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2015学年上海市高三年级 六校联考
语 文
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1-6题。（16分）
岁朝与岁朝图
①《后汉书•周磐传》：‚岁朝会集诸生，讲论终日。‛李贤注：‚岁朝，岁旦。‛岁旦即阴历正月初一，新年的第一天，是中国最重要的传统节日——春节。古代贤良的新春佳节在‚讲论终日‛中度过，而大多数人要轻松愉悦得多，冯梦龙《喻世明言》第一卷：‚晴云道：‘今日是岁朝，人人要闲耍的。’‛然而‚闲耍‛也有雅俗之分，市井屠贩之人不过吃喝博戏，诗礼文章之家则不免琴棋书画，风雅一番。
②岁朝时节应景张挂的绘画统称为《岁朝图》，以内容来看，可以分为两类，一类大致属于花鸟画，画的多是仙花、瑞草、嘉果、美器以及一切寓意美好的事物，多以《岁朝清供》为名；另一类则约略可以归于山水人物画，描写的是钟馗等福神或人们在新春时欢庆的活动场景，多冠以《岁朝欢庆》之类的名称。 ③《岁朝图》的源起，有说为宋朝宫廷，谓徽宗令画院画师在新春时图绘冬天不易看到的珍奇花卉，以供赏玩。然而，在早期的宋元画史如《宣和画谱》、《图画见闻志》中，都没有相关的记载，或许是因为其时此类作品还属于花鸟画，亦或许是有少数类似作品却尚未形成一个固定的门类而有专门的名称。
④真正意义上的《岁朝图》的定型和流行是在明清时
期，尤其是在宫廷。根据画史记载，明清两代许多知名的
宫廷画家都有《岁朝图》传世，例如明代的边文进、周文
靖、商喜；清代的邹一桂、董邦达、董诰、金廷标、姚文
瀚等等。擅画的明宪宗朱见深甚至亲笔画过一幅《岁朝佳
兆图》，图中用明代皇室喜好的硬朗爽利的笔法作一钟馗，
形容奇古，手执如意，眼望空中的蝙蝠，身旁侍立一小鬼，
手捧托盘，盘中盛着柏条和柿子。画上御题：‚柏柿如意。
一脉春回暖气随，风云万里值明时。画图今日来佳兆，如
意年年百事宜。‛悬挂钟馗像以辟邪纳福，是宋代就有的
年俗，明代之后才渐渐移向端午节，此图作于成化辛丑（1481），亦保留着宋代的习俗。【万花筒的寓意,】
⑤据说郑板桥曾经偶然见到元代李萌的《岁朝图》，爱而购之，并赋诗一首：‚一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。‛李萌画史无传，看郑板桥的诗，他的这幅《岁朝图》亦是瓶花之属，至于‚岁朝‛的主题究竟是李萌的本意还是郑板桥的臆断，既然买主喜爱的是三百年来的‚古情‛，今人亦不必深究了。
⑥相较明人，清代宫廷的《岁朝图》显得活泼欢快，更多民间气息。乾隆朝如意馆画师姚文瀚绘制的《岁朝欢庆图》描绘了一幅当时大户人家新春团圆、欢庆佳节的场景。廊庑回绕的庭院里树石掩映，寒梅绽蕊，正堂上布置得富丽堂皇，桌后是四季花卉屏风，朱红色的小几上有瓶插牡丹，男女主人端坐桌前，接受晚辈的侍奉；院中的火盆烧着松枝、柏叶——这是一项可以追溯到南宋的汉族年俗；一众儿童敲锣鼓、放爆竹、耍傀儡，笑闹嬉戏；侍女们执壶捧盏，后院中有人忙碌地准备饭食，远处阁楼上几个僮仆正悬挂灯笼……色彩艳丽，笔致细腻，描摹精到，清代宫廷绘画的擅场，用以表现岁朝的喜庆、热闹、忙碌正是再合适不过。
⑦乾隆朝天下太平，国库充盈，宫中重视典仪节令，尤其是一年之中最重要的春节。□
⑧对于文人画家们来说，虽然现实生活中的春节岁朝也是喧闹喜庆，充满了人间烟火，但是在他们笔下却仍然可以含蓄优雅，诗情画意。锈色斑斓的古器、娇嫩鲜美的花果，甚至是卷轴书画、金石拓片，一切可资雅玩的物品都可以作为岁朝清供而入画。他们心中完美的岁朝应该是这样的场景：__________________。．．．．．
