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Ⅰ观蚊成鹤 Ⅱ神游山林 Ⅲ鞭驱蛤蟆 童趣（节选自《浮生六记·闲情记趣》） 沈复[字三白，长洲（今江苏苏州人），清代文学家] 余（我）忆（回忆）童稚（幼小，形容年龄小）时，能 我回忆小的时候 能睁大眼睛看太阳
张目．．（张大眼睛）对（面向，对着，朝）日，明察秋毫．．（鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤悉的毛。后用来比喻最细 微的事物），见藐小之（的）物必（一定）细察其（它的，代藐小的事物 词）纹理（花纹和条理），故（所以）时有物外．．（超出事物本身）之趣。
夏蚊成（像）雷，私（私自）拟（比）作群鹤舞于（在）空中，心之（主谓之间，取消句子独立性）所向，则（那么，就）或（有的）千或百，果（果真）
然鹤也；昂首观之，项（脖颈）为之强（通“僵”，僵硬的意思）。又留蚊于素帐（未
脖颈为此而变得僵硬了
染色的帐子）
慢慢地用烟喷
使（让）之冲烟而（承接）飞鸣，作（当做）青云白鹤观（景观），果如鹤唳（鸟鸣）云端，为之（因此）怡然（安适、愉快的样子。然，……的样子）称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以．丛草为．（把……当作……）林（森林），以虫蚁为兽，以土砾．（土块）凸者为丘，凹者为壑（山沟），神游其中，怡然（安适、愉快的样子）自得（形容安适愉快而又满足的样子）。
一日，见二虫斗草间，观之，兴（兴致）正浓，忽有庞然大物（体积庞大的东西），拔山倒树而来，盖（承接，原来是）一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为（介词，被）所吞。余年幼，方（正在）出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭（名词作动词，鞭打）数十（几十），驱（驱赶）之别院。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。
我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁„呀‟的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
观：①作青云白鹤观（景观） ②昂首观之（看） 为：①项为之强（因为） ②为之怡然称快（因为） ③而二虫尽为所吞（被）
作：①私拟作群鹤舞于空中（作为，当作） ②作青云白鹤观（当作）
短文两篇
陋室（简陋的屋子）铭（铭：古代刻在器物上用来警戒
自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。） 选自《全唐文》
刘禹锡 字梦得 唐代文学家 著名诗人 “诗豪”
《刘宾客集》《刘梦得文集》
山不在（在于）高，有仙则名（出名，著名，名词用作动词）。水不在深，有龙则灵（成为灵异）。斯（这）是陋室（简陋的屋子），惟（只）吾（我）德馨（香气，这里指品德
高尚）。苔痕上．．．（长到）阶绿．．，草色入．．．（映入）帘青．．（苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里）。谈笑有鸿（大）儒（博学的人 儒，旧指读书人），往来无白丁（平民 这里指没有什么学问的人）。可以调（调弄 这里指弹（琴））素琴（不加装饰的琴），阅金经。无丝竹（琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音）之（主谓间，取消句子的独立性）乱（使……乱，扰乱）耳，无案牍（官府的公文）之劳形（使身体劳累 劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭（南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子）。孔子云：何陋之有（即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译）？
爱莲说 选自《周元公集》
周敦颐 谥号“元公” 字茂叔 北宋哲学家《太极图说》《通
书》
水陆草木之花，可（值得）爱（喜爱）者甚蕃（多）。晋陶渊明独爱菊（晋朝陶渊明只喜爱菊花）。自（自从）李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之（主谓之间）出淤泥（河沟或池塘里积存的污泥）而不染（沾染（污秽）），濯（洗涤）清涟（水清而有微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓不枝（不生枝蔓，不长枝节），香远益清，亭亭（耸立的样子）净植（笔直地洁净地立在那里 植，立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩（玩弄）焉。
予谓（认为）菊，花之（的）隐逸（隐居的人）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（指品德高尚的人）者
也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人（像我一样的还有什么人呢）?牡丹之爱，宜（应当）乎众矣（人该是很多了）。
核舟记
选自清涨潮编辑的《虞初新志》 魏学洢，字子敬，明末人
