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论《水浒传》中武松的性格特点及成因
胡权
摘要：《水浒传》中武松最突出的性格特点是知恩重义、宽仁好义。但细细分析，由于环境和时间的改变，他的性格时而有崇高的一面，时而又有狡猾、暴戾的一面。因而，他的形象是丰富而又复杂的，因为其性格、行为并非总是表现为英雄豪气。他的性格随着他所处的社会现实的变化而变化。同时，形成矛盾性的原因是多方面。
关键词：武松；性格特点；复杂性；成因
Abstract: The "Outlaws of the Marsh" Wu song was the greatest character is known, the righteous and good. But because of environment analysis and deliberation and time of change, his nature and lofty, and sometimes have more cunning. Therefore, he is full and complicated because the character, is not always put to the hero. His character as he is part of social reality and contradictions. At the same time, the reasons are manifold.
Key words: Wu song ； character ； complexity ； causes
长篇通俗小说《水浒传》是一部描写和歌颂我国古代农民起义的伟大史诗，是我国英雄传奇体小说的典范。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，揭示了农民起义的本质原因和历史的局限。同时，作品在人物形象的塑造上，达到了现实主义与浪漫主义比较完美的结合。这主要是因为它一方面植根于现实生活的土壤，另一方面也赋予英雄人物以高度的灵性色彩。其中，武松是《水浒传》中塑造的相当成功的一个人物形象。如有关武松打虎情节的描写就具有对人物行为的渲染和夸张等传奇特色，使其具有叱咤风云的英雄气概和不畏艰难的反抗精神。
武松一直以来是我国家喻户晓人人皆知的传奇式的英雄人物，深受人物的喜爱和赞扬。在中国老百姓的心目中，武松几乎成了力量和正义的化身。“有超人之志，无过人之才；有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成。何以言之无其才则不足以展其志，无其事又不足以应其才之用也。若武松者，则于此三点，庶几乎无遗憾矣。”“天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。嗟夫！奈之何！世不容此人而驱得水泊为盗乎？故我之于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂首问天、浩然长叹以惜之。”[1]21张恨水对武松的评价是相当之高的。武松这一形象深受人们喜爱，提起武松，人们总是津津乐道于他的一些故事：景阳冈打虎、杀嫂祭兄、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神„„这确实是小说最令读者回肠荡气的几个重要片段，也是武松最令人敬佩的几大英雄壮举。他的身上集合着许多英雄的特征，所以金圣叹称他为“天人”。但他并不是真正的天人，而是地上的人，他有人的局限性。
作为宋代绿林好汉的一个典型，他却带有那个时代的草莽英雄与生俱来的性格缺憾：常常嗜酒如命，仗酒使性；有时不分善恶，盲目砍杀；身上既充满了正气，又掺杂了邪气。这些缺憾既是作品所反映的宋代社会市民生活情趣的缺憾，也是作者所生活的明代社会市民欣赏情趣的缺憾。市民情趣的这些缺憾也正是滋生人物性格缺憾的温床。[2]118
金圣叹说：“《水浒》所叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其口声。”[3]3这是说《水浒传》在人物形象的塑造上已与《三国演义》的人物塑造方法有重要的区别。《三国演义》中人物性格特点具有同一性，而《水浒传》中的人物性格具有多面性。对人物形象的把握，我们不能用简单的一个字或一个词概括。武松在人们心中是一个英勇无惧的英雄，但其性格、行为并非总是变现为英雄豪气，而是在不同阶段发生着变异，并随着他所处的社会现实的变化而变。
一、 武松性格的转变及其体现
（一）宽仁好义
由于中国人们大都有知恩图报、有仇欲复的文化心理，并且将之成为人伦关系的一项重要原则，因而凡是在这两方面表现杰出的人，很自然地就会被人们称道或景仰，武松就是这样的人。他浑身散发着一股凛凛浩荡的刚正之气，“平生只是打天下硬汉，不明道德的人”他同情弱小，对他们仁义有爱。如景阳冈打死猛虎后，知县奖给他一千贯纹银，他怜悯众猎户所受责罚之苦，当即将银子散给了他们；郓哥为他提供武大被害的线索，他就先后赍助郓哥二十两银子；武松在十字坡，两个护送公人被孙二娘的蒙汉药熏倒，张青要结果两人的性命，武松却说：“武平生只要打天下硬汉，这两个公人，于我分上，只是小心，一路上伏侍我来。我若害了他，天理也不容我。”当即救下两个公人，又把张青给他的十两银子一发与了公人„„可见，武松的宽仁好义之举。李卓吾说他“是个汉子，是个仁人”；金圣叹也曾夸他“仁慈之至”。可以这么说，凡是对他讲仁的，他都以义相待；凡是对他讲义的，他都以仁相敬；诚所谓“投我以李，报之以桃”。
（二）知恩重义