汪曾祺写过一篇《岁朝清供》，文中说他曾见过一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一只瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题字是‚山家除夕无他事，插了梅花便过年‛，此情此景，今人看来，该有多少虽不能至，心向往之的慨叹啊。
1. 第①段引用《后汉书》及《喻世明言》在文中的作用是___________。（2分）
分）；结构上引出本文的话题，为下文展开对岁朝图的介绍和评论作铺垫（1分）。【万花筒的寓意,】
2. 根据第②段，判断右边的这幅岁朝图属于岁朝□□图，
以下与该图意境最匹配的诗句是（ ）（2分）
A．锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
B．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
C. 瑞梅如雪露华滋，佳气葱茏满玉墀。
D．偃蹇松枝隔烟雨，知侬定是岁寒材。
3. 把下列语句组织起来填入第⑦段方框处，语意连贯的
一项是（ ）（2分）3.（2分）D
①某年新春，乾隆六子永瑢画了一幅《岁朝图》献于祖母
圣孝皇太后
②内府所藏历代岁朝图以及宫中画师所作的岁朝图佳作
上多有他的题跋
③后以寓意吉祥便以永、绵、奕、载为皇室子孙的行辈用
字
④乾隆帝爱画好书
⑤乾隆在其上题诗，其中有‚永绵奕载奉慈娱‛一句
⑥甚至清代后世皇族的名字亦得于此
A．①⑤④③⑥② B．①②⑤③④⑥
C．④⑥②①③⑤ D.④②⑥①⑤③
4. 推断第⑧段加点词“这样的场景”，你的想象是___________________。（3分） ．．．．．
的茶香盖过，于是品茗、赏花、玩古，一日便悠然地过去。（春节1分，文化1分，描写1分）
5. 以下符合文意的一项是（ ）（3分）
A．岁朝图最早起源于宋朝宫廷，真正意义上的定型和流行则在明清时期。
B．《岁朝佳兆图》绘有柏条和柿子，乃是一语双关，寓意新年吉祥如意。
C．清代的岁朝图较之明朝的更为活泼，色彩明艳，笔法细致，想象丰富。
D．文人画家以含蓄优雅的画面，取代现实中喧闹喜庆的场景来描摹春节。
6. 请结合上文，就“岁朝图的文化意蕴
”写一段80字左右的文字。（4分）
通往伟大心灵的最好途径
①4月23日是联合国教科文组织1995年定下的‚世界阅读日‛。之所以选择这个日子，也许是因为在这天出生或逝世的有塞万提斯、莎士比亚这样一批著名作家。在我看来，这个纪念是在提醒人们，阅读可能是又一面临‚消亡‛的事物，尽管阅读物和阅读形式空前多样。随着现代生活节奏的加快和生活形式的‚万．花筒‛般的景观，人们的阅读时间和内容呈现出整体下滑的趋势，其后果是人的．．
精神追求普遍粗俗化。今天的许多学说和理论，常常只是激励人们爱慕当下，爱慕‚物质和权力‛，却窒息了‚对高贵东西的热爱‛，它们让人‚只生活在世界的表层、实用性和外观之中‛。如果说，一般民众的阅读大多是一些营销、时装、化妆、养生、体育新闻或漫画之类，那么被称为知识分子的人的阅读则往往又过于抽象、专门、琐碎，很多人已不再寻求把世界当作一个可直观理解的整体来看待了。这些东西当然是有用的，但问题是，没有深度、没有整体的内容‚很容易被既无思想又无道德的势力所利用‛。
②19世纪法国学者托克维尔提出了诸多令人痛苦的问题：为什么当文明扩展时，杰出的个体却减少了？为什么当知识变得每个人都可以获得时，智力天才却越来越稀少？为什么当不存在较低等级时，较高等级也不复存在了(好像洪堡说过：‚杰出的头脑离开了思想‛)？为什么当统治的才智延及大众时，应该领导社会的那些伟大的天才就消失了？他无比沉痛地说：我们生活的时代，个体，甚至最伟大的个体都变得微不足道了。未来的社会‚更多是由聪明的动物，而不
