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心与脑的羁绊
昨晚一夜的折腾让人累的两眼发昏，早上打车去客运中心完成答应爱人的事，和出租司机聊起关于友情的那些东西，过来人啊，说的句句在理！让人叹服！他说他年轻的时候他比我讲义气，为了自己的拜把兄的入狱十年哪，今年刚出来，爸妈为她买了这两出租车开始了一生机，而他的拜把兄弟已经是集团的老总„„说来说去，，，我的愚见只有四个字，，，同志，你太实诚了„„
你太实诚了——你心太好了——你脑袋不咋的
回来，倒头便睡
一觉醒来，手不由自主的捂住了心口发现，心跳得好微弱，脑袋却异常的清醒，这是我记得第一次在白天强烈阳光下醒过来的清新。。。。
太实诚了——心态好了——你脑袋真的不咋的吗？我开始反复的问我自
己？？？？
也许，把把友情价在亲情与爱情中间的我脑袋也不咋的，，，，，，反复有反复的用脑袋想，这做人是用心好还是用脑好？？？反复反复的斗争结果只有一个，觉得自己好痴！
心血流出来供给了大脑的能量于是开始了脑与心的感情，，，脑背板了心会痛，心背叛了脑会受到保护，，心却无怨无悔的为脑供应能量，，，突然发现好像父母与子女的关系，子女违背了父母会痛，父母违背了子女会受益，，，，
妈妈；我爱你，你生病家瘫痪我们都也瘫痪，，一件事自已证明，亲情没有一丝的“伪装”。。。因为我们用的是这个 „„可是这里用具就会有依赖，，，我也不可避免的反复反复的的使用，，，于是有我溺爱“兄弟”“姊妹”。依赖“兄弟”“姊妹”，即便是就像我一朋友所说“兄弟”“姊妹”不是可以随便用的„„但对我用了就是给了，就是一份没有一丝杂念的亲情，，就是确定了在将类似的以后，不管发生什么，，处理我们关系的是心 而不是更发的的那个（脑），至少是我！
我的兄弟不是拿来利用的，我的姊妹更不是懦弱时的依靠„„我不会接受无尽至的利用也不会允许自己还是你在该用心的时候给用脑„„我只想说，，人人都绝对的聪明而只是交给心管理的程度不同才有了差别，世界上没有绝对的懦弱，不信；你可以试试！！！有的人有时候是很痴但不白！！！
„„
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当一遍一遍听着how to love，，，读着推荐我听这首歌的一妹妹听她无奈的问着“生活，你是什么样子的？”还有那个大大咧咧而有小小的她说着 “其实我们应该对什么都学会看得淡一点儿！”的理智 ，那个自信的她高兴地喊出“我的青春我做主.我的个性我喜欢!”也有她幸福的的说“ 原来，在家的那头，我的世界依然在转动，朦胧中有些许明晰，幸福中少不了丝丝担忧。但，从小到大我一直觉得自己是最最幸福的孩子，此时的我，只求心随我愿，幸福相伴，今生、永远„”还有那个坚决的守着那份情无奈地说着“明天，我不是羔羊”„„„„ 我不是羔羊^^^^只是偶尔有点„„
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[原创] 用心与用脑， 如何平衡
用脑去思考未来，用心去感悟生活，用情去对待亲人。
佛佗悉达多在成佛之前是太子--净饭王太子。过着优裕的生活，美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲、忠心的臣民、孔雀悠游的苍翠花园，还有一群才华出众的宫女随侍在侧。
因为对外面世界的好奇，三次到宫外出游：
第一次遇到了一个路边呻吟的乡下人
第二次看到了一位齿牙脱落、老态龙钟的妇人，步履蹒跚，踽踽独行
第三次看见四个人抬着一个尸架，上面平躺着一具毫无生气的躯体
经过这三次经历，悉达多陷入了痛苦的思考：为什么人会生病，人身如此脆弱；为什么人会老，什么是老；什么是死亡，所有人都会死吗？
带着这一系列的思考，悉达多开始迈向证悟。
看到这里，我们可能会认为他实在太天真了。一位将要领导整个国家的太子，问出这么简单的问题，似乎很奇怪。但其实我们才是真正幼稚的人。因为我们麻木了。
（以上整理自《正见》）
我们有太多的思维，太多的自我，以至于我们对一些简单的事情不屑一顾。而恰恰是那些简单的让我们都觉得可笑的事情，能让我们证悟到生活与生命的智慧。
