【www.gbppp.com--实习报告】
资中筠最重要的是让年轻人知道真实的当代史
2010年10月19日，资中筠在北京家中
资中筠 斗室中的天下
从体制内的干部到体制内的研究者，再到视独立为生命的学者，耄耋之年的资中筠诠释了自由思想和启蒙的价值
本刊记者 刘子超 实习记者 吴鸣 发自北京
资中筠：1930年生于上海，原籍湖南。1951年毕业于清华大学西方语文系。通英、法文。中国社会科学院美国研究所研究员，博士生导师，原所长。原《美国研究》主编。主要著作有：《追根溯源：战后美国对华政策的缘起与发展，1945-1950》、《战后美国外交史：从杜鲁门到里根》、《冷眼向洋：百年风云启示录》(2007年修订版改为《冷眼向洋书系》单行本，资中筠撰写部分更名为《二十世纪的美国》)、《散财之道——美国现代公益基金会述评》(2006年修订版更名《财富的归宿》)、《资中筠集》(学术论文选集)等。已出版的随笔集有《学海岸边》(与陈乐民合著)、《读书人的出世与入世》、《斗室中的天下》。
陈乐民先生走后，资中筠一直很忙。有不少杂志报纸约她写些纪念文章，可她写不出来，也不愿去想。她有意忙着开会、讲学，虽然没有有求必应，但比平时接受邀请积极得多。她说，这是为了避免闲坐独思，用许多事塞满时间，塞满脑子，忘记那变故，忘记自己余生将独处的前景。
她坐在客厅里。旁边是每天弹奏的钢琴。墙上挂着陈乐民先生的书法，气韵雅致。曾经，两人早饭之后各自工作，下午写文章或看书。四点钟喝红茶，吃点心。他们在学术上的地位令人敬仰。即使已至暮年，他们念兹在兹的仍然是启蒙和知识分子的担当。
资中筠成长在天津，父亲资耀华是著名银行家。资中筠曾考入燕京大学，但上了一年却选择退学，报考更加心仪的清华大学。她对那个备考的暑假记忆犹新。她住在北平的亲戚家，每天泡在文津街的北平图书馆。上午复习要考试的东西，中午买一个烧饼，下午就随便看《西厢记》之类的闲书。后来，她考入清华大学，当时的文学院名师荟萃，院长是冯友兰，钱钟书、雷海宗、温德(美国)、杨绛等都曾是她的授业老师。
毕业后，资中筠开始从事外交工作。1953年，她调入中国人民保卫世界和
平委员会，之后派驻维也纳。当时维也纳被英、美、苏、法四国共同占领，中国的书记处在苏占区，实际上是配合苏联外交宣传的机构，成员除了资中筠、陈乐民，只有书记李一氓夫妇和一个四川厨师。因为地处资本主义国家，根据当时纪律，出门必须两人同行。在这种纪律下，资中筠经常和陈乐民共同出入，因而熟悉起来。
1956年，“匈牙利事件”发生。李一氓回国，经决定不再调回。整个维也纳的中国办事处只剩下资中筠、陈乐民和一名厨师。那时候没有大使馆，与国内通讯不便，而随着奥地利的统一，世界和平理事会被认为是共产党领导的左派组织，遭到查封。资中筠和陈乐民因为共患难而相爱了。1957年7月，他们回国休假结婚，没有举行任何仪式，只有同事们凑钱送来一个暖壶、一个脸盆。这之后，他们相伴了51年。
1959年，陈乐民和资中筠受命从维也纳回国。陈乐民曾说，他是幸运的，因为他亲眼见证了中苏关系从“兄弟般”的友谊到完全破裂的过程。“文革”爆发后，资中筠和陈乐民作为“修正主义干部路线”的典型，被下放河南干校。两年后，中美关系破冰，为了适应新的外交需要，资中筠和陈乐民被调到中国人民对外友好协会，负责外事接待工作。
陈乐民曾回忆说，当时中国很穷，接待却不惜血本，请来的人吃住都是中国出钱，而且大多是左派，只会说好话，不会说坏话。正是在这样的接待工作中，资中筠和陈乐民逐渐感到，作为知识分子，独立和自由的思考是何等重要。
改革开放以后，资中筠和陈乐民分别进入了中国社会科学院美国研究所和欧洲研究所。他们多次到海外讲学访问，在欧洲和美国的研究上堪称一代大家。为了能以独立知识分子的身份畅所欲言，1991年，资中筠辞去了美国研究所所长的职务，专心著述。