是由自由、文明的人‛构成的‚庸碌之辈的社会‛。
③也许，‚记忆人的伟大可以通过阅读伟大著作来实现‛。我深信阅读好书，特别是阅读经典，是通往伟大心灵的最好的途径。今天的人可能很难想象18、19 世纪的欧洲人是怎样热爱阅读的。18世纪法国启蒙运动的领袖人物卢梭出生地日内瓦的居民有三分之一从事钟表制造、珠宝加工和纺织业。那时(如1712年左右)人民勤劳而衣食颇丰，但不尚奢侈，崇尚自由、理性和良知。社会没有太大的贫富悬殊。工人在闲暇时常常阅读洛克、孟德斯鸠、牛顿等人的著作(对今天的人来说简直是不可思议)。卢梭的父亲就是一个钟表匠。卢梭回忆说：‚每天吃过晚饭，我们就开始阅读这些书籍，没完没了，往往通宵达旦‛。这位思想家认为，童年时代的这段经历是自己在以后的艰难岁月中没有沉沦的重要原因。俄国的天才导演塔可夫斯基也多次谈到阅读经典对他的影响。他说：‚在我孩提时代，母亲第一次建议我阅读《战争与和平》，而且于往后数年中，她常常援引书中的章节片段，向我指出托尔斯泰文章的精巧和细致。《战争与和平》于是成为我的一种艺术学派、一种品位和艺术深度的标准；从此以后，我再也没有办法阅读垃圾，它们给我一种强烈的嫌恶感‛。我们总在讨论什么是人文教育，在我看来，人文教育就是仔细阅读伟大心灵留下的伟大著作。
④鼓励人们要读书，特别是要读经典的人常常会说：我们都是矮子，但是阅读可以使我们站在巨人的肩膀上。这大概不是事实。巨人的作品产生的背景已不复存在，现代人又过于世俗化，我们与大师的心灵距离已太远了。但这绝不是拒绝伟大作品的理由。以为自己可以不费吹灰之力爬上巨人的肩膀，或者干脆不承认有什么高于或优于自己的巨人存在，这相反的两极也许是许多现代人的通病。拒绝神话，躲避崇高，已经成为我们时代的常识，但这个常识不是真理。
⑤今天许多人对书籍是人生重要伴侣的道理很陌生。我想，一个人要想使自己不至沉溺于微不足道的欲望，并发现真正严肃的东西，他需要使当下的生活与真正的严肃性保持一定的距离，而只从当下的影视中是找不到这种距离的。这就是为什么要定下‚世界阅读日‛的原因，它可以让人们暂时停一下匆忙的脚步，暂时地让人的灵魂摆脱一下物质的束缚，‚瞥一眼‛大师的心灵世界，哪怕是体会一下天堂的滋味也好。
⑥我现在非常享受自己的退休生活，这种享受源于有充裕时间自由地阅读。现在，日常劳作一点也不让我厌烦，因为我知道有一本好书在等着我，有一个新的世界正等着向我敞开。我不想否认，我真实生活的这个世界还很不完善，还充满了让人厌恶的东西，但有那么多伟大的作品，我觉得活在这个世界上，还是非常值得的。
7.“万花筒”在文中的含义是_____________________________(2分)
8.对“当今人的精神追求普遍粗俗化”的主张表现为：(2分)
8.（2分）（1）民众大多阅读的是实用肤浅一类的书籍（2）知识分子阅读过于抽象、专门、琐碎。这些阅读内容引导人们爱慕物质与权力。
9.第③段中“我再也没有办法阅读垃圾”的原因是：(3分)
细致（3）高雅的品位或有深度的艺术评判标准（答出2点满分）
10.下列说法恰当的两项是（）（）(6分)
A.每年4月23日被定为“世界阅读日”，就是因为一些大文学家的出生或
逝世纪念日。
B.第②段运用了排比与设问手法对人们精神生活现状表示了担忧。
C.作者从阅读现状出发，阐述了阅读经典就是通往伟大心灵最好的途径。
D.以卢梭阅读经历为例，说明常读名人名作在以后人生中能抵制沉沦堕落。 E.第⑤段中“只从当下的影视中是找不到这种距离”的原因是影视粗俗，
书本高雅。
F.全文议论角度独到，论点鲜明，论据充分, 内容丰富，读来受益匪浅。
10.（6分）D F
11.让阅读成为重要伴侣的条件是：(3分)
11.（3分）