明有奇巧人（指手艺奇妙精巧的人）曰王叔远，能以径寸之木（直径一寸的木头），为（做,这里指雕刻）宫室、器皿（盛东西的日常用具.）、人物，以至（以及）鸟兽、木（树木）石，罔不（无不、全都）因（顺着、就着）势象（模仿、这里指雕刻）形（全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象），各具情态。尝贻（赠）余核舟一，盖（表示推测的句首语气词）大苏泛（泛舟）赤壁云（（刻的）应当是苏轼曾游赤壁（的情景））。
舟首尾长约八分有．．．（同“又”用来连接整数和零数）奇．（八分多一点 奇，零数），高可（大约）二黍许（大约有二个黄米粒那样高 许，上下）。中轩敞者为舱（中间高起宽敞的部分是船舱），箬篷（用箬竹叶做的船篷）覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望（雕刻着花纹的栏杆左右相对 望，对着,面对着）焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐（缓缓地）来，水波不兴（起）」，石青糁之起（用石青涂在刻着字的凹处）。
船头坐三人，中峨冠（（戴着）高高的帽子）而（并列）多髯（两腮的胡子，也泛指胡须）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷（横幅的书画卷子）；东坡右手执卷端（指画卷的右端），左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末（指画卷的左端），右手指卷，如（好像）有所语（好像在说什么似的 语，说话）。东坡现（露出）右足，鲁直现左足，身各微侧（略微侧转（身子））；其两膝相比（靠近）者（他们的互相靠近的两膝），各隐卷底衣褶中（各自隐藏在卷子下边的衣
褶里）。佛印绝类（像）弥勒（极像弥勒佛），袒胸露乳，矫（举）首昂视（抬头仰望），神情与苏黄不属（不相类似）。卧右膝，诎（同“屈”弯曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历（分明可数的样子）数（可以清清楚楚地数出来）也。
舟尾横卧一楫（船桨）。楫左右舟子（撑船的人）各一人。居右者椎髻（（梳着）锥形发髻）仰面，左手倚一衡（同：横：）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂（眼睛正视着（茶炉），神色平静），若听茶声然（好像在听茶水烧开了没有的样子）。
其船背稍夷（船的顶部较平。夷，平），则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（通“父”男子美称）刻」，细若蚊足，钩画了了（清楚明白），其色墨（黑）。又用
篆章．．
（篆字图章）一，文曰「初平山人」，其色丹。
通计（总的来计算）一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而（但是）计其长曾不盈．．．（满）寸．（竟然不满一寸），盖简（通“拣”挑选）桃核修狭．．（长而窄）者为之。嘻！技亦灵怪矣哉（技艺也真神奇啊）！
《世说新语》两则
鲁迅：“一部名士的教科书”
新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人．．（记录关于人的）小说的代表，梁代刘峻作注。
咏雪
谢太傅寒雪．．（寒冷的天气）日内集．．（家庭聚会），与儿女（子侄辈，即年轻一辈）讲论文义（讲解诗文）。俄而（不久，一会儿）雪骤．（迅速）。公欣然（高兴的样子）曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差．（大致、差不多）可．拟．（可以相比）。”兄女曰：“未若．．（不如比作）柳絮因（凭借）风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女．．．（谢道韫），左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行（相约同行），期日中，过中（过了正午）
约定的时间是中午
不至（到），太丘舍去（不再等候就走了），去后乃（才）至（［友人］才到）。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君（对别人父亲的尊称）在不（您爸爸在吗？不，通“否”）?”答曰：“待君久不至，已去（离开）。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委（丢下、舍弃）而（表修饰）去（离开）。”元方曰：“君与家君（谦词古代对人称自己的父亲。）期日 中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭（动词，感到惭愧），下车引（拉）之，元方入门不顾（回头看）。
一词多义：①陈太丘与友期．行（动词，约定）②期．日中（名词，约定的时间） 古今异义：①与友期． 古：约定 今：日期 ②舍去． 古：离开 今：前去、前往 ③下车引．之 古：拉 今：引用 ④不顾． 古：回头看 今：照顾、顾客 中心思想：
《咏雪》：本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了谢道韫的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。同时，谢道韫的对答使谢太傅“大笑乐”，体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。 《陈太丘与友期》：本文写“友人”不守约定、不讲信用的故事，
