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践行校训 从我做起
新密第二中等专业学校小学部 校训是学校的眼睛，是学校灵魂，是学校统率全局的旗帜，是学校品味高低的文化名片。它是是立校兴学的宗旨，是师生立身处世、从教求学的规范。
我校的校训是：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。这8字校训从历史的承传、现实的弘扬、未来的昭示三个方面来说，是意义深远。它对学生如何做人、如何做事，提出了方向性、针对性、激励性、规范性、简约性的要求。
“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”意思是说学业由于勤
奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
“勤”，就像一把钥匙，它可以打开知识宝库的大门，可以促进学
业的发展，可以促使美好愿望的实现。古今中外，凡是有成就的人，无不“勤”。美国作家海明威成名了，但他还是给自己规定了每天的写作字数。这种写作上的“勤”，使他写出了《老人与海》等不朽着作；获得了诺贝尔文学奖。“勤”，造就了《史记》的作者司马迁那样的伟大文学家，造就了镭元素发现者居里夫人那样的伟大科学家，造就了油画《蒙娜丽莎》的作者达·芬奇那样的伟大画家。
“嬉”，就像一种腐蚀剂，它使有志者变得消沉，使聪明者变得愚蠢，
使大有希望者变得无所作为。为“嬉”所腐蚀是可悲的。中国古代有个农民的儿子叫方仲永，他5岁时就能“指物作诗”，被人们誉为“神童”。人们纷纷请他们父子俩作客，又是招待，又是送钱。而其“父利其然”(他父亲认为这样很有好处)，于是把这位“神童”带到各处吃喝玩乐。这样，过了六七年，“神童”再也写不出诗——变成庸才了。“嬉”的教训，难道还不足以记取吗？
一、做自觉的学习者。目前，我校虽有了校训，但宣传力度不够，还有部分教师、学生不知晓，有的即使知晓，也未探究其深刻含义，形成校训和学校、教师、学生分离的状态。我们必须改变这种现状，从我做起，通过各种途径，认真宣传校训，督促师生学习校训内涵，让校训深入广大师生心中，并且学校有针对性地适时解读、指导学习，使广大师生对校训有明晰深刻的认识。
二、做自觉的宣传者。自觉的宣传者是针对广大的教师而言。我们教师都应有“教书育人”的意识，要做“德艺双馨”的楷模。古语云，“经师易得，人师难求”，为人师者，首先是一个育人者，育人的措施很多，大家不妨拿起校训这个有力的思想工具，介绍、传播校训，以校训的强大文化内涵来培育学生心智。
作为一名班主任，我积极召开主题班会，要求学生作为学校的一员，不但收获知识，还收获道德、诚实、守信、谦虚、礼让。要继承中华民族的传统美德，自觉践行校训，把自己塑造成一个品德高尚的人。从规范日常行为做起，遵守学校纪律和各项规章制度及交通法规，增强安全意识，提高自救自护能力，养成良好的卫生和道德行为习惯，
争做品德高尚、诚实守信、遵守纪律、自强自立的新时代的小学生。说好话，做好事，也就是不说脏话、粗话，提倡使用“谢谢” “请”、“对不起”、“没关系”等礼貌用语，不随地吐痰、不随手乱扔垃圾，不乱涂乱画，不打架，不破坏公物，不在教学楼内大声喧哗，不乱涂乱画，不打架，不破坏公物，不在教学楼内大声喧哗，追逐
三、做自觉的践行者。这里的践行，含义有两层：一是自己践行；二是让学生践行。作为校训的精神指向，主要偏指于让学生践行。当然，教师的身先垂范、不令而行的作用也是巨大的。我们教师，特别是班主任要自觉承担这一教育的使命，督促学生敦品励学，在精神追求上，在学习刻苦勤奋上，在专业技能上，在创新、创优、创业的精神培养上，践行校训的思想实质，发挥校训的育人功能。
“一个民族，没有科学技术，一打就垮；没有精神和文化，不打自垮。”而这种精神和文化的形成很大程度上在教育，我一定要充分利用好校训去引导、凝聚和涵养。学习校训，从我做起，培育“三创”新人。
践行三严三实的意义
华东师范大学 王倩
十八大以来，中央多次要求党员干部要践行三严三实即要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。三严三实是新时期党的建设的内在要求，也是党员干部实现自身价值的政治品格。为加强新形势下全面从严治党提供了重要遵循。为全面建成小康社会指明了实践方向。
