【www.gbppp.com--课外知识】
课外文言文阅读答案
（一）
1、（1）举：参加 （2）利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。 （3）矧:何况 （4）卜:测定 （5）谢：致意
2、（1）凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的。（2）然而我曾经听说风俗随着教化的改变而改变，我怎么能知道那里现在的风气与古时所说的有什么不同呢？
3、(1) “然吾尝闻风俗与移易”，“明天子在上，可以出而仕矣。” (2)借乐毅的经历宽慰董邵南，说明政治上失意的人古已有之，对于"不得志"不要太在意。
译文
燕赵两地古时候号称出了许多感慨悲歌的有志之士。董生参加进士考试，屡次都没有受到主管官员的选拔，满腹的才学无法施展，在抑郁中到那个地方去。我料定你和那边的这类人会意气相投的。董生啊，你好自为之吧！
像你这样不走运，凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢！可是我曾听说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时候说得有什么不同呢？姑且凭你这次前往（的所见）来测定一下吧。董生啊，愿你好自为之！
我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士？（如果有），请代我向他们致意：“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。”
（二）
1、( 1 ）涨（2 ）横渡（3 ）落后（4 ）疲惫
2、( l ）其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。( 2 ）自己都将要死了，还要钱做什么呢？
3、( l ）替被淹死的人感到悲哀、惋惜。 ( 2 ）这个人很愚蠢，要钱不要命。 译文
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
（三）
1、C
2、百姓认为(觉得)这件事很奇怪，没有人敢移动(它)。
3、取信于民。(写“讲求诚信、违法必究、执法严明、效果明显”等均可) 译文
孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。
新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。
百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。
太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。
（四）
1、(1)绑，捆绑 (2)跑，逃跑 (3)善于，擅长
2、但桑怿并没读过多少书，然而，他的所作所为都合乎情理。
3、桑怿在襄城独自杀死了几个盗贼井捉拿了其余盗贼，汝旁县也因此没有盗贼了。
4、(1)以舟载民 (2)聚其里人饲之
5、示例：（1）有勇有谋，既健且勇；（2）体恤民情，仗义疏财。）
译文
桑怿听闻襄城有十多个强盗，独自一人拿着一把剑去了，杀了几个，其余的都被活捉。汝旁县因此没有了强盗，京西转运使将此事上奏到朝廷，桑怿被任命为郏城尉......桑怿虽然参加过科举中的进士考试，而学问却不怎么样，但是他的行为举止都符合书中的道理，这种情况在他身上发生的很多。桑怿在雍丘暂住的时候，遭遇了大水灾，家里有二廪粟，准备载到船上带走。见到有人靠步行避水，于是扔掉了粟，把船用来载人。见到老百姓遭遇荒年，就把和他是同一个乡里的人聚集在一起供养他们，直到自己的粟吃完了为止。桑怿善于用剑和铁简，力气比几个人的力气合起来还大并且很有谋略。
（五）
1、⑴给 ⑵等到（等）⑶于是，就⑷书写（写）
2、A
3、入抱犊山，学书三年；未得笔法，捶胸哎呕血；盗墓求书；学书画被过表；精思学书，如厕忘归；每见万类，皆书象之。
译文
魏国的钟繇，字元常，少年的时候跟随刘胜去抱犊山，学习了三年书法，然后和曹操，邯郸淳，韦诞等（书法家）讨论书法技巧。钟繇向韦诞借蔡伯喈的真迹，韦诞很吝啬，不给钟繇。钟繇（气愤地）捶打自己的胸部，直至吐血。曹操用五灵丹救钟繇，钟繇才得以活命。直到韦诞去世，钟繇让人盗掘了韦诞的坟墓，这才得到了蔡伯喈的真迹。于是钟繇用笔更加的奇妙了。钟繇专一考虑书法，躺在床上，被子被手（练字）写穿了，去厕所去一天也忘记回房。看到世间万物，都书写下来。钟繇善于写楷书，行书，草书，写的八分字最为巧妙。 （六）
