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生命中的真善美
——观《怦然心动》有感
看过《怦然心动》，我心中真的被触动了。初看时，以为这是一部普通的文艺爱情片，男主角和女主角之间纠葛不断，如同许多台剧韩剧一般。但是越看下去，便越觉得这部影片与众不同。看到最后，我已经彻底否定了最初的想法。这是一部与众不同的电影，不仅仅文艺，不仅仅关乎爱情。
首先，最初让我感到它的与众不同的是贯穿影片始终的对比手法。导演很聪明，用这种对比的手法，让其拍摄的普通的生活场面充满了戏剧性。真实又不失精彩，认真的态度中又带有一丝诙谐。
在角色的转换中，我们看到的是两种截然不同的目光与思路。女主人公第一眼看到男主人就一见钟情，并认为男主人公也对她很有好感。可是男主人公却认为女主人公的行为举止很奇怪，并对其产生了抗拒心理。这种感觉上的差异是前半部影片的主旋律。
是什么导致了这种心里感觉上的差异呢？我觉得最大的原因是心理年龄的不同。众所周知，小学时女生的成绩总比男生好，这是因为女生的心理发育较早。而且本片的女主人公的内心情感世界特别丰富。因此我们在电影一开始就可以感受到女主人公强烈的情感。而相比之下，那个懵懂的小男孩内心还是那么单纯甚至单调。所以第一次小女孩向小男孩表达情感时，小男孩无法对其作出回应甚至被吓到了。男女主人公初次见面时，两人握了一下手，小男孩对此的表述是“不知怎的两人的手碰在了一起”，而小女孩的表述却是“他故意拉我的手，肯定是喜欢我”。从这儿我们就可以看出两人的心理年龄发育是多么不对等。就像歌里唱的那样：爱上一匹野马，可是我的家里没有草原。
普通爱情片的惯用伎俩是通过男女主公之间的分分合合、纠缠不清来制造看点赚人眼泪，然后《怦然心动》却不是这样。男女主公关系好转之刻，便是电影完结之时。这是《怦然心动》与那些韩剧台剧最大的不同了。
曾经听过一个笑话，说是韩剧中的女主角最后一定会死，不是因为车祸就是因为癌症，好像在折射韩国妇女死亡率最高的两种方式。看腻了这种苦情的爱情片，再看《怦然心动》，我的心中确实有一种怦然心动的感觉。
所以我确信，这不仅仅是爱情片，它不仅仅是一种爱情片，它以主人公间的
爱情为线索，向我们全方位地展现了美国社会普通家庭的生活。
片中的每个人物都有其鲜明的特点。首先是两位主人公。男主人公性格内向，沉默冷静，安于现状，容易妥协；而女主人公性格外向，热辣奔放，敢于突破现实的阻碍。片中让我印象最深的是梧桐树被砍掉的那段。女主人公在梧桐树上远眺四周，发现世界是如此广阔，如此美丽，她因此爱上了这颗梧桐树，每天都会去梧桐树上静坐沉思，思考人生。她对自然，对生命，对美的热爱深深打动了我。然而好景不长，几年之后，这颗梧桐树要被人砍了。小女孩为了这颗梧桐树苦苦哀求，潸然泪下，以至于意志消沉了好长一段时间。反观那个小男孩，当女主人公向他求助时，他只是附和着旁人一起劝说小女孩下来。当校车驶入车站时，他还是像平常一样上车走了。然而，从他的内心独白中我们可以知道他不是不想去帮助那个小女孩，可是他不敢打破世俗的常规，不敢像小女孩那样不顾他人的眼光去保护自己喜欢的东西。
再后来，男主角在图书馆向他的好朋友诉说自己内心的困扰，好友在男主角面前嘲笑女主角和她的叔叔时，男主角心里不仅仅不赞同，甚至还非常愤怒，想“抡他一拳”。然而男主人公脸上却出人意料的平静，居然还笑了一下，对他好友的观点表示赞同。从这里我们可以发现男主人公是多么的虚伪和虚荣了。
在本片中占有重要地位的角色还有男女主人公的父母。朱莉的双亲都是包容平和的人。他们之间有过一次很严重的吵架，但正是那次吵架让观众感受到了他们人格中的爱和善良。吵架之后，朱莉的爸爸妈妈分别进到朱莉的房间和她聊天。她的爸爸向她道歉，和她讲起了他和他弟弟之间的手足深情。朱莉的妈妈则对朱莉表达了她对丈夫的爱，对孩子的爱以及对家庭的爱。影片的这一段深深地打动了我，朱莉的家庭是多么的温馨啊。