有感于半生的阅历，资中筠和陈乐民始终念念不忘的是知识分子应该保持独立的思想和自由的精神。直至暮年病重，陈乐民仍然孜孜不倦地写作《启蒙札记》，希望年轻人能通过他的笔触了解西方的文明是怎么样从古到今——因为“了解欧洲文明，是为了把它当作参照，更好地了解自己”。
资中筠同样强调启蒙的重要性。她说：“‘启蒙’就是用理性之光照亮蒙昧的心智。在长期思想禁锢的制度下，知识分子需要自己解放自己，争取人格独立，减少依附性，坚决抵制颂圣文化。”
如今，这位80岁的老者仍然忙于著述和演讲。“我想有一个讲台总是好的，”她说，“总会有一些人听得进去吧。”
启蒙就是回归常识
——对话资中筠
人物周刊：您最初是如何开始研究工作的？
资中筠：我第一站研究工作是在外交部的国际问题研究所。那是1979年中美建交后不久。我原来在对外友协工作，也是外交部下属机构。我主动要求调到研究机构，但当时又不让脱离外交部系统，所以先到那个研究所。那时在外交系统从“一线”到研究所通常被认为是一种“贬黜”，我是第一个主动要求去的。
我事先了解到那个研究所有一个非常好的图书馆，国际问题研究的资料收集最全，管理最好。可以看到美国国务院历年解密外交档案和美国国会辩论的记录。这都是非常宝贵的材料。但因为研究所只研究当前的问题，很少有人去看几十年前的档案。我去了之后感觉如鱼得水，天天在那儿看档案。当时，只有两个地方有特权引进这种档案，一个是外交部，一个是上海复旦大学，因为复旦大学在文革时被定为培养工人大使的地方。
人物周刊：后来您怎么去的美国研究室？
资中筠：有一次出国，我在飞机场碰到了李慎之。这是我第一次碰见他，当时也并不太知道他。他好像听说过我。因为我在研究所时，根据所看的档案，写了一篇很长的关于美国对台政策的文章，说明台湾问题的来龙去脉。发表时碰巧中美正在进行关于美国售台武器的谈判，引起了非常大的注意，被《人民日报》全文转载。我们就在飞机上谈了一通，谈得很投机，都对当时我国对外面事物的闭塞和外交的僵化有许多意见。我当时觉得很吃惊，职位这样高的老干部，对于很多问题的看法竟然那么开放。那时他刚筹建美国研究所，他就说你上我这儿来吧。不久，我俩合写了一篇关于台湾问题的文章，在美国引起了比较大的反响。我通过很多争取和努力，就去到了美国所。
人物周刊：您在美国所的感觉如何？
资中筠：我受过很严格的外事工作训练，特别守纪律，写东西的时候比较小心。所里老跟我说，你用不着这么小心，要宽松一点。领导比我还宽松，我当然就舒服了。我记得李慎之跟我说过一句话，你不要怕人家说你不爱国，你绝对是爱国的，你写什么都是爱国的，所以用不着老在那儿想着“站稳立场”。他把我这个束缚打掉了，使我去掉八股气，回归自然的文风。我觉得在无形之中自己的思想解放得益于他。我在领导美国研究所时很强调用对待一个文明的角度来研究美国，而不仅是对待一个超级大国。这虽然不是他的意见，但也是我到了美国所以后视角改变的结果。
人物周刊：80年代的知识分子不管做哪方面的研究都有一个共同点就是特别关怀现实。
资中筠：可以说百年来每当出现新的变革，中国的知识分子就产生一种希望和理想。从辛亥革命到北伐，到抗日战争胜利，然后到1949年，知识分子以天
下为己任，觉得自己的命运跟国家是联系在一起的。每个时代的开始，大家都升起一种希望，觉得国家又有希望了，大家又要做一番事业了，然后在现实面前又失望。不管他的主张是什么，人们都在想到底国家应该怎么走？那时候大家都心气儿特别高，这是80年代知识分子的心情。
人物周刊：李泽厚评论90年代时，说90年代是一个学问家凸显，思想家淡出的年代。
资中筠：我觉得90年代的学术非常浮躁，学问家并没有凸显。如果是指的类似乾嘉时期因避文字狱而埋头训诂那种学风，并没有出现。当然，以中国之大，这些年人文社科方面也出现了一些很有分量的学术著作，而这些著作之所以有价值恰恰在于思想上有新的深度或创见。真正有深度的学术很难与思想分开。也不能说思想家淡出，因为后来还是出现了一些到现在为止思想还相当活跃的人。当然不一定成其为“家”。