一、为什么要学习三严三实
当前我国在从严治党方面需要三严三实。办好中国的事，关键在党。只有从严治党，才能确保党在发展中国特色社会主义历史进程中始终成为坚强领导核心。习近平总书记指出：“如果管党不力，治党不严，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，那我们党迟早会失去执政资格，不可避免被历史淘汰。这绝不是危言耸听。”当前，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，党肩负着历史责任，经受着时代考验。与国内外形势发展变化相比，与党所承担的历史任务相比，党的领导水平和执政水平、党组织建设情况和党员干部素质、能力、作风、都还有不小差距。一些干部得过且过，一些基层组织软弱涣散，不能发挥模范带头作用和战斗堡垒作用。一些党员干部作风问题比较突出，有的严重脱离群众，对群众疾苦漠然置之，甚至欺压群众、侵害群众利益；形式主义、官僚主义问题较为普遍地存在，奢侈浪费现象严重。一些领域消极腐败现象易发多发，不仅大案要案时有发生、令人触目惊心，而且发生在群众身边的腐败现象较多存在。当前我们党面临四大危险，四大挑战，即精神倦怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险，四大考验即执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。要想克服这些困难，从根本上解决问题就需要三严三实作为指导。
在实际工作中需要三严三实。习近平在2012年11月15日新一届中央政治局常委同中外记者见面时说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活得向往，就是我们的奋斗目标。”在经济新常态下，我们的在全面建成小康社会的路途中仍然有很多困难，如基尼系数过高，贫富差距拉大，医疗、卫生、社会保障领域还有很多问题。这就要求我们认认真真工作，实实在在解决问题。把三严三实来指导我们解决在工作中遇到的困难。
二、如何践行三严三实
如何践行严以修身，要想严以修身就要首先坚定理想信念，理想指引人生方向，信念决定事业成败。对理想信念的重要性习近平总书记有个形象的比喻：“理想信念是共产党人精神上的钙。习近平说，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病，就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。共产党人的理想信仰是什么？习总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”只有坚定理想信念才能抵御住各种诱惑，守住共产党人的底线，在是非面前不茫然，坚持正确的政治方向。
严以用权就是要根治腐败，腐败是社会的毒瘤，严重影响社会的健康发展，反对腐败、建设廉洁政治，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。在根治腐败的过程中要建立健全政治和预防腐败体系、要坚持惩治这一手不放松、要加强反腐倡廉教育和廉政文化建设、要推进反腐败体制机制创新。只有对反腐常抓不懈才能使得经济社会稳定健康发展。2014年1月，习近平总书记在十八届中央纪委第三次全体会议上强调，要以猛药去疴，重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。
严于律己就是要遵守党的纪律。我们党有八千五百多万党员，在一个幅员辽阔、人口众
多的发展中大国执政，如果没有铁的纪律，党的领导能力和执政能力就会大大削弱。习近平总书记强调：“遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查，而不能合意的就执行，不合意的就不执行，不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文。”严明党的纪律首要的是严明政治纪律。就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。严明党的纪律还必须严明党的组织纪律。以民主集中制为根本组织制度和领导制度，组织严密是党的光荣传统和独特优势。增强组织纪律性，必须切实增强党性，切实遵守组织制度，切实加强组织管理，切实执行组织纪律。