而布莱斯的家庭又是怎么样的呢？毫无疑问，他的家庭是不和谐的，是冷漠的。他的爸爸对赡养老人——布莱斯的外公，他自己的岳父——有怨言。而且他们一家子都很会猜疑。小朱莉无偿为他们提供鸡蛋，他们却反倒是害怕鸡蛋里有沙门氏菌而拒收鸡蛋甚至是把鸡蛋全扔掉。他们的行为不但辜负了邻居的好意，而且伤害了小朱莉他们一家的感情。这种行为是十分无耻甚至可恶的。-从中我看到了资产阶级丑陋的一面，坚定了我对共产主义的信仰，促使我产生了用共产主义解放全人类的使命感。
如果说这部影片有反派角色的话，毫无疑问就是布莱斯的父亲了。可是影片中有一个小细节引起了我的注意。布莱斯一家请朱莉一家的晚宴上，布莱斯的父亲刚开始一直在找茬嘲讽朱莉一家，但一谈到音乐，他就沉默不语了，并且“越谈音乐，他的脸色就越黑”。布莱斯的妈妈也提到，布莱斯的爸爸年轻时候萨克斯吹的非常好。我觉得，可能布莱斯的爸爸年轻时也有一个音乐的梦想，然而布莱斯的爷爷奶奶逼迫他放弃自己的梦想，找一份体面的工作。毕竟父母的教育方式会对子女留下很深的影响。布莱斯的爸爸教育布莱斯的方式，或许就是他父母教育他的方式呢。
在我看来，这部影片尽管如此完美，可还是存在一些不尽人意的地方。影片中，朱莉的哥哥们和布莱斯的姐姐尽管也有出场，但似乎对情节，对主题影响不大。我觉得这三个人物的存在可能更多的是为了表现美国家庭一般没有独生子女这个社会现实。而在朱莉哥哥房间里看蛇吃鸡蛋的那一幕我觉得完全可以删去。这一幕似乎并没有表达什么，而且会对电影的整体风格产生影响。连我这个男生看了都觉得有点恶心，更别说一些女生了。
以上就是我看完这部电影之后的感受。谢谢！
美丽人生观后感
在很早以前就听说过这部影片，只是一直没去看，借着上影视鉴赏的机会，终于把这部片子看了一遍，我只能说这部电影拍得很好。这部影片虽然故事情节简单，不像别的影片的情节那样跌宕起伏，不过从中反应出的问题很多，也让观众看后内心得到很大的感触。
这部电影主要描述了主人公基度他的朋友从乡下开着一辆破车来到城市里，在这里，基度碰到他的后来的妻子多拉。他自称自己是“基督王子”，为了追求多拉，他制造了种种浪漫的事情，当他知道多拉是学校老师后，还想办法冒充那个学校去督察去见多拉。经过一段段浪漫而颇有风险的事件后，他终于赢得了他的公主的心。在多拉的订婚典礼上多拉请求基度带她走，后来他们成功逃走了。
我觉得电影这部电影在这之前情节都还是十分好的，没有发生什么不好的事，并且特别幽默，我们在观看时都经常因为主人公基度的语言和行为而笑个不停，其实主人公基度是一个长的不高，身高不壮，没有钱，没有势，长得也不好看的一个人，不过他确实十分幽默，乐观开朗，积极向上的人，感觉是一个从来没有烦恼的人，而女主角多拉这是个不贪图权势钱财，有自己的思想和追求，不愿屈服，敢于去争取的人，所以当她遇到基度，就别基度那幽默乐观的生活态度深深地吸引住了，在自己的订婚宴上，她明白只有基度才是那个能让自己真正幸福的人，所以她请求基度带她走，为了自己今后的幸福而不轻易屈服的人。本片通过描写基度和多拉的爱情故事，让我们明白了了命运是掌握在自己的手中，幸福是要靠自己争取的。
后多拉就嫁给了基度，他们还生了个儿子叫祖舒华。在儿子生日的那天，多拉去接她母亲来庆祝祖舒华的生日，当她推开门看到所有本来布置好的东西落在地上一片狼藉。基度和他儿子还有他叔叔别抓了，于是多拉自愿和他们一起去犹太人的集中营。
看到这里我很感动，多拉不是一个犹太人，她本来就不用去集中营，之前那的军官还让她回去，但她却说要一起去，多拉是一个好妻子，在灾难到来的时候，她有逃离的机会，但是她选择和丈夫，儿子一起承受，相信许多的观众都和我一样都被多拉的行为深深地感动了。爱不只是两个人在一起幸福的度过，也是两个人一起承受痛苦。同时我觉得基度也是一个好丈夫，至少在从和多拉相遇，再到结婚，有小孩，基度都让妻子过着平静而幸福的生活，否则多拉也不可能选择和他一起去受苦。