我觉得是思想分化了。有一些人功成名就，放弃了对理想的追求，而也有相当一部分人思想越来越透彻。分化的主客观因素都有。我经常说“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”。那么现在我觉得，功成名就的人是淫于富贵，生活比较艰苦的人是移于贫贱，放弃了理想的追求。另外也还有一种无奈，觉得那个势力非常强大，没有什么用处，做一些事情会碰得头破血流，这就是屈于威武。
还有一个原因，90年代以后知识分子的经济地位大大提高了。80年代的社科院是以穷著称的。当时有很多笑话，说你沿着建国门的大街从东往西走，走到你看见里面出来的人都穿得破破烂烂的地方就知道那是社科院了。有好多讽刺的话形容那里头的人学问最大待遇最差，而的确当时的社科院在思想上是走在前沿的。当时我觉得挺光荣的，后来就不一样了。
现在，大学教授这样的高级知识分子，都有两套房子了。你如果再要想抗争，马上就失去好多你现在拥有的东西。说工人阶级失去的是锁链，而现在知识分子失去的又是财富又是地位。有些人很在乎，哪怕实际东西并不失去，有几次高级座谈会不邀请他就很不舒服了。我问过某人，他明明不同意某些意见，但是他在会上不说。我说你要在会上说了会怎么样？他说下次人家就不请我了。所以我就觉得现在的人变得非常软弱，连这点虚荣都不愿失去。
中国经济增长代价太大
人物周刊：现在有一个词叫做“中国模式”，您怎么看待？
资中筠：首先我觉得这是个伪命题。中国改革是摸着石头过河的，摸到现在正好所有这些因素凑在一起变成了这种情况。所谓“中国模式”就是GDP增长比较快，实际上就这一件事情，是中国引以为自豪的，而造成这个增长的代价太大，许多因素都是不可持续的，而且会产生很多负面的影响。很多学者也都指出过这点，其中包括破坏环境、浪费资源等。这不是一般破坏和浪费，而是竭泽而渔。中国的GDP 中占很大比例的是房地产经济，不是高科技的发展提高了社会
生产力这样健康的经济发展。房地产倒来倒去地产权都在政府手里，而土地是有限的，它不是一个无限的资源。
人物周刊：似乎越来越多的西方人开始赞赏“中国模式”？
资中筠：其实西方也有各种各样的看法。的确，现在西方的执政者喜欢强调中国强的方面。就像父母对孩子，有一种父母是溺爱孩子，老是说我们的孩子多好，看见人家孩子强的时候就会说其实他还有什么什么毛病；还有一种父母就老是跟自己的孩子说你快努力吧，你看别人又比你强了。中国人习惯于第一种，而西方人的思维方式，特别是美国人、日本人，是第二种，他们危机感特别重。譬如过去美国跟苏联竞争的时候，他们整天说苏联如何强。苏联卫星比他们先上天了，他们简直如丧考妣，大讲美国“差距”。现在中国正在上升，这个是不可否认的，他们就觉得这个事儿对他们即使不叫威胁至少是挑战。这样的论调对我们的国民会起很大的误导。他们说“中国模式”好，他们倒实行看看！
另外，他们的工人是一点也不羡慕中国的，他们是资本家羡慕中国。在前几年的一次会议上，我碰到一个德国人，他说中国将要成为世界经济的引擎。在会后，我就跟他说，你过高估计了中国的发展，中国还有很多困难。他说，你们连工人的工资都可以不发，我们怎么竞争得过你们？他们的工人待遇、福利稍微差一点就受不了，而那时中国工人的工资特别低，他们当然就想来中国投资。所以不管是美国也好，欧洲也好，他们的工人阶级最恨中国。原来人家一罢工，资本家受威胁就得让步，现在资本家就说那我上中国投资去了，你们就失业吧。我们这种“竞争力”能持续吗？
政府不能垄断慈善业
人物周刊：您2003年出版了《散财之道》，并一直关注慈善问题。您对巴菲特、比尔·盖茨现在来中国劝捐的事情怎么看？