反映了人要守约、讲信、懂礼，才能受到别人的尊重的道理。
子曰：“学而时（时常，常常）习（复习）之（代词，指学了，并且时常复习
学过的旧知识），不亦说(通 “悦”，愉快)乎?有朋．（志同道合的人）自（从）远方来，不亦（也）乐乎? 人不知而不愠，不
人不了解自己，自己并不生气
亦君子（道德上有修养的人）乎?”（《学而》）
xǐng
曾子曰：“吾（我）日（每天）三省．．(多次进行自我检查、反省)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（真诚、诚实）
人谋划事情是否尽心竭力呢？
乎？传（老师传授的知识）不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为．．
（以（之）为，凭借（这一 温习学过的知识，可得到新的理解与体会
）作为）师矣。”（《为政》）
wǎng
子曰：“学而（连词，表转折）不思则罔（迷惑，意思是
dài
感到迷茫而无所适从）,思而不学则殆（疑惑）。”（《为政》） rǔ
子曰：“由（仲由，字子路），诲女（你。后作“汝”）知
zhì
之乎！知之为知之，不知为不知，是（此、这）知（同“智”）
这是聪明的
也。”（《为政》）
子曰：“见贤（形容词 有道德的、有才能的人）思齐．（相同）焉，见不贤而内自．．
xǐng 见到贤人就向他学习，希望能和他一样 省．
（反省自己）也。” （《里仁》）
行=走 走=跑 趋=快走
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者．．（优点）而从（顺 几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人 从）之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士（读书人）不可以不弘毅（胸怀宽广，意志刚强），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”（《泰伯》）
因为责任重大而且路途遥远
把实行仁德作为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？这样的道路不是很遥远吗？
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（凋谢）也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
终身奉行
子曰：“其恕乎！己所不欲．（想要），勿（不要）施于人。” 大概就是“恕”了 （《卫灵公》）
判断句：带“是”“也”
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。【公大笑乐,】
“四书”
《孟子》《大学》《中庸》《论语》
汉武帝→军权神授→儒家
《论语》：记录孔子和他的弟子言行的一部书，儒家经典著作山市
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分【公大笑乐,】
——选自《聊斋志异》卷六
是一部文言短篇小说集
蒲松龄 字留仙 世称“聊斋先生”淄川人 清代文学家 奂山（山名）山市，邑（县）八景之（的）一也，然（然而）数年恒（经常）不一见。孙公子禹年，与同人（志同道合的友人）饮楼上，忽见山头有孤（孤零零）
塔耸（耸立）起，高插青冥（míng青天，天空），相顾（你看看我，我看看你）惊疑，
念（心想、想到）近中（近处）无此禅院（寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物）。无何（不久，不一会），见宫殿数十所，碧瓦飞甍（飞檐。甍méng，屋檐），始悟（才明白）为（是）山市。未几，高垣yuán睥睨pìnì（高高低低的城墙睥睨，又写做“埤堄”。指城墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙，亦称女墙。），连亘（连绵不断）六七里，居然（竟然）城郭（竟然像一座城市）矣。中有楼若（像）者（其中有像楼的。者，的），
堂若者（有像厅堂的，堂，厅堂），坊若者（有像街巷的），历历在目（清晰地出现在眼前），以亿万计（数也数不清）。忽大风起，尘气莽莽然（这里形容尘土之大。莽莽，广大），城市依稀（隐隐约约）而已。既而（后来）风定天清，一切乌wú（同“无”）有（没有），惟（只有）危楼（高楼。危，高）一座，直接霄汉（云霄与天河）。楼五架（间），窗扉（窗户）皆洞开（大开）；一行有五点明处，楼外天也（那是楼外的天空）。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至（到）八层，裁（通“才”）如星点。又其（再往）上，则黯然缥缈（昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无），不可计（计算）其层次矣。而楼上人往来屑屑（形容来往匆匆。屑屑，往来奔劳之状），或（有的人）凭（靠着）或立，不一状（形状不一）。
逾时（过了一会儿），楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽（突然）如拳如豆，遂（终于）不可见。
又闻（听见）有早行者（赶路的人），见山上人烟（人家）市肆（集市。肆，店铺），与世（尘世）无别，故又名（称）“鬼市”云。
——危楼高百尺，手可摘星辰
为学．．
（为学一首示子侄） 做学问
——选自《白鹤堂文集》
人，贵在立志，事在人为。强调主观努力是成功的关键。