12．本文语言富有思辨性，请举两例具体说明。（4分） ．．
12.（4分）前多样的现状，辩证地指出当今民众的阅读看似丰富多彩，其背后实则是人们精神追求的普遍粗俗化；又如第2段中作者借助法国学者托克维尔的论述，以一连串问句，反思文明扩张时期杰出个体却反而减少的原因，进而表述对未来社会平庸化的担忧；再如第4段中作者对“阅读可以使我们站在巨人的肩膀上”这一论调提出质疑，指出由于社会环境缺失和现代人的世俗化，这一论断已难以成立，同时批判了当下读者以为只要阅读经典就能有所成就，或者干脆拒绝经典这两种极端化的通病。（文中还有其它思辨之处，自圆其说即可）
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13.（1）北极朝廷终不改，_________________。（杜甫《登楼》）
（2）蟹六跪而二螯，_______________，用心躁也。（荀子《劝学》）
（3）_________________，闺中只独看。（杜甫《月夜》）【万花筒的寓意,】
（4）哀吾生之须臾，_______________。（苏轼《前赤壁赋》）
（5）_______________，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
（6）晴川历历汉阳树，_____________。 （崔颢《黄鹤楼》）
（7）大直若屈，_________，大辩若讷。（《老子》）
（8）二十四桥仍在，波心荡，_______________。（姜夔《扬州慢》） 13.（1）西山寇盗莫相侵（2）非蛇蟮之穴无可寄托者（3）今夜鄜州月（4）羡长江之无穷（5）忧劳可以兴国（6）芳草萋萋鹦鹉洲（7）大巧若拙（8）冷月无声
（四）阅读下面的作品，完成14-16题。（8分）
【念奴娇】 登旸台山绝顶望明陵
词语万花筒 教案
教育教学目标
1．了解多义词的特点，把握多义词不同意义之间的关系。
2．了解同义词的特点，能正确辨析与使用同义词(近义词)。
3．了解熟语的类型和用法，能正确使用熟语，特别是成语。
4．关注词语的发展变化，不断搜集新词语，努力创新语言。
高考链接
1．词语中的同义词(近义词)是高考必考点，以同义词(近义词)辨析的形式出现，题型固定，今后的考查还将遵循这种相对稳定的原则，不会有大的变动。
2．词语中的熟语是高考必考点，重点是成语，将富有时代气息的惯用语、歇后语、谚语、格言等熟语纳入考试范围内，体现了高考语文关注社会人生的特点。题型较稳定，一般以选择题的形式出现；也有以表述题的形式出现的现象，一般是根据词义写熟语，或是近义熟语互换。
第一节 看我“七十二变”——多义词
本节学习目标
1．了解现代汉语词汇的分类。
2．明确多义词的不同义项和词义的演变现象。
3．正确使用现代汉语的多义词。
教材正文讲解
引子解释
编写者引用此故事，意在形象地说明汉语的语义是丰富多变的，大部分词语都存在着一词多义的现象。所以，我们要博学广识，尽量多地掌握常用词语的常用义项，并能结合具体的语境来准确判断词语的含义，只有这样，才能避免出“呆子”那样的笑话。
活动解说
课文笑话本身反映的是当前社会上存在的不良风气，但它同时也向我们展示了汉语的丰富性和表现力强的特点，使我们认识到汉语的独特魅力和复杂性，告诉我们要想学好汉语，就非得下一番苦功夫不可。
课堂活动解说
“„意思‟真有意思！”“词义家族的三亲六故”介绍的是词义之间的联系。需要注意的是词的“本义”和“基本义”并不完全是一个概念。词的“本义”是这个词最初的意义，词的“基本义”指的是这个词最常用、最主要的意义，本义不一定就是这个词现在最常用、最主要的意义。如“兵”的本又是“武器”，基本义则是“战士”。多义词的其他义项，都是从本又发展变化而来的。