资中筠：我觉得他们过于天真，想把美国的国情套到中国的头上。不能说现在的中国企业家都没有社会责任感，都是铁公鸡。但是中国跟美国国情是非常不一样的，首先，中国民营企业家的地位，跟美国的比尔·盖茨是绝对不一样的。他们没安全感，今天赚了这么多钱，明天还不知道怎么样呢，政策一变就不是他的了。现在虽然没有公开剥夺，但是有各种各样的办法。要是真的被某一个国营企业看上的话，就有很大的问题。那么，他在自己没有安全感的时候，如何能够大笔地捐出来呢？
第二，他们并没有社会的主人翁感。美国的社会主人就是这些大资本家，从卡耐基一直到比尔·盖茨，一直都觉得自己才是美国真正的主人。他不但是美国的主人他好像还是全世界的主人，他对全世界都要关心，他们是有这么一种气魄的。但是我们现在的中国民营企业家还是小媳妇儿的状态。
另外，最重要的是，我们的制度并不容许他们，以及其他有意的捐赠者，按照自己的意愿来捐赠。比尔·盖茨是在美国号召了一大批美国人把一半钱都捐出
知道自己能做什么，比想做什么更重要
小李对自己当前的现状很不满意，他去拜访自己的老师，希望老师能够给他指点。他向老师说了自己的生活目标，其实就是想找一个称心如意的好工作，能够改善自己的生活处境。 听了他的话，他的老师问他：“那么，你现在到底想要做点什么呢？”
小伙子回答道：“我自己也不太清楚，因为我从来没有去考虑过这个问题。我只知道现在所做的工作我一点儿也不喜欢，我想要的生活绝不是现在的这个样子。”
老师接着问：“那你有什么爱好和特长么？对于你来说，什么才是最重要的呢？”
“我也不知道，”年轻的小伙子很诚实地回答说，“对这一点我也从来都没有仔细地考虑过。” 老师追问：“那么假如让你选择，你想做什么呢？你真正想要做的是什么呢？”
此时，小伙子已经感到非常困惑：“我真的不清楚，我不知道自己究竟喜欢什么，我也从来没有仔细考虑过这个问题。”
老师听后，对他摇了摇头，笑着说：“你对自己当前的状况并不满意，想要离开，到其他地方去。但是，你并没有一个明确的目标，并不知道你想去哪里。而且你也不知道自己究竟喜欢做什么，能做什么。这样你怎么能改善你的处境呢？心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。如果你真的想做点什么的话，那么现在就不要犹豫不决，你必须给自己拿定主意。” 老师对这个学生进行了彻底的分析，然后针对他的能力而进行了测试，结果发现这个学生有很多潜在的能力。老师知道，对任何人来说，前进的动力是必不可少的，但最主要的还是培养他的目标感和对自己的认识。如今，这位小伙子已经知道了自己到底想要做什么，知道自己应该怎么去做，已经没有什么困难能挡住他前进的脚步。
对于一般人来说，一个人最困难的问题就是不知道自己能够做什么。古人常说：“知己知彼，百战不殆。”就是要告诉我们，要把“知己”放在首位，你只有了解了自己，清楚自己的实力，你才可能获得成功。人生最重要的，也不在于目标多么宏远，或者如何踌躇满志，而是善用自己的才干和能力，并且有最佳的发挥。
你的能力决定了你的高度，不要手里拿着100万的资金就想接1000万的项目，不要一口吃一个大胖子，要量力而行。子曰：三十而立。要想“立”，就要了解自己的能力，能做什么比想做什么更重要。首先要具备应有的能力，才能决定自己想要做的事情。
不要眼高于天，要在自己心中放上一把尺子，知道自己能做什么，适合做什么。要想办法把自己的才华放在最合适的位置上，这样，我们才能得到成功的青睐。
16、我所知道的风俗
关于风俗，我想作为一个大学生，知道的风俗习惯一定不少，特别是在我国这样一个
拥有56个民族的国家里，风俗各异，各式各样，正是由于如此多样的风俗习惯才造就了我国