在这之后基度都一直骗祖舒华说这是在做游戏，说谁先积到一千分就赢了，奖品是一辆坦克，祖舒华深信不疑。当解放来临之际，基度将儿子藏起来，警告他千万别出来，之后基度去找妻子多拉，但不幸的是他被纳粹发现，于是死在纳粹分子的抢下。
天亮后，祖舒华从铁柜里爬出来，站在院子里，这时一辆真的坦克车隆隆地开到他的面前，上面下来一个美军士兵，将他抱上坦克。最后，乔舒亚与多拉母子团聚。
这里我再次被主人公基度的乐观幽默的精神打动了，不得不说他是一个伟大的父亲，从被抓到儿子被解救出来，祖舒华都一直以为是在做游戏，完全不知道自己是在集中营中，那里是那么一个恐怖可怕的地点，而正是因为父亲的做法，才让祖舒华一直以玩的心态呆在那。尽管基度在集中营中白天都在干苦力，但回到寝室，他始终是以微笑来面对自己的儿子，所以祖舒华是十分幸运的，因为父亲对儿子的保护，才让他没有因为这件事而对在自己的童年留下阴影，使自己仍然保留最初的那份美好的纯真。
最后基度死了，这也是本部影片最伤感的部分，虽然这部电影一直都是以幽默的手法来呈述情节的，但其实本文后面却一直隐含这一种黑色恐怖的气氛，看是平淡的情节，却反映了二战时期纳粹分子对犹太人的残害，反映了战争的可怕。基度用自己的死换来了妻子和儿子的团园，知道影片的最后，祖舒华都还不知这不是游戏，在最后他确实是坐的真的坦克，他以为是自己胜利了，所以有坦克。他现在还不知道他的父亲已经去了天国，不过我想在许多年以后，祖舒华一定会明天他父亲的良苦用心，知道她父亲是一个多么伟大的人！
最后面多拉和她儿子相聚的那一刻也很打动人心，战争终于结束了，导演用这温馨的一幕为本片画上一个圆满的句号。虽然主人公基度死了，但本片最后还是给人欣慰之感。
“美丽人生”这部电影通过幽默的手法，揭露了战争的可怕，为我们展现了人生因为爱而美丽，爱的伟大，和主人公基度作为一个丈夫和父亲不怕牺牲的精神！
《美丽人生》—————圭多
圭多是个伟大的形象，让我们每一个人都会为之感动。他是一个外表看似笨拙，但心地善良憨厚而且生性乐观的犹太青年。他对生活充满了美好的向往。前半部，那个有趣的惹人喜欢的服务生，闹出不少笑话的小人物，利用各种“巧合”追求朵拉的痴情种，终于，有情人终成眷属，他们结婚了，有了一个很聪明漂亮的儿子乔舒亚。让我相信这部电影是一个喜剧了。然而圭多和儿子因有犹太血统而被关入了集中营，多拉舍不得他们，也陪着他们一起关入了集中营。圭多为了让五岁的儿子弱小的心灵不被受到伤害，谎称这只是一个游戏，他们父子俩要全力以赴地参与这个游戏中，经受考验，才能按着游戏规则得到最高奖赏——开着坦克快快乐乐地回家。圭多一方面强装欢颜逗着儿子、鼓励着儿子开心快乐，另一方面在心里要忍受巨大的痛苦和无奈、迷茫，要想方设法地要把他们母子营救出集中营。。当他把那种乐观带到了后半部，带到了劳动广场，带至死亡之时，我愤慨了，我悲伤了。一个典型的形象在我心中树立，为了儿子，为了给他留下美好的童年，为了让他避开血腥的现实，为了让他生存，这位父亲编织了一个完美的谎言。于现在的生活中，撒谎很容易。但在那个紧张的背景下，他需要藏好自己的儿子，他所做的不仅仅是说谎。压住内心的绝望，保持乐观，面对亲人的离去，隐藏痛苦，在儿子面前，他们始终是在一个游戏里，甚至在德军的射击范围之内，他还在维护着儿子的心灵。我觉得，这需要的不仅是乐观，更是勇气！
在祖舒华坐上坦克时，圭多成功了，他胜利了，付出了生命的代价之后，他完成了世间极其伟大的壮举。这是一个完美的谎言！
