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为什么会这样？为什么不能这样？
安徽2013年高考0分作文出炉:
为什么会这样？为什么不能这样？
题记：有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”我却梦想从未有过的事物，然后追问：“为什么不能这样？”——萧伯纳
1。我骑着自行车，蹭了一宝马，对方下车后，给我一耳光，叫我赔偿一万块，否则皮扒光。我问，为什么会这样？李启铭，校园当成赛车场，两名女生被撞死，他口出狂言太嚣张。我问，我为什么不能这样？尼玛，他爸是李刚，官拜副局长；我爸是黎民，家住陈大庄。\]
2。我，19岁，对着语文卷，死着脑细胞，汗流浃背在考场。我问，为什么会这样？郭美美，19岁，开着天价车，拎着名牌包，搔首弄姿傲群芳。我问，我为什么不能这样？尼玛，她干爹是红会会长，我亲爹在打扫操场！
3.中国小姐相貌平平，实在无法欣赏。我问，为什么会这样？韩国小姐赏心悦目，堪称国色天香。我问，中国为什么不能这样？尼玛，韩国整容技术过硬，中国评委水平够呛！
4。小日本，觊觎我天朝钓鱼岛，欺人太甚很猖狂；我天朝，和为贵，大肚能容对友邦。我问，为什么会这样？菲律宾，枪杀我台湾老百姓，态度恶劣不赔偿；我台湾，严制裁，吓得菲方尿裤裆。我问，天朝为什么不能这样？
5。我吃着转基因，喝着假豆浆。我问，为什么会这样？他吃着特供粮，喝着王八汤。我问，我为什么不能这样？尼玛，他是高富帅，家有十套房；我是穷屌丝，租房八平方。
6。陈巨飞，七尺大汉写作强，勤写苦练，一投书稿两茫茫。我问，为什么会这样？郭敬明，三寸洋钉抄袭王，扭捏作态，拥有粉丝千万筐。我问，我为什么不能这样？尼玛，我不识时务，文字太阳刚；他紧随潮流，成了娘娘腔。
7。我想出名，绞尽脑汁，苦思冥想，至今仍是草莽。我问，为什么会这样？干露露者，挤尽乳汁，惹人遐想，贱名传遍四方。我问，我为什么不能这样？尼玛，我就算脱光也没人看，她就算没人看也脱光！
8。题目虽坑爹，文采亦飞扬，阅卷老师大笔挥，零分被打上，我表示很受伤。我问，为什么会这样？老师大怒曰，文采有毛用，关键是思想，一是要和谐，二是不乱讲，你说，你为什么不能这样？尼玛，零分无所谓，老子就是狂，大学考不上，我就当流氓！
安徽省2013年高考零分作文 堪称“神作”——“为什么会这样？／为什么不能这样？” 安徽省2013年高考零分作文 堪称“神作”——
“为什么会这样?"/为什么不能这样?”
1.我骑着自行车，蹭了一宝马，对方下车后，给我一耳光，叫我赔偿一万块，否则皮扒光。我问，为什么会这样？李启铭，校园当成赛车场，两名女生被撞死，他口出狂言太嚣张。我问，我为什么不能这样？尼玛，他爸是李刚，官拜副局长；我爸是黎民，家住陈大庄。
2.我，19岁，对着语文卷，死着脑细胞，汗流浃背在考场。我问，为什么会这样？郭美美，19岁，开着天价车，拎着名牌包，搔首弄姿傲群芳。我问，我为什么不能这样？尼玛，她干爹是红会会长，我亲爹在打扫操场！
3.中国小姐相貌平平，实在无法欣赏。我问，为什么会这样？韩国小姐赏心悦目，堪称国色天香。我问，中国为什么不能这样？尼玛，韩国整容技术过硬，中国评委水平够呛！
4.小日本，觊觎我天朝钓鱼岛，欺人太甚很猖狂；我天朝，和为贵，大肚能容对友邦。我问，为什么会这样？菲律宾，枪杀我台湾老百姓，态度恶劣不赔偿；我台湾，严制裁，吓得菲方尿裤裆。我问，天朝为什么不能这样？尼玛，台湾地小物稀，不能退让；天朝精锐部队，城管没上！
5.我吃着基因，喝着假豆浆。我问，为什么会这样？他吃着特供粮，喝着王八汤。我问，我为什么不能这样？尼玛，他是高富帅，家有十套房；我是穷屌丝，租房八平方。
6.陈巨飞，七尺大汉写作强，勤写苦练，一投书稿两茫茫。我问，为什么会这样？郭敬明，三寸洋钉抄袭王，捏捏作态，拥有粉丝千万筐。我问，我为什么不能这样？尼玛，我不识时务，文字太阳刚；他紧随潮流，成了娘娘腔。
7.我想出名，绞尽脑汁，苦思冥想，至今仍是草莽。我问，为什么会这样？干露露者，挤尽乳汁，惹人遐想，贱名传遍四方。我问，我为什么不能这样？尼玛，我就算脱光也没人看，她就算没人看也脱光！
8.题目虽坑爹，文采亦飞扬，阅卷老师大笔挥，零分被打上，我表示很受伤。我问，为什么会这样？老师大怒曰，文采有毛用，关键是思想，一是要和谐，二是不乱讲，你说，你为什么不能这样？尼玛，零分无所谓，老子就是狂，大学考不上，我就当流氓！
为什么不能这样