一个词语不管它有多少意义，它们之间并不是毫无联系的。下面以“意思”为例图示说明。
引申 语言文字的意义，思想内容(基本义)
意思：人的思想， 引申 意见，愿意 意图，用意 某种趋势或苗头
心思(本义) 引申 礼品所代表的心意 表示心意
引申 情趣，趣味
由此可以看出，词语的各个项之间都存在着直接或间接的联系，词语的各个义项都是由本义直接或间接地引中出来的，因此要把握词义应从词语的本义入手。
要点解析
1．多义词的本义
多义词的本义是指文献记载的词的最初的意义。比如“浑”的本义是“水势盛大”，“兵”的本义是“兵器”。随着词义的发展演变，有些词的本义已经消失了，因此一般词典中也不列为义项了，比如“浑”的本义就只有在古代汉语的词典中才能查到。有的本义虽然还存在，但已不能独立使用，比如“兵”的本义就只在“短兵相接、厉兵秣马”等成语中还保留着。
2．多义词的基本义
多义词的基本义就是词在现代中最常用和最主要的意义。—般在现代汉语的词类中列出的第一个义项就是该词语的基本义，基本义丈和本义一致，如“割”的本义和基本义都是“用刀截断”。基本义和本义也可能不一致，比如“兵”现在的基本义是“战士、军队”。
3．多义词的借代引申义
多义词的“借代引申”是指甲、乙两类对象之间有某种相关性，所以就可能用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象。整体与部分、物品与使用者、行为与行为发出者、工具与活动、材料与产品、产地与产品等都有着稳定而明显的关联，因而都可以在人们意识中建立起某种联系，从而使词语产生新的意义。比如“口”原指“人的一个器官”，后又用做指“人”的量词，这是用部分指称整体；“便衣”原指“平常人的服装”，后又用来指“穿着便衣执行任务的军人、警察等”，这是用物品指称使用者；“编辑”原指“对资料或现成的作品进行整理、加工”，后又用来指“做编辑工作的人”，这是用行为指称行为发出者的借代引申义。“兵”后来产生出“军事、战争”(如“纸上谈兵”里的“兵”)和“兵士”(如“强将手下无弱兵”里的“兵”)的意义，也是一种借代引申义。
4．多义词的比喻引申义
多义词的“比喻引申”是指甲、乙两类对象之间有某种相似性，所以就可能用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象，从而使词语产生新的意义。比如“包袱”原指“用布包起来的包儿”，由于包袱可以使人有负重感，于是人们便用“包袱”来指称“影响思想或行动的负担”，使“包袱”产生出新的意义；“迷雾”在《现代汉语词典》中有两个义项，一是“浓厚的雾”；二是“比喻叫人迷失方向的事物”，后者就是这个词的比喻引申义。比喻义和修辞中的比喻不同：比喻义已成为词的一个稳定的义项，在词典里可以查到；而比喻则是临时的修辞手段，词典里没有这个义项。
词义的演变
词的意义会随着科学的进步和人类对外界及对自身认识的发展变化而不断演变。词义的演变包括“词义扩大”、“词义缩小”和“词义转移”等现象。
1.词义的扩大
词义的“扩大”是指词的今义所表示的范围大于古义，而古义包括在今义中。比如“江、河”，古义专指长江、黄河，现在则泛指一切河流；“菜”在古代专指蔬菜，现泛指菜肴；“诗”原来专指《诗经》，后来则泛指一切诗歌类的文学作品。一般说来，词义的扩大总是具有从个别到一般，从部分到全体的特点。
2．词义的缩小
词义的“缩小”是指词的今义所表示的范围小于古义。如“禽”在古代指“鸟”和“兽”，后来专指鸟类(包括飞禽和家禽)；“子”原义包括“儿子”和“女儿”，现在却只能指“儿子”；“宫”原是房屋居室的通称，秦汉开始专指亲王的住所。
3．词义的转移