看这种电影所带来的压抑感难以在短时间消逝，这促使我不断的反思，反思人性的丑恶与善良。在电影《美丽人生》中，在不经意间，我们却从他和儿子看似怪诞的对话中感到浓浓的感动，为了儿子，为了妻子，他将绝望的集中营生活演绎得像在乐园，在纳粹将抢对准他的时候，他还在和儿子挤眉弄眼，这种在绝境中的乐观态度被他最大限度的展现在我们面前。他演绎出的一个小人物的欢乐令我们潸然泪下。在死亡的地狱里，演绎着纯洁、善良、乐观、勇敢的故事，那一颗伟大而又善良的心深深地震撼着你我。
《美丽人生》所体现的西方文化
宽容：渴望成功的人最惧怕就是失败，所以纳什对对手汉森的态度一直都不友好，对汉森的嘲笑、责问和挑衅使彼此的竞争充满火药味。他在最终的竞争中胜过了汉森，得到了所有人渴望的职位；在选择助理时他不顾导师的推荐，拒绝了汉森的加入，但汉森还是参加了纳什的庆功宴，这时的汉森虽但没后来纳什身患精神分裂，大学和研究是他唯一渴望的地方，汉森不计前嫌竭力帮助纳什重新有机会进入普林斯顿，让纳什在这个自己熟悉的环境之中找到安慰，尽快康复。
同样的宽容之心也来自于一直为纳什敞开大门的普林斯顿大学。纳什，这个精神病患者在普林斯顿大学美丽的校园里，几乎“毫无作为”地生活了三十年，却从未遭遇过问责式的考核和劝辞。显然，普林斯顿大学绝无想到他能创造什么奇迹，它这样做，仅仅是例行了一种宽容和优雅的价值传统，仅此而已。
没有朋友的宽容相待，没有母校的温暖宽阔的怀抱，也许就没有后来的诺贝尔奖得主，就没有对人类产生深远影响的博弈论，在这一点上，我们不得不说，美丽的心灵一定得是宽容的。有因为失败而失色，反而因为宽容一举让人们刮目相。
真爱：看影片中真正打动人心还有艾丽莎带来的动人的真爱爱情。纳什的遭遇让艾丽西亚吓坏了，她挣扎在被毁天才爱的重压下。但是艾丽西亚仍然在她爱着的男人身上发现了他的超凡魅力，这也是支撑她对他承诺的源泉所在。正如舍勒所说“价值只对于感知价值的行为来说才是可以达到的”所以，爱是价值的真正发现者，“爱使被爱对象的真正价值发出闪光” 爱是人们能够真正看得见的行为，它使被爱的人和物能够依照它们的充分价值显现出
来。受到妻子那坚贞不渝的爱情和忠诚的感动，纳什最终决定与这场被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。爱丽莎，一位怎样伟大的女子，与自己的“精神病”丈夫相伴终生，不离不弃。相看。
……纳什像一切对事业成功雄心勃勃的人一样，自我中心，赋予自己从事的研究以强烈的使命感；他希望自己是一个英雄，用自己深爱的数字和逻辑拯救世人。
不懈的努力使纳什得到了回报，他随之撰写出了关于博奕论的论文《竞争中的数学》，大胆地将现代经济之父亚当.史密斯的理论作出了不同的解释，使这个已经被人们接受了150年的思想突然变得陈旧过时。然而对成功的过度欲望最终让他的研究陷入瓶颈，并身患精神分裂。，经历了因此造成的工作和生活的低谷阶段，但在妻子和朋友的无私关怀下，他凭借坚强的意志最终认清了生活的幻象，尽管那是让自己得到满足的成功幻象，尽管认清它们犹如摧毁了生活的支撑。更加痛苦的是，三个幻象一直跟随纳什，但他学会忽略，告别心中一直以来的欲念。意识到自己是疯子的天才，抛却了欲念，最终站在诺贝尔的领奖台上，成为必须受到尊重与仰望的形象。主人公因对成功的过度渴望而最终罹患精神分裂症，但在后来与病魔的顽强斗争中，纳什最终抛弃欲念，专心研究，最终获得了诺贝尔经济学奖，正说明了淡欲使人成功，淡欲使心灵美丽。同时朋友和母校对纳什的康复起到巨大作用，汉森的不计前嫌，倾力相助；普林斯顿大学始终向纳什敞开大门，使他的孤寂、痛苦的心灵得到了莫大的归属和安慰，这无不体现出西方价值观中优秀的宽容传统。最让人印象深刻的是纳什的妻子，她几十年来对纳什不离不弃，默默奉献着坚贞不渝的爱情，最终帮助纳什实现人生的理想，她的真爱是美丽心灵最生动的写照
与传统文化的比较
中国传统文化在性善论上与西方文化自我有相似之处西方人本主义心理学在最早的自我概念中提出人性天生善良，人类本性中固有完善、善良、实现等积极方面
