【www.gbppp.com--经典语录】
1、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
《草》（唐） 白居易
2、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
《夏日绝句》（宋）李清照
3、东风满天地，贫家独无春。负薪花下过，燕语似讥人。
《商歌》 （宋） 罗与之
4、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》 （唐） 王维
5、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
《独坐敬亭山》 （唐）李白
6、三日入厨下，洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
《新嫁娘》（唐）王建
7、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。
《送灵澈上人》（唐） 刘长卿
8、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
《画》 （唐）王维
9、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
《山中》（唐）王维
10、一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
《一去二三里》（宋） 邵康节
11、花落春无语, 春归鸟自鸣。多情是蜂蝶, 飞过粉墙西。
《书窗即事》（宋）朱淑珍
12、细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
《旅夜书怀》（唐）杜甫
13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。
《风鸢图诗》（明) 徐渭
14、田入乡间少， 时将孟夏终。 如何尚高卧， 不起助农功。
《一去二三里》 佚名
15、功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转， 遗恨失吞吴。
《八阵图》（唐）杜甫
16、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
《忆往一师》 (唐) 李商隐
17、松下问童子， 言师采药去。只在此山中， 云深不知处。
《寻隐者不遇》(唐)贾岛
18、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《锄禾》(唐) 李绅
19、酷爱此君心，常将墨点真。 毫端虽在手，难写淡精神。
宋，刘延世，《自题墨竹》
20、深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。天生合去云霄上，一尺松栽已出尘 。
《赠窦家小儿》(唐)张祜
21、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》（唐）李白
22、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《早春》唐 韩愈
23、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《 竹里馆》 唐 王维
24、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 唐 李白
25、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《题临安邸》 宋 林升
26、走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜为知何处宿，平沙万里绝人烟。
《碛中作》 唐 岑参
27、烟柳飞轻絮，风榆落小钱。蒙蒙百花里，罗绮竞秋千。
《春游曲三首》 唐 张仲素
28、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.
《石灰吟》 明 于谦
29、健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雌雄。
乐府诗集《折杨柳歌辞》
30、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
《绝句》 唐 杜甫
31、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛丽亭晚，君向萧湘我向秦。 唐 郑谷 《淮上与友人别》
32、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《出塞》(唐） 王昌龄
33，山光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
《山行留客》 唐 张旭
34，一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹. 东风忽起垂扬舞,更作荷心万点声,。
《雨后池上》 宋 刘攽
35，生涯不复旧桑田，瓦釜荆篮止道边，日暮榆园拾青荚，可邻无数沈郎钱。
《 流民 》（宋）晁补之
36，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
江南春（唐）杜牧
37，终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
《终南望余雪》 唐代 祖咏
38，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐代 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
39，湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
刘禹锡 唐 《望洞庭》
40，落日清江里， 荆歌艳楚腰。采莲从小惯， 十五即乘潮。
唐 王昌龄 《采莲曲》
1春怨 / 伊州歌
(153人评分) 8.2
朝代：唐代
作者：金昌绪
原文：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
译文及注释
作者：佚名
译文
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
注释
①辽西：古郡名，在今辽宁省辽河以西地方。
②妾：女子的自称。
③莫：不。
赏析
作者：佚名
这首，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
诗的首句似平地奇峰，突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。
到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一
说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
生卒年不详。唐朝余杭（钱塘）（今浙江杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。
2长干曲四首（一作江南曲）
(评分人数不足)
朝代：唐代
作者：崔颢
原文：
君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。
崔颢 唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》存其诗四十二首。
《长干曲四首》是唐代诗人崔颢的组诗作品。这组诗以男女对话的形式，描写了采莲女子与青年男子相恋的过程：两人偶然水上相逢，初不相识，女子却找出话头和对方攀谈，终于并船而归。诗中描绘船家少女的大胆和聪慧，憨厚如实的语言维妙维肖，非常可爱。这四首诗继承了前代民歌的遗风，但既不是艳丽而柔媚，又非浪漫而热烈，却以素朴真率见长，写得干净健康。
女：“你家住在哪？我家就在横塘。”停船暂且相问，或许我们还是同乡呢。
这首诗歌的的语言朴素自然，明快清新，有如民歌。何处住，在横塘，通过自问自答的对话形式，采用朴素的口头语言，不加雕琢，烘托出一个素朴真率的船家女形象。
3.送灵澈上人
作者： 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳（yǎo）钟声晚。
荷（hâ）笠带斜阳，青山独归远。
注释
⑴送灵澈上人：选自《刘随州集》（《四部丛刊》本）卷一。灵辙上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。 ⑵苍苍：深青色。