这就涉及到用心与用脑的平衡问题，大至我分析了一下，人的成长会有这三个过程：
1. 用心多而少用脑的阶段
一般是小孩子，或没有受过太多教育的人。处于这个阶段的人比较用心。前段时间参加了一个感恩训练，哭得最利害的就是这群刚毕业的小伙子。
2. 用脑多而少用心的阶段
我目前就处于这个阶段，这类人的数量还特别庞大。思考的太多，建立了一个无坚不摧的自我，自我会蒙蔽我们的自性。所以，经常去听一堂课的时候，当导师问我有什么感悟时，我都说不太
出来，因为我想得很多，我以为我想得都懂了，并且还想去质疑他讲的。没有用心，所以没有感悟。
3. 平衡的用心与用脑
该用心时多用心，该用脑时合理的用脑。拿牛顿为例，当一颗苹果从树上掉下来，牛顿首先是用心去连接了这样一件事情，然后再用脑去分析出万有引力定律。如果你没用心去连接宇宙，苹果掉下来，你只会拿起来把它吃掉而以。而如果你不能用脑，也没有足够的能力去分析这样的理论。所以要互相结合，平衡使用。
当然，还有既不用心也不用脑的人，这类人基本上是没什么用了。
那么如何才能平衡的用心与用脑呢？佛学讲的见得自性就是一个很好的办法，认识自我，然后突破自我，从无明到无名。活在当下！
人活在世上，各有各的活法，有人用心生活，有人用脑生活。
父母付出辛劳将我们养育成人，这恩情需要我们用心体会，真正将父母的恩情体会于心，报答之心就自然天成了。
朋友在我们遇到困难时，施以援手，帮助我们度过难关，这友情需要我们用心体会，真正有了内心体会，才能在朋友需要我们帮助时，做到以助人为乐。
现实生活中，不少人不是用心生活，而是用脑生活，一事当前，先替自己打算，有利就上，无利就让，软的欺硬的怕，见了当官的就“拍”，见了小百姓就“踩”，对工作却无所用心，能推就推，能拖就拖，推不掉拖不了，就“糊弄”；能支使别人干的，自己绝不动手；眼皮活抢着干，无名英雄让别人当。
那种事事处处爱耍小聪明，总爱算计别人的人，属于典型的用脑生活的人，在他们的心目中，天下无好人，人只分“有用”和“无用”两种，“有用靠前，无用靠后”是他们对人的生活哲学。在当官的面前阿谀奉承、溜须拍马的人，外国人打进来了，当汉奸走狗、助纣为虐的人，都属于用脑生活的人。
中国人的“干活”一词很有学问，把“干”跟“活”联系在一起，也很有辩证法：只有干，才能活；要想活，就得干；不干，就活不成；死了，也就不用干了。
活摆在面前，只有一个字：干。可怎么干却大有讲究。同样的活，不同的人去干，结果大不相同。聪明人接过活来，先动脑想一想，然后再干，干出来的活，多快好省，那叫一个漂亮。可也有人不动脑子，只凭力气去蛮干，力没少出，活却没干好，那叫少慢差费。工厂里有的工人辛辛苦苦忙一天，累没少吃，可干出一堆残次品，劳而无功，还造成材料浪费。青出于蓝而胜于蓝，怎样才能“胜于蓝”？不少徒弟后来干出来的活比师傅还漂亮，这其中就靠个“琢磨”劲，要花费脑力去认真琢磨，认真钻研，在师傅的基础上，百尺竿头再进一步，这才能实现“胜于蓝”。有的人连师傅的本事也没全学会，缺的就是那股锲而不舍的琢磨劲。
心是用来生活的，脑是用来干活的。
用脑生活的人体会不到人间真情，活得很累。这种人，如果谁出于好心帮他点忙，会累他想半天——这人是不是要在我身上有所图？不然他为什么对我好？如果你让这种人吃了点亏，那他就更有脑子费了——怎么也得想个法变本加厉地捞回来才肯罢休。
用心生活，才能感受到人间真情，才能在人助和助人中享受到真正的快乐。
关于做人
１．用心做人，用脑做事。
２．最高境界：希望别人怎样对你，你就怎样对待别人。
01.能放弃自己过去错误做法的人聪明；能放弃自己过去正确做法的人更聪明。能放弃失败者失败做法的人聪明；能放弃成功者成功做法的人更聪明。
02.无耻是这样变成时髦的：无耻重复三遍，就变成了无聊；无聊重复三遍，就变成了有聊；有聊重复三遍，就变成了时髦。玩公司行官道者，可以触类旁通。
03.智慧有三种境界：精明；聪明；英明。 精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。三者统一，必成大事；三者之一，实属悲哀。 前者有今天没明天，永远奔波在寻找食物的狭窄路上；中者今天明天皆无，总是生活在忙碌动荡的艰难夹缝；后者有明天没今天，只能倒毙在奔往明日的辉煌道旁。