中国人在自我表现上不习惯积极主动，更多的是一种保守的方式，人们总是积极的去压抑自我的表现。而西方文化由于强调个性的张扬和发展，他们把个性的发展放到十分显著的位置，他们跟多的是希望自我得到很大的发展，他们强调个性，强调自西方的文化主要是工商经济我个人领域的发展，因此可以说他们更强调重我。出现上面区别的根本原因在于中国和西方文化的截然不同。中国历经几千年的封建统治，农业经济、君主制度、礼教，这三者所构成的文化格局限制和压抑个人的自由发展。
在中国传统文化中人们对任何事情总是采用一种非常谦虚的态度，不愿意轻易将自己的自我展示给别人，这些都是由于受到封建思想的影响，统治阶级为了巩固起统治，对人们的自我发展采用压制的方式，使得人们无法全面的去发展自我和实现自我，人们更多的是强调抑我。把自己压抑在一定的空间内，这都是由于中国传统的封建文化所引起的。在相反，民主制度、宗教三位一体的民主文化，这种文化提供了个人自由发展的广阔天地，强调个人的价值;显然，这种文化是关注自我、重视自我的。他们反对统治者的压制，所以说，中国文化是“抑我”的，而西方文化是“重我”的。西方文化在最近100 年都是采取一种比较开放的态度去面对世界的变化，人们开始充分意识到自身的发展，由于经济的性质使得他们强调自我能力得到发挥，自我素质得到提高，而与中国传统文化上的自我具有很大的不同，他们强调的是抑我，而不是强调自我。
西方文化自我超越所追求的是他们个人本身的价值实现，这与中国传统文化自我超越的实现有很大的不同，中国自我超越实现不仅仅是个人本身的价值实现，而且更多的是社会价值的实现。西方文化中自我超越的实现跟多的是强调某一集团或者某一阶层的利益实现，西方文化强调的是个性解放，个人的独立自由，把肯定人作为个体存在的价值看作人类社会结合的基础。在这种理论背景下，个人本位主义发展到了极致。而中国传统文化要求每个人
必须严格遵从并适应它在家庭关系网络乃至整个社会结构中被确定的身份和角色，不能有所逾越。他应自觉接受“礼”的规范约束，所以中国传统文化中的自我超越是整个封建文化的在社会生活中的体现。而西方文化中的自我就是强调个性发展，在人际交往中也强调自我与他们的不同，透过文化可以看出西方的自我在人际交往领域没有中国所表现那么复杂，这也是在中国人的自我研究中所反映出的面子观和人情观的问题。因此，中国传统文化自我和西方文化自我他们具有很大的差异。
中国电影走向之见
电影作为当代文化的载体，体现着一生机与力量。
对于中国，中国电影充满着危机。中国电影的危机不仅来自如好莱坞等世界强大的电影产业冲击，更是来自自身的体制和机制。以民族主义为理由对抗全球化和好莱坞并不具有必然的合理性。中国电影改革的根本并不是扩展规模而是建立现代企业机制。面向国际国内市场的产业化改造是中国电影最大的政治。 由于社会经济文化水平的差距，中国电影正如中国的政治、经济、文化一样，是在一种不对等的状态下被放置于全球处境的，因而，我们不可能逃脱“后殖民”的基本现实，不可能脱离边缘化的处境。但与此同时，我们又不可能也不应该与世隔绝，、走向国际、走向全球。因为中国大陆电影需要一个国际化的交流环境，使之能够与世界电影乃至世界文化的发展保持一种互动关系，从而成为世界电影文化的一个有机组成部分；中国大陆电影也需要一个国际化的经济舞台，利用跨国资本加强电影生产的投资规模，走向境外市场获取电影生产的经济效益，促成中国大陆电影的再生产机制。国际化语境为中国电影提供了更多的参照和更多的机遇，成为一种动力因素推进着中国大陆电影的步伐。