1、(1)树：种植。(2)俟：等待。
2、 B ( A①“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为“把（养狙）作为”；②“以”与“为”组合成“以为”，动词，认为。B均为动词，到„„去。C①“或”是代词，可译为“有的”；②“或”，副词，或许，也许。D①形容词，引申为尽、完。②副词，已经。）
3、(1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢？
(2)世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧？
4、靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。
译文
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定要在庭院中分派猕猴工作，让老的猕猴率领（其它猴子）到山里去，摘取植物的果实，取（其中的)十分之一的（果实）来供养自己。有的猴子不给（狙公果实），（狙公）就鞭打他们。猕猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”众
多猕猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“狙公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗？”众多猕猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“如果这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢？”话还没有说完，猕猴们全领悟了。
那天晚，众多猕猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（狙公）存放的粮食，相互拉着手（这里指一起）进入森林里面，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。 郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。” （七）
1、（1）记：记住 （2）给„„吃药； 吃药；用药治 （3）结束；完；了结 （4）脸色；神色；面色
2、C
3、（1）、天下哪里（难道）有没有父亲的人呢（吗）？ （2）、替我叫来（招呼）里正，（我）到时候（或：当面）把原因告诉他。
4、有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。
译文
姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己的年纪快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自告奋勇说：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”
自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把原因告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。优势遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有事赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。
芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲按葬在祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命。
（八）
1、C
2、（他）日夜在马棚中读书，卫使起初不知道。
3、（1）刘宣：苦读成才。（2）卫使：爱惜人才。（3）刘铉：慧眼识才。
译文
明代宗景泰年间，吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵，为卫使养马，昼夜在厩中读书，卫使开始不知道。刘宣偶然和私塾的老师谈论起《春秋》，老师对他的能力感到惊异，把这件事告诉了卫使，卫使便对刘宣很好了，不久，刘宣发榜考中了解元。会试时，刘铉主持考试，对他的文章很惊讶，认为这必定是饱读诗书的老儒生的作品，等到启封时，才知道是刘宣的文章，人们才认识了刘宣，刘铉识人的名声也更加大了。