对已经发生的事情，问：“为什么会这样？”这是绝大多数人的一种本能，是一种习惯性思维。但是，萧伯纳却能另辟蹊径，梦想一些从未发生的事情，问：“为什么不能这样？”
萧伯纳是英国作家。作家可以虚构、编写从未发生的故事，然后用“为什么不能这样？”问自己，有利于使自己的故事更符合生活逻辑。
仔细想来，萧伯纳的话适用于很多方面，具有普遍意义。画家创作的，很多时候都是自己的想象；音乐家创作的，也都是从未有过的乐曲；科学家需要大胆的想象，才有可能发明、创造。
最初的科学家一定曾经在想，既然鸟可以飞上天空，那么人也应该能飞上天空；那么，人“为什么不能这样？”这就明白了：人没有翅膀。到了今天，人类已经可以飞向月球、太空。一切皆有可能，包括从未发生的事情。“为什么不能这样？”这句话可以促使人们去思索，并完善自己思索。
世界不可能永远只是，先有太阳、月亮，然后是人类的探究，“为什么会这样”，为什么太阳、月亮总是东升西落。人类需要创造，我们不能等有了电灯、有了汽车、有了电脑，然后才去想它们“为什么会这样”。人类必须去梦想一些从未发生的事情。
但是，可悲的是，梦想一些从未发生的事情，然后总在问自己：“为什么不能这样？”萧伯纳的这种创新思维，很容易使人误以为是在引导人们胡思乱想。人类历史上，也确有人将具有如此思想的人看作是疯子、精神病患者，更有人将他们看作是造反者、叛乱者。人类历史上曾有无数的科学家、改革者因此被杀害。屈原、布鲁诺就都曾经被骂为疯子。古今中外，被杀害的改革者更是数之不尽。
人类社会总是在向前发展，必然会出现一些从未有过的思想观念；科学技术总是在不断地进步，必然会出现一些从未有过的发明、创造。
“为什么不能这样？”
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”这种习惯，似乎从来如此。但是，“从来如此，便对么？”
河南开封鼓楼区开封市五中教师高三:李念军
作文再也不能那样学(节选)
一、人人都有写作天赋
我在某报社担任执行总编期间，收到一封信，是山西省阳高县大白登中学的一位叫孙秀平的同学寄来的。信中说，她们班订了我主编的报纸，她非常喜欢我和同学们聊天那个栏目，可是以后再也没有机会读那个栏目了，因为她母亲已告诉她，家里再也无力供她上学了，让她把这个学期的最后几天上完就退学。我看了她的信，就到大同市中兴商场找王和平总经理，请他拿点钱资助一下这位同学。王总当即就答应了，说等下学期开了学和我一起去大白登中学，索性多资助几位。新学期开学后，王总因暂时抽不开身，我先去了该校，一问，这位同学已经退学了。我就对校长说，先让这位同学来上学，过几天我和王总一同来替她交学费和书费。几天后，我和王总一起到了该校，资助了包括孙秀平在内的几位贫困生。这件事过后没几天，编辑部收到了孙秀平母亲的一封信，是感谢我和王总的。我决定把这封信登在报纸上，用这种形式对中兴商场做一次宣传。我对这封信的“加工”就是改了几十个错别字；分了一下段；加了个题目，删去了前面的称呼和后面的“此致敬礼”，使之成为文章的形式。
感谢你们
我要谢谢育英老师，谢谢王和平总经理，不是你们帮助，我女儿就只能回村种地了。 上学期，我跟女儿说：“你上完这个学期就甭上了，你不见咱家一年能收入几个钱？别人家点电灯，咱家连煤油灯也不舍得多点一会儿。妈妈病得不能劳动，实在没法儿再供你了，学校又不叫你白去念书。听妈妈的话，甭上了。”她听了我的话，坐在那里没动，也没说话。我看着她，心里很难过，可是没办法。
今年9月1日，学校开学了，我女儿见别的同学背着书包走了，她转进来转出去，把书包拿起来又放下，跟没了魂儿似的。我知道她心里难受，啥话也没敢跟她说，我怕她哭。 万万没想到的是，开学后四五天，她的两个同学来说：“秀平，你能上学啦！就是在报纸上教咱们学作文的那个育英老师昨天专门到咱们学校说，有个商场的总经理答应资助你。校长让我们来叫你，快拿上书包走吧。”她一听就哭了。我说：“这么大的喜事儿，你不高高兴兴的，哭啥呢？”我这样说着，也不由地直落泪。
后来她才跟我说，上学期快放假那会儿，她给育英老师去了封信，她在信中并没提让育英老师帮助她，只是说她经常看育英老师在报纸上开的那个栏目，她说那个栏目太好了，离开学校就再也看不到了。她给育英老师去信只是为了说说她就要失学的痛苦，想得到育英老师的一封回信。看不到那个栏目，就看看那封信。没想到育英老师会去找商场的总经
理资助她。
就在她去学校没几天，回来高兴地说：“妈妈您猜我见到谁啦？我见到育英老师啦！他是和中兴商场的王和平总经理一起来的。王总经理亲手把一个红包送到我手里，他让我用这些钱交学费和书费，再买点文具。育英老师鼓励我好好学习。”【为什么不能这样作文,】