做事要实就是要注重调查研究。调查研究是领导的一项基本功。只有深入调查研究，才能真正做到一切从实际出发、理论联系实际、实事求是，保证我们在工作中尽可能防止和减少失误。习近平总书记指出：“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”调查研究要深入实际、深入基层、深入群众，要相信群众的智慧，要坚持实事求是的原则。避免研究结果受到权力和主观偏见的影响。
创业要实主要是指领导干部要具有担当精神，克服本领恐慌，要依靠学习走向未来。习近平总书记指出：“好学才能上进。中国共产党依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。”学习应该全面的、系统的、富有探索精神的。既要抓住学习重点，也要注意拓展学习领域；既要向书本学习，也要向实践学习；既要向人民群众学习，向专家学习，也要向国外有益经验学习。要正确把握学习的方向。忽视了马克思主义所指引的方向，学习就容易陷入盲目状态甚至误入歧途，就容易在错综复杂的形势中无所适从，就难以抵御各种错误思潮。学习的目的在于运用，要通过学习增强工作本领、提高解决实际问题的水平。领导干部要把学习放在非常重要的位置上不断学习，积少成多，积沙成塔，积跬步已成千里。
做人要实就是要做人民满意的好干部，2013年6月，习近平总书记在全国组织工作会议上提出了好干部的五条标准：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。信念坚定，党的干部必须坚定共产主义远大理想，真诚信仰马克思主义，矢志不渝为中国特色社会主义而 ，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求不动摇。为人民服务，当的干部必须做人民公仆，忠诚于人民，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦，全心全意为人民服务。勤政务实，党的干部必须勤勉敬业、求真务实、真抓实干、精益求精，创造出经得起实践、人民、历史检验的成绩。敢于担当，党的干部必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。清正廉洁，党的干部必须敬畏权力、管好权力、慎用权力，守住自己的政治生命，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。
总之三严三实要求充分反映了马克思主义执政党建设的客观规律体现了全国各族人民对中国共产党的诉求全党要以为人民服务为宗旨始终具有公仆精神认真践行忠诚干净担当的要求努力做良好从政环境的营造者天下大事必作于细成于实任何时候都要坚实干兴邦作风建设才能不断取得新成效其内涵才能不断得以升华才能不断的充实才能与时俱进符合群众要求。
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大学生践行“中国梦”的意义和几点思考 作者：何露
来源：《学理论·上》2014年第08期
摘 要：实现中华民族伟大复兴的“中国梦”是对我国发展目标的高度凝练，只有全国人民团结一心，共谋发展，才能使人民群众共享经济发展和社会进步的美好成果。青年大学生作为社会建设的关键力量，他们的个人梦想能否与国家发展相结合，对“中国梦”的实现具有重要意义。对于如何践行“中国梦”，分别从高校校园文化建设和大学生主体两方面进行了探讨。 关键词：大学生；“中国梦”；意义；着力点
中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）22-0027-02
一、中国梦的提出
2012年11月29日，在参观《复兴之路》展览过程中，习近平总书记阐述了引起广泛共鸣的“中国梦”话题，从2012年年末开始，“中国梦”成为广大中国人民最热议的词汇。实现“中国梦”，就是实现中华民族的伟大复兴，即国家富强、民族振兴、人民幸福。与以往的理想信念相较之，“中国梦”的提出无疑是对近代以来中华民族发展目标的最高度的凝练和总结。它代表了中国人民的整体利益，是中华民族共同的理想和价值追求。实现“中国梦”必须走中国道路，即中国特色社会主义道路。这是一条使所有中国人民团结一心的和谐之路，也是集结所有人民群众奋斗力量的爱国之路。国家好，民族好，大家才会好。只有全国人民都在这条道路上付出努力，才能使人民群众共享经济发展成果。