（九）
1、（1）打猎 （2）攀援、爬（树）
2、人的爵位（地位）越高就越危险。
3、邹忌用的是曲谏——委婉规劝；郑龙用的是直谏——尖锐批评。
译文
赵简子外出打猎,命令郑龙射杀一名农夫,以免让农夫不会惊动他将打猎的鸟。郑龙说：“我们的先帝晋文公讨伐卫国的时候，不曾轻杀一个人，而您却在打猎的时候就想射杀一个普通百姓，简直如同虎狼一般。”赵简子(感慨地)说：“别人打猎得到猎物，而我打猎却得到贤士。”所以说，爬树爬得越高的越感觉到害怕，人的官职越高的越感到危机。能不谨慎吗？
（十）
1、(1)吃(2)告诉、对„„说(3)听说、听见
2、A
3、黄门公(苏辙)放下筷子叹气，而(这时)苏东坡已经吃完了(面条)。
4、豁达(乐观、洒脱)
译文
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了面条吃，（面条）粗陋得难以下咽。苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了，他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘只管饮酒，莫管它的味道’（的风格）罢了。”
（十一）
1、(1) 称（或认为） （2）不久 （3）逼近（或靠近、迫近）
2、D
3、（1）勇擒叛徒张安国；（2）平定赖文政武装暴动。
4、至通昼夜不粒食 谈笑扫空之
5、（略）
译文
我说辛弃疾本来是中州才华出众的人，讲信义，在南方十分有名，他在张安国叛国时，赤手空拳率领五十个骑兵将叛贼从五万人中捆绑出来，就好像撬开巉岩逮住兔子一样容易，（之后）取道淮西南下，一天一夜没有吃饭：他威武的英雄气概，懦弱的人因为这而奋起！天子召见他再三赞叹，因此被重用，位列九卿，担任两路转运使，四次任安抚使。不久赖文政叛乱，势力由潭州蔓延到江西，两地震惊，（但）辛弃疾谈笑间就把他们扫平。 （十二）
1、①苦：让（他）吃苦头或者虐待（他）。②进：推荐，举荐。③诣：到。④化：教化。
2、 D
3、翻译：有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢？
4、 C
译文
杜畿，字伯侯，幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。被推举为孝廉，调任汉中府丞，正遇上天下大乱，于是弃官客居荆州，建安年间才返回。荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的府君，怎么不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养母牛、草马，乃至养鸡猪狗等，皆有规定。百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了。”于是在冬天练武讲授有关知识，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。
（十三）
1、(1)降低身份，指谦卑；(2)愿望；(3)殷实富足；(4)慰问。
2、郭隗说：“大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，（我这样才能不高的人都受到礼遇）何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会因为与燕国很远而不来投奔您呢？”
3、①招纳贤士；②与百姓同甘共苦。
4、示例：人才是取得胜利的法宝，我们必须尊重人才，用好人才，这样才能促进我国经济的快速发展，才能促进我们社会的和谐稳定。
译文
燕昭王在燕国被齐国打败这后即位，他礼节谦恭，且准备了丰厚的报酬招纳有才能的人。他对大臣郭隗说：“齐国趁我的国家动乱而突袭打败了我国，我深知燕国很小，国力不足，不能报（仇）。但有才能很高的人来和我一起管理国家，为先王报仇雪耻，（这）是我的愿望。先生（您）看起来就是那样的人，就请你帮我吧。”郭隗说：“大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，（我这样才能不高的人都受到礼遇）何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会因为与燕国很远而不来投奔您呢？”因此昭王给郭隗改建了房子并且将他当作老师。（这之后）乐毅从魏国前往，邹衍从齐国前往，剧辛从赵国前往，有才能的人争相投奔燕国。于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，土兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。