04.求证：白＝黑。 先把白的说成灰的，再把灰的说成黑的，所以，白＝黑。 一次，和朋友牛加耕路过偏僻的西北旺，周围全是荒郊野岭，见一占地二百余亩的家具城，甚惑。朋友说：再过两年，这地一定会盖商品房，家具城只是幌子。我惊问其故，友答曰：征农民的地，若说盖商品房，农民不会答应。即使答应要价也高。如盖家具城，就好办多了。以后„„ 看来，在中国办事，也要走中国特色的社会主义小道。
05.完美的东西，可爱；有缺陷的东西，可信。当一件东西是美的且稍有缺撼，它才既可爱，又可信。比如，做广告，做小说，做人„„ 甚至撒谎也是。【做人用脑还是用心】
06.昨天是今天的历史；今天是明天的历史；今天也是昨天的历史；明天也是今天的历史。明白了这些，你就是一个聪明的人。怎样把昨天运用于今天；怎样用今天来推断明天。学会了这些，你就是一个智慧的人。
07.小人物做小事；大人物做大事。大人物不能做小动作；小人物不能上大舞台。世上悲剧的酿成都是因为：小人物做大事；大人物做小事。
08.在社会、生活、商业一切活动中，两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快；快路常常不近。直线到达不了的目标，往往迂回包抄绕山而过，便柳暗花明，豁然开朗。
09.知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。
10.人生是一只杯子，舍不得适时倾倒它的人，品味不到醇厚的生活美酒。
11.人要有着眼点；又要有落脚点。前者是战略；后者是战术。是战略决定
成败，还是细节决定成败？没有大前提的设问，都是在玩文字游戏。
12.同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。失去就是得到；痛苦就是幸福。
13.使你惨败的，有时是你的朋友；使你成功的，有时是你的敌手。我们应学会感恩；更应该学会感怨。
14.把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。丰富的简单，能思能行，可成大业。
15.大书法家孙过庭云：初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。大文豪苏东坡亦曰：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。这是为艺之道；也是为学之道；也是为人之道。
16.世上无废牌。在别人手里是一张废牌，在自己手里却是一张好牌。
17.在生命的温床上，诞生生命的灾难。无视是一种大爱。
18.伟人之所以伟大，是因为你在跪着。砍下伟人的脑袋，你就与他一样高。
19.聪明不是智慧，智慧一定聪明。
20.根浅的小树易被暴风刮倒；人只有负重时才不会跌倒。
21.丰富的极致是简单；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。
22.鸡蛋放在两个篮子里最保险；但放在一个铁篮子里更保险。
23.知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿；智慧是创造。知识是被动的接纳；智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。【做人用脑还是用心】
24.假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
25.宁为牛后；不为鸡首。再小的牛，也比鸡大。我的孩子问我：是报考湖北本省的一类大学，还是北京的二类大学？我如上说。
26.知识是死的，可以传授和学到；智慧是活的，只能悟到和偷到、学习知识可以获得一切，包括愚蠢；孤独寂寞可能失去一切，除了智慧。
27.财富不是你一生的朋友；朋友却是你一生的财富。
28.记住你应记住的，比如别人对你的恩；忘记你应忘记的，比如别人对你的怨。把这用到待人上，是胸怀问题；把这用到学习上，是智慧问题。