的民族文化百花齐放，缤纷多彩。俗话说“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的
特色。今天，就让我们来细细了解一下汉族春节风俗。
大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，
万事如意。 要穿新衣服，带新帽子，穿新鞋子，以表示辞旧迎新。除夕夜要分“压岁钱”，用红纸包起来压在自己的枕头底下，所以才叫“压岁”钱。大年初一的早上，一家人要围在
一起吃汤团，这意味着一家人在新的一年里要团团圆圆的。也有些人家全家要吃一天素。
大年初一这一天的习俗中最大的特点就是要让家里的日用器物“休息”一天，也就是让
家庭主妇休息一天，不需要扫地、不用要整理房间、不需要洗刷衣服，也不能打骂孩子、更
不能讲不吉利的话。而且一家人在睡前要放鞭炮放。所以我们总是在大年初一的凌晨听到很
多很大声的鞭炮声。而且除夕的晚上还不能出门，俗称过“太平夜”。
然后是从初二到初七初八，迟的到正月十五，各家各户要出门走亲戚，俗称拜年。一般
是先到至亲那里拜年，然后才到远亲那里拜年。
建国以后，很多贺年的习俗虽然不变，但是里面的很多迷信色彩都已经差不多消失了。
现在，很多机关团体都举行团拜，代表机关单位慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员。
在路上熟人相逢，互相道贺，握个手。大街小巷充满了节日的气息，满满都是浓浓的风俗味。 正是对以前风俗的继承，才能让我们更好地保护我们传统文化，使它千万代地传承下去。
17、我所在的学校——****学院
如果有人问哪个学校最出色？我肯定毫不犹豫地说：“是我们****学院！”对啊，一个让
学生心怀赞美的学校，能不说是最出色的学校吗？今天我要尽情地赞美她。
我的学校也许算不上一流的大学，也许也不算是非常优美的校园，或许它并不处于繁华的
地带，但我还是以我所在的学校自豪，为自己当初选择了它而感到庆幸和知足。
我所在的学校是学习的天堂。每天都能在图书馆门口听到琅琅书声，清脆、悦耳；文学
院教学楼做作业时齐刷刷的“沙沙”写字声让人陶醉；艺术学院音乐教室时时传来阵阵优美
的歌声，让艺术与我们结下不解之缘；操场上尽情展现体育学院健将英姿飒爽的身躯，精神
抖擞的面容，以强健的身体迎接每一天的挑战。
我所在的学校是温暖的怀抱。学校是一位慈祥的母亲，她张开双臂拥我入怀。她爱我们
每一个人；她包容着我们的所有，她拼命保护着我们的所有，虽然因为学校的规划而失去了
那个广阔的操场，但学校却依然伟岸。
我所在的学校是如此地无私奉献。你知道学校给予了我们什么吗？是知识，是力量！我
们从一个懵懂的孩子成长为今天一名出色的学生，而每一点进步无不浸透着学校的心血。学
校让我们找到了学习的窍门，更让我们在学习中找到快乐。我们是一条要远航的小船，学校
给了我们一张帆，靠着帆我们可以走得更远，会看到更广阔的天地。
我热爱学校，因为学校里的一草一木，一人一物都值得留恋和牵挂！当有一天我们不得
不离开这里时，我想我会落泪，但我更会擦干眼泪，踏入社会的征程，继续远航。
18、我向往的地方
在每个人的心目中，都有着自己所憧憬和向往的地方，有的人向往的也许是四季如春的昆明，有的人向往的也许是气候宜人的海南岛，有的人向往的或许是风景如画的桂林山水，当然，我也有自己向往的地方。对于我来说，我也向往那些如诗如画的美景，但我更向往的是那“风吹草低见牛养”的大草原，是那遥远的大西部，美丽的西藏。
虽然我没有去到过那里，但我看过很多描述西藏的文章，看过好多关于西藏的图片和视频。那里的晴空万里，那里蓝天下飘着的朵朵白云，那里一眼望去与天相接的美景。无边的天空，无边无际，无边的天空，澄澈明净。广阔的大草原，了无边际，广阔的大草原，蔓延着绿油油的生机。