在孔太公庄上，武松在与宋江亲密无间、情深义重之至，向宋江说明要去二龙山落草避难，宋江邀他同去清风寨小李广花荣处，而武松怕连累了宋江和花荣，说：“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥„„倘若有些决撒了，须连累了哥哥。便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花知寨不好。只是由兄弟投二龙山去了罢!” [4]431 具体写出了武松“己所不欲，勿施于人”的思想和坚守“义气”的态度，不让朋友为己承担风险，关心别人胜于关心自己。
在郓哥为自己提供武大被害的线索后，在杀死潘金莲、西门庆后，赍助郓哥
十四五两银子。
（三）机智、精明
武松不仅神勇，而且处事谨慎、周全、善于动脑筋思考问题，在他身上还体现出“智”的一面。其中以武松为其兄报仇杀死潘金莲、斗杀西门庆一段最为典型。武松外出归来，见到憨厚老实同自己相依为命的哥哥变成一块用木头做的灵牌，按一般英雄豪侠性急的性格，必将不管三七二十一杀倒一片再寻理论。但武松却粗里有细，表面不动声色，暗地里紧锣密鼓地进行调查。他的复仇行动，有理有节，如杀嫂和斗杀西门庆而不杀王婆，向何九叔、郓哥做调查、请众邻居前来作证人，都注意方式方法、言行注意分寸，虽满腔愤怒，还能注意抑制，因势利导，有理有据，再杀人不迟。首先找到以发送死人为职业的团头何九叔，“遭地掣出把尖刀来”，使江湖油子何九叔说出了实情，然后又去找卖果品的郓哥，送十四五两银子给他安家，更详细地了解哥哥死亡的相关事情。当去衙门告状不成后，就把街坊邻居召集到家中作证人，自己审问潘金莲和王婆，待他们招供后，又叫人将他们的供词一句一句记录下来并当众画押，所有在场证人也都一一画押。处理停当后，武松现场杀了潘金莲，接着就去狮子楼斗杀西门庆。但武松却留下王婆不杀，这是因为，王婆按律论罪是活不成，留下她却可以作一个直接的凶犯和证人，证实潘金莲和她自己证词的真实性。最后武松亲自去衙门“自首”。正因为武松想得周全，在处理这事时既果决又有理智，最终官府对杀人的武松也只是“脊杖四十，刺配二千里外”，留得英雄性命。
（四）反抗精神
武松在《水浒传》中是第一个主张接受招安到第一个反对接受招安，说明他在残酷的现实中，在认清了封建势力恶嘴脸后，思想有了巨大的飞跃。同时，武松长期生活在起义军中，经历了与统治者的复杂尖锐的斗争，对招安的认识比较清醒。因此当宋江在菊花会上，乘着酒兴写了《满江红》词高唱：“望天王降诏，早招安，心方足”的招安高调时，只见武松叫道：“今日也招安，明日也招安，去冷了兄弟们的心！”这是武松思想性格发展的最高点，至此完成了他由一个遵守封建法度、道德的义士向一个敢对封建社会造反，敢反封建社会最高统治者的英雄战士的转变。
（五）不辨是非、感情用事
金无足赤，人无完人，尤其是表现在武松身上更加明显。当武松以个人恩怨为认识事物和为人处事的出发点，往往造成错误和灾难。例如，他在景阳冈打虎之后，阳谷县知县提拔他当了县的都头，武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”他知恩必报，也不管为人办事有无是非曲直，为知县押送一批金银财物到东京亲戚处。而这钱物都是知县贪污受贿所得，送去东京走门子送礼，以图
武松人物形象分析【武松他的形象特点是？】
武松是清河县人氏。姓武，名松，排行第二，又叫“武二郎”，江湖人称“行者武松”。他武艺高强，重情重义，是一个有血性的汉子。
《水浒传》第二十三回，原文是这样写的：“原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺，一貌堂堂；浑身上下有千百斤气力——不恁地，如何打得那个猛虎？这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑；清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。”武松和武大郎一对比，就更显得武松是个英俊的美男子，也难怪潘金莲初见武松时就被他迷住。
宋江与武松初次见面，宋江不小心踩了火锨柄，惹得武松焦躁，跳起来要打宋江，可以看出武松是个脾气急躁，不怎么讲道理的人，性格冲动、鲁莽。而且像柴进这种广纳天下贤士的人也不怎么喜欢武松，因为武松自己也是在柴进家做客的人，居然还经常要去打柴进的庄客，这说明武松不怎么会做人，不懂人情世故，比较孤傲。
“景阳冈打虎”这个故事中，也可以看出武松的性格特点。武松是很要面子的，告诉店家就算喝醉了也不用他扶，也不听店家的劝，径直上了景阳冈，看见大树上写的告示，还觉得是店家使诈，可以看出他很自我，一意孤行，自作聪明地认为根本没有老虎。后来在山神庙的庙门上看见榜文，知道的确有老虎，却顾忌回去会被店家耻笑而继续上路，这是他非常好面子的体现。看见老虎之后，“武松被那一惊，酒都化作冷汗出了。”说明武松还是害怕的，并不是一个被“神化”了的英雄，也是有人之常情的。武松面对猛虎时临危不乱，和老虎的搏斗体现了他过于常人的勇气和武艺。后来武松也因为在景阳冈赤手空拳打死猛虎一事而名声大震。
我觉得武松比较好大喜功，他先是对猎户把打虎的事情说了一遍，到阳谷县后又在县衙厅前把打虎的本事说了一遍，来显示自己的武功高超。但是他把知县赏给他的钱分给了众猎户，可见也有有忠厚仁德的一面。武松虽然是一介草莽，却也有很强的功名之心。阳谷县知府让他做都头，武松很快就答应下来，跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”武松当官之后想：“我本要回清河县去看望哥哥，谁想到来了阳谷县都头。”武松此时也是有些得意的。