[清]彭端淑 文学家天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为（做），则易者亦难矣。人之（主
天下的事有难和易的区别吗 只要肯做，难的也变得容易了 谓之间，不译，取消句子独立性）为学（学问）有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资（天资、天分 ）之昏，不逮（及，赶得上）人也，
吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之．．．．．，久而不怠焉，迄乎成．．．， 每天不停地学习 等到学成了 而亦不知其昏与庸也。吾资之聪．．．．，倍人也．．．，吾材之敏，倍人 我天资聪明，超过别人
也；屏（同“摒”，除去、排除）弃（摒弃）而不用，其与昏与庸
无以异也。圣人之．．．（的）道，卒．．．（终于）于．（介词）鲁．（反应迟钝、不聪明）也传之．．．
。 孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的 然则．．
（既然这样，那么）昏庸聪敏之用（用处），岂（难道）有常（常规，永远不变的）哉？
蜀（西蜀、四川）之（的）鄙（边境）有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者（对有钱的和尚说。语，告诉，对„„
说）曰：“吾欲之（往，到）南海（佛教圣地普陀山），何如（怎么样）？”富者曰：“子（你）何恃而往（凭着什么去？恃，凭
借、倚仗）？”曰：“吾一瓶一钵足矣．．．．．．．。”富者曰：“吾数年来欲买舟（租船。买，租、雇）
我（只要）一个水瓶、一个饭钵就足够了
而下，犹（还、尚且）未能也。子何恃而往！”越明年（到了第二年。越，及、到），贫者自南海还（回来），以告富者．．．．
， 把（到过南海这件事）告诉那个有钱的和尚
富者有惭色（惭愧的神色）。
西蜀之（主谓之间）去（距离）南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉（到了）。人之立志．．．．，顾（难道）不 人们确立志向 如蜀鄙之僧哉（表示反问语气）?是故．．（所以）聪与敏，可恃（凭借、依靠）而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也（是自己毁了自己）。昏与庸，可限而不可限也；不自限
不被自己的昏昧与平
其昏与庸而力学不倦者，自力者也（是靠自己努力学成的）。 庸限制（局限）而不倦学习的人
伤（哀伤、叹息）仲永 ——选自《临川先生文集》
[北宋]王安石 字介甫，号半山
北宋政治家、思想家、文学家
金溪（江西金溪）民方仲永，世隶．（属于）耕（世代耕田为业）。仲永生五年，未尝（曾经）识书具，（书写工具，指笔、墨、纸、砚等）忽啼求之。父异焉．．（对此（感到）诧异），借旁近（附近。这里指邻居）与（给）之，即书诗四句，并自为其名（自己题上自己的名字）。其诗以养（奉养，赡养）父母、收族（和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结）为意，传一乡秀才观之。自是（从此）指物作诗立就（立刻完成），其文理（文采和道理）皆有可观者。邑人（同县的人）奇之，稍稍（渐渐）宾客其父（请他父亲去做客。宾客，以
宾客之礼相待），或以钱币乞（求取，花钱求仲永题诗）之。父利其然（以此为有利可图）也，日扳（pān通“攀”，牵，引）仲永环谒（四处拜访）于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人（指王安石死去的父亲）还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（相当）前时之闻。又七年，还自扬州，复（又，再）到舅家问焉。曰：“泯然众人矣（完全如同常人了。泯然，指原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气词）。”
王子（王安石自称）曰：仲永之通悟（通达聪慧），受之
天也。其受之天．．．（“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。）也，贤于材人（胜过有才能的人。材人，有才能的人）远矣。卒之为众人，则其受于人．．．（指后天所受的教育）者不至（没有达到（要求））也。彼其（他）受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶（能够成为普通人就为止了吗？耶，表示反问，相当于“吗”、“呢”）？
唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
木兰诗
选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。
这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
深明大义、勇敢坚强、不贪图功名利禄、热爱田园生活
唧唧（织布机的声音）复（再、又）唧唧，木兰当（对着）户（门）织。不闻（听到）机（织布机）杼（织布梭子） 织布机发出的声音
声，惟(通“唯”只)闻女叹息。
问女何．（什么）所思．．（想什么），问女何所忆（思念）。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě军中的文告），可汗大点兵（kè hán皇上大规模地征兵），军书（征兵的名册）【公大笑乐,】