二、大学生践行“中国梦”的重要意义
历史证明，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。所以，实现中华民族的伟大复兴，需要每一代中国人都为之不懈奋斗。青年兴则国家兴，大学生作为青年的主流，是社会建设的重要力量。所以，实现中华民族的伟大复兴，就离不开广大青年大学生的力量。
（一）“中国梦”赋予青年大学生的重任
青年大学生是国家发展和社会进步的重要力量，青年大学生有梦想、有追求、有担当，国家的未来才有希望。青年的发展离不开国家，国家的前途离不开青年，所以，青年大学生必须把自己的命运投入到民族发展的伟大事业中，为祖国的未来不懈奋斗，在为社会建设奋斗的过程中，实现自身的价值。
“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主义伟大事业
王阳明的“知行合一”究竟是什么意思？
王阳明先生的《心学》是明代的一盏思想明灯，且默默地影响着后世。在其家乡浙江余姚，他本人则是一位人人敬仰的杰出乡贤。虽说“知行合一”学说是《心学》的核心要旨之一，但是几百年来对于“知行合一”的解释竟然偏离了王阳明的本意，越趋越远了。
要解释什么是“知行合一”，让我们先来看看另一个司空见惯的词组－－“道路”。现代辞典对“道路”有二个基本的释义，一是供人马车辆通行的路，或两地之间的通道。二是比喻事物发展或为人处世所遵循的途径。
也就是说，“道路”一词的词意有实指和虚指二种含义。实指的含义是指从某一地点到达另一地点的路径，也就是我们平常所走的路。虚指的含义是指事物发展、扩展、繁衍过程中客观规律的轨迹。但不论是实指还是虚指，总是离不开从一点到另一点的“路径”这一层中心意思。而路径的寓意又与“践行”相关。
先撇开实指的“道路”不说，虚指的“道路”实质是指“道之路径”（在近代用得更多的“路线”一词）。
对于什么是“道”？，其解释则显得扑朔迷离。连《老子》开篇也说，“道可道，非常道”。《老子》还说，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信”。（《道德经 •二十一章》）。事实上，所谓“道”就是客观存在的真理。而“路”就是指践行的路径。
假如让我们用一句话来解释什么是“道路”，这就是符合客观真理的正确路径。
在现实生活和社会实践中，凡是要取得成功必须具备二个先决条件。一是确立正确的目标，二是找到正确的路径，二者缺一不可。其中，确立正确的目标看起来似乎相对容易，但要找出正确的路径比较困难，尤其是找到最佳路径（成本最小，收效最大）则更是难上加难。有时候，正是因为找不到正确的路径，反过来证明之前所确立目标的不切实际。也就是说，一切对于目标的动摇，根源还在于路径选择的困难上。历史上变革的失败，甚至革命的阶段性失败，莫不如此。
从哲学的本义来看，目标的确立事实上就是价值观的确立（是否符合“道”的要求）；而路径的选择（走什么道路，或选择什么路线）事实上就是方法论的具体实践。
由此，哲学意义上的“道路”一词就是价值观和方法论的统一体。平常我们常听到的“走什么道路”，“执行什么路线”，就是指“朝什么正确方向”和“如何走”这二层含义。事实上，任何人做任何事都涉及这个二层含义，无论大事，还是小事。
也就是说，归根结底，“道路”二字可拆开来理解。“道”就是正确的方向，人们对它只是探索和追寻，但它却从不以人的意志为转移。也就是说，对真理只能选择去认识和感知，但不能妄想去创造或创新真理。
因此，对于“道”的选择和判断是要经过大脑深思熟虑的，所以才有“悟道”一说；“路”则是需要亲身亲为，脚踏实地去实践的，所以才有“践行”一词。“道路”一词正是合二为一的哲学概念，而王阳明先生说“知行合一”正是这一层意思。
这就是说，经过深思熟虑的思想体系一旦形成后，还需要在实践中进一步加以验证，并将实践的结果反过来修正自己的思想体系。也就是说，不断的“知”（感知、感悟）与不断的“行”（实践、践行）形成相互印证、循环往复的矛盾统一体，经过不断地推陈出新，更加地接近真理（致良知）。若用古代的语言表述就是“阴阳互根互寓以成太极者也”。所以，王阳明说“知行原是两个字说一个工夫，这一个工夫须著此两个字，方说得完全无弊病。”（《王阳明全集》－《答友人问》）。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”（《传习录》），“知之真切笃实处，便是行；行之明觉精察处，便是知。若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察；不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。行之时，其心不能明觉精察，则其行便不能真切笃实；不是行之时只要真切笃实，更不要明觉精