后来在阳谷县与哥哥重逢，搬去和哥哥嫂子同住，面对潘金莲的诱惑，武松不为所动，遵守礼度，还训斥了潘金莲，并且马上搬出武大郎家。说明武松是很有正气的一个人，不为美色所动。武松处处照顾武大郎，在前往东京干事之前，还特地去嘱咐武大郎每日晚出早归，少卖烧饼，也可以给他银两。说明武松很重视兄弟之情，关心敬重武大郎。
武松从东京回来之后得知了兄长去世的死讯，觉得事情有蹊跷，决定找出真相。但武松在这件事情的处理上是很机智冷静的，很有计谋。他先是找了何九叔，我觉得武松和何九叔的谈话也很有技巧，既保证不会伤他，还给他银子，知道把握人性的弱点。在拿到物证之后，武松又找到了人证，在状告官府失败之后，武松也没有失去理智，又生一计，宴请邻居和潘金莲、王婆，席间逼出潘金莲和王婆口供，并将之记录在案。这是武松沉着睿智的体现。武松不顾潘金莲的求情，还是杀了她，说明武松有仇必报。杀人之后武松没有逃走，而是主动去自首，说明他是一个敢作敢当的人。在武松认罪之后，有人给武松送钱，也有人给武松送酒食，侧面反映了武松平时为人义气，受到百姓的爱戴。武松被流放的路上，还经常买酒买肉给两个公人吃，说明他对人是很好的，很忠厚老实。路过孟州道的酒家时候，武松一吃馒头就起了疑心，还把酒泼在暗处，说明武松有很强的警戒心，
也很聪明。
知恩图报、见义勇为也是武松的性格特点之一。被发配到孟州后，因为施恩的帮助，武松不仅免受皮肉之苦，还每天大鱼大肉。在得知蒋门神欺凌霸市，侵占施恩的快活林酒家后，武松当下气愤难忍，立马决定为施恩报仇，既有报恩的原因，也是武松嫉恶如仇的体现，当然也是冲动的体现。武松是一个有恩必报的人，他还赌咒发誓：“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！若是有些谄佞的，非为人也！”但是我觉得施恩父子对武松的奉承也极大地满足了武松的虚荣心。施恩觉得报仇要从长计议，武松却说：“去便去，等什么今日明日！要去便去，怕他准备！”这时的武松是有些自大的，也很鲁莽。还好武松打得蒋门神落花流水，成功夺回了快活林。 蒋门神被武松痛打之后，张团练设计将武松骗到自己的府下当差。先是假仁假义地厚待武松，让武松消除了疑心，后来栽赃陷害武松，令武松身陷囹圄。这时的武松是愚蠢的，当初被张团练表面的仁义蒙蔽了眼睛。武松得知张团练想谋害自己后，杀心大起，大闹飞云浦后，武松潜入都督家，见一个杀一个,最后刀都砍得卷了刃，杀了人不说,还要把头割下来，武松道：“一不做,二不休!杀了一百个也只一死！”连张团练的夫人和仆人也没有放过，此时的武松内心对朝廷是绝望的。杀完人后，武松没有直接逃走，而是在白布上写下自己的名字，还是可以看出武松敢作敢当，有仇必报，但是也有武松自傲、愚蠢的一面。
在杀人这一方面，我觉得武松前后是有变化的，之前，武松杀潘金莲和西门庆是为了复仇，在孟州道张青劝他把两个公人杀掉获得自由，武松拒绝了，因为这不符合道德。可是现在，武松杀死了张团练家里的所有人，变成了滥杀无辜的人。还有在夜走蜈蚣岭的时候，武松不问原因杀死了一个道童和一位先生，虽然武松的行为的确救了一个被那位先生劫持回来的妇女，他做事的出发点是好的，但是他不问事情的缘由就杀人，有点是非不分，说明他骨子里还是有冲动鲁莽的一面，做事十分主观。
武松有缺点有优点，但是不可否认，他还是一个英雄。
中文1301
余慧
2013811496
论《水浒传》武松的人物形象
【摘要】：
武松是《水浒传》众英雄中算得上最抢眼的英雄豪杰了。提起武松，人们往往喜欢举出他景阳岗打虎﹑斗杀西门庆﹑醉打蒋门神﹑血溅鸳鸯楼等精采的故事，来讴歌这位刚强﹑勇武﹑坚决﹑无畏的英雄，也正是这些故事，使武松成为人民群众最为熟悉和喜爱的人物，成为民间传说中勇敢和力量的化身。但从武松一现身就与酒接下了不解之缘，其中的景阳冈打虎、醉打蒋门神无不揭示出美酒造英雄的英雄形象，而武松这一酒中豪杰更是通过小学初中教科书的传播得以发扬光大。可以说是酒成就了武松的敢作敢为、光明磊落、行侠仗义的英雄形象，时至今日还有许多人将此行为举止的人称为‚武松‛，酒中浸透了英雄豪情，凸显出武松的性格特点，让后人视为楷模。
【关键词】： 武松 人物形象
目 录 1、侠肝义胆 ，争强好胜……………………………… 3
2、 豪情壮志 ，酒中豪杰……………………………… 5
3、嫉恶如仇，光明磊落…………………………………7
4、侠义之心、重情重义…………………………………10
5、参考文献………………………………………………14
武松，《水浒传》中人物.绰号‚行者‛，因为排行第二，又名武二，山东清河县人， 武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的‚行者‛。武松投奔二龙山后成为该支‚义军‛的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。（以下不在七十回本中）在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，金兵入侵时战死。
一、侠肝义胆 ，争强好胜
以景阳冈大虎为例，在景阳冈以前，武松几次喝酒出场显得并不光彩，甚至给人一种无赖的味道。在水浒第二十三回写到在清河县当差，‚酒后醉了，一时间怒起只一拳打得那厮昏沉，小弟只道他死了，因此迳地逃来，投奔大官人处躲灾避难1[①]。1[①] 《明清小说研究》，2002年第2期。
