【www.gbppp.com--经典语录】
天下大荒怪题、蒙学
“君不见黄河之水天上来”的下一句是：——奔流到海不复回
“姑苏台上乌栖时”的下一句是：——吴王宫里醉西施 “金樽清酒斗十千”的下一句是：——玉盘珍羞直万钱 “天兵照雪下玉关”的下一句是：——虏箭如沙射金甲 “长风破浪会有时”的下一句是：——直挂云帆济沧海 “上有青冥之长天”的下一句是：——下有渌水之波澜 “催弦拂柱与君饮”的下一句是：——看朱成碧颜始红 “冬夜夜寒觉夜长”的下一句是：——沉吟久坐坐北堂 “长安白日照春空”的下一句是：——绿杨结烟垂袅风 “乌啼隐杨花”的下一句是：——君醉留妾家
“春风尔来为阿谁”的下一句是：——蝴蝶忽然满芳草 “奈何今之人”的下一句是：——双目送飞鸿
“十步杀一人”的下一句是：——千里不留行
“三杯吐然诺”的下一句是：——五岳倒为轻
“若耶溪傍采莲女”的下一句是：——笑隔荷花共人语 “仙人十五爱吹笙”的下一句是：——学得昆丘彩凤鸣 “五月天山雪”的下一句是：——无花只有寒
“宝镜似空水”的下一句是：——落花如风吹
“击筑饮美酒”的下一句是：——剑歌易水湄
“如何易水上”的下一句是：——未歌先泪垂【买丝绣作平原君,买丝绣作平原君下一句,】
“买丝绣作平原君”的下一句是：——有酒惟浇赵州土 “相见故明月”的下一句是：——浮云共我归
“三月三日天气新”的下一句是：——长安水边多丽人 “日色已尽花含烟”的下一句是：——月明欲素愁不眠 “秋风吹不尽”的下一句是：——总是玉关情
“回头语小姑”的下一句是：——莫嫁如兄夫
“西岳峥嵘何壮哉”的下一句是：——黄河如丝天际来 “愿作深山木”的下一句是：——枝枝连理生
“陆机才多岂自保”的下一句是：——李斯税驾苦不早 “且乐生前一杯酒”的下一句是：——何须身后千载名 “向晚横吹悲”的下一句是：——风动马嘶合
“停车坐爱枫林晚”的下一句是：——霜叶红于二月花 “瞿塘峡口冷烟低”的下一句是：——白帝城头月向西 “六幺水调家家唱”的下一句是：——白雪梅花处处吹 “楚山秦山皆白云”的下一句是：——白云处处长随君 “君爱身后名”的下一句是：——我爱眼前酒
“今日逢君君不识”的下一句是：——岂得不如佯狂人 “巫峡巫山杨柳多”的下一句是：——朝云暮雨远相和 “斑竹枝，斑竹枝”的下一句是：——泪痕点点寄相思
“少年上人号怀素”的下一句是：——草书天下称独步 “谓言挂席度沧海”的下一句是：——却来应是无长风 “有时忽惆怅”的下一句是：——匡坐至夜分
“大鹏一日同风起”的下一句是：——扶摇直上
九万里
“天上白玉京”的下一句是：——十二楼五城
“仙人抚我顶”的下一句是：——结发受长生
“有身莫犯飞龙鳞”的下一句是：——有手莫辫猛虎须 “我本楚狂人”的下一句是：——凤歌笑孔丘
“五岳寻仙不辞远”的下一句是：——一生好入名山游 “碧水浩浩云茫茫”的下一句是：——美人不来空断肠 “我欲因之梦吴越”的下一句是：——一夜飞度镜湖月 “千岩万转路不定”的下一句是：——迷花倚石忽已暝 “青冥浩荡不见底”的下一句是：——日月照耀金银台 “安能摧眉折腰事权贵”的下一句是：——使我不得开心颜 “我昔钓白龙”的下一句是：——放龙溪水傍
“平明别我上山去”的下一句是：——手携金策踏云梯 “长风吹月度海来”的下一句是：——遥劝仙人一杯酒 “山阴道士如相见”的下一句是：——应写黄庭换白鹅
“我本不弃世”的下一句是：——世人自弃我 “水色南天远”的下一句是：——舟行若在虚
“长风万里送秋雁”的下一句是：——对此可以酣高楼 “人生在世不称意”的下一句是：——明朝散发弄扁舟 “俱怀逸兴壮思飞”的下一句是：——欲上青天揽明月 “抽刀断水水更流”的下一句是：——举杯销愁愁更愁 “青莲居士谪仙人”的下一句是：——酒肆藏名三十春 “黄鹤高楼已捶碎”的下一句是：——黄鹤仙人无所依 “孤月沧浪河汉清”的下一句是：——北斗错落长庚明 “楚臣伤江枫”的下一句是：——谢客拾海月 “暮从碧山下”的下一句是：——山月随人归 “我醉君复乐”的下一句是：——陶然共忘机 “座客三千人”的下一句是：——于今知有谁
“青天有月来几时”的下一句是：——我今停杯一问之 “今人不见古时月”的下一句是：——今月曾经照古人 “古人今人若流水”的下一句是：——共看明月皆如此 “唯愿当歌对酒时”的下一句是：——月光长照金樽里 “洞庭西望楚江分”的下一句是：——水尽南天不见云 “日落长沙秋色远”的下一句是：——不知何处吊湘君 “南湖秋水夜无烟”的下一句是：——耐可乘流直上天 “淡扫明湖开玉镜”的下一句是：——丹青画出是君山 “天宫水西寺”的下一句是：——云锦照东郭
“清湍鸣回溪”的下一句是：——绿水绕飞阁 “凉风日潇洒”的下一句是：——幽客时憩泊 “五月思貂裘”的下一句是：——谓言秋霜落 “何当一来游”的下一句是：——惬我雪山诺
“日照香炉生紫烟”的下一句是：——遥看瀑布挂前川 “飞流直下三千尺”的下一句是：——疑是银河落九天 “鹦鹉来过吴江水”的下一句是：——江
上洲传鹦鹉名
“天门中断楚江开”的下一句是：——碧水东流至此回 “两岸青山相对出”的下一句是：——孤帆一片日边来 “将欲辞君挂帆去”的下一句是：——离魂不散烟郊树 “兰陵美酒郁金香”的下一句是：——玉碗盛来琥珀光 “但使主人能醉客”的下一句是：——不知何处是他乡 “霜落荆门江树空”的下一句是：——布帆无恙挂秋风 “此行不为鲈鱼鲙”的下一句是：——自爱名山入剡中 “昨夜谁为吴会吟”的下一句是：——风生万壑振空林 “我宿黄山碧溪月”的下一句是：——听之却罢松间琴 “只今惟有西江月”的下一句是：——曾照吴王宫里人 “宫女如花满春殿”的下一句是：——只今惟有鹧鸪飞
【教学课题】纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》
【教学目标】
1. 理解：体会纳兰性德的词风。
2. 领会：了解纳兰性德的身世、性格及对其创作的影响。
3. 应用：通过作品学习，了解纳兰性在词史上的地位。
【教学要点】【买丝绣作平原君,买丝绣作平原君下一句,】