征兵的名册很多卷
十二（表示多数，不是确指）卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为（为此）市（买）鞍马（泛指马和马具），
愿意为此去买鞍马
从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān马鞍下的垫子），南市买辔（pèi 驾驭牲口用的嚼子和缰绳）头，北市买长鞭。旦（早晨）辞（告别，辞行）爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān水流声）。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻（只听见）燕山胡骑．．（jì胡人的战马 胡，古代对北方少数民族的称呼）鸣啾啾．．（jiū jiū 马叫的声音）。
万里赴戎机（战争），关山度（越过）若（像）飞。朔 不远万里，奔赴战场 像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山
（北方）气传金柝（古时军中守夜打更用的器具），寒光（月 北方的寒气传送着打更的声音
光）照铁衣（铠甲）。将军百战死，壮士十年归。
将军与壮士们征战十年身经百战后凯旋归来
归来见天子，天子坐明堂（古代帝王举行大典的朝堂）。策勋（记功）十二转．．．（记很大的功 转zhuǎn，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级），赏赐百千强（赏赐很多的财物。强，有余）。可汗问所欲．．．（问（木兰）想要什么），木兰不用（不愿做）尚书郎（尚书省的官），愿驰千里足（希望骑上千里马），送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭（外城）相（互相）扶将（扶持）；阿姊闻妹来，当户理红妆（指
女子的艳丽装束）；小弟闻姊来，磨刀霍霍（模拟磨刀的声音）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（zhuó 通假字 通“着”，穿）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓（bìn），对镜帖（通“贴”）花黄（花黄，古代妇女的一种面部装饰物）。出门看火伴（同伍的士兵），火（同“伙”
伙伴）伴皆惊忙（惊忙 一作：惶）：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔（动弹），雌兔眼迷离（眯着眼）；双兔傍地走（并排跑），安能辨我是雄雌？
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认；雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
夸父逐日（追赶太阳）——选自《山海经 ·海外北经》 夸父与日逐走（竞跑、赛跑），入日（追赶到太阳落下的地方）；渴（感到口渴），欲得饮，饮于（到）河，渭（黄河、渭水）；河，渭不足，北（向北）饮大泽（大湖）。未至，道（半路）渴而死。弃（丢弃）其杖，化为（成为）邓林。
两小儿辩日——选自《列子·汤问》（列御寇） 孔子东（向东）游（游学），见两小儿辩斗（争辩，争论），问其故（原因）。
一儿曰：“我以（认为）日始出时去．（距离）人近，而日中（正午）时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖．．（古时车上的篷盖，像雨伞一样呈圆形），及（到）日中则（就）如盘盂．．（古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂），此不为．．（不是）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉．．．．（形容清凉的感觉。沧沧，寒冷的意思），及其日中如探汤（把手伸进热水里。汤，热水），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（判断）也。
两小儿笑曰：“孰为（以为、认为）汝（你）多知（通“智”）乎？”
谁说你见多识广呢？
狼——选自《聊斋志异》
[清]蒲松龄 字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生
“聊斋”是蒲松龄的书房名 “志异”是记载奇闻异事的意思
一屠（这里指屠户，即以宰杀牲畜为职业的生意人）晚归，担中肉尽，止（通“只”）有剩骨。途中两狼，缀（zhuì 连接，这里是紧跟的意思）行甚远。 紧跟着走了很远
屠惧，投以（把）骨（就是“以骨投之”）。一狼得骨止（停止），一狼仍从（跟从）。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之（主谓之间）并（一起）驱如故（旧、原来）。两只狼像原来一样一起追赶
屠大窘（jiǒng 困窘，处境危机），恐前后受其敌（敌对，这里是胁迫、攻击的意思）。顾（回头看，这里是往旁边看）野有麦场，场主积薪（堆积柴草）其中，苫（shàn 覆盖、遮蔽）蔽成丘（覆盖成小山似的）。屠乃奔（bēn）倚其下，弛（chí 放松，这里指卸下）担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈（注视的样子）相向（瞪眼朝着屠户）。