（十四）
1、①平素（或“一向”，或“平时”） ②到
2、围绕“郭伋比约定的日期早到了一天，担心自己失信于孩子们，就在路边的野亭里信了一夜，准备第二天和孩子们相见”回答即可。
3、围绕“郭伋是一个对儿童守信、亲切和蔼的人”回答即可。
译文
我国汉代光武帝时期，有一人叫郭伋，字细侯，扶风茂陵人（今陕西省兴平东北人）。官至太中大夫。他做官，为人十分讲究信用，做事多次获得成功，颇受当时人的称赞。他做并州牧时，到任不久巡行部属，到西河郡美稷县（故城在今内蒙古准格尔旗之北），有几百儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么自己远来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来？”郭伋叫别驾从事（官名，类似于今天的随行秘书）计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定时期才进城。郭伋就是这样说到做到，处事赏罚分明，受到了人们的尊敬。 （十五）
1、（1）称赞，赞许 （2）效法
2、第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。
3、借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。
译文：
陈元方十一岁时，有一次去拜会袁公（绍）。袁公问：“令尊在太丘县认职时，远近的人都称赞他，他是怎么治理的呢？”元方说：“家父在太丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是你的父亲效仿我，还是我效法你
百花齐放、百家争鸣双百方针：指1956年5月2日毛泽东在最高国务会议上提出的“百花齐放，百家争鸣”的方针。该方针是以发展马克思主义和繁荣社会主义文化为目的的，是人民内部的自由在文艺工作和科研工作领域的表现，文艺工作者在为工农兵服务的前提下，可以运用自己认为最好的方法来创作。在该方针的鼓舞下，文艺理论批评和文学创作逐步活跃起来。
百花小说：1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议的讲话中明确提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，其目的是促进科学的进步和艺术的发展，促进我国社会主义文化的繁荣。在这一方针指导下，一批作家努力冲破教条主义、形而上学的狭隘目光，扩大观察生活的视野，加深对生活的思考和探索。他们敢于反映真实的生活，敢于抒发真情实感，现实主义在恢复、发扬和深化，文学创作上公式化、概念化的倾向有了明显改观。所谓百花小说，是指这一时期出现的一批具有探索性的小说。
从1956年春天开始出现的“第四种剧本”，代表着一场反公式化概念化的运动，特别是“双百方针”在文艺界思想解放运动的直接结果。这一名词是由黎弘（刘川）在评论《布谷鸟又叫了》（杨履方）的时候提出的。他认为当时剧本只有工农兵三类，每种剧本都有固定的框框。而《布》突破了三个既有的框框，是“忠实于生活的独特形态”的第四种剧本。代表作有《同甘共苦》（岳野），（洞箫横吹）（海默）等。
成就：一、勇敢的突破了“人性”“人道主义”的禁区，大胆描写人的道德，情操，爱情生活。深入刻画人的丰富复杂的内心世界，塑造出一批真实典型的人物形象。二、勇敢的突破了只准歌颂不准暴露的禁区，大胆的干预生活，尖锐的揭露现实生活中存在的严重矛盾和冲突。这也是第四种剧本的两个显著特征。也是当代话剧的第一次高潮的两个成就。这个时期，话剧创作辉煌的潮头是老舍的《茶馆》的出现。
摘要：杨青春沫的长篇小说《青春之歌》，写一个小资产阶级知识分子林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。她出生于北京一个官僚家庭，为了抗婚并寻找个人出路，她逃离家庭，到北戴河附近投亲，又受到当地权贵的欺凌，走投无路之际本想投海自尽，被北京大学学生于永泽搭救，以后两人相爱。这是一部典型的成长小说，从诸多方面体现了成长小说的叙事特征。
一 成长小说总是写主人公或由于追求某种思想。