我和我女儿孙秀平万辈也忘不了你们啊！你们以后有空儿，就到我们家坐坐吧，你们比我们的亲人还亲呀！
您看，这是一篇多么好的文章！当时，我把这篇文章发表在报纸上以后，有不少读者给编辑部写信，赞扬这篇文章感情真挚、语言朴实、文风清新。
那位不识字的农村妇女之所以能写出那样的文章，是因为她写时根本就没想到自己是在写文章，所想的只是把心里的话全写出来。我们不妨设想一下：假如把当初的情况换成是编辑部指定她以此为内容写篇文章，可能到现在也没有写出来，甚至还在为如何开头、怎样结尾发着愁，为可写什么、不可写什么挠着头。即使写出来了，也会是空话连片、废话一堆，说不准还要编许多假话。
为什么头脑中没有“文章”二字能写出文章，有了“文章”二字就写不出文章了？这主要是因为，想到了“文章”，就想到了写文章的许多“讲究”，可又不很明白那些“讲究”，这样，“文章”这两个字就变得神秘起来了，“神秘”的东西，岂是一般人能弄得了的？许多人没有学会写文章，就是被那些所谓的讲究引到了误区中。
二、去掉套子、放开胆子 我的一位朋友见儿子坐在写字台前面对着作文本发愣，过去问儿子写什么题目，儿子说写书包。他说你上三年级时就写过书包，现在上六年级了还不会写个书包？先写书包是什么时候买的，是什么颜色的，上面有什么图案，再写书包有什么用途，结尾写书包是你的好伙伴之类，不就可以了吗？儿子说老师也是这么说的，主要是写不够字数，老师让写400字以上。我对朋友说：“你不能这样教作文。你说的那些是历代‘作文专家’沿用的套路。你把这样套路一说出来，就把他的思维封死了，他什么都想不出来了。教作文要多方启发，要把他的话引出来。”朋友问我如何才能把他的话引出来。我说：“我来教孩子写这篇作文，你听着。”我对那孩子说，“现在请你把老师和你爸爸刚才说的那些全放在脑后，你给我一页纸，我写几个问题。”于是我就写了下面这几个问题：
1、上学前，你看到别人背书包有过什么想法？
2、第一次背上书包你是什么样的心情？有过什么想法？ 3、现在背上书包和刚背上书包时，有没有不同的感受？ 4、你喜欢不喜欢书包，为什么？
5、你是不是有时感到书包是一种负担？如果有，是在什么时候，在什么情况下，你当时想了些什么？
6、关于书包，你有过什么想象没有？比如很离奇的想象？
我写完这6个问题后，就和那孩子依次聊这些问题，我们越聊越起劲儿，那孩子说出了好多，说着说着他就高兴地叫了起来：“叔叔，我觉得就这个题目，能写好几篇作文！”
我说：“咱们不写好几篇，写它两篇怎么样？” 他说：“行！”
结果就真的写出了两篇，然后我帮他简单地修改了一下。几天后，他这两篇作文同时出现在了报纸上——
书包
我的书包是用很厚的布做的，是我刚升上五年级时妈妈给我买的，为的就是结实。 我书包里的“居民”就像城市的人口一样，越来越多。这书那书，这册那册，这本那本，背起来真有点吃不消。放学了，同学们都背着书包往外冲，我没跑几步，“啪！”书包带子断了一根。没办法，只能抱着走。走到半路，两只胳膊好酸好疼。放下来甩甩胳膊，又抱着往前走。这时我真想雇个人替我抱一会儿。一进院，邻居见了我说：“怎么？抱了个炸药包？”
我说：“带子断了，这该死的书包，快把我的胳膊压断了！” 我进了家门，把书包一扔就嚷嚷：“妈妈，书包带子又断了！这次你给我缝得结实点！” 妈妈说：“咋又断了呢？按说缝得挺结实的。”
晚饭后妈妈一边缝一边说：“怪不得呢，这里面的书够10多斤。我上学那会儿，连这一半也没有。”【为什么不能这样作文,】
“就这你还嫌我轻松哩！”我说，“还让我去学这学那。” “那跟这些有啥关系！”
“咋没关系！学的样数多，书就多，本子也多。这些东西一多，我怎么能轻松！” 妈妈没话说了，瞪了我一眼。
晚上10点多，我终于把作业全写完了，把“居民们”都请进书包，提一提书包，心想：明天这带子能经得起考验吗？
书包
书包在我的心中，从来都是不平常的。我很小的时候，看见大哥哥、大姐姐们背着书包上学，总爱跟在他们身后看，我觉得背上书包最神气了。
有一天，我对妈妈说：“妈妈，我要上学。”妈妈说：“你还小，人家学校不要你。” 过了几天，我又对妈妈说：“妈妈，我又长了这么多天了，我能上学了吗？”妈妈笑着问我：“你说说为啥要上学呢？”我说：“上学能背书包。”妈妈说：“你再过几年才行。”我说：“再过几年你给我买最大最好看的书包。”妈妈说：“行，再过几年妈妈给你买最大最好看的书包！”