察也。”（《王阳明全集》－《答友人问》）。从而很好地解释了“知行合一”这一矛盾统一体（整体性）与其中的“知”、“行”（个体性）之间一体两面的关系问题，以及同处矛盾统一体中的“知”与“行”个体之间相辅相成的关系问题。
综上所述，假如把“知”设定为价值观的探究和定位（“知”的过程和“知”的结果），而“行”就是方法论的具体实践（“行”的配合和“行”的验证）。那么，“知行合一”就意味着价值观和方法论的高度统一。
由于现代社会的浮躁，往往“知不深，行不足”，由此也怀疑“知行合一”的当代意义，实在是道之蒙尘矣。
崇德践行
李：
魏：主持人好，各位听众朋友好！能来绵竹市“立德树人”大讲堂与大家聊聊，我感到非常荣幸。今天我想跟大家聊的话题是“崇德践行”。
首先，我想谈谈为什么要“崇德”。
《礼记.大学篇》里有这样一句：“德者本也，财者末也。”这句话的意思是什么呢？我打个比方吧，人就像一棵树，德是根本，财富是枝丫，根本稳固，枝末就繁茂。再比如说，我们摘下一枝花，把它插在花盆里，过些天，它就会枯萎。这是因为它没有根。我记得蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”他说这话的意思是一个人如果没有德，即使你身强体壮,绝顶聪明,你也只会助纣为虐,做一些危害社会的事。所以，我们从小到大到老，都应该崇德修身，以德为先。因为德是首要，是方向，一个人只有明大德，守公德，严私德，才能把聪明才智用到该用的地方。
说到这里，我很想跟大家分享一个故事：
有一个女孩刚毕业就去了法国开始半工半读的留学生活。她发现那里的公共交通系统售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。甚至连随机性的抽查都非常少。凭着自己的聪明劲，她精确地估算了这样一个概率：逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。从此之
后，她便经常逃票上车。她还找到了一个宽慰自己的理由：自己还是穷学生嘛，能省一点是一点。四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心，她开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己。但这些公司都是先热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。一次次的失败，使她愤怒。她一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥外国人。
公司的人告诉她，不是歧视她，反而很重视她，因为从工作能力上看，她就是他们要找的人。但是，公司查看了女孩的信用记录，发现她有三次乘公交车逃票被处罚的记录。他们认为这不是小事。这件事证明了两点：一，不尊重规则，擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；二是不值得信任。
李：这个故事告诉我们：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。
既然崇德对于我们的人生非常重要，我们应该怎么来加强自己的道德修养呢？
魏：我国传统的道德修养方法包括：“内省”；“慎独”；批评与自我批评；知行合一。
“内省”，就是在内心省察自己的思想、言行有无过失。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 意思是我每天多次反省自己,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往
是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?”