少（shǎo）时（一会儿），一狼径去（径直走开），其一犬坐于前（像狗似的蹲坐在前面）。久之，目似瞑（míng 闭眼），意（神情、态度）暇（空闲）甚（神情很悠闲）。屠暴（突然）起，以刀劈狼首，又数（shù）刀毙（bì 杀死）之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞．（打洞）其．（指柴草堆）中．（在其中打洞），意（打算）将隧（suì 指从柴草堆中打洞）入以（来）攻其后也。身已半入，止露尻（kāo 屁股）尾。屠自后断其股，亦（也）毙之。乃悟（明白）前狼假寐（假装睡觉），盖（承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思）以诱敌。
《咏雪》 原文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
注释译文
未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）
讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解）（论：讨论）
俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；迅速）（欣然：高兴的样子） 与儿女讲论文义（儿女：这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈）
内集：家庭聚会。
差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。
因：凭借
古今异义
1：儿女 古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人 今义：指子女
2:因 古义：趁，乘，凭借 今义：因为
3:文义 古义：诗文 今义：文章的意思
文言文特殊句式
1．省略句： （1）谢太傅（于）寒雪日内集
2．倒装句： （1）白雪纷纷何所似（宾语前置：白雪纷纷何所似）
3．判断句： (1)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。“即”表示“这就是”，“也”在这里表“是”的意思，译为“这就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子”。 译文
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得很大，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。《咏雪》 中心思想
《咏雪》：本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了少年的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。同时，谢道韫的对答使“公大笑乐”，体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。
咏 雪
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：②“撒盐空中差可拟。”兄女曰：③“未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1．给下列加点字注音：傅（） 柳絮（ ） 差可拟（ ）( ) ．．．．
无奕（ ） 雪骤（ ） 道韫（ ） ．．．
2．本文选自南朝宋彭城人编著的《》一文。
3．解释字词： ⑴内集（）⑵儿女（）⑶俄而（）⑷欣然（） ⑸差可拟（）⑹未若（）⑺因风起（）⑻即（）
4．翻译文中划横线的句子：
5．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“”、地点“”、人物“”、事件“”等要素。文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语为我们营造了一种的家庭气氛。
6．下列句子节奏划分正确的一项是（ ）
A．撒盐 / 空中差 / 可拟B白雪 / 纷纷何 / 所似C未若 / 柳絮 / 因风起 D左将军 / 王凝 / 之妻也
7．对“公大笑乐”理解不正确的一项是（ ）
A．说明谢太傅对两个答案都表示满意。 B．谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。
C．为“柳絮”一喻而“笑乐”。 D．谢太傅认为后一喻没有前一喻好。
8．文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？
答：
9．用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？ 答：
10．除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的喻体吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？
词：
句：
答案
1．给下列加点字注音：傅（fù）柳絮（xù） 差可拟（chā）(nǐ) ．．．．
无奕（yì）雪骤（zhòu）道韫（yùn） ．．．
2．本文选自南朝宋彭城人刘义庆编著的《 世说新语》一文。
3．解释字词： ⑴内集（家庭聚会）⑵儿女（子侄辈）⑶俄而（不久，一会儿）⑷欣然（高兴地） ⑸差可拟（差不多可以相比）⑹未若（不如，比不上）⑺因风起（凭借）⑻即（是）
4．翻译文中划横线的句子： ①谢太傅在一个寒冷的下雪天举行家庭聚会，跟子侄辈们谈论诗文。