我终于背上书包了，并不大，但很漂亮。背上书包，就觉得自己长大了许多。走在路上真的感到很神气。慢慢地，小书包换成了大书包，书包越来越沉了，我也明白了，原来背书包并不是一件轻而易举的事。
想起小时候，觉得很可笑，竟然把背书包看得那么好玩。现在我才知道，书包里装的都是很“重”的东西：父母的希望和我的未来。
这样的作文，既让人爱读，写起来也轻松。就是作者自己看，也会美得抿嘴儿笑。
三、文章有没有意义，不在于你写什么，而在于你怎么写。
对写作来讲，（注意：对写作来讲）不存在无意义的事情。万事万物都有意义，万事万物都可以写。一块很脏的抹布，有没有意义呢？有啊，怎么没有？那块抹布就是用自己的脏，换来了每一间屋子的窗明几净。家里可以没有花瓶，也可以没有其他用来装饰的东西，但不能没有那块抹布。没有那块抹布，家里的一切都会被灰尘埋起来。你能说这块抹布没有意义吗？它的意义还不仅仅是这些，它还能让我们联想起好多。比如，在我们的生活中，可以没有歌星、影星，但不能没有清洁工，没有歌星、影星我们照样可以生活；没有清洁工，我们的城市早就成了垃圾城，苍蝇城，老鼠城，病菌病毒的繁衍城，我们就无法在这里生活。再进一步想，那块抹布它并非天生只能当抹布，它完全可以被制作成风筝飞到了蓝天上，也完全可以被绘成油画挂在客厅里。你从不同的角度去想它，它就有不同的意义，可以写出不同的文章。
意义是什么呢？意义就是一种价值，一种作用。一朵花，看上去很美丽，它的价值就在于美丽，美丽就是花的意义。一个小娃娃在那里玩，你觉得很可爱，可爱就是这个小娃娃的意义。几块烂砖头被扔在了路上，有人过去捡起来了，你很欣赏他这个举动。这有没有意义？让你欣赏不就是意义吗？那几块烂砖头，如果没有人捡，你觉得人们的公德意识太差，这也是意义。你站在那里，看着有没有人捡那几块烂砖头，评价着人们的行为，自己却想不到把它们捡起来，你自己不也很有“意义”吗？
所以说，对写作来讲，不存在无意义的事情，万事万物都有意义，万事万物都可以写。 但也正因为大家被“意义”所困，所以，没有练成把任何事情都写成文章的本领。写作文的时候，一坐半天想不起一件有意义的事。于是就胡编乱造，一写老师就是备课备到深夜，要么是“我”病了，老师背着“我”往医院跑；一写同学，就是“我”有一道题不会做，他耐心地讲给“我”听，直到“我”听懂为止；一写做好事，就是扶着老太太过马路；一写好人，就是买菜给错了钱，卖菜的阿姨追上来把钱退给了“我”；一写妈妈，就是下雨天“我”没拿伞，妈妈到学校给“我”送伞；好像老师不把白天该干的事放到深夜去干就不是好老师；“我”能独立完成作业，就没有要好的同学；买菜能给对钱，就遇不到好人；老太太过马路有家人陪着，“我”就找不到好事做；下雨天自己带着伞，妈妈就没事干。至于老师背着“我”往医院跑，那更是笑话。大家想一想，病到了需要人背的程度，那一定是很危险的急病，老师不赶紧叫车，却要背着往医院跑，难道老师就不怕把“我”给耽误了吗？莫非老师既是大力士，又是飞毛腿，跑起来比汽车还要快还要稳？你再想一下，假如你在街上看到一位老师背着学生跑得满头大汗气喘吁吁，你不觉得这位老师更是有病吗？
这样胡编乱造的作文，怎么能感人呢？这样神经不正常的老师怎么能有高大的形象
呢？
文章有没有意义，不在于你写什么，而在于你怎么写。
一块石头放到你面前，这能不能写出有意义的文章？能！举个例子——
儿子上小学时，我在教育局工作，家还在农村。一次，儿子让我给他出个作文题，我指着院墙上的那块石头说：“就写它。”儿子看着那块石头想了几分钟，便一口气写了满满两页——
一块“没用”的石头
我们的院墙上有一块碗口大的石头，那是爷爷砌墙时剩下的。
很显然，它不是一块“好”石头。如果它是一块好石头，早被砌到墙里了，怎么会被剩下呢？
它的确不好：说圆不圆，说方不方，灰不溜秋，在谁的眼里它也是一块一无是处的石头。奶奶每年腌咸菜时都要找一块压菜石头，它从来没被相中过。准确地说，是相也没去相它。它就是那么没用，连压菜的用都没有。
几个月前，爸爸给我买回一个大鱼缸，我想找一块模样像假山的石头放进去，可找遍了全村也没有找到一块满意的。那次，我倒是看了它一眼，也仅仅是看了一眼，因为它和我心目中的假山差得太远了！
也许是因为它一直在我们的院墙上蹲着，每天低头不见抬头见，和它有了一些感情，我不愿意把它设想成一块没用的石头。可是，能把什么“用”赏赐给它呢？做打眼儿石？它没有一个面，放不稳，车轱辘一碰它就会滚走，做不了打眼儿石；拿给石匠凿个什么东西？那更不行，颜色没看头不说，它的石质也不够格。
