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成为情侣、夫妻的前世因缘
作者：紫空居士
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他/她？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？
以佛教的观点，爱情本质上是“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“意愿”；所谓“业力”是被动、不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”。两者力量会促使爱情的发生。
就“愿力”来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种“愿力”经过多生多世之后，仍会发生。
就“业力”来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
又如在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居等），造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种“业力”，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。
由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。
接下来讨论夫妻关系的类型，并提供我个人的观点，以供参考。
夫妻关系的类型粗分为五类：
一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。
二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。
三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。
四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。
五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。
一、亲蜜型
（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。
（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。
（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。
（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。
（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。
（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。
（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有著深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。
亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的记忆。从这个角度而言，生于斯世的我们应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。
不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！
二、怨偶型
（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一已自潜意识浮现出来。
（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂凌辱，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。
（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗之类的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。
（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打、泼硫酸、离家、跳河、跳楼等等，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲、包容对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。
（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓的“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是”因果不昧“之理。
（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神已离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。这种情况通常是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，就表示旧缘已了，从而会开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘也等于已结束）。【夫妻缘分前世】
（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是应多互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。
（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言。通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。
（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流连在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。
（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得，求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。
世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循环”。
无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。
在消极方面是忏悔，在积极方面则是诚心求佛菩萨协助弟子面对。详细情形因人而异，还要请教善知识“如法”解决才是。
人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，也终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这些话有些危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定的。
三、鸟巢型
鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。
（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。
（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。
（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。
（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。
（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。
夫妻是前世的缘，善缘，恶缘，无缘不聚
【1】
一个人的婚姻好坏，都是阴阳五行生克所致。
在婚姻上，有男益妻、女助夫，有男克妻、女克夫。故《三命通会》论男女时有“男命宜旺，旺则福，衰则灾。女命宜衰，衰则福、旺则灾。柔为本为福，刚为刑为灾。”这是符合阴柔阳刚的理论，如果是女刚女旺，男柔男衰，这叫阴阳反错，违背阴阳规律，当然有灾。 对于女命，古有专论。女命从夫，夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫。所以看女命，先观夫星，以定贵贱，夫是贵命，其妻必是贵命，不然不会配贵夫的。
预测婚姻之一：
男命：
1、男财为妻，日支为妻星；月为婚姻宫，日为配偶宫。
2、日下坐财，主妻多内助，更得妻而发财。
3、日坐财星，妻持家有方。
4、日坐财星又是将星，定娶富贵名门之女。
5、日坐正印、偏印，妻贤惠而得力。
6、日坐印地，其妻必有非常之内助。
7、日坐食神，妻身肥，自己瘦小。
8、日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望。
9、日坐正财偏财者，不受克破，因妻得财。
10、日干旺，正偏财亦旺，主富而多妻妾。
11、日支为子午卯酉者，妻貌美，寅申巳亥，妻敦厚，辰戌丑未，妻平常。
12、日禄归时，贵重人钦羡。
13、日坐年禄贵神，必受国封之妻，
14、男命以旺为福，衰为灾。
15、爱妾不来救助，命如衰草值秋霜。
16、贵人和禄都在时，光宗耀祖好儿郎。
17、偏财旺而得位，妾胜妻；正财旺，妻不荣妾。
18、财命有气，妻妾和顺，得妻妾之力。
19、马人妻宫，必得能家之妇。
20、禄人妻宫，食妻之禄。
21、日时禄马，妻贤子贵。
22、男儿运合财乡必早娶。
23、大运流年三合财乡，必主红鸾之庆。
24、男遇财多身弱，偏听妻言。
25、咸池临日，因妻致富。
26、支中伏财，偏房宠妾。
27、妻星明朗，乔木相求。
28、财星得位，因妻致富。
29、财旺身强，富贵而多妻妾。
30、柱中财为用神，妻必贤美，得内助。
31、少得伤官就禄，财星得令，早娶豪门淑女。
32、日带马星无冲破，主招美妻。
33、柱有偏财，少爱正妻多爱妾。
34、年上贵人禄马，主妻带官嫁夫。
35、贵人禄马，妻贤内助。
36、财清身旺，妻美。
37、男逢财多身弱，离祖求婚。
38、财星与用神不冲，妻美丽。
39、食神若逢印，钱财年年进。
40、伤官受克受制，义女为妻。
41、伤官佩印，先妾而后妻。
42、比劫旺，有食伤生财，主妻贤。
43、财星自坐长生，不遭冲克，主妻长寿。
44、日坐正官，妻貌端正，温柔贤良。
女命：
1、正官或七杀为夫，日支为夫星。
2、观女命，先观夫星，以定贵贱，夫贵妻亦贵。
3、日坐夫星为用神，主夫大贵，夫妻和睦。
4、日上贵人驿马，得聪明贤美之夫。
5、财得地利夫，食神得地利子。利夫一生享福，利子晚年幸福。
6、夫星生旺、子星长生，益夫旺子。
7、女命一官或一杀清透为好。官杀相并为贱。
8、女命无杀，一贵可作夫人。
9、官临财地，荣夫克子。
10、女命无杀逢二德，财官得地，可为两国之封。
11、官带桃花，定为深院之良夫。
12、女命以柔为福，以刚为灾，以清为奇，以浊为贱。
13、财入财乡，荣夫克子。
14、伤官不见官，为贞洁之妇。
15、明官骑马，丈夫增荣，黄金满柜。
16、财命有气，配夫到老无忧。
17、女命富贵贫贱，全凭夫子。
18、女命夫星健旺，子秀夫荣。
19、女犯伤官须克配，运入财乡亦为佳。
20、专禄食神，必受诰命。
21、夫居杂气之中，最宜佳妇。
22、伤官在夫子之柄，化杀助夫之资。
23、孤鸾若入夫星，必多子。
24、阳干支旺，代夫经营。
25、财旺生管，辅食无伤，夫荣子贵。
26、官食禄旺，一印有助，后得宠。
27、无财损印，得天月二德在日上，此妇得父母之财，招名夫，生贤贵之子，福德广增，为人温厚，逢凶不凶，受封之命。
28、偏官有制无淫乱，虽欺夫夺权，但善持家。
29、女命子午卯酉生，嫁子午卯酉夫为佳。
30、年为公父，胎为婆母，月为妯娌，日为夫己，时为子女。
31、六合者，主性贤德，姿貌殊异。
32、杨妃貌美，禄傍桃花，女子才高，身临词馆。金水相生，貌质美丽。
33、一个贵人为好命，两个贵人人心不定，三个贵人定作娟，晚年或作豪家政。
34、贵人驿马，多生贤孝之子，孕产无虑。
35、财旺生官格最稀，财官相遇十分奇，夫劳子贵因财旺，贞洁贤良五福齐。
36、有财又行财运，主富夫家，荣夫之子。
37、女人官旺财又旺，招得贤夫好儿郎。
38、七杀遇长生之位，必嫁贵夫。
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