说到曾子，不得不提他杀猪教子的故事。
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。
李：说完曾子的故事，我们接着来说说“慎独”吧。
魏：“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念‘做人原则之事。所以有人说：“慎独是一种情操，是一种修养，是一种自律，是一种坦荡。” 从古到今，有很多人在这方面为我们做出了表率。先说东汉名臣杨震，一次途径昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他的房门，向他奉上黄金十斤以谢提拔之恩。王密对杨震说：“此际，夜深人静没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地回到：“天知，神知，我
知，你知，谁说没人知道！”于是，杨震态度绝决地把黄金退给了王密。还有就是元代大学者许衡。一天，许衡与几人结伴外出，天气炎热，口干得不得了。中途，路边有一棵挂满果实的梨树，他人跑到树下摘梨解渴，唯独许衡一人未动。有人问许衡：“你为什么不摘梨，难道你不渴吗？”许衡答曰：“这不是我的梨，怎么可以随便乱摘呢？”人们讥笑他迂腐，说：“世道这么乱，管他是谁的呢！”许衡回道：“世道乱，而我的心不乱，梨虽无主，我心有主。“
李：从先哲和圣人们的身上，我们需要学习的是无论何时何地，无论何情何景，都要严于律己，谨慎不苟。从一点一滴的小事做起，要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之“。
魏：道德修养的第三种方法是批评和自我批评。
著名的学者和教育家、杰出的社会活动家、法学界的先导、人民司法制度的奠基者谢觉哉先生曾经写过一首诗：“行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心肺给人看。”这是他在就医透视后的即兴之作，这首诗触景生情，写诗喻志，意思是一个革命者必须勇于开展批评与自我批评。我国古代齐国曾经有过两个发人深思的故事：一个是齐威王纳谏的故事，齐威王对敢于向他提出批评者给予奖赏。“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时而间进；数年之后，虽欲言，无可进者。”另一个故事是晏子逐高缭的故事。晏子因为高缭三年时间从来没给他提过意见，将其免官。古人这种“批评者受赏”“一味顺从者罢免”的做法，确实难能可贵。
李：俗话说得好：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”尖锐的批评有时难免刺耳，但就像热辣辣的姜汤，对于感冒初起、发热畏寒的人是很需要的，只要你喝下这碗姜汤，再捂上被子，痛痛快快地出一身汗，就会感到浑身轻松，病去大半。
魏：开展批评和自我批评，很多时候，说起来容易，做起来却难。批评别人容易，批评自己却难。所以，要提升自己的道德修养，就要有“壮士断腕”的决心。有这么两个故事，一个是据《韬奋文集》记载，任黑龙江督办的反动官僚吴俊升没吃过香蕉。一次在宴会上把香蕉连皮吃了下去后，他才发现别人是剥皮吃。虽然知道自己错了，可是还要板着面孔打圆场：“诸位文人，无时不文质彬彬的。我向来吃香蕉就是连皮吃下去的！”另一个是《孟子》中记载，一个人每天偷左邻右舍的鸡，一个好心人告诫他说：“偷鸡不是有道德的人的行为。”这个偷鸡的人回答：“请让我渐渐改掉这毛病吧，从现在起改为每月偷一只鸡，到了明年，我就不再做这回事了。”其实，这两种对待错误的态度都是不可取的。 李：接下来，我们聊聊“知行合一”这个方法。大家一定知道“纸上谈兵”这个成语，一定还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吧？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还将赵国40万精锐丧失殆尽。赵括虽熟读兵书，精通战法，却没有从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。
践行“斯是陋室，惟吾德馨”之寓意
时间:2013-12-10 来源:原创 作者:爱到转弯处 阅读:955次【践行的意思】
在“最豪华区政府”“最„牛‟镇政府”等负面典型被不断曝光的当下，湖南一些县委因“蜗居”老旧的大院办公赢得社会广泛赞誉。(新华网)【践行的意思】