或许出于生活的无奈而踏上流浪之路，历经磨难之后，性格成熟，思想智慧变得高超，价值观念变化，同时从主人公的成长也可折射出时代的变迁。《青春小说》正体现了成长小说的这种最一般性的叙事模式，只不过它写的是现代女性由追求个性解放到投身社会解放的巨大转变，由一个小资产阶级知识分子到成长为无产阶级先锋战士的一段人生历程，精神历程而已。
二 在结构设置上一般为三人组合
由于个人的成长总是与社会的影响密不可分，而社会的影响又最终地体现在他人对主人公的影响上，因此其在结构上一般设置为三人组合，除主人公外，还有帮手和对手。
帮手帮助主人公的成长，或者是其实现价值的引导者，或是为其解围救困者。或者是对手，
在制造困难和危机的同时，给对手设置阻力，或者是故意引导主人公走向邪恶的人，但这样的危机重重的环境，才锻炼了主人公的一些品质。也有几位帮手又为对手的复杂任务。如青春之歌里的徐永泽。
三 叙事条理清晰
从叙事方式上看，成长小说一般都按主人公的成长时间安排叙事时间，这样显得有条有理，娓娓道来。让人读起来顺序清楚，不混乱。青春之歌同样用了这样的叙事方式，基本上是按照林道静的成长过程来安排叙事时间的。
我们喜欢读成长小说，是因为从中窥见了我们的成长历程，仿佛又回味了一遍我们的成长经历。把握好其三个特征，读起来感悟更深。
1金庸先生的武侠小说大部分都是把故事情节建立一个特定的历史大背景之下。如《射雕》和《神雕侠侣》、《天龙八部》都是发生在宋末元初蒙古兵进驻中原的大背景之下。其中《射雕》的男主人翁郭靖，在《宋史-忠义传四-郭靖》记载中也确实有其人，只不过他是不肯降金跳江自杀的。至于他和黄蓉的经典爱情则是金庸先生在这个大背景下的虚构。而杨过和小龙女更是一则旷世、理想的爱情武侠了。对杨过的生世的追述则将它和《射雕》联系了在一起，形成了《射雕》的续集，同时它的成功又可与《射雕》形成姐妹篇了。而《天龙八部》围绕宋与周边国家的关系展开来写，写了萧峰和他的两个义弟的武侠故事。这个故事我觉得是一个悲剧，始终是一个悲剧。这在金庸先生的14部作品中是很少见到的。其他的作品的结局大部分都是圆满的结局，要么有情人终成眷属，或要么主人翁将遨游四海，过着神仙眷侣的日子。但在《天龙八部》中，先是阿珠死在了乔峰手下，结束了与乔峰的爱情。接着，乔峰变成了萧峰，身世的巨大打击让人崩溃。再则，找到了带头大哥，见到了亲身父亲，引出虚竹的一段身世，在这其中是充满着一个个的悲剧。最后萧峰，阿紫，庄巨贤都跳入了悬崖，这是金庸先生设下的最大的悲剧了，看了让人心痛，让人疾呼：英雄死了，可惜了一代英雄啊！
2金庸先生武侠小说成功的另一个方面是它的故事情节紧凑，一环紧扣一环，而且结构复杂、场面宏大，给人以大历史气魄。在这上，《射雕》就是典型的代表。故事就从宋朝的“靖康之耻”后的牛家村写起，在大的历史背景中点明了小说的时代气氛，为以后的人物性格的形成服务。同时也埋伏下了郭靖与杨康的关系，以及杨康与完颜洪烈之间的关系，这就构成了小说大的框架。随后在郭靖的生活中又引出了一系列的人物，有黄蓉、江南七怪、全真教、东邪、西毒、南帝北丐等等一系列人物。其中又涉及到他们之间的恩怨情愁，关系很复杂，但金庸先生都写得从容不迫、恰到好处。不能不说是他笔力和构思的深邃。他的武侠充满了现实主义和浪漫主义的交织，构成了一个纷繁复杂的武侠世界。现实的痛苦与浪漫的幸福将故事变得有活力，将武侠充满了人性味道。
3金庸先生笔下描写的爱情是十分诱人的，也是吸引读者的一个重要的方面。在这14部作品中都写到了爱情，从第一篇小说〈书剑恩仇录〉中陈家洛与香香公主之间的爱情，到〈鹿鼎记〉中韦小宝的七段恋情，都让人看得心思荡漾。在这些爱情中有苦苦的相思也有团聚的欢喜，有悲剧的结尾，也有喜剧的收尾。故事情节复杂离奇，充满了浪漫成分。其中萧峰和阿珠的爱情以阿珠的死深深的打动了读者，成为金庸笔下的四大爱情悲剧之一。庄巨贤对阿紫的一片真情，为阿紫委曲求全，不惜以自己双眼换阿紫的复明，实在是一钟情男子。即使阿紫对他千般不好，他仍痴痴相陪，最后也随她一起跳入悬崖。相比萧峰和庄巨贤，段玉和虚竹就比较幸运了，终得美人归。虽然这中间也经历了种种磨练，但还是有情人终成眷属。在悲剧气氛中形成一种喜气。细数金庸
小说，郭靖与黄蓉的爱情是最朴实和玄妙。这是我们今天影视中典型的富家女爱上了穷小子的故事。郭靖和黄蓉的爱情是以黄蓉的主动开始的，是女方对男士的一见钟情，这在爱情其他小说中是很少见，是很大胆的。