我看着它，不禁感慨起来：你啊！怎么会连一点用处都没有呢？你莫非只配在那里蹲着或者被扔掉？
这时，它仿佛有了灵性，仿佛在对我说：“你说我没用，那么，你有什么用呢？” 是啊，我有什么用呢？我想了半天，也没有想出自己有什么用。我是不是也该被扔掉呢？想到这里，我不由地笑了。
它似乎也笑了：“傻小子，我们都有用啊！没有你，你们家就缺少了一种特有的欢乐；没有我，就没有你这篇作文。——你说不是吗？”
我兴奋起来了！我是有用的！——现在有用，将来也许更有用！
那么，它呢？它和我一样！——现在有用，将来也许比我还有用！——说不定它还含着什么珍贵成分，有极高的科研价值，只是没被发现而已。
我像看一位朋友那样看着它，在心里向它打了个招呼：朋友，你好！
儿子的这篇作文被他们学校好几位老师抄去拿给自己的孩子看，可见，写一块石头也是有意义的。
四、作文，必须以训练能力为出发点和落脚点。
训练什么能力呢？一个是思维能力，一个是文字表达能力。思维能力包括形象思维能
力、逻辑思维能力、联想能力、想象能力和发散思维能力（即创新能力）。这些能力上去了，就能写好你熟悉、你有感触的一切。下面是我儿子写的一篇和洗碗有关的作文，大家看一下——
洗碗
那天晚饭后，爸爸提议一家人玩石头、剪子、布，谁输了谁洗碗。从爸爸那笑眯眯的眼神中我已看出，他是想让我洗碗。为了让爸爸“阴谋”得逞，我故意每次都出布，自然洗碗是我的事了。
妈妈却坐不住，又是帮着收拾剩菜剩饭，又是帮着擦锅台，一刻都没闲着。我说：“既然我输了，您就让我一个人干吧。”妈妈说：“哪能真让你一个人干。”这话说得我有点怪不好意思。平时妈妈洗碗，我从来没说过“哪能让您一个人干”，也很少主动去帮忙。似乎那就是妈妈的事，妈妈干那些事是天经地义的。奶奶曾经说，人都是上往下亲，我还和奶奶争辩，我说上对下、下对上是一样的，我对奶奶、爸爸、妈妈也是无比地亲，亲得不能再亲了。看来真的是不一样，一做事就检验出来了。
人是这样，动物好像也是这样。我见过奶奶那只老母鸡和小鸡一起吃食。奶奶把食盆一放下，那只老母鸡就带着那群小鸡跑过来，它一大口一大口地叼起食物撒给那些小鸡。一边撒还一边咕咕叫着，好像在说：“你们吃吧，吃得饱饱的，别管妈妈，妈妈不饿。看见你们吃，妈妈就是饿着也高兴。”而那些小鸡则唧唧唧、唧唧唧地跑来跑去只顾自己吃，没有哪一个去管它们的妈妈。可能在它们的心里，也认为那是天经地义的。妈妈理所当然要让它们吃饱，它们也理所当然地用不着去管妈妈。它们一个个吃得嗉子圆乎乎歪到了一边，便唧唧唧、唧唧唧地到旁边玩去了。“剩饭”够不够它们的妈妈吃，它们才不放在心上呢！
想到这些，我对妈妈说：“妈，以后我要特别特别地孝顺您！每次洗碗我都要帮您。”妈妈疼爱地看着我说：“有你这句话，妈妈就满足了，你不帮妈妈也高兴！”我说：“我一定要帮！您看着吧！”妈妈情不自禁地在我脸上亲了一口。
我做到了吗？没有做到。几天后，我就把自己说过的话忘得一干二净了。又像以前一样，吃完饭把碗一推，要么是看电视，要么是干自己的事。就连厨房里锅碗瓢盆的响声也听不到了。
这篇作文的结尾该怎么写呢？写上“我要下决心天天帮妈妈洗碗，我要说到做到”？自己都觉得假惺惺！就别写了吧！
五、开头“方法”不能要
作文的开头方法是不是一个也不能要呢？是的，一个也不能要！我以为：“那些东西都不是东西，谁把那些东西当东西，谁就写不出好东西。”我为什么要这样说呢？ 第一，文章是以表达内容为目的的，如何开头便于表达就如何开头，这才符合写作规律，而用所谓的方法来开头，则是用内容去套方法，这就本末倒置了。
第二，文章是精神产品，不能用模具来制造。
第三，每一篇文章都是一个有机的整体，文章的每一个部分都不能单独拿出来写，不能出现与其余部分不协调的情况。另外，每一篇文章表达的内容都具有惟一性，开头也是为表达这个惟一的意思服务的，它应该而且必须是惟一的，用形式化、模式化的方法来开头，就违背了这个惟一性。
第四，文章的开头起着一个定调子的作用，就像唱歌一样，开头唱多高，后面就得唱多高，不能开头吼破了嗓子，后面又咳嗽又喘气；开头两句意大利美声，后面哼起了东北二人转。那样唱的人难受，听的人更难受。
第五，文章是越自然越好，越新鲜越好，越独特越好。用那些方法就不容易做到自然，更不可能新鲜、独特。您想啊，大家都用那些方法开头，怎么能新鲜，怎么能独特呢？ 前年，我问湖南卫视的一位记者：“你上学期间学的那些开头方法现在用不用？”她哈哈大笑：“用那些东西写笑死人了！”我说：“可现在孩子们仍在学那些‘笑死人’的东西。”接着她又向我提了个问题：“您当过小学教师，也当过初中和高中教师，您怎样教自己的学生呢？”