词义的“转移”分为两种情况：词所表示的概念的转移和感情色彩的转移。词的概念的转移指词所表示的概念发生了根本的变化，当新的词义产生后，旧义一般就不复存在了。比如“涕”原指眼泪，而现代汉语中，除成语“感激涕零，痛哭流涕”还保留着古义外，“涕”均指鼻涕；“走”原义为跑，现在则为步行。词的感情色彩的转移指词所表示的基本概念没变化，只是词的感情色彩转变了。如“爪牙”原指得力的武臣、猛将，是中性词或褒义词，现在比喻坏人的党羽，用为贬义；又如“勾当”的原义为办理，是动词、中性词，现在指“坏事情”是名词、贬义词。
布置作业：
1.见所发讲义。
2.课后“小试身手”一、二、三。
课后反思：
学生平时要多注意易混实词辨析运用，多做这方面的练习题目。弄明白所谓正确运用实词（同义词），取决于对词语意义内容的正确把握，和对语言环境意义即语境意的准确理解把握。
第二节 词语的兄弟姐妹——同义词
学习目标
l、了解同义词的特点及其作用。
2、把握同义词的差别主要表现在哪些方面。
3、正确辨析同义词和正确使用同义词。
教材正文讲解
引子解释
通过鲁迅先生的名作《孔乙己》中孔乙己的“窃书不能算偷”一句，说明汉
语词语的同义现象。同义词就是意义相同或相近的词。同义词可分为两类：一类是意义相同的词，也叫等义词，如爸爸——父亲、生日——诞辰、大夫——医生、土豆——马铃薯等；一类是意义相近的词，也叫近义词，如消灭——歼灭、优良——优秀——优异、关心——关怀——关切等。意义相同的同义词是少数，虽然它们所指的事情和现象相同，但它们往往在词的风格、情调、色彩或用法上有不同；意义相近的同义词是多数，它们的意义有某些相近的地方，但它们所标志的并不完全是同一事物或现象，因而通常不能互相代替。
课堂活动讲解
1、现代汉语中的同义词是非常丰富的。从“看”这个例子可以看出，有些词的词义会多达几十个，因此如何准确选用同义词就成了语言表达的一个主要方面。
2、同义词能增加表情达意的准确性。
要点解析
同义词辨析的三个方面
1．一是同义词在词义方面的差别
(1)词义的轻重不同。有的词义较轻，有的词义较重。如“批判”和“批评”，“批判”就重得多。
(2)词义的褒贬不同。含有赞许的意思的词，叫做褒义词；含有贬斥的意思的词，叫做贬义词；还有一种无所谓褒贬的词叫做中性词。如“成果”为褒义词、“结果”为中性词、“后果”为贬义词。
(3)词义的具体和概括不同。有的词义是具体的，如“人民”；有的是概括的，如“工人”。
2、二是同义词在运用方面的差别
(1)语法作用的不同。如“消亡、消失”与“消除、消灭”是一组同义词，“消亡”和“消失”是自动词，后边不能带宾语，而“消除”和“消灭”是他动词，后边可以带宾语。又如“分别”和“差别”都是名词，但是“分别”还另有动词的用法，“差别”就没有。
(2)搭配范围不同。如“实行”和“执行”是同义词，“实行”常常同“计划”“办法”“主张”“主义”相搭配；“执行”常同“命令”“决议””方针”“政策”“任务”相搭配；“关心”与“关怀”是同义词，“关心”适用的范围比较广，对人、对事物，不管上下、大小，一般都能用。“关怀”适用的范围比较狭窄，它的对象多半是人或者是与人有关的一切，如人的成长、利益、思想、工作等。组织、领导对群众或者长辈对晚辈用“关怀”，个人对领袖或者后辈对前辈，一般不能用“关怀”，可以用“关心”。
3．三是同义词在文体色彩方面的差别
(1)书面词与口语词。“诞辰”和“生日”是同义词，前者是书面词，一般显得庄严、隆重，后者是口语词，一般显得亲切随便。《骆驼样子》里的刘三爷说：“二十七是我的生日，我还要搭个棚请请客”。这里的“生日”不能说成“诞辰”。又如“死”是口语词，“逝世”是书面词；“筵席”是书面词，“酒席”是口语词。