4金庸笔下描写的英雄人物个个出神入化，但又朴实无华，给读者留下了深刻地印象。首先就要提到《射雕》中的郭靖。论武功论才智，他都不行。学武功资质愚钝，令“江南七怪”费尽了心思。就连学“降龙十八掌”也让洪七公叹气。但就是他的笨和善良赢得了读者的心，尤其是黄日华演的郭靖更是堪称经典。《天龙八部》中的萧峰也刻画得有血有肉。从丐帮帮主始，他的一言一行都代表着英雄气概。他光明磊落，行侠仗义，锄暴安良，保卫大宋。在国家与自己个人恩怨选择是毅然选择了国家，具有民族大义。但在感情上，近乎一个平常人。却又是个痴情男子，为了爱人阿珠终生不娶。同时又塑造了像杨康和庄巨贤这样的反面角色。杨康是个矛盾的冲击体，他是宋人却在金王爷府长大。他有自己的生父为忠良之后，但又认贼作父。他很矛盾的在金庸先生为他设好的选择中他选择了荣华、选择了坏蛋，他肯定也很痛苦的。杨康其实也挺让人同情的。庄巨贤一开始就是以一个悲剧角色出现的。在巨贤庄一役中，他的父亲和叔叔都被萧峰所杀，家毁人亡，他也被迫出走。不幸的是他遇到了阿紫，并深深得爱上了她。这是他以后为情痛苦的开始。他是悲惨的孩子，但却痴情，比杨康更令人同情。
5金庸先生在他小说中广泛的涉及了我国的传统文化和传统技艺。武术、针灸、药理、杂技、蠹虫、民族、服饰、习俗、山川等都有详细的介绍，这使得他的作品可读性增强。中国武学博大精深，金庸现在传统的基础上创立了一系列的武功路数和几大武林门派。像天下武功出少林，与少林齐名的武当，中原第一大帮-----丐帮等。
简谈对港台通俗文学的认识与了解 港台通俗文学兴起的最直接的原因是社会生活的非政治化使大众的消遣娱乐需求得到了解放。在政治运动不断的年代里政治理性统治了社会文化生活人们的消遣娱乐需要被抑制到最低程度。而20世纪80年代的台湾与香港有着与内地截然不同的意识形态与价值判断标准政治权力话语的浸染相对薄弱因此不论对武侠对情爱还是对异域风情都能进行无拘无束的率真描写。爱情就是爱情武侠就是武侠较少有政治话语的影响。正是在这样的话语背景下金庸、琼瑶与三毛三位作家的登陆都或多或少被打上商业化写作的印记。而“商业化写作”的大众文化传播性质又因迥异于中国传统的政治权力话语的写作方式给刚刚从文化专制主义恶梦中醒来的国人以清风拂面的感觉。金庸笔下的“侠”个个都是寻情、戏情、护情、殉情的化身“武”为标“侠”为本“武”为形“侠”为神。过去我们谈武论道以此阐析金庸奢谈中国文化精神的博大精深金庸小说几乎成为解释中国文化的启蒙读本琼瑶高标“纯爱”的旗帜高高飘扬自然引起广大的少男少女的青睐也是对以往“以理制情”主义的反拔而三毛带给我们的则是另一种格局她的异国情调、异域风情为久违世界的国人洞开一扇窗牖。所以他们走红于那个时代也就非常自然了。 对港台通俗文学的认识从以下多角度分析 从文化学的视角来看港台通俗文学堪称文化蕴藏量极为丰富的宝库。传统的儒、道、佛文化官场文化商场文化平民文化等等。与同时期纯文学相比港台通俗文学偏向于传统和保守不热衷于追求前卫性和现代性。它对传统文化和价值观念采取基本认同的态度。因此在港台通俗文学中保存着更多的传统文化因素。 其一儒家文化在中国文化中占有主导地位。它讲究秩序推崇情操遵奉温良恭俭让主张“达则兼济天下穷则独善其身”弘扬刚健自强、生生不已的主体精神。港台通俗历史小说在表现儒家文化方面有着突出的成绩尤其是高阳笔下的人物从一代明君李世民、康熙、乾隆到名臣雅士曹彬、唐寅、曹雪芹乃至普通人物其身上都闪耀着儒家文化的光辉。港台武侠小说描写了相当多儒化的侠客如古龙笔下的李寻欢、萧十一郎萧逸笔下的海无颜卧龙生笔下的胡柏龄他们风度儒雅书剑飘零举手投足都合乎儒家伦理道德规范正派侠客必怀着一颗仁者之心
行正义之事锄强扶弱一诺千金义重如山。再如台湾言情文学重家族、重亲情、重伦理表现有道德、有良知、有人格的爱情也正体现了儒家文化的精髓。 其二道家文化是中国传统文化的又一重要方面。道家否定一切外在形式的束缚包括儒家“仁义”的束缚追求精神的超脱解放。在港台通俗文学中与道家关系最密切的要推新派武侠小说其通常要写到道教和道士写到武当和华山这两大门派及其高绝武功。道教的符咒、剑镜、望气、药物等法宝在小说中屡屡出现。在描写武学境界时许多武侠小说家都表现出师法自然的倾向不少超凡人化的武功来自于对自然的领悟。如古龙《浣花洗剑录》中麻衣老人给方宝儿传授武功其要领便是俯仰天地师法自然方宝儿最终练就精妙绝伦的“自然剑法”。除了表现为武功和武学的“道法自然”外台湾武侠小说更多地将它内化为一种无拘无柬不受世俗礼法羁绊追求自由人格的精神。在一个纯粹由武林中人构成的江湖社会里侠客们浮云生死睥睨权贵不拘小节笑傲江湖游戏人间行为全凭个人好恶潇洒不羁他们身上体现出来的是一种自由自在、快意思仇的个人意志。他们视名利如草芥将自由看得高于一切。古龙笔下的陆小凤、楚留香、叶开、王动、郭大路等便是这类形象的突出代表。他们大都能入则入能隐则隐既可纵横天下行侠仗义也可\\