②跟把盐撒在空中差不多。 ③不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
5．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“寒雪日”、地点“内集”、人物“谢太傅与儿女”、事件“讲论文义”等要素。文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语为我们营造了一种欢快、轻松、融洽的家庭气氛。
6．下列句子节奏划分正确的一项是（ C ）
A．撒盐 / 空中差 / 可拟B白雪 / 纷纷何 / 所似C未若 / 柳絮 / 因风起 D左将军 / 王凝 / 之妻也
7．对“公大笑乐”理解不正确的一项是（ D ）
A．说明谢太傅对两个答案都表示满意。 B．谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。
C．为“柳絮”一喻而“笑乐”。 D．谢太傅认为后一喻没有前一喻好。
8．文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？
答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。
9．用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？ 答：（1）“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。（2）“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而且两者都是轻飘飘的，呈团状，这一点极相似。
10．除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的喻体吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？
词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花
句：⑴忽如一夜春风来，千树万树梨花开。⑵孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
初一语文第一学期阶段考（二）
3、积累两条关于天气的谚语，写在下边的横线上。 （2分）
（考试时间：100分钟 总分：100分+10分）
4、下列句子中有毛病的一句是( ) （2分）
A、我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。 B、这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡。 一．基础知识积累与运用（共20分）
C、那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。 1、根据课文内容填空。（10分）
D、每次上体育课，每当看见她裤子上那条长长的伤疤时，就觉得对不住她。 （1）晏殊的《浣溪沙》中被称为“千古奇偶”的诗5、根据例句的结构， 再仿些一个句子。（3分）
句 ， 。
例句：生命像一江春水，它从高山上发源，聚集起许多细流，向大海奔流。 （2）《过松源晨炊漆公店》中通过环境的描写表现了人的心情与自然景色和谐相融的诗仿句： 句是 ， 。
（3）《泊秦淮》中 写轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细烟，二、阅读能力训练（共40分）
创设出一种冷清愁寂的氛围。
（一）（12分） （4）公（谢太傅）欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“ 。”陈太丘与友期行
兄女曰：“ 。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外（《咏雪》）
戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期（5）请将朱熹的《观书有感》默写完整。 行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无半亩方塘一鉴开，
礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 。 6、解释加点词的含义。（4分）
？ ①与友期．行（ ） ②去后乃．至（ ） 。 ③相委．而去（ ） ④下车引．之（ ） 2、根据拼音写出汉字。（3分）
7、翻译句子： 非人哉!与人期行，相委而去。（2分）
（1）hǎi kū shí làn( )也好，转瞬即逝也罢，只要我们用心去感受，一切的事物都是美好的。
8、①作者写元方责客“无信”“无礼”的用意何在？ (2) 遇到危险情况，应该沉着冷静，不要jīng huāng shī cuò( )。 ②“元方入门不顾”这是否失礼？ （4分）
（3）kǔ xīn gū yì（ ）地运动着做了一次大总统，后来被人赶跑了，跑向天津。（郭沫若）
9、请根据你的积累，写两句有关“诚信”的名言警句。（2分）
（二）（10分） 散步
①后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从
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