⑶竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑷杳（yǎo）杳：深远的样子。
⑸荷（hâ）笠：背着斗笠。荷，背着。
译文
深青色的竹林寺里，
远远传来黄昏报时的钟声，
你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，
独自向青山归去，越走越远。
赏析
瞑色苍苍的竹林寺，晚钟阵阵，一抹斜阳下，几重青山外，远行人渐行渐远。全诗纯为写景，恍如图画，可谓诗中有画的佳作。
灵澈上人大概是中唐时期一位著名诗僧，俗姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。 刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托。方回评其诗“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”；方东树评其诗“多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣”。从这首小诗中，也能够体会到这一特色。
静景与动景结合巧妙。诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。动、静互相衬托，互相映辉。古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象犹深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。这就获得了很好的艺术效果。
写景与抒情妙合无垠。全诗四句，句句写景，也句句写情，尤其是后两句，乍看好像是写郊野向晚的景色，实则蕴含着诗人的无限情思。“荷笠带斜阳”一句，最易误解为纯属自然景物的描写，无甚用意。其实不然。作者写斜阳经天，不是光照山峦火树，而是映现于荷笠者一身，是为了突出“荷笠”这一人物形象和整个画面构图的需要，同时也体现了诗人感情的专注。画面上的光束、景物，是和送别之情紧密相连的，这就不仅是景物的烘染，时序的变换或感情的陪衬，而是对全诗的立意、构图、设色和抒情起着重要的作用。这首诗正是既写景，又抒发胸臆，注意景物选择和人思想感情的协调统一，使客观的景和主观的情和谐合拍，故能把感情表达得更含蓄、更贴切、更完美。
这种诗能给人留下欣赏的余地和珍视友谊的启示。
4. 新嫁娘
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
注解
１、未谙句：意思是还不熟悉婆嫂的口味。
译文
新娘三朝下厨房，
洗手亲自作菜汤。
不知婆婆啥口味，
先叫小姑尝一尝。
赏析
描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态。第一次烧饭菜。为了把握婆婆的口味，先遣婆婆养大的小姑尝试。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸
上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。
有人认为此诗是为新入仕途者而作。在情理上，作为新入仕途者的借鉴亦未尝不可。
5剑客
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
赏析
贾岛思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客化了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
6秋江写望
宋 作者：林逋【三日入厨下,】
苍茫沙咀鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。
最爱芦花经雨后，一篷烟火饭渔船。
注：林逋（967-1028），字君复，钱塘（今浙江杭州）人，终身不仕不娶，长期隐居西湖的孤山，种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。
• ①写望--描写眼前的景物。②沙咀--沙滩突出的一角。•③浸--映照。这句说：水面静得没有波纹，把青天映了出来。【林逋《秋江写望》阅读答案及赏析】林逋《秋江写望》阅读答案及赏析。
1、“片水无痕浸碧天”一句中“浸”在使用上有何妙处？请简要分析。（4分）
2、请从情与景关系的角度对这首诗歌作简要欣赏。（4分）
参考答案
1.“浸”为“倒映”之意（1分），形象地写出了平静的水面倒映青天的特点，营造了一种静谧安适的氛围 ( 2 分），表现了诗人内心的闲适（1 分）。（2 分。意思对即可。）
2.全诗融情于景，情景交融（1 分）。【林逋《秋江写望》阅读答案及赏析】文章林逋《秋江写望》阅读答案及赏析出自/article/1429195719270.html，转载请保留此链接！。诗中描写了安详打吨的鹭鹭、平静的水面、白净的芦花和渔船上升起
的炊烟（l 分），构成了一幅静谧的秋江美景图（1 分），表现了诗人醉心自然、宁静轻松的心情（1 分）。（4 分。意思对即可。如有其他说法，言之成理亦可。）
简析：
这首诗描写了一幅静谧的秋江景色：鹭鸶安详地在沙滩上打盹，•一切都是静悄悄的，水面连一丝涟漪都没有。•一片芦花被刚刚下过的雨洗涮得格外白净，•缕缕炊烟自渔船上徐徐升起，把寂静的世界点活了。
7《出郊》
作者：王安石 朝代：北宋 体裁：七言绝句
川原一片绿交君，深树冥冥不见花。
风日有情无处著，初回光景到桑麻。
夏日，最适合深树荫中匿。川原於我陌生，不见诗中的绿交加。
却得见深树，泉州难得剩下的深树，无花，却让人狂喜不禁。我於树下借荫，仰头望去，光如裂帛，或者雨水也借著这些缝隙滴落人间吧。见老树，如见长者，更是故人，这样的仰望，我心足满。风日的情便是著在这树上，光景桑麻也在其间，阴随阳变，流转不息，甚幸。
王安石（1021年－1086年），字介甫，晚号半山，谥“文”。小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。汉族。北宋临川人（今江西省抚州市临川区荆公路邓家巷）。中国杰出的政治家、文学家、思想家，改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
8初入淮河四绝句其一
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑干方是远，中流以北即天涯。
中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。
却是归鸿不能语，一年一度到江南。
注释
①桑干，永定河上游。桑干河流域已沦入金人之手。
②中流，指淮河的中流线，为宋、金的分界线。
③王人，皇帝的使者。
赏析
这组共四首，这里是其一、四两首。前一首以“意不佳”点题，化用刘皂“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”以说明“意不佳”的原因。桑干河原是北宋边境河，而今边境河却南移到淮河，诗人心中忧国之情就在这一感叹中含蓄地传达了出来。
后一首的感慨更为深沉。前两句直中含曲意，身为“王人”的作者，意想不到地劝说中原父老不要“空谈”“王师北定中原日”，而弦外之音却是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句以鸿雁和中原父老作强烈的对比，“不能语”的鸿雁还一年一度到江南，而望穿双眼并“能语”的中原父老几十年也到不了
001.静夜思 (唐)李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡
002.望庐山瀑布 (唐)李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，
飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
003朝发白帝城 (唐)李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
004.秋浦歌 (唐)李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
005.夜宿山寺 (唐)李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
006.赠汪伦 (唐)李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
007.黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐)李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
008.望天门山 (唐)李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