我告诉她，我教给学生的就是一句话：把内容表达好。
把内容表达好了，文章的各部分都是好的——包括开头；不能把内容表达好，文章的各部分都不能算好——也包括开头。
另外，文章并不是像人一样，必须有一个头，这个头还必须有鼻子、眼睛等。文章的开头，可以写得很明显，让人一看就知道那一小段是个开头；也可以不要所谓的“开头部分”，就像绳子一样，有头，但没有界限。谁能说出绳子的头是多长的一段？
我就是这样教学生的。所以我的学生写文章从来不考虑写个什么样的开头，只考虑如何把自己想要表达的东西痛痛快快、漂漂亮亮地表达出来。下面这篇作文就是我的学生写的。她写的时候就没有考虑开头，我想您也说不出哪几句是开头——
中学生宣言
我们的日子属于太阳，也属于大地江河。
我们的日子属于澎湃的热情，也属于莫测的理想。
我们有时矛盾，有时脆弱，但我们不会为世俗的虚荣反复修订自己。 我们有时悲观，有时失望，但我们不会让命运的枷锁锁住自由和梦想。 我们有时在意被赞美的一切。 我们有时也在意被否定的一切。
泪水不是我们的怯懦，只是我们对昨日的默认，只是我们对岁月的坦诚。 孤独不是忧伤，只是我们心灵的一方净土，只是我们停歇的一个小站。
我们知道，前行的路风风雨雨。即使渔火无法点燃，我们也不会停止航行。我们是年轻的水手，我们的初衷不改，就像火鸟不改燃烧一样。
我们是大地的芳草，生活要求我们把生命的绿色交给人生的莽原和滚滚的松涛。我们
的使命是当领百年风骚。要前行，我们别无选择！
也许我们只能属于田园，把牛背上的牧歌融进十里荷塘百里稻田千户炊烟，那也是我们人生中一幅的乡村风景画；也许我们只属于荒漠，但只要我们的心没有干涸，我们就能用血汗浇灌一幅美丽的风景画。
泪水与歌声，快乐与苦恼，浸泡在有圆有缺的日子里。穿过岁月的风风雨雨酿成一缕淡淡的芬芳，殷殷实实地展示生命的美丽。
这篇文章就没有“开头部分”，作者就顺着自己的思路一路写下来。
我写文章怎么开头呢？和平时说话一样：话到嘴边，就顺着往下说，哪句话最先冒出来，就用哪句话开头。如果您不信，就看下面这篇博文——
孔庆东先生，你在说什么？
以前没读过孔先生的文章，只知道孔先生是北大鸣教授（打错一个字，应该是“名教授”。不想改了，就那样吧）。今天读了一篇，没读到脑子里，读到胃里去了。那种油腻腻的感觉让人相当不舒服，想吐又吐不出去（估计也没有能把那些东西弄出去的药，所以也没到药店去）。 这属于误食。本来是想看我博文里的评论，目光却扫住了旁边的“相关博文”，扫住了孔先生的《让孩子的人生起点高一些》。因为有“孩子”两个字，便点了过去。于是一些东西就跑到胃里去了——
我们中文系毕业的，在各行各业都是想出人头地就出人头地，想低调隐居就低调隐居。在金融业、房地产业等等“暴利”领域，也有大量的中文系出身的巨头，没听说哪个巨头是学“企业管理”的。金融专业、管理专业、会计专业的本科毕业生，都在窗口给客户服务呢。北大校庆，捐款最多的那位校友是我们中文系的——他捐了一亿元人民币！目前没听说世界上还有比他更牛的校友。当然，钱对于我们中文人来说，不是很重要的。钱是个王八蛋，花完了我再赚。但是你靠什么去赚呢？靠中文啦。
因此我近年常说的一句话是：“文学看上去没有用，实际上是最有用的。凡是强大的国家必有强大的文学，没有强大文学的国家强大不了。”……如果你害怕孩子将来饿死，就教给他擦皮鞋，每天都能挣一百块钱，日子会过得不错。或者你干脆教给他乞讨，在北京上海等城市的闹市区，每天都能讨上五六百甚至上千元。但正是这种极端“有用”的教育，把孩子彻底变成了一个“无用”的人。
俗话说，大活人还能让尿憋死？现代社会还能让一个人饿死？让孩子的人生起点高一些、再高一些吧。其实工作啊、钞票啊、房子啊，汽车啊，都是空的，好像看得见摸得着，但却是最容易被剥夺最容易被贬值的。几个学中文的学历史的在茶桌酒席上一嘀咕，就可以让千千万万人的存款升值一倍或者缩水一半！这个道理不难明白吧？这就是孟轲老师所说的“劳心者治人”也。
我怀疑你孔先生刚刚在“可以让千千万万人的存款缩水一半的酒席上”嘀咕完就爬到电脑前喷出了这股令人作呕的酒气和铜臭气。否则怎么会有学其它专业的都在窗口给客户服务而学中文和历史的“劳心者”坐在老板椅上骂完钱是王八蛋就把一亿王八蛋捐给母校用剩下的王八蛋供孔先生去嘀咕去喷酒气和铜臭气？你怎么举不出一个能在文学上
撑起门面的人来证明中文系和你孔先生的功绩而是抬出几个腰包里装了些王八蛋的来说事这是中文系的悲哀呢还是壮举呢?