中国影片因为它更加本土化而不能象那些“国际化电”那样有效参与实际上被编织进欧美视野的国际电影竞争，然而，它们却因为对当下中国人命运的关怀而显示出其艺术作为人的艺术所具有的洞察力、同情心和现实精神，从而与大众共享对于世界和自我的理解而与观众达成视界的融合。所以，中国大陆电影不能完全受国际化趋势所制约而忽视或者轻视电影的本土需要和本土价值。中国民族电影不能仅仅是对西方观众那种猎奇的或者有时甚至充满种族歧视偏见的接受期待的满足，而更需要发掘中华民族文化那种天行健而自强不息的生命力，表达富强、发展、进步的历史趋势，为世界塑造一个真实而坚强的中华民族形象，提高中华民族的民族自信心和国际地位、国际影响，其意义既是现实的也是历史的，既是精神的也是物质的。单一的《英雄》或者《天下无贼》，无论它们取得如何辉煌的票房，都无法完成中国电影文化的整体建构，无法在整体上具备与好莱坞电影抗衡的能力，尽管它们对中国电影文化产业的发展实际上有着举足轻重的意义。在全球化语境中，在实施横向区域电影文化合作的同时，只有在纵向上完成多元形态的电影文化建构，才能够促进中国电影良性、有序的发展。。市场从根本上来说将成为中国电影的一种试金石，而一切试图通过电影来传达的人文理想和意识形态观电影作为当代文化的载体，体现着一生机与力量。
对于中国，中国电影充满着危机。中国电影的危机不仅来自如好莱坞等世界强大的电影产业冲击，更是来自自身的体制和机制。以民族主义为理由对抗全球化和好莱坞并不具有必然的合理性。中国电影改革的根本并不是扩展规模而是建立现代企业机制。面向国际国内市场的产业化改造是中国电影最大的政治。
由于社会经济文化水平的差距，中国电影正如中国的政治、经济、文化一样，是在一种不对等的状态下被放置于全球处境的，因而，我们不可能逃脱“后殖民”的基本现实，不可能脱离边缘化的处境。但与此同时，我们又不可能也不应该与世隔绝，、走向国际、走向全球。因为中国大陆电影需要一个国际化的交流环境，使之能够与世界电影乃至世界文化的发展保持一种互动关系，从而成为世界电影文化的一个有机组成部分；中国大陆电影也需要一个国际化的经济舞台，利用跨国资本加强电影生产的投资规模，走向境外市场获取电影生产的经济效益，促成中国大陆电影的再生产机制。国际化语境为中国电影提供了更多的参照和更多的机遇，成为一种动力因素推进着中国大陆电影的步伐。
中国影片因为它更加本土化而不能象那些“国际化电”那样有效参与实际上被编织进欧美视野的国际电影竞争，然而，它们却因为对当下中国人命运的关怀而显示出其艺术作为人的艺术所具有的洞察力、同情心和现实精神，从而与大众共享对于世界和自我的理解而与观众达成视界的融合。所以，中国大陆电影不能完全受国际化趋势所制约而忽视或者轻视电影的本土需要和本土价值。中国民族电影不能仅仅是对西方观众那种猎奇的或者有时甚至充满种族歧视偏见的接受期待的满足，而更需要发掘中华民族文化那种天行健而自强不息的生命力，表达富强、发展、进步的历史趋势，为世界塑造一个真实而坚强的中华民族形象，提高中华民族的民族自信心和国际地位、国际影响，其意义既是现实的也是历史的，既是精神的也是物质的。单一的《英雄》或者《天下无贼》，无论它们取得如何辉煌的票房，都无法完成中国电影文化的整体建构，无法在整体上具备与好莱坞电影抗衡的能力，尽管它们对中国电影文化产业的发展实际上有着举足轻重的意义。在全球化语境中，在实施横向区域电影文化合作的同念也必须借助于市场才能成为现实。因此，适应市场需要进行产业化改革，应该成为新世纪中国电影最重要的政治经济学主题。电影作为当代文化的载体，体现着一生机与力量。
对于中国，中国电影充满着危机。中国电影的危机不仅来自如好莱坞等世界强大的电影产业冲击，更是来自自身的体制和机制。以民族主义为理由对抗全球化和好莱坞并不具有必然的合理性。中国电影改革的根本并不是扩展规模而是建立现代企业机制。面向国际国内市场的产业化改造是中国电影最大的政治。 由于社会经济文化水平的差距，中国电影正如中国的政治、经济、文化一样，是在一种不对等的状态下被放置于全球处境的，因而，我们不可能逃脱“后殖民”的基本现实，不可能脱离边缘化的处境。但与此同时，我们又不可能也不应该与世隔绝，、走向国际、走向全球。因为中国大陆电影需要一个国际化的交流环境，使之能够与世界电影乃至世界文化的发展保持一种互动关系，从而成为世界电影文化的一个有机组成部分；中国大陆电影也需要一个国际化的经济舞台，利用跨国资本加强电影生产的投资规模，走向境外市场获取电影生产的经济效益，促成中国大陆电影的再生产机制。国际化语境为中国电影提供了更多的参照和更多的机遇，成为一种动力因素推进着中国大陆电影的步伐。