(2)普通词、文艺用语和科学用语。如“飞”是普通词，“翱翔”多用于文艺作品，“滑翔”是科学技术用语。另外的例子，如“蓝”“蔚蓝”“普鲁士蓝”、“空气”“大气”……，等等。此外，如“缭绕”“晶莹”“乳燕”等都属于文艺用语，既不是日常通用词，也不是科学用语。
(3)方言词和普通话词。如“娘”是方言词，“妈妈”是普通话词
除了注意以上方面之外，还要掌握辨析同义词的具体方法。辨析前要搜集大量的用例；辨析时要分两步走，第一步先确定同义词的共同的地方；第二步再比较有差异的地方。如“冤枉”和“委屈”都是形容词，也都可以用作动词，都有“遭受到不应有的处分或者责罚”的意思。但是“冤枉”比“委屈”词义重些，“冤枉”含有“无罪受刑”的意思，“委屈”则有“自己有不得已的苦衷而得不到别人谅解”的意思。
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同义词的作用
掌握较多的同义词，并能准确、恰当地运用，可以增强语言的表现力，使文章的表达更贴切、更细致、更严密。
1．同义词有助于避免用词重复的现象，使语言丰富多变，表达更加精确。
“看、瞧、盯、瞟、窥、瞥、瞪、望”，等等，就是同义词，，一般地看，可以用“看、瞧”，“盯”是集中视力注意看的神态，斜眼看可用“瞟”，很快地看一下可用“瞥”，生气地睁大眼睛看可用“瞪”，从小孔或缝隙中偷偷地看可用“窥”，向远处看可用“眺望”，向上看可用“仰望”，向下看可用“俯视、鸟瞰”，向四方看可用“张望”，仔细看可用“观察”，等等。
2．同义词连用可以加重语气，达到强调的目的。
比如“坚决彻底干净全部消灭之”，这一句里的“彻底”“干净”“全部”是同义词，这三个词连用能更鲜明地表现立场的坚定和态度的坚决。
家的意义
家是身的居处，家是心的寄托，家是生活的希望所在，家是生命的重要成份。家若是一间房子，那么爱情是基础，责任是栋梁，体贴是围墙，理解是门窗。
家若是一盆鲜花，那么爱情是土壤，责任是主杆，体贴是绿叶，理解是花香。 家若无爱情，则形同虚设，家里所有的一切都成了摆设。人若无责任，则家若散沙，经不起风雨的侵袭。夫妻不体贴，则离心离德，家里必将弥漫着一团寒气。家人不理解，则矛盾四起，快乐和幸福就会离家而去。
家像一杯咖啡，不同的人有不同的喝法，不同的喝法能品出不同的味道。有的人爱喝淡点的，淡而无味最纯真；有的人爱喝浓点的，再苦再甜无所谓。心中有家，苦中也能品出甜味；心中无家，品出的全是苦味。
有的人把家放在心里，用心呵护，无微不至。有的人把家放在眼里，视家如命，百倍珍惜。有的人把家放在手上，日夜操劳，无怨无悔。有的人把家放在嘴上，说三道四，搬弄是非。
家不能没有爱。
爱是家的灵魂。家若充满爱，则心中有家；心中有家，其乐融融，身在异地，心仍在家，外面山珍海味，不如家里粗茶淡饭，野外鸟语花香，不如在家喜气洋洋。家若缺乏爱，则心中无家。心中无家，其情凄凄，人虽在家，心不在焉，家有财产万贯，思恋漂流在外，家有山珍海味，思恋野外小炊。
人非圣贤，孰能无过。一个家庭，最需要的是理解和宽容，是体贴和温存，这一切都由爱而生。爱是和家之宝。爱能使人尽释前嫌，憧憬美好未来；爱能使冰雪融解，铁石熔化；爱能治愈一颗受伤的心；爱能唤醒一个迷途的人。
家像一个万花筒，酸甜苦辣在其中一个人爱看什么，就会过什么样的生活；一个人喜欢什么，就会有什么样的心情。你若追逐快乐，烦恼就被抛在身后，生活就会充满快乐的阳光。你若自寻烦恼，快乐就会离你而去，生活必然布满烦恼的阴云。
人生如梦，短若流星。苦也一生，乐也一生，何不选择后者。心中没有阳光的人，就看不到阳光的明媚；心中没有爱的人，就体会不到爱的魅力；心中没有家的人，就感受不到家的温暖。让我们用一颗博爱的心，建造一个温馨的家——室内洋溢着天伦之乐， 窗外飘散着欢声笑语……
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