009.绝句 (唐)杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
010.春夜喜雨 (唐)杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
011.望岳(唐) 杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
012.春望 (唐) 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
013.绝句漫兴 (唐)杜甫
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
014.登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
015.曲江 (唐) 杜甫
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
016.绝句 (唐)杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
017.池上 (唐)白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
018.忆江南 (唐)白居易
江南好，风景旧曾黯。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
019.赋得古原草送别 (唐) 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
020.大林寺桃花 (唐)白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
021.遗爱寺 (唐)白居易
弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
022.过清华宫 (唐)杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
023.泊秦淮 (唐)杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
024.山行 (唐)杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
025.清明 (唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
026.秋夕 (唐)杜牧
第一章 古汉语知识
古今词义异同
一、古今词义（词汇）的传承与存废
1、古用今废词
指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如： 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。 古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。
古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。
2、古今义同词
多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。如： 坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。
雷，古今对同一现象的认识发生了变化。
3、古今异义词
（1）完全不同 在阅读文献时一定要注意。
绸：古义指缠绕，《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。”今义为丝织品的名称。 行李：古指外交使节，指人不指物。《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。
（2）同中有异 古今意义之间存在细微差别。
勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。
劝：古常用义为鼓励、劝勉，《国语·越语》：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝说。
访：古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。
二、古今词义的差异
古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。下面分别予以说明：
（一）词义范围不同
词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种几何关系：
在古今词义的关系上，A图代表古今意义完全相同，B图代表古义与今义之间的交叉关系，词义在发展过中，古义的部分意义消失，今义又产生出来新的意义。这是多数词义变化的情况。C图今义包含古义，表示今义扩大。D图古义包含今义，表示今义缩小。E图古今意义不在同一个意义范围，表示词义转移。
1、词义范围扩大（简称词义扩大）
词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，
使古义成为今义外延的一个组成部分，这
种演变称为词义范围扩大。（今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。）例：
①菜：古义专指蔬菜，《说文·艹部》：“菜草之可食者。”《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼„„那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。“菜”的意义演变可以用下图表示：
②睡：古义指打盹。《说文·目部》：“坐寐也。”《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
⑦响：古专指回声。《水经注·江水》：“空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王《在狱鸣蝉》：“露重飞难进，风多响宜沈。”
⑧唱：古义指领唱。《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，唱予和女。”今泛指唱歌。王勃《腾王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”
此外，“雄、雌、牙、齿”等词也表现出词义范围的扩大。
2、词义范围缩小（简称词义缩小）
词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。（今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。）例：
①臭：古义泛指各种气味。既有好闻的，也有难闻的；既有香气，也有臭气。《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味象兰草一样芳香）。”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，如《礼记·大学》：“如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。后来又泛指各种气味而专指秽气，如大家熟悉的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。”这里“臭”和“香”相对，显然指秽气。
②宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。《说文·宀部》：“宫，室也。”《周易·困卦》：“入于其宫，不见其妻，凶。”《墨子·节用中》：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”《经典释文·尔雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居为宫也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡，“宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。
④虫：古代对动物的总称。《尔雅·释虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸。”《大戴礼记·易本命》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长
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