还有这句话也不该由你来说：“活人还能让尿憋死？现代社会还能让一个人饿死？”这话从别人口里说出来是对的，从你孔先生这样的“劳心者”口里说出来就不一定对了！没有劳力者给你建那个厕所你又放不下“劳心者”的尊严在大街上解裤带憋死你的可能性不是不存在；没有袁隆平等万千劳力者创造财富饿死你几个“劳心者”的可能性也不是不存在。
你还不如说邓小平提出科学技术是第一生产力是错的是低起点，恢复科举制大家都去读四书五经做八股挤着去当“劳心者”等着去“治人”然后当八国联军的炮灰才是高起点。
你在文章最后说：“劳心之优者，爱与美也。用爱和美建立起来的人生大厦，才是巍然屹立，永不倒塌的。”这话让你说就更加味道不对，你说的“爱”是指爱什么?是爱王八蛋吗？你说的“美”又是指什么？是指“劳心”呢还是“治人”呢？
你的那句“没有强大文学的国家强大不了”更加可笑！我们国家现在很强大，但文学不强大！教文学的教授连一篇自圆其说的文章也写不了，文学怎么能强大得起来？要说中国现代、当代有文学，那是因为有鲁迅和郭沫若。而这两个人似乎都在和中文系教授开玩笑，他们都没跟哪个中文系教授学过，出国留学也拿的是医学课本。他们怀揣的理想是救国、救民。和你说的王八蛋更没有关系。【为什么不能这样作文,】
您看这篇文章的开头有什么讲究呢？什么讲究也没有！就是话到嘴边说出来。
六、怎么把作文变新鲜
为难
王润馨
小萱是个身材娇小、文静、内向的女孩。她聪明、努力、成绩优异，是老师和同学心目中的绝对“尖子生”。她同时又特别善良，善良到做什么都“怕”的程度：她爱写文章，却怕爸爸说她没写好对她大发脾气；她勤奋地学习着，怕考试拿不到第一被老师批评；她和同学交往小心翼翼，对同学的要求有求必应，怕得罪每一个同学。
家里的宝贝文具柜里有一大盒子她最喜爱的橡皮，里面排列着同样大小颜色各异的橡皮。这是妈妈在她刚上一年级时送给她的礼物，它们正正方方犹如一块块彩色的小砖头。她特别喜欢那些“小彩砖”，快四年了，她才用了三块。今天发生的为难事，就是因为这些“小彩砖”。
事情发生在上午第二节课后。刚一下课，她的好朋友又照旧围过来找她聊天。姜来是第一个跑过来趴在她的桌上找她说话的：“小萱，你的橡皮好漂亮哦！”她不停地摆弄着小萱桌上那块黄色橡皮，脸上露出无比羡慕神情，“这可是我的幸运色，能不能送我呢？”小萱犹豫了一下说：“嗯„„好吧„„”姜来的眼睛立刻发亮了，兴奋地说：“那能不能
送我两块呢？”“两块？你要那么多干嘛？”她吃了一惊，她无论如何也想不到姜来会提出这样的要求。而就在这时，林心也一蹦一跳地跑来了：“小萱，我可是你最好的朋友哦，我也要两块！”“啊？”这次她完全被惊呆了，连嘴都合不上了，那些橡皮可都是她的宝贝呀！但最终她还是答应了下来。
放学回到家她把这件事告诉了爸爸妈妈，她觉得爸爸妈妈肯定不会反对。因为妈妈常对她说有好东西要和朋友分享。今年寒假去济南旅游，她给几个要好的同学带了可爱的布老虎公仔作礼物，妈妈爸爸都非常支持她。
可今天万万没想到，他们听完后立刻火冒三丈：“你这么大了怎么连点主意都没有呢？难道朋友说什么、要什么你都要答应吗？叫你偷东西你也去吗？跟你要脑袋你也给吗？„„”她被妈妈这一连串炮弹打蒙了，心里一阵阵的委屈，眼泪“啪嗒啪嗒”落了下来。
“小萱，对待朋友要有原则，如果同学因为买不起橡皮，你主动送一大盒妈妈支持你！可你那些同学是买不起橡皮的吗？你要学会怎么对待朋友。”妈妈见小萱掉眼泪，声音也没有刚才那么激动了，放慢了速度：“你呀，好好想想吧！”
下午来到学校，她没有给姜来和林芯橡皮，看着两位同学失望沮丧的表情，她内心矛盾极了，不知道这样是不是伤了她们的心，她们会不会不像以前那样跟她好呢？
育英老师说：“记住一个‘新’字，你的作文才会漂亮。
七、具体描写和尽情表达，是理念，也是技能。 我们先说第一种：具体描写。
什么叫具体描写呢？就是要把“东西”写出来，不要空洞字眼儿。
比如某同学对山村比较熟悉，在作文中写出了这样的话：
山村的夜晚很有特色，那种特色简直是富有诗意，有一种独特的美。
这就不是具体描写，因为他没有把“东西”写出来。“特色”呀、“富有诗意”呀、“独特的美”呀，这些都是空洞字眼儿，不能叫“东西”。 如果能写成这样，就有点“东西”了：
山村的夜晚，点点灯光如天上的星星。晚饭后，山民们便各找各的“乐子”，老年人喜欢把小孙子、小孙女拉到膝前给他们讲故事；中年人喜欢串门子，天南海北地聊，或是说说今年的收成。
这就比较具体了。 如果能写成这样，就更具体了：
山村的夜晚，点点灯光犹如深蓝色的天幕上那一颗颗眨着小眼睛窥视着人间的星星。晚饭后，辛苦了一天的山民们便各找各的“乐子”，享受着只有他们才能享受到的自在。老年人喜欢把剃成光葫芦头的小孙子和扎着羊角辫儿的小孙女拉到膝前，坐在10瓦灯泡发出的红黄色的灯光下，给他们讲“从前有座山，山上有个庙”的古老故事；中年人喜欢聚到张三或李四家的炕上，用孩子的废作业本纸卷着小兰花烟叶，天南海北地聊着。从索马
作文为什么这么难