1. 写作背景及纳兰性德简介。
2. 分析词作的艺术特色。
3. 纳兰词的总体风格。【买丝绣作平原君,买丝绣作平原君下一句,】
【教学用时】2课时
【教学进程】
一、作者的生平及创作情况
清代词坛，出现了一个很有意思的现象：许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。” 纳兰性德，字容若，是清代初年杰出的词人，纳兰在小令方面词工清丽，造诣极深。王国维在《人间词话》中评价他说：“北宋以来，一人而已。” 梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
顾贞观是在四十岁时，才认识纳兰性德的，他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
二、课文分析
“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一惊；因为纳兰性德的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气，这一下就抓住了读者的心，使人不得不注意品味。
跟着三句，是他对自己身世的看法，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。表明他
并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。在词的开头，他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境，告诉给顾贞观，是希望出身寒素的朋友们理解他，不要把他看成是一般的贵介公子。
“有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然，他和李贺的心情不尽相同。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。但是，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。他也知道，他的心境，很难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独落寞的悲哀。总之，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在反诘的口吻之中。
前几句，作者极写心情的抑郁，这正好为得遇知己朋友的兴奋预作蓄势。就在感到山穷水尽的时候，他遇到梁汾了。“不信道，竟逢知己”。骤然看来，在“不信道”之后，又加上“竟”字，显得有点累赘，但重复强调意外之感，是为了表达得友的狂喜。这几句，笔势驰骤，极尽腾挪变化之妙。
接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。不过，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感。这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。
上阕，以“君不见，月如水”作收束。它是全篇唯一的景语。那一夜，月儿
皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁友谊的见证。 一般人写词，包括纳兰性德在内，总喜欢较多敷写眼前或内中看到的景色。因情写景，情景相生，会收到形象生动境界隽永的艺术效果。象〔金缕曲〕这样体制较长的词调，完全不入景语，则易流于粗率。纳兰性德这首词着眼于传情，诗人直抒胸臆，但也注意顺手拈来一二景语，约略点染。沈谦在《堪词杂说》中认为：“长调要操纵自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激厉语，尤见错综。”这是颇有见地的经验之谈。纳兰性德在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。这似乎是闲笔，却使人感到，诗人极度激动的感情，又蕴含着深沉的意味。
下阕，纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。“共君此夜须沉醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。“纵酒”未必大醉，“沉醉”却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变，他便劝慰好友，大家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但
诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。
“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想到自己。在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一晒，因而他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。在词的开头，诗人已透露出他对门阀出身的不屑，这里再一次申明，是强调他和顾贞观有着同样的烦恼，对现实有着同样的认识，他和顾贞观一起承受着不合理社会给予的压力。在这里，通过诗