中国影片因为它更加本土化而不能象那些“国际化电”那样有效参与实际上被编织进欧美视野的国际电影竞争，然而，它们却因为对当下中国人命运的关怀而显示出其艺术作为人的艺术所具有的洞察力、同情心和现实精神，从而与大众共享对于世界和自我的理解而与观众达成视界的融合。所以，中国大陆电影不能完全受国际化趋势所制约而忽视或者轻视电影的本土需要和本土价值。中国民族电影不能仅仅是对西方观众那种猎奇的或者有时甚至充满种族歧视偏见的接受期待的满足，而更需要发掘中华民族文化那种天行健而自强不息的生命力，表达富强、发展、进步的历史趋势，为世界塑造一个真实而坚强的中华民族形象，提高
中华民族的民族自信心和国际地位、国际影响，其意义既是现实的也是历史的，既是精神的也是物质的。单一的《英雄》或者《天下无贼》，无论它们取得如何辉煌的票房，都无法完成中国电影文化的整体建构，无法在整体上具备与好莱坞电影抗衡的能力，尽管它们对中国电影文化产业的发展实际上有着举足轻重的意义。在全球化语境中，在实施横向区域电影文化合作的同
我们应该致力于探索中国作为一个特殊的发展中国家的电影政治、经济、文化规律，建立一种具有符合全球发展和国情现实的电影产业和电影市场。只有这样，中国电影才能够创造与好莱坞电影不同的更现实、更人性、更关怀、更丰富的电影文化，成为世界性多元电影思潮的组成部分，为全球化提供多元的而不是一元的格局
我相信，只要积极地把中国的传统元素与国际化元素加以融合，中国电影就能逆风起飞。
“美丽人生，德学相伴” —我的大学生活主题活动
策
划
书
—信息工程学院
一、活动背景：
在这金秋送爽，丹桂飘香季节里我们迎来了11级的学弟学妹们。初来乍到，11级的新生对新的校园和不同的学习生活有很多不适应。在团总支的领导下我们展开了引领大一新生了解学校的文化底蕴和大学的学习方式。
二、活动目的：帮助大一新生熟悉校园，合理规划大学生活，激发青春
活力。
三、活动地点：重庆工程职业技术学院校园及周边
四、活动时间：2011年10月---2011年11月
五、参与人员：信息工程学院11级新生
六、活动流程：
1、前期宣传：
1、○由宣传部在2011年10月24日前制作宣传海报在学校宣传栏上
张贴。
2、○由宣传部联合技术服务部2011年10月24日前制作电子档宣传
文件在校园网上宣传。
3、2011年10月20日召集大一各班负责人对他们进行活动前培○
训，让他们知道这次活动了解活动主题及目的,并在班级里
进行宣传。
4、各部门深入到各班进行宣传调动新生积极性。 ○
2、启动主题开幕仪式
会议议程
会议时间：2011年11月3日下午2：30
会议地点：重庆工程职业技术学院学术报告厅
主持人：王官林
邀请嘉宾：施泽全书记、孙小恒团支部书记、唐林、江希、
游祖会、谢先伟、邓国萍、吴迪、何胤、杨雪平
参会人员：11级新生全体及信息工程学院学生会各部门负责
人
会议内容：
孙小恒书记介绍本次活动内容
学生会代表申利君发言
参会学生代表孔秋静发言
施泽全书记做会议总结
会议结束
3、活动形式【美丽人生网】
1班内友谊篮球赛 ○
主要组织班级：信安111团支部、计控111团支部
2登山活动 ○
主要组织班级：计应111团支部
3“同窗友谊，放飞梦想”主题班会 ○
主要组织班级：计应112团支部、计应113团支部
4“我的大学”辩论赛 ○
主要组织班级：计维111团支部