29.正确，有时看起来像错误；错误，有时看起来像正确。
30.眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠；很高明的理发师，给自己剃不了头。
31.众星朗朗，不如孤月独明； 百鸟唧唧，不如虎啸一声。
32.同样是赌博，有的称为犯罪；有的叫献爱心。前提不同的是，前者仅用个人名义，后者盗用集体名义。在某种境况下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；狐假虎威的包装是成功的母亲。
33.一件事情，做过了头是劳累；做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲、上城是劳累。贵族向往平民生活；平民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求。
34.时尚是一只奔跑的兔子：有的人紧随其后穷追不舍；有的人本身就是那只兔子；有的人把兔子装在口袋里。第一种是追逐者；第二种是制造者；第三种是领导者。对娱乐圈而言，第一种是追星族；第二种是大明星；第三种是策划人。
35.一流企业作势；二流企业作市；三流企业作事。大道无术；中道有形；小道若巧。
36.书籍、电影是文化产品。有人把它只看成文化；有人把它只看成产品。前者是读者、观众；后者是书商、制片人。
37.何谓名人效应？同样一句话，农夫说出和名人说出，份量和效果会截然不同。不奉供绝对的真理；却献媚尊贵的名人。真理也会给名人卑躬屈膝。名人把真理重复一遍，真理立即更真理；名人把荒谬重复三遍，荒谬就成了真理。
38.有的人靠自身成为名人，有的人靠骂名人成名人；有的人靠捧名人成名人；有的人靠靠近名人成名人；还有的靠成为名人的情妇成名人。只要你和名人接轨挂钩，不管是辱骂是吹捧是讨欢，都可迅速窜红成名。名人是一瓶催熟剂。如今太容易成为名人了，如今的名人太不值钱了。
39.不怕坏人做坏事；就怕好人办坏事。前者扯着肮脏的虎皮，响应者寡；后者打着正确的旗号，一呼百应。所以，做事先做人。要办真坏事，先做假好人。
40.得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。
41.愤怒出诗人；孤独出思想；热闹出时尚。
42.我看你很蠢；你看我很蠢；自己看自己很聪明；上帝看人类全愚蠢。此行看彼行简单；彼行看此行容易；同行看同行迷惑。所以，弹棉花的改弹吉他；砌墙的改堆码文字；做机械的改搞文学。不识庐山真面目，只缘身在此山外。
43.大勇若怯；小怯若勇；大公若私；小私若公。
44.寒酸与富有相伴，才是简朴；无知与成功相随，才是专注。
45.人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智慧设置的障碍。
46.财小往往气粗。小鱼总爱浮在水面；鲨鱼只是深藏海底。所以，满大街都是穿金戴银、衣着华丽的穷光蛋。
47.人生的需要是索取；最大需要是被需要。
48.男人是奔瀑；女人是幽谷。奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥；幽谷无奔瀑的倾哮则枯寂。
49.华丽的往往虚浮；粗俗的往往醇厚。
50.爱自己的孩子，不一定爱自己的母亲；爱自己的母亲，却一定爱自己的孩子；爱不关己的人，当然会爱自己的爱人。
51.苦难是上天的恩赐；幸运是上天的惩罚。所以才有了困顿而有成，幸运而平庸的高下分野。
52.五花八门的理念，也可称为“知识”，也可叫做“知死”。—— 满脑知识的白痴。
53.人人都可拥有的，人人都不拥有；人人都应负责的，人人都不负责。
54.对科学，要相信；不要迷信。当迷信科学时，科学就成了迷信。当科学成为迷信时，迷信也就变成了科学。
55.把简单的东西变成复杂，需要想像力，但故弄玄虚；把复杂的东西变成简单，需要概括力，更需要诚实。
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