被网民喻为“最美县委大院”的临澧县委大院，简朴的砖木房一用就是60年，不少办公楼的顶上长出小树，半夜还有蛇出没。所有办公室都不配独立卫生间，即便是县领导也必须去大楼后面的公厕“方便”。在这里，没有高大台阶、没有高楼林立、没有武警守门，或许这样更能找到一种历史厚重感和现实归属感，重拾起那份党和人民血浓于水的亲情与真情。在当前很多地方的党政机关动辄数亿甚至数十亿抢建机关大楼并圈地兴建官员住宅之时，那些“最美大院”还能如此HOLD住，能够在老旧的狭小房间中“安贫乐道”，委实难得，这不只是用“节约纳税人的钱财”可以简单囊括的。在笔者看来，作为党政机关还能做到不随波逐流，而是在狭小的老旧办公房中安若磐石，确实体现了这个机关历任主官一以贯之的正确民本思想,真正践行了从群众中来、到群众中去的群众路线方针，值得我们深思、学习。
刘禹锡曾说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”在那些个老旧甚至有些破旧的陋室里，只要坐于其中的人有爱民、恤民的德仪，心中便富有了。这些“最美大院”老百姓是打心底喜欢，他们觉得熟悉、亲切，去这种地方办事，安心、放心，更能找到心与心连通的契机。办公楼房虽旧，勤俭节约、艰苦奋斗、为人民服务的理念却永不过时、历久弥新、真正最美，这里散发着亲民的味道，洋溢着干部和群众和谐的感情。
一.单选题
1.作为软国力的文化，可以凭借其自身的先进性与强盛的经济、科技实力融合在一起，显示国力的强大，影响世界历史的进程。软国力并不存在负面效应。 (分数:10分)
2.社会主义民主的本质是( )。 (分数:10分)
3.全球化思潮的冲击下，民族文化不仅会成为应对外来文化的有力武器，也成为凝聚本民族的精神力量。 (分数:10分)
4.文化软实力是衡量综合国力强弱的重要尺度。 (分数:10分) 标准答案:A 学员答案:A
5.构建社会主义和谐社会的重要保证是( )。 (分数:10分) 标准答案:B
二.多选题
1.党的十八大报告提出的建设“三型”马克思主义执政党是( )。 (分数:10分) 标准答案:ACD
2.培育和践行社会主义核心价值观的历史意义和现实意义有( )。 (分数:10分) 标准答案:ABCD【践行的意思】
3.和谐社会的基本特征包括( )。 (分数:10分) 标准答案:ABCD
4.社会主义道德建设的基本要求有( )。 (分数:10分)
5.建设社会主义文化强国的主要原因是( )。 (分数:10分) 标准答案:ABCD
一.单选题
1.《 中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出，社会主义核心价值体系是( )。 (分数:10分) 标准答案:B 学员答案:B
2.作为软国力的文化，可以凭借其自身的先进性与强盛的经济、科技实力融合在一起，显示国力的强大，影响世界历史的进程。软国力并不存在负面效应。 (分数:10分)
A.正确 B.错误
标准答案:B
学员答案:B
A.立国之本
B.兴国之魂 C.强国之路 D.改革之道
A.科学发展需要建设文化强国 D.和谐社会需要建设文化强国
B.人民幸福需要建设文化强国
学员答案:ABCD
A.爱祖国
B.爱人民 C.爱劳动 D.爱科学
标准答案:ABCD
学员答案:ABCD
A.民主法治
B.公平正义
C.诚信友爱
D.充满活力
学员答案:ABCD
A.实现中华民族复兴中国梦的战略任务 D.维护我国意识形态安全的迫切需要
学员答案:ABCD
A.学习型 B.完善型 C.服务型
D.创新型
学员答案:ACD
A.改革开放
B.民主法治 C.在党的领导下全社会共同建设
学员答案:B
A.正确 B.错误
标准答案:A 学员答案:A A.正确 B.错误
标准答案:B
学员答案:B D.坚持民主集中制
A.正确
B.错误
标准答案:B 学员答案:B
A.共产党的领导 B.人民当家作主 C.坚持社会主义道路
D.正确处理改革发展稳定的关系
B.凝魂聚气，强基固本的基础工程 C.提升中华文化软实力的基石
C.国家强盛需要建设文化强国
3.文化殖民现象是西方强势文化对发展中国家和相对落后国家的一种殖民和侵略，西方发达国家凭借其在当代国际社会的经济政治主导地位，自觉和不自觉的强行推行自己的文化思想和价值观念。 (分数:10分) 标准答案:A 学员答案:A