可在柴进的庄上喝醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便下拳打他们，因此满庄里的庄客，没一个到他好‛可以看出武松好酒、嗜酒的癖好，而且喝完就好闹事。不管怎么说，醉酒就殴斗、打架，也是大大的不应该，而且寄宿柴进庄上，惹是生非也有失朋友君子风范。或许这是施耐庵为武松英雄无用武之地的一番感慨吧。人无完人，为武松日后由一个普通人成为一个英雄埋下的一个伏笔。‚武松打虎‛2[②]是武松精彩故事中的第一个，来到景阳冈‚三碗不过冈‛小酒店，喝第一碗时，便觉得‚这酒好生有气力‛！几次催讨酒吃，酒保却好意不给添，直道武松发起狠来‚把你鸟店子倒翻转来‛酒保又给他筛了六碗酒。一般过往行客‚三碗不过冈‛而武松则是一气十八碗，通过写武松的酒量食量，一个性格豪爽、争强好胜的武松显现在我们面前。武松也就在这半醉半醒的状态下走上景阳冈，当看到官府印信榜文，才知酒保未说假话，欲转身回酒店又恐人笑话，不愿回头，让人读起来妙趣横生，实实在在。他与老虎搏斗也绝不是硬拼，人与老虎相搏，毕竟不是那么好取胜的，武松对付老虎的‚一扑、一掀、一剪‛，采用的是‚一闪、一躲、一闪‛的办法，机智的躲过了老虎的三招，等老虎力气渐减，便抡起哨棒，对老虎拳脚相加3[③]。虽然武松酒没少喝，但心里还是相当精细的，有勇有谋，采用避实就虚的战术与老虎周旋。待酒醒后想起刚刚经过的2[②]施耐庵：《水浒传》，中华书局，2005年版。
3[③]周先慎：《明清小说》， 北京大学出版社，2004年版。
激烈打斗，武松也是后怕硬撑着走下冈去。从喝酒逞能上山—打完老虎—酒醒下山，把武松的内心思想活动、神态、性格刻画得栩栩如生，但这一切都离不开那个酒字，换个词说就是酒拱的。金圣叹批到：‚好酒是武二生平，只此开场第一句便如闻其声，如见其人‛。酒壮英雄胆，从而显示出英雄的刚强勇力，一个豪爽、争强好胜的打虎英雄呼之以来，施耐庵通过酒的媒介，把打虎的所有情节联系起来，成为一个有机的整体，无酒也就没有了打虎的情形，真所谓‚美酒赠英雄，英雄爱美酒‛。武松也由此完成了从普普通通的小市民到大英雄的转变。
二、豪情壮志 ，酒中豪杰
以《水浒转》二十八回 醉打蒋门神为例，武松对自己的不幸遭遇，使他对黑暗现实嫉恶如仇，因此路见不平就拔刀相助4[④]。对被夺了酒店的施恩也有强烈的同情心，受人点水之恩，必当涌泉相报。这就是武松的性格。武松起初是蔑视那一百杀威棒的，但对给自己说情的人却感恩于心，再加上施恩的热情款待，虽开始不知道施恩葫芦里卖的什么药，但决定替施恩出这口恶气（这里暂且不论施恩好坏，总之蒋门神确实霸占了施恩的狮子楼是事实,也确实不是什么好鸟）。醉打蒋门神这一章，描写的场景与景阳冈打虎有异曲同工之妙。武松得了施恩的款待，立马要走，‚去便去，等什么今日明日，要去便走‛被施恩拦下，在施恩与武松交谈之中武松的侠义性格—感恩图报、嫉恶如仇就表现4[④]施耐庵：《水浒传》，中华书局，2005年版。
武松的性格特点
武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（今邢台市清河县）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。 《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。
武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁善终。
武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎。从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百
斤力气。武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁古树皮”。 武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。江湖上都称他“灌口二郎神”。为什么要称他为“灌口二郎神”呢？因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。
武松在家好打不平。因先前在家乡打死一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。其胞兄武植，在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。武松离家两年，时刻挂念胞兄。就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣（阎婆惜），也逃到沧州柴进府中避祸。宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。宋江把武植的话告诉了武松。武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。
一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂。后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂。
武松评价与分析：
对武松来说，最光彩的事不是打虎，而是做都头。武松不是混人，但是功名心很强，善于为自己打小算盘。在阳谷知县抬举他时，脑袋转得快，武松那一瞬间想：当初宋江不也是在县里吗。都头也威风十足，个人事务有士兵服侍。官场最锻炼人，武松和知县关系很好。为哥哥报仇一事的处理，看出他已经具有一定的分析运筹的才能，分寸把握拿捏得很好，也就是说他在很用心地做那个官。当时他很冷静，从证据的收集，到直接手刃两名主犯，武松既不连累证人，也不给邻居留下一个杀人狂的印象，也给自己留一条做好人的后路，这时候道德对其的约束力还很紧。机警而细致，就是武松与李逵相比的可塑之处。
可惜，后路是没有的，后面的武松就急转直下了。离开了官场，直至上梁山，他成为一个纯粹的绿林好汉。但都头生活影响他一生，梁山的武松不在有故事了，因为他能力有限，在首领的安排下，他循规蹈矩，上阵刺杀。就是在宋江坚持让