从社会经济学的视角来看港台通俗文学尤其是台湾言情文学展示了一幅台湾当代社会经济变迁的历史图匾。台湾由传统的封建性的农业经济社会向现代资本主义工商经济社会急蘧变革这在通俗文学中留下了浓重的投影。台湾社会转型期的婚姻观、道德观、伦理观、价值观等在通俗文学中都有鲜明的呈现被一些人视为“不食人间烟火”的琼瑶小说描写了当时的一些社会事件如开辟横贯公路、实施山地教育、推行国语运动、刨设外向型的加工区等等还有台湾因工业发展而导致的农渔业萧条表现在《庭院深深》高立德结束乳牛农场、《星河》梁逸舟“务农”失败而转人商业界与《水灵》所描述的小渔村的破落景象而鼓励投资意愿显现在《几度夕阳红》泰安编织外销投资案、《庭院深深》柏霈文茶园“不断的投资”经营方式和《一帘幽梦》费云帆投资石油股票致富而回台投资餐饮业也为我们了解台湾社会经济的演变提供了许多生动可感的材料。 从民俗学的视角来看港台通俗文学也有出色的表现。缱着港台经济的对外开放中西文化产生了猛烈的碰撞。港台通俗文学对于文化撞击过程中民俗的变化、沿革有着细腻的描写。萧丽红的《桂花巷》、《千江有水千江月》琼瑶的《烟雨蒙蒙》、《在水一方》萧飒的《小镇医生的爱情》等作品可视为这方面的代表。 再从文学的视角来看港台通俗文学有其独特的价值。它有一套自己的话语系统、敷事模式、文化语境在人物、主题、结构、情节、语言、风格诸层面都形成了独特的机制具有鲜明的特点即世俗性、单纯性、传统性、口语性、大众化。高阳小说的史诗品格琼瑶小说的古典美古龙小说的现代性等等。 而从接受美学的角度来分析港台通俗文学与大众的关系可以在更广阔的视野中给通俗文学定位。通俗文学作为大众文化的一部分它的价值在很大程度上体现在大众消费过程中。通俗文学的历史不仅仅是作家和作品史而且是作品的效果史。从这个角度出发可以更好地把握通俗文学的兴衰流变。 诚然港台当代通俗文学也存在着许多不尽如人意之处。低级、庸俗的作品占有相当大的比例包括一些名家也有不少粗制滥造的低劣之作因此港台当代通俗文学也有待下一番披沙拣金的工作使之主流是积极、健康的为大众精神文化消费提供有益的食粮。
《茶馆》艺术成就。
一，具有强烈的时代感和使命感。
1，给人以希望。
2，立足今天，回顾过去。
二.塑造各种鲜明的人物形象。
三.语言朴实凝练，具有浓郁的北京口味。
四.批判讽刺与赞美同情相结合。
从第一幕的晚清戊戌变法到第二幕的民国初的军阀混战，一直写到第三幕的抗战结束，历经半个世纪，这半个世纪的社会变迁在《茶馆》里体现得淋漓尽致。用老舍的话说：“一个大茶馆就是一个小社会”，曹禺先生晚年评价说：“《茶馆》是中国戏剧史上空前的范例”。
与一般的戏剧作品不同，《茶馆》不是要讲述某个具体故事，它要表现的是三个历史时期所代表的中国半殖民地半封建社会的社会现状，用老舍的话来说，就是要“葬送三个时代”。《茶馆》的创作宗旨就在这里。一向不熟悉政治斗争的老舍采用避生就熟的写作办法，用他了如指掌的社会文化变迁来折射社会的政治变迁。《茶馆》对旧时代大众精神危机的刻画主要借助于剧中的三个关键人物----王利发、秦仲义和常四爷来完成的。老舍通过对三个善良、质朴、正直人物命运悲剧的凭吊，痛诉了那个时代的怪异和丑陋。
趣味成语
* 一、最长的寿命 - 万寿无疆 最遥远的地方 - 天涯海角 * 最荒凉的地方 - 不毛之地 最悬殊的区别 - 天壤之别 * 最反常的气候 - 晴天霹雳 最绝望的前途 - 山穷水尽 * 最难做的饭 - 无米之炊 最短的季节 - 一日三秋 * 最有分量的话 - 一毛不拔 最无作为的人 - 一事无成 * 最大的巴掌 - 一手遮天 最宽的视野 - 一览无余 * 最大的利润 - 一本万利 最怪的人 - 三头六臂
* 最高的巨人 - 顶天立地 最大的嘴 - 口若悬河
* 最深的呼吸 - 气吞山河 最长的腿 - 一步登天
* 最大的手 - 一手遮天 最吝啬的人 - 一毛不拔 * 最长的寿命 - 万寿无疆 最宝贵的话 - 金玉良言 * 最厉害的贼 - 偷天换日 最宽的嘴巴 - 口若悬河 * 最贵的话 - 一言千金 最难的话 - 一言难尽
* 最快的话 - 一言既出，驷马难追最重的话 - 一言九鼎
* 最准的话 - 一言为定 最有价值的话 - 一诺千金 * 最诚的忠言 - 金玉良言 最大的誓言 - 海枯石烂 * 最有学问的人 - 无所不知 最重的头发 - 千钧一发 * 最高的地方 - 三十三天 最高的稿费 - 一字千金 * 最昂贵的稿费 - 一字千金 最大的胆 - 胆大包天