如今，不少学生写微博、聊QQ、课余闲谈时才思敏捷，文采飞扬，富有真情，可到了写作文时却好像变了个人，语言贫乏枯燥，空话、套话、大话成堆，甚至虚情假意、胡编乱造都成为了常态。 作文，为何让孩子这么难？因为我们的作文已经不是作文了，分数至上的功利理念、技术化和模式化的倾向，催生了严密的“套路”、“招式”，让作文教学背离了鲜活的生命，产生了严重短视，从而让学生的作文，越来越脱离真实，日益被模式化、公式化，作文沦落成了应试的工具，成了新的“八股文”。可以说，对生命的漠视是作文教学最大的失误，也是导致作文教学质量低下的根本原因。
作文应该是什么？作文不是为文而文，更不是为“应试”而文，我以为写作文其实就是写生命，就是学生生命故事的诉说，就是学生生命的快乐歌唱。当前，我们最紧要做的，就是要力图让作文回归到自己的本位。作文教学只有真正切入人的生命，走近、走进人的心灵，才会焕发出它的活力。
既然作文是生命故事的诉说，那么必然具有以下的特质。
作文是真实的生命开出的快乐之花。作文必须“真”。作文的主体是学生，每一个学生都是有灵魂、有思想的生命，作文抒写的应该是学生生命中喜怒哀乐、酸甜苦辣、求索奋斗、荆棘坎坷，学生对生活的理解、感受、思考、观点，等等。在作文中，学生要把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止，也就是把整个身心都贯注在字里行间。正如鲁迅所说的：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”我
看过一篇小学生作文：“妈妈出差了，我放学回家没有见到妈妈的笑脸，心里很难过。吃完饭，上床睡觉看到窗子外面的月亮，我鼻子酸酸的，偷偷的用被子盖住头，我小声地哭了起来，我真想妈妈，真想哭。原来想妈妈的感觉就是想哭的感觉。” 质朴的文字，流淌出真情实感，特别是“原来想妈妈的感觉就是想哭的感觉”这句话一定会让每个人的心里怦然悸动。真实的生活故事，才会触发出真实的情感，笔尖里才会流出有温度的话语，让人感受到那份来自心底的真切和温暖。真实最感人，作文首先要做到的就是实实在在地说，实话实说，在这个基础上，根据表达的需要，去优美地说、生动地说、隽永地说。“真”是作文的命根，离开了“真”，作文也就徒然只剩下躯壳，失去了灵魂和力量。
作文是学生个性的尽情绽放。作文通常由学生个人独立完成，它表达的是学生个人对事物独特的理解、体验、感受和评判，理所当然极具个性化。当前，很多学生的作文往往让人感到似曾相见千百回，好像是从流水线上的模具里做出来的，这正是为“应试”而写作的作文教学铸成的严重后果。学生在教师的所谓训练中，本该得到张扬的学生的个性素养被慢慢磨损了，被无情扼杀了。要扭转这一现状，作文必须回归到对人的关注、对生命的关注上来，改变对技术强化训练的过度关注，把更多的目光聚焦到对写作者个性、情感、思维等方面的深入关注。
学生的生活背景、个性、情感、志趣、思维等各个方面各有不同，也就是说每个学生都有一个独特的“自我”，这就是作文个性化的丰
厚土壤。作文教学的一个重要任务就是让学生的这个“自我”能够在他们的作文中凸现出来。要达此成效，在作文过程中，教师就要给学生以充分的自由和尊重。这种“自由”，包括两个方面：一是“思想的自由”，不随波逐流，不人云亦云，勤于善于乐于用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考，用自己的心灵去感悟。二是 “笔墨的自由”，在写作的内容上做到广泛，不受限制，在作文的形式上做到开放，不受约束，不要用所谓的“模式”、“套路”牵着学生的鼻子走，不让学生机械地模仿别人的文章。有了一个自由的良好的环境，学生的天性、灵性、个性，就会在教师的呵护、引导中得以唤醒、勃发，就会渐渐地养成这样一种自觉：用自己的眼睛，从自己的视角去观察、去体验、去感悟、去审视色彩斑斓的生活和社会，并从中收获成就感和快乐。用“我”的自由之笔，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，显“我”的自在之趣，这就是作文个性化追求的境界。 “发表”和“赞赏”是作文的动力之源。 在作文教学中，必须努力让每个学生都享受到“发表”和“赞赏”的快乐。可以说，这一点恰恰是作文教学中的一个致命的“短板”。学生不喜欢作文，一个主要原因是写出来的作文缺乏欣赏的“读者”。长期以来，学生的作文几乎只有一位读者——语文老师。在作文教学中，不应该把精力都放在指导学生如何写作文上，应该分出较多的精力为学生搭建“发表”的平台。如习作课诵读、手抄报、班级走廊、班级博客、校园橱窗、黑板报、广播站、校园网、向报刊杂志投稿等等，这些都可以成为展示学生习作的园地。要让更多的老师、同学乃至家长成为孩子习作的
读者，大家带着赏识的眼光，去分享、去赞美他们的习作，使得学生能够从他人的赞赏中感受到自己作品的魅力，哪怕仅仅只是一个词语、只是一个句子。
只要我们在作文教学中真诚地关注生命、回归生命、切入生命，在日常教学中真正做到“为生命而写作”，作文教学的痼疾才会迎刃而解，作文教学才会真正步入正途，学生对作文才会有信心、有兴趣，作文能力才会真正得到提高。
作文为什么这么难
如今，不少学生写微博、聊QQ、课余闲谈时才思敏捷，文采飞扬，富有真情，可
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