位卢俊义时，武松站出来说话，一方面是“见吴用以目示人”，另一方面也是对宋江过于信任所至，而非骁勇之态。《水浒》结束时，对武松有这样的交代：武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。”武松这样的选择，与梁山的丧失、众兄弟兵损将折的结局在其心中造成的悲凉。血溅鸳鸯楼，使武松成了一个滥杀无辜的人。在飞云浦桥头，“武松立于桥上，寻思了半晌，踌躇起来，怨恨冲天”，后路在哪里？自己向何处去？那一瞬间，武松是可怜的悲伤的，他没有依靠，只有一双拳头，一把刀。要知道，初出茅庐的武松并不是这样，没有打死人就把自己吓得流浪，第一次下杀手，打死的是景阳岗大虫。至于杀西门庆潘金莲，那是他们罪有应得，如果武松不先杀再报，西门庆就可能用金钱来平息，这也反映出武松对世事的洞察。到达孟州见到施恩之前，在孙二娘酒店，张青劝他“不若就这里把两个公人做翻”，去二龙山落草，省得“去牢营中受苦”，武松不应，一者并非视人如草芥，二者他还要做个好人，再次体现出道德的约束。就是醉打蒋门神，武松也没有杀心，停留在惩罚上，将跋扈的蒋娘子和酒保丢在酒缸里，说明他还是个宽容之人。应该能看出，施耐庵在武松身上，也强调一个“逼”字，还是丑恶的社会在逼迫武松，让他好人做不得，他不得不杀人，当武松只有杀人这一条路可走时，杀人的标准也就不再象以前那么精确，而是模糊了，道德的约束也就随之瓦解了。 鸳鸯楼事件后，在武松身上再也找不到一丝温情，他不再寻求做一个社会道德认可的好人。
武松性格特点：
生活化人物武松
张恨水评武松说：“有超人之志，无过人之才；有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成。何以言之无其才而不足以展其志，无其事又不足以应其才之用也。若武松者，则于此三点，庶几乎无遗憾矣，”“天下有些等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏”。② 张恨水的观点代表绝大部分人对武松的看法，他们几乎把形体武松看成了传奇式的英雄人物，而我们认为，从作者对武松的倾情刻画来看，武松其实被作者刻画成了生活化的英雄人物。
应该说，武松深受人们喜爱的根本原因在于作者对武松的生活化描写，生活化描写实质上是一种现实主义手法，它把人物放在不同的生活环境，以其自身的行动来展示自己的性格，作者在《水浒传》中多次运用生活化描写手法，武松是其中刻画得最成功的一个人物。
作为一个生活化的英雄人物，武松有优点也有缺点，作者在刻画这一人物时，紧紧抓住了他的优缺点的彼此消涨过程，让人们在这一变化过程中认识武松。 武松赤手空拳景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位，在他送税银出差时，武大郎被西门庆与潘金莲毒死，在去县衙告状不准的情况下，借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆，然后到官府自首，被断配孟州。这段时期的武松是一个遵纪守法的好公民，偶尔还有那么一点儿虚荣，但他的英武刚强却永远刻在读者的脑海里。
在孟州，武松帮对他有恩的施恩夺回了被蒋门神霸占的快活林，因而得罪了蒋门神，蒋门神的后台张都监、张团练设计将他当贼捉了。这时的武松虽然也很勇猛，但毕竟有些媚骨，不分青红皂白的知恩图报让人感觉武松似乎分不清是非。
但血的教训让他走向成熟，怨怒之情化作了惊心动魄的反抗行为，他大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十几口，蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也！”生活让武松认清了现实的社会，他不再向官府投案，而是先上二龙山，后归梁山泊，投身武装反抗的行列。
武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变了自己，作者抓住了这一点，才更深入地塑造了武松的光明形象。
在反抗官府围剿和攻城夺府的战斗中，武松勇敢坚定，是义军的主要将领之一。他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄们的心！”后来他在征方腊时被包道乙砍右臂，他不受封诰，在杭州六和寺出家。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。这要归功于作者对武松的生活化描写。
我个人认为，武松是《水浒传》中刻画得最成功的人物，因为这是一个生活味十足的人物。我想，只有有生活气息的人物才能永远活在人们心中。
【浅谈《水浒传》中武松的人物形象】
摘要：武松是一个勇猛、机智、刚烈的英雄人物，他除了英雄的光环之外，还有鲁莽的一面，心中充满了仇恨，具有一定“痞性”的人物形象，同时还透着生活的气息，蕴含着丰富的时代意蕴。
关键词：水浒传；武松；人物形象；思想根源
《水浒传》用十几回的篇幅对武松进行了描写，通篇都透着刚毅、神勇、豪侠之气，作者是以一种赞美的笔触对武松进行了刻画，然而在围绕着武松进行的描写中，又体现出了作者一种“人非完人”的较为辩证的思想。
一、武松的勇猛、刚烈、机智
谈《水浒》离不开武松，谈到武松，我们又要问：武松到底是怎样的一个人？这个人到现在仍为我们津津乐道的魅力在什么地方？由于时代的差别、理念的不同，呈现在读者、观众面前的人物可谓各有千秋。从《水浒》原著中，我们不难知道武松是一个英雄——英武豪迈爽直，扶危济困，好打不平，敢作敢为，铁骨铮铮。