5歌乐山之游 ○
主要组织班级：网络111团支部
6“青春飞扬，我的未来不是梦”联谊班会 ○
主要组织班级：网络112团支部
7“我的班级我的家”主题团课 ○
主要组织班级：通信111团支部
4、活动安排：
1各班讨论出活动方式并写出活动策划在2011年10月24日前交到○【美丽人生网】
系办。
2每个部门分配一个班进行一对一指导保证活动的顺利进行。 ○
3每个班在活动中要有新闻纪实。 ○
410月26日开幕式。 ○
5人员分配： ○
计控111班由纪检部一对一指导，双方一起做出策划书，组织篮球赛的进行和宣传
信安111班由女生部负责，共同策划此次的活动方案
通信111班由宣传部指导，在宣传部的帮助下修改策划书，宣传部帮助他们安排和组织爬后山
网络112班在体育部的协助下，完善活动方案
计应112班向组织部虚心学习，共同努力下完成策划
计应113班在学习部的指导下，开展准备工作
计网111班由文娱部全程跟踪指导，协助活动的开展
计维111班和社会实践部齐心协力，互相学习共同完成此次活动 计应111班在技术服务部及青年志愿者两个部门的指导下开展活动。
5 、活动后期:
每个班交出五篇以上的心得体会， 11月20日，在音乐广场公式我院活动展开的成果，将优秀作品展览。
每个班至少交出一篇新闻报道（图文），由宣传部润色之后在校园网上公布，向同学们展示此次活动的点点滴滴。
学生会各个部门召开活动总结会议，汇报工作情况，总结活动中的优点和不足,并认真分析原因，避免下次再犯；同时布置下一阶段的工作任务，并提出一些注意事项。
——策划人：信息工程学院学生会
2011/10/26
我每天打开生命的窗，迎进满室的阳光，更希望终有一天我将成为别人的太阳。（佚名）——题记
虽然每天电视、网络中都有一些不安全状况的报道，但总觉得跟自己相距很远，直到有些事情降临在自己身边，先是去年村里一位年龄不太大的女士突患绝症撒手而去，当时她十一岁的儿子哭得让人肠断，那片童年的天空突然失去了光亮，该是怎样的暗淡？当时觉得人生真的很无常，心情也暗淡了好几天。三十几岁的年华，毕竟还年轻，没来得及完全付出，也没有来得及享受，更没有来得及欣赏。一朵花，还没有全力绽放，便匆匆结束了行程。 再后来是先生的意外受伤，当时没有眼泪，也来不及感叹，只是蓦然心惊，惴惴地不知所措。片刻的慌乱之后，面对意外，需要理智的处理与安排。那段时间，的确是自己在扛着一个家，反倒没了平时的抱怨，因为病中的先生与在校读书的儿子更需要阳光的明亮与温暖，而不是愁云惨淡。好在一切逢凶化吉，生活又恢复了原状。对上苍，对亲朋好友又多生出一份感念。
我们平时回复他人，说的最多恐怕是这句话：‘今天没空，明天再说吧’，这几乎成了一句习惯用语。明天？一生能有多少个明天？永远不可预知的明天，承载了太多的推辞与希望，大约不能承受如此之重吧，一些鲜活的生命于今天嘎然而止，再也没有了明天。 朋友们，今天要做的事情、要说的话就在今天实现吧，因为明天也许伸手可及，也许遥不可及，人的一生，只是路过人间，短暂。
我们是芸芸众生的一份子，每天或忙碌或悠闲地过着自己的日子。大都是普普通通的凡人，也有自身的优点与缺点，有时还喜欢拿自己的缺点跟别人的优点相比较，相形见绌之后，便觉得自己一无所成，甚至什么都不是。
其实，即便一颗不耀眼的星星，也可能是他人心中的日月。比如之于父母，朋友，爱人，儿女。日月之于人类是日月，在整个宇宙中不也是平凡的星辰吗？失却了繁星点缀的天空，太阳与月亮不也是寂寞的吗？我们是星星，也是他人心中的日月，守住自己心中的日月，更像日月一般照亮他人，就会拥有虽然平凡但必定美丽的人生。
享受今天，感恩现在拥有的点点滴滴，不必考虑太多，不必企求太多，一生不过一瞬间，何必给己留遗憾。
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