* 最大的家 - 四海为家 最爱学习的人 - 如饥似渴 * 最爱工作的人 - 废寝忘食 最长的时间 - 千秋万代 * 最长的棍子 - 一柱擎天 最成功的战斗 - 一网打尽 * 最惨的结局 - 一败涂地 最彻底的劳动 - 斩草除根 * 最大的满足 - 天随人愿 最多的颜色 - 万紫千红 * 最费时的工程 - 百年树人 最繁忙的季节 - 多事之秋 * 最公开的事情 - 尽人皆知 最高明的医术 - 药到病除 * 最高超的技术 - 鬼斧神工 最高明的指挥 - 一呼百应 * 最好的记忆 - 过目成诵 最大的眼 - 放眼世界
* 最小的针 - 无孔不入 最大的天 - 无边无际
* 最大的地 - 一望无垠 最怪的动物 - 虎头蛇尾 * 最大的容量 - 包罗万象 最大的差别 - 天壤之别 * 最悬殊的区别 - 天壤之别 最难做的饭 - 无米之炊 * 最大的变化 - 天翻地覆 最快的速度 - 风驰电掣 * 最大的资源 - 取之不尽，用之不竭 最短的季节 - 一日三秋 * 最大的手术 - 脱胎换骨 最宽的视野 - 一览无余 * 最大的冒险 - 孤注一掷 最大的树叶 - 一叶障目 * 最大的声响 - 惊天动地 最高的瀑布 - 一落千丈 * 最错的追求 - 南辕北辙 最远的地方 - 天涯海角 * 最大的进展 - 一步登天 最荒的地方 - 不毛之地 * 最险的时候 - 千钧一发 最快的流水 - 一泻千里 * 最大的本领 - 开天辟地 最大的工程 - 开天辟地 * 最小的邮筒 - 难以置信 最长的句子 - 文不加点
* 最大的被子 - 铺天盖地 最大的空间 - 无边无际
* 最大的影集 - 包罗万象 最大的幸运 - 九死一生
* 最好的生意 - 一本万利 最绝望的前途 - 山穷水尽
* 最远的分离 - 天壤之别 最忙碌的人 - 日理万机
* 最繁忙的航空港 - 日理万机 最彻底的美容术 - 面目全非
* 最长的一天 - 度日如年 最好的司机 - 驾轻就熟
* 最好的药方 - 灵丹妙药 最好的箭术 - 一箭双雕
* 最公开的事情 - 尽人皆知 最大的嘴 - 气吞山河
* 最长的腿 - 一步登天 最大的眼 - 放眼世界
* 最大的手 - 一手遮天
* 最大的浪费 - 挥金如土
* 最贵的话语 - 一诺千金
* 最大的容器 - 包罗万象
* 最强的心脏 - 万众一心
* 最难做的饭 - 无米之炊
* 最大的手术 - 脱胎换骨
* 最高的瀑布 - 一落千丈
* 最长的文章 - 有头无尾
* 最难治的病 - 肝肠寸断
* 最怕冷的人 - 不寒而栗
* 最贵的时间 - 一刻千金
* 最有学问的人 - 博古通今
* 最荒凉的地方 - 不毛之地
* 最宽阔的胸怀 - 虚怀若谷
* 最难得的机遇 - 鬼使神差
* 最坚固的工事 - 众志成城
* 最绝望的前途 - 山穷水尽
* 最神秘的行动 - 神出鬼没
* 最厉害的手 - 妙手回春
* 最糟的土地 - 寸草不生
* 最大的雨 - 暴风骤雨
* 最难行的礼 - 周公之礼
* 最坚固的防守 - 固若金汤
* 最大的思想 - 心比天高
* 最贵重的东西 - 凤毛麟角
* 最快的时间 - 光阴似箭
* 最深刻的见解 - 入木三分
* 最徒劳的做法 - 捕风捉影
* 最迫切的心情 - 归心似箭
* 最激烈的竞争 - 九死一生
* 最机灵的人 - 八面玲珑
* 最小的地方 - 弹丸之地
* 最怪的人 - 虎背熊腰
* 最傻的人 - 呆若木鸡 最本分的人 - 安份守己 最远的邻居 - 天涯比邻 最粗的头发 - 一发千钧 最短的季节 - 一日三秋 最长的一天 - 度日如年 最难缝的衣 - 集腋成裘 最快的速度 - 风驰电掣 最厉害的贼 - 偷天换日 最巧的裁缝 - 为人作嫁 最小的海洋 - 一衣带水 最长的口水 - 垂涎三尺 最怪的动物 - 虎头蛇尾 最遥远的地方 - 天涯海角 最反常的气候 - 晴天霹雳 最漂亮的帽子 - 冠冕堂皇 最难听的歌曲 - 陈词滥调 最费时的工程 - 百年树人 最高大的巨人 - 顶天立地 最短的寿命 - 出生入死 最大的树叶 - 遮天蔽日 最亮的灯 - 与日同辉 最大的海洋 - 一望无际 最弱的城墙 - 不堪一击 最难做的人 - 不男不女 最尖的针 - 一针见血 最诚恳的道歉 - 真心诚意 最短的见识 - 鼠目寸光 最大的决心 - 一诺千金 最出众的人 - 鹤立鸡群 最令人向往的地方 - 世外桃源最紧急的情况 - 千钧一发 最难过的日子 - 度日如年 最秃的头 - 一毛不拔 民航局开业 - 有机可乘 最大的雨 - 瓢泼大雨
* 最愚蠢的人 - 愚昧无知 最倒霉的 - 祸不单行
* 最难受的病 - 痛心疾首
本文来源：http://www.gbppp.com/jy/468430/
推荐访问:一诺千金的故事 一诺千金的意思