他最为大众喜爱的性格可以用勇猛、刚烈、机智来概括。 武松先在景阳冈打虎为民除害，后到阳谷县杀嫂代兄报仇；及至刺配沧州，又醉打蒋门神，义夺快活林，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。面对危险，面对恶贯满盈的奸人，他斗恶虎， 1
杀毒妇，戏恶霸，灭贪官，由此可见武松之勇。尤其在“景阳冈打虎”这个故事中，他明知山有虎，偏向虎山行。 在阳谷县，潘金莲意欲勾引武松。因他自幼与哥哥武大郎相依为命，对哥哥敬若父母，所以美色当前，武松谨守礼度，毫不动心，反将潘金莲疾言厉色地教训了一番，要她安分守己，与大郎好好过日子；兄亡噩耗传来，武松对死因起疑，在查明了兄长被害真相又求告无门之后，他不顾杀人偿命的危险，为兄报仇，手刃潘金莲，斗杀西门庆。杀人之后，他并没有逃之夭夭，而是手提敌人脑袋，前去自首。由此可见武松之烈。
武松虽然勇烈，却非一勇之夫。人们对他的喜爱也正在此。他在斗争中时时注意斗争方法与策略。阳谷县取证杀嫂，他先走访仵作取得实证，再强邀街坊及凶手在武大灵位前逼出真相，记录为证；十字坡暗泼药酒，以假乱真，不仅捡回了性命，更结识了张青、孙二娘等；快活林怒激蒋门神，替施恩收回快活林；在景阳冈，当那老虎从草丛中扑将过来，呼呼生风，他在被一阵惊吓之后，以“一闪”，“又一闪”，“一躲”轻轻松松化解了猛虎的力量，最终打死老虎。这些事例充分显示了武松之智。武松智勇兼备，性格刚烈，是市井中英雄人物的理想化身。
二、武松的“痞”性【武松他的形象特点是？】
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性格暴躁，动辄伤人。武松一出场就是以醉酒后斗殴现身的，接下来做客柴进府上，却动手殴打庄客，对不小心碰到自己的宋江也想出手相向。书中多处描写武松喝酒的情节时，很少有规规矩矩，动辄恶语伤人，甚至以暴力威胁。
在景阳冈一节中，武松在酒家喝酒，三碗之后，强行要酒，店家好言解释，武松却烦躁怒斥和威胁。武松是英雄不假，但英雄也是人，是从凡人堆里被凡人推出来的。武松是人，是有个性的人，但别人也是人，也需要尊严，理应受到尊重才是，且酒家也多为下层劳苦之人，并非贪官恶人，无端遭此辱是不应该的。后期杀了张督监等人之后，武松一路行来，饮酒之后也是性格暴躁，动辄与人争执，因此引起许多事端。或许“酒”正是武松这一人物具有独特个性的根源，没有“酒”，没有醉酒后的“张狂失态”，也就没有了武松。 一时兴起，滥杀无辜。在鸳鸯楼怒杀张督监一家，武松未免有些嗜杀。想那张督监身为一任官吏，本该伸张正义，造福于民，不想却助纣为虐；而蒋门神仗势欺人，作恶一方。都是该杀之人，无可非议。然而张督监的家人，尤其那些丫环、使女，何罪之有呢？这些丫环、使女之所以身处下贱，都因贫苦而来，都是苦命人家的女儿，无端惨死在武松刀下，有几人能够感到如杀张督监、蒋门神般快意呢？
结交朋友，不分良莠。十字坡下，武松险些成了张青、孙二娘夫妇二人的刀下之鬼，但在几句话之后，反倒成了结拜的 3
弟兄，有失常礼。从中也体现了武松交友不分良莠：张青、孙二娘在十字坡下开了一家酒店，却专卖人肉包子，十足一家黑店，由此可见，武松结交朋友，不分良莠。
三、武松形象的深刻性
武松是《水浒传》中刻画得最成功的人物，因为这是一个生活味十足的人物。武松如此深受广大人民群众的喜爱，我想，可能是因为他身上有很强的生活气息。
（一）武松形象表现了当时市民阶层的思
想
作为那个时代的产儿，武松出身于城市平民家庭，生活在普通平民环境里，从小与下层社会的游侠哥们儿流落街头，舞枪习棒，逐渐养成了一般市民特有的好打抱不平的品行，特别是从身材矮小，性格怯懦，常受人欺侮的武大身上看到了懦弱要遭欺凌的事实，激发了他重视个体意识，拼命讨回公道的价值取向。在与西门庆的斗争过程中，他的性格特点得以集中体现。哥哥被害后，武松通过衙门呈状的合法手段试图讨回公道，但收受西门庆贿赂的赃官却把状子搪塞了。在告官无门的情况下，靠官府申冤求得公正，已无可能，他只有依靠自己的力量，独立行动，亲自调查案情，获得确凿证据后，亲手杀死奸夫淫妇，为哥哥报仇雪恨，讨回了公道。他自己被判杖击刺配。
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从武松依靠个人力量讨回公正的事实看，当时市民阶层已经开始觉醒并逐渐丢掉对封建官府、封建法律的幻想，他们不再逆来顺受，忍气吞声，任人宰割。武松形象的典型意义正是宋代社会市民阶层追求公平、公正思想的集中概括。 从武松的一生经历看，他走的是一条求得公正、维护个人尊严的艰难曲折的反抗奋争之路。他虽出身微贱，但却非常重视个体价值，重视用行动宣泄自己的不平感受，是封建社会普通平民中的强者形象，在他身上寄托了我国古代劳动人民依靠自己的力量，求得公道，争取解放的人格理想和精神追求。
（二）武松形象蕴含着对宋代黑暗现实的批判
宋代社会的腐朽与黑暗，从《水浒传》描写宋代监狱的黑暗可见一斑。宋朝刑狱败坏，黑暗无比，中央地方各级掌狱官吏役卒以狱为市，公开索贿。毫无经济地位且无权无势的平民百姓，只好忍气吞声、任人宰割。正是这种有理难辩，有仇难报，申冤无门的现实，激发了武松为民平愤的正义感，也为武松替平民百姓追求个体生存价值、讨还公道提供了契机。武松讨还公道的举动，并非单纯的个性张扬，而是涵盖着对罪恶社会的强烈批判精神。
武松属于社会中下层，本来是一个封建伦理意识强，对统治者抱有一定幻想的英雄好汉。当初为哥哥报仇，本是通过衙门告状的合法形式进行的，但“县吏都是与西门庆有首有尾” 5
悲情英雄武松的人物形象分析
吴亚徽 20099001