人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度，我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。 在激动之余，纳兰性德把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。”劫是梵语劫簸的省略，是计算时间的数量词。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示，一旦倾心相许，友谊便地久天长，可以经历千年万载。同时，彼此相见恨晚，只好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析，这番誓言，灼热如火。结句“然诺重，君须记”。再三叮咛，强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。
纳兰性德有些词，写得悲凉顽艳，象“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”。象“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。使人读来觉得香留齿颊。但是，纳兰词最大的特点是直抒性灵，感情直率，他一贯认为，“诗乃心声，性情之事也。”这种主张，体现在创作中，便显得不事雕饰，天籁自鸣。王国维说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这比较准确地概括出纳兰性德的创作风格。就〔金缕曲〕《赠梁汾》而言，我们可以看到诗人运笔如流水行云，一任真纯充沛的感情在笔端酣畅地抒发。不过，纳兰性德的诗歌直写怀抱，又非不注意艺术锤炼，一味粗头乱服。从〔金缕曲〕的分析中，我们发现作者经常化用名句，运用典故。刘熙载在《艺概》中说：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。学有余而约用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。’”纳兰性德天衣无缝地流畅地运用故实，就是善与活的一例。正因如此，这首〔金缕曲〕显得既酣畅，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人寻味。这首词没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，证实了一条创作的真理：真情实感，是诗歌的生命。
三、课堂讨论
中国文学史上，有许多表现友情的名作名篇，请列举一些。
四、课堂小结
词作的艺术特色：1、直抒胸臆，感情真挚：词作上片先表达想结交知己的心愿，然后抒发结识的欣喜之情，紧接着下片表达和知己心心相印的愿望。
2、用典贴切：词中多处用典，义深辞约，增加了词的内容含量，表达出复杂深厚的感情，而且也使词增加了特殊的韵味，取得更好的美学效果。“有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。
“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变，他便劝慰好友，大家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。
五、布置作业
完成课后思考与练习题
从《史记·平原君列传》看写实主义
文学艺术的创作方法，总括起来可分为浪漫主义和写实主义两类。但是，对历史的记载来说，似乎只有写实主义这一种创作方法。可是，一听到“写实主义”这个词，就算是文学作品吧，给我们的感觉也不过是枯燥、乏味、死板罢了。
从理论上说，所谓写实主义就是对现实生活的白描。那么，从“写实主义”给我们的感受看，难道现实生活就是枯燥的、乏味的、呆板的吗？列宁曾经说过，“理论是灰色的，生活之树长青。”而且，我们不是每天——或者至少是多少时候——都生活的津津有味吗？可见现实生活给我们的感受与“写实主义”给我们的感受是不同的，并且还是相反的。
今天，我们不妨从《史记》中的《平原君列传》来看看司马迁的写实主义，是否也是枯燥的、乏味的、呆板的？《平原君列传》节选自《平原君虞卿列传》，而其中的“毛遂自荐”的部分最为人们所熟悉，我们不妨以它为例。
《史记〃平原君列传》（节选）
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，
无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。
方涛按：在现实生活中，人之所以是鲜活生动的，是因为其中有形形色色的人，而且每一个人都有很多个侧面，有时甚至包括截然相反的一些侧面。毛遂居于平原君门下三年而无闻，由此可见毛遂的谦虚。可是，我们又从毛遂的自荐，看到他的自负。两者形成鲜明的对比，所以毛遂这个人物一下子就丰满了起来；同时，这又是现实生活确实存在的，所以让人如见其人。
毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之
舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
方涛按：在现实生活中，人之所以是鲜活生动的，还因为每个人他的言行举止都表现出他的性情和态度。特别是在他的言辞中。在现实生活中，我们不是常常要抢白别人吗？于是，毛遂也抢白别人，一个是平原君，另一个楚王。在现实生活中，我们不是也常常重复地质问别人，以加强自己的气势，并显示自己的愤怒吗？所以毛遂先质问楚王
“吾君在前，叱者何也？”，后来又质问楚王“吾君在前，叱者何也？”在现实生活中，我们不是还常常强词夺理吗？于是，到楚国去和人家合纵的毛遂便说“合从者为楚，非为赵也。”总之，这段文章之所以精彩，全是得益于司马迁高超地运用了写实主义的写作手法。
平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。
我们不是也常常在激动之时要一唱三叹吗？所以，平原君先感叹“胜不敢复相士”，最后又感叹“胜不敢复相士。”
斯人已逝，两千余年之后，读之，仍觉毛遂凛凛然有生气。大概这才是真正的写实主义的写作手法吧。
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