4.社会主义核心价值观为人们提供了最基本的价值观，每个人如果能够做到内化于心，外化于行，则整个社会将变成和谐、向上的社会。 (分数:10分)
5.共同的价值观是一个民族共同体存在和发展的思想基础。 (分数:10分) 二.多选题
1.培育和践行社会主义核心价值观的历史意义和现实意义有( )。 (分数:10分) 标准答案:ABCD
2.和谐社会的基本特征包括( )。 (分数:10分) 标准答案:ABCD
3.党的十八大报告中提出的“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求”要抓住的三个重要方面是( )。 (分数:10分)
4.社会主义道德建设的基本要求有( )。 (分数:10分) 标准答案:ABCD
5.中国特色社会主义制度的政治体系包括( )。 (分数:10分) 标准答案:ABCD
一.单选题
1.社会主义法治的核心内容是( )。 (分数:10分) 标准答案:A
2.我们党的最大政治优势是( )，党执政后的最大危险是脱离群众。 (分数:10分) 标准答案:A
3.《 中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出，社会主义核心价值体系是( )。 (分数:10分)
4.( )是社会主义核心价值体系的基础，也是与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。 (分数:10分)
A.社会主义荣辱观
标准答案:A
学员答案:A
D.马克思主义基本理论
A.立国之本
标准答案:B B.兴国之魂
学员答案:B C.强国之路
D.改革之道
A.密切联系群众 B.理论联系实际 C.解放思想、实事求是
D.与时俱进
学员答案:A
A.依法治国
B.执法为民
C.公平正义
学员答案:A
A.人民代表大会制度 B.多党合作制度
C.政治协商制度
学员答案:ABCD
A.爱祖国 B.爱人民 C.爱劳动 D.爱科学
学员答案:ABCD
标准答案:ABD
学员答案:ABD
A.民主法治
B.公平正义
C.诚信友爱
D.充满活力
学员答案:ABCD
A.实现中华民族复兴中国梦的战略任务 D.维护我国意识形态安全的迫切需要
学员答案:ABCD
A.正确 B.错误
标准答案:A
学员答案:A
A.正确 B.错误
标准答案:A
学员答案:A
A.正确 B.错误
B.凝魂聚气，强基固本的基础工程 C.提升中华文化软实力的基石
A.要抓好思想理论建设这个根本 B.抓好党性教育这个核心 C.抓住反腐倡廉这个要害 D.抓好道德建设这个基础
D.民族区域自治制度
D.党的领导
B.爱国主义精神 C.社会主义市场经济体制
5.建设社会主义核心价值体系，抓住了我国社会主义( )建设的关键和根本。 (分数:10分) 二.多选题
A.充满活力、安定有序
B.民主法治、公平正义
标准答案:B 学员答案:C
C.人与自然和谐相处 D.诚信友爱
1.随着我国经济实力的增强和经济体制改革进入到新的阶段，文化体制改革势在必行。其中蕴含的哲理不包括( )。 (分数:10分)
标准答案:BCD 学员答案:ACD
A.经济基础决定上层建筑，经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展 B.上层建筑对经济基础具有反作用 C.社
D.人民群众是文化体制改革的主体
会意识具有相对独立性
2.和谐社会的基本特征包括( )。 (分数:10分)
A.民主法治
B.公平正义
标准答案:ABCD 学员答案:ABCD
D.充满活力
C.诚信友爱
3.下列，( )属于国家软实力。 (分数:10分) 标准答案:CD
A.国内生产总值 B.城市基础设施 C.文化
学员答案:CD
D.社会制度
4.培育和践行社会主义核心价值观的历史意义和现实意义有( )。 (分数:10分)
5.建设社会主义文化强国的主要原因是( )。 (分数:10分)
A.实现中华民族复兴中国梦的战略任务 D.维护我国意识形态安全的迫切需要
标准答案:ABCD 学员答案:ABCD
B.凝魂聚气，强基固本的基础工程 C.提升中华文化软实力的基石
标准答案:ABCD 学员答案:ABCD
A.科学发展需要建设文化强国 B.人民幸福需要建设文化强国 C.国家强盛需要建设文化强国 D.和谐社会需要建设文化强国
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