摘要:重情义是我们中华民族传统美德的重要行为准则之一，是在人际关系中衡量人格高下的重要尺度，但是武松的重情义却表现出了负面作用，直接导致他走向悲剧深渊，令人痛心。他由江湖义士变成囚犯，由打虎英雄变成杀人罪犯，由逼上梁山转向接受招安，参与攻打农民起义，由坚决反抗邪恶势力到出家遁入佛门，这一切都与其复杂的思想性格不无关系。尤其是浓重的重情义思想，在其悲剧性的发展道路上起了关键的作用。武松出身贫民家庭，生活在普通的平民环境里从小失去母爱，缺少关爱，性情刚烈，嫉恶如仇，他勇敢的向恶势力作斗争。集中体现了平民又面临生存危机而“犯上作乱”直到回归传统的过程。
关键词： 武松 情
武松是梁山泊的当家小生，施耐庵在写他的时候卯足了力气，足足用了十回。武松的每一次出场都是那样轰轰烈烈，气壮山河，让人热血沸腾，击节赞赏。从景阳冈空拳打虎，狮子楼怒杀西门庆，十字坡智擒孙二娘，到快活林醉打蒋门神，飞云浦戴枷杀四凶，鸳鸯楼怒杀众奸人，蜈蚣岭夜杀淫道人等等。
武松慷慨重义，神勇好胜，重人伦轻女色，他几乎集梁山好汉的优点于一身。难怪大才子金圣叹称：赞武松，天人也。然而武松在他快意恩仇的江湖路上走得并并不平坦，他一路坎坷，一路搏杀，一路迷失。作为天伤星的武松他可以算得上是一位悲情英雄。
纵观武松的一生他被情累，被情困，被情伤，一个情字改变了他的人生轨迹。下面我从三个方面简述一下武松的悲情生涯。
一、官府之情
武松出身低下，早年父母双亡，只和懦弱的哥哥武大相依为命。在颠沛流离的生活里饱尝人间的酸甜苦辣，他的内心特别渴望亲情，渴望拥有一个安定、温暖的家。他和古代的读书人一样把自己的这个愿望寄托于官府，也想通过报效朝廷来获得个人价值的体现。
在景阳岗空拳打虎之后，武松从一个无名小辈变成一位身怀绝技的打虎英雄，他的生活也是从那个时候开始发生转变的。知县爱惜他是个人才赐酒赏钱，又感武松：“忠厚仁德。”就有心栽培他做个都头。武松听后跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”
就这样武松从一个无业游民一下子变成了有身份的官吏。生活也渐渐步入正【武松他的形象特点是？】
轨。颠沛流离的日子画上了句号，安定的生活在向他招手。这时的武松对未来充满了希望。
但好景不长，当他得知唯一情人武大惨死，悲痛欲绝，发誓要找出凶手。但
武松没有因此而失去理智，而是先找到验尸的何九叔和知情的珲哥，取得了人证物证。当他得知之知县借故不理后，他隐忍不发，模拟整个审判过程，试图与法律尽量靠拢。首先借答谢乡邻的名义，安排嫂嫂设宴，拉来众街邻以作证人，然后审问潘金莲、王婆并当众录下口供，最终手刃潘金莲和西门庆。特别是当众明
确王婆的罪行后，武松没有杀死王婆，而是把必死无疑的王婆交给官府去处理，整个过程缜密细致，虽不合法，却也有理有据，将报仇雪恨之事堂堂正正的完成了，不同的是他一个人就包揽了县官捕快与侩子手的角色。
武松在处理整个事件的过程中显得缜密而稳重。在杀人之后，武松也没有像从前那样选择亡命天涯，而是选择到县衙自首，这时的武松完全是个“模范公民”的形象。尽管他经历了：至亲惨死，嫂子背叛，县令昏庸，奸人当道等种种不幸与不公，再加上有贪婪邪恶的王婆，精明世故的何九叔似的人物让武松饱尝了人性之恶，但他还是以一个执法者的身份来要求自己。他要以自己的言行来证明法律的崇高和庄严。一个耿直的武松形象跃入读者的眼中。我认为武松之所以会这样做，是因为他的心中有着浓重的官府情结。
再一次点燃武松生活热情之火的事情依旧与官府有关。不同的地方是这次出场的是一个官吏代表：张都监。
张都监用甜言蜜语取得了武松的信任，并答应将一个花枝招展的养娘嫁他
为妻。从小缺少父母之爱的武松，怕是从来没有得到过如此的温暖，书中云：“武松跪下称谢道: “‘小人是个牢城营内囚徒。若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。’”又“也自欢喜，心里寻思道:‘难得这个都监相公一力要抬举我。’”此时的武松表现出了一副忠于恭敬的样子，甚至决定“到这里住了，寸步不离”，连交往密切的施恩也没时间联系，并想到“虽是他频频使人来相看我，多管是不能勾入宅里来的。”所以当他听说张都监家里进了盗贼之时，他的第一反应是：玉兰已被许配给自己为妻，自己理所应当的要为张都监效力。
武松是个不轻易相信别人的人，他一旦相信了别人，就会愿意为知己者死。然而，就在武松以为遇到了值得的效力，值得投靠一生的人的时候，张都监透露出了真面目，他栽赃陷害对她百般信任的武松。他那个所谓的养娘也做了可耻的帮凶。
武松身上的伤可以忍，心理的伤却无法忍。他无法忍受他人的欺骗，特别是
他信任的人的欺骗。因此在那些人要害他的时候，他才怒发冲冠，先杀了四个杀手，然后是张都监，张团练，蒋门神，最后是张都监一家，包括婢女、仆人在内十几口。最后还蘸着血，在白粉壁上写下八个大字到：“杀人者，打虎武松也。”
如果当初张都监不是欺骗武松而是真心对武松好，留武松在府中安家，再把
养娘嫁给武松，那么武松此后的生活必然又会转入正轨。他会为官府效力，并因有了老婆，而学会对女人温柔。但是可惜，这一切都是骗局。
武松发现自己信任的人并不值得信任，自己愿意效劳的人要栽赃自己，自己要娶的女人要陷害自己，就连官差也会被收买成杀手要杀自己，而这一切都是源于曾给他带来无限憧憬的官府。
所谓希望越大，失望越大。当武松发现自己满心欢喜对生活的寄托都是来自一个骗局，他的心已死。于是他杀害了许多无辜的人，这完全可以被理解为大悲伤之余的冲动。
这时的武松也不再是对张都监一个人的恨而是上升为对整个制度和在这个
制度管理下的社会的恨。他在墙上写下的八个大字就是他与官府决裂的标志。从此他从英雄转型为头陀，后归梁山，投身于武装反抗官府的行列中。
二、兄弟之情
武松有个性格懦弱，身材短小的哥哥武大。他与武松从小相依为命，过着颠
沛流离的生活。他们这对兄弟与《水浒传》中的孔明、孔亮，穆宏、穆春，孙立、
孙新等兄弟完全不同。前者同属好汉级别，而武松、武大不一样，武松神勇超凡，而武大短小丑陋，懦弱善良，被人戏称为“三寸丁谷树皮”，因此武松对这个无辜，软弱的兄长的骨肉深情，更能让我们体味到武松刚猛血性之外的人伦温情。
武松在阳谷县做都头时遇见哥哥武大，“武大道: ‘我怨你时，当初你在清
河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主; 你在家时，谁敢来放个屁? 我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。’从武大的这些话里我们可以感受到一个兄长特别是像武大这样懦弱还需要弟弟做主的兄长对于兄弟深沉的爱和复杂的情感。
所以在武松得知哥哥被奸人所害，他毅然决然的放弃大好前程，不惜沦为阶下囚也要为兄长报仇雪恨。也正是武松的这份兄弟情深，使得武松的人生轨迹发生了重要的转折。
在被发配孟州的途中，武松因为兄弟义气，在不明是非的情况下帮助了黑道
敛财的施恩夺回被蒋门神霸占的快活林。这个施恩是何许人也？原来他仗着父亲是老营的管营，在孟州东门外的快活林小镇开了一家酒店，却不是靠“合法经营”卖酒菜赚钱。书中有云：“此处东门外有一座市井，叫做快活林，凡是山东、河北的客商，都去那里做买卖。有百十处大客店，二三十赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者倚仗营里有八九十个舍命的囚徒，在那里开着一家酒肉店，都分给众店家和赌坊、兑坊里。凡是有过路妓女之类人到那里去，先要来参见小弟，然后许她们趁食。那许多去处，每天都有用钱，月终有二三百两银子进项。”这分明是一个借重父亲的权势， 在快活林强买强卖收取保护费的黑恶势力的头子。官营老爸出钱当后台老板，儿子出面做生意，实际上施恩就是流氓帮会的“大哥”。他不仅利用父亲的势力欺行霸市，还把犯人中的亡命之徒调到酒店当打手。这个施恩分明就是当年典型的黑社会兼“官商”，如果他一个月真有二三百两银子的进项， 一年可就有三四千两银子的收入。这可是一笔巨款—
——郓哥父子只要有五两银子就能生活“好几个月”，难怪要引起别人的眼红。 于是管营的顶头上司张团练就插手了。张团练带来一个外号“蒋门神”的人，此人不但有一身好武艺，而且擅相扑。他来到快活林一顿拳脚把施恩打跑，强占了施恩的地盘。这叫什么行径？ 这叫强中自有强中手，大鱼吃小鱼，是黑社会恶势力的厮杀。施恩把自己受排挤的情况都说清楚了，要武松给他报仇：打败蒋门神，把酒店夺回来。武松当过都头，不应该不懂得“黑吃黑”的行径。但是武松出于“义气”———不是正义之气，而是好酒好菜招待的酒气和肉气，不但一口答应了，而且和施恩结拜成兄弟，投靠了黑社会恶势力，给黑社会老大做帮凶。从此武松被扯进了黑社会的互相攻击，陷进了是非冤仇之中，在帮施恩夺回快活林时，为撇清施恩的嫌疑，武松故意寻衅，找个由头醉打蒋门神，并请了十数个为头的豪杰来店里，替蒋门神与施恩陪话，表现出一副完全是路见不平，拔刀相助的样子，显得颇有心计。可以看出武松为给施恩夺回快活林是下了一番功夫的。
这时武松的江湖义气甚重，但无非是替人卖命的打手形象。在这种情况下，他被表面现象迷惑，对在朝的赃官，奸佞小人的伪善面目蒙蔽，缺少应有的戒备和防范心理。对小人精心设计的陷阱毫无觉察，从善良的愿望出发，最终使得自己身陷囹圄。
可以说，这份兄弟义气让武松付出了惨痛的代价。也因为这件事，武松背离
了自己的初衷并且越走越远，最后完全脱离了他自己预想的人生轨迹。
另外一位影响武松人生选择的兄长是宋江。武松对宋江情深意重，他一直尊宋江为兄长。他们在武松以一次出场的时候就认识了，那时候的武松还没有成名，因误以为杀了人而躲在了柴大官人的府中，但因为其“但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到的，他便要下拳打他们，因此满庄里庄客没一个道他好”，日子久了柴大官人也因此怠慢了他，正在落魄尴尬之时，宋江给予他无限深情。宋江是个精细人，看到武松是个汉子，也看到他对亲情的期待，便以江湖大哥的态度对待他。武松第一次感受到人情的温暖。后来他对于宋江的感情，大概仅次于李逵吧，特别是武松要到二龙山时，谢绝宋江对他的邀请时所说的话非常恳切，动情：“……..天可怜见的，异日不死，受了招安，那时却来拜访哥哥不迟。”这句话让我们感受到铁打的汉子深情的一面。
尤其是在武松不赞成江找案的情况下，未报宋江知遇之恩，不惜违背自己意愿与其一起攻打方腊，在征讨方腊时被包道砍去左臂至残，至残后的武松心灰意冷，再无斗志。他的人生也从此变得灰暗了无生趣。
三、情灭
武松在江湖挣扎的太久了，他看惯了，也看透了一切。他本来也注重恩仇，本想也找个大哥作为依靠，但经历了梁山大团圆，排座次，招安，平四寇，他隐约感觉到官场和江湖除了一个在朝一个在野，本质上没有太大的区别。兄弟之间，不要说义兄义弟，就是亲哥哥武大郎又给了他多少温暖呢？只有他刚搬到哥哥家时嫂嫂的一番话，真是有点亲情的温馨，但其中又包裹着多少邪恶。
特别是宋江流露出招安的意思的时候，本来对朝廷十分厌恶的武松第一个站起来反对：“今日也要招安，明日也要招安，冷了兄弟的心。”端望遍布的世界，他从原先的渴望到后来的寂灭，这其中的苦痛，却无处于人说。只能斯人独憔悴。
在征方腊结束后，武松看到梁山兄弟死伤惨重，他对征方腊的意义表示怀疑。当宋江找到武松时，武松已经万念俱灭：“小弟今已残疾，不愿赴京觐见，尽将身边金银赏赐都纳此六和寺，倍堂公用，已作清闲道人，十分好了。”这时的武松已是看破红尘，大彻大悟，终归佛门。
武松一路走来，一路受伤。被情累，被情困，被情伤。为情而报恩，也为情而复仇。一路跌倒，一路搏杀。最想得到的东西伤他最深，最想得到的东西离他最远。最后累了，乏了，心也归于平静了。
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