如果到了晚上，躺在青青的草皮上，仰望星空，肯定会觉得他们是那么的近却又是那么的遥远，就像人们的理想一样，可望而不可及，这是我向往的地方啊，带着巨大的神秘。这里的夜晚，肯定没有城市的喧嚣，有点只是空旷静寂的夜，肯定能让人的心灵得到净化。
每当我在生活中遇到什么挫折，在学习中遇到什么难题，我都好想背起行囊，带着我自己的理想，去遥远的西部，去美丽的西藏，去寻找心灵的净土，去感受大自然对我的热爱。
西藏，就是我向往的地方，我会一直怀着对西藏的热爱，好好学习，努力挣钱，等到以后生活稳定了，工作稳定了，我一定要带着我的家人，去西藏走上几天。因为我总觉得，人这一辈子要是没有去过西藏，就是白活了。我仿佛就是诞生于大自然的，总有一天要回归自然，我热爱一大片一大片的草原，热爱蓝蓝的天空，热爱伟大的西藏。
19、我和体育
一说到体育，我就想起那段在晨光中慢跑，在黄昏中散步的浪漫的青春年少。记得那个时候我念初中，初中的运动场很简陋，一个两百米的跑到，一两个篮球场，一两个排球场，几张乒乓桌。虽然简单了些，我们却深深地喜欢着这片土地。我们把它当成强身健体的好地方，当成倾诉心事的休憩场，有事没事往那里去。
记得初二的时候迷上了羽毛球，每天放学回家吃完饭就早早的来到操场上，拿起羽毛球拍，找来一个球，一打就是一个小时。虽然每次打好以后手都要酸上好几天，但是我们却真真正正的感觉到了快乐，感觉到了生命的灵动。
除了喜欢打羽毛球外，还喜欢打排球。每天下去放学后，叫来一群排球爱好者，在排球场上尽情挥洒我们的汗水，那个时候的我们，多么富有激情，活力四射。
说起体育，不得不提起世界杯。我最爱看的体育比赛就是足球赛，足球赛里又属世界杯最有激情。四年一度的世界杯点燃了亿亿万万球迷的心，一到世界杯，我就会兴奋地睡不着觉，一直守在电视机前面，看着一个个精妙的传球，一记记精彩的助攻，一个个漂亮的进球，我感觉到我全身的血液都随着世界杯沸腾了。突然想起02年的韩日世界杯，这是中国队第一次打进世界杯，真是万众瞩目啊！我想那个时候，几乎全中国的球迷都守在电视前面，听着雄伟的国歌，看国足奋力的拼搏，虽然结果不大好，但是也多多少少让我们激动了一把。想到去年七月份的世界杯，我一直关注着荷兰队，从它打进十六强到进决赛，我一直在为荷兰加油，可是当亲眼看到荷兰队再一次屈居亚军的时候，我仿佛感觉到自己流泪了，深深地为荷兰对感到惋惜！
生命在于运动，运动不但能强身健体，还能陶冶情操。我们每个人都要热爱体育，热爱运动！
20、谈谈服饰 服饰，可以说是女性永久的话题。俗话说人靠衣装，佛靠金装。服饰对一个人来说，不管是表达内在的还是外在的气质都显得尤为重要。
大学之前，我的衣着打扮都是由我妈妈来负责的，她买什么样的衣服，我就穿什么样的衣服，从来不会去研究这件衣服好不好看，这件衣服穿在我身上合不合适。那些时候总是以学习为中心，脑袋里没有一点服饰的概念。
到了大学，也许是生活的圈子变了，也许是空余的时间多了，也许是张大了，我也开始爱美了。过个几个星期，总是喜欢拉上寝室的同学一起去逛街买衣服。几个同学聚在一起，总是会讨论，现在社会上流行什么样的衣服，什么样的服饰能穿出自己的特色。甚至好几个同学都订了一些顶级的服饰杂志，一有空就拿出来看看，彼此交流时尚。因为这些时候的我们都爱新潮，所以没多大考虑有些服饰是不是适合我们自己。所以经常会看到，一张可爱的脸却搭配一身极成熟的脸，一张稚气的脸却搭配一身帅酷的衣服。
不过随着年纪和阅历的增长。我的服饰观也越来越成熟和理智了。对与服饰，我的考虑也越来越多了。首先，我们得了解自己的体型，肤色，性格等等综合因素，然后选择适合自己的服装样式，颜色以及风格。要穿出自己的味道。
其次，我们当然也要知道在什么样的场合该穿什么样的衣服。穿着得体舒适不仅能让别人看着赏心悦目，而且也能让自己身心愉悦。当我们在家里时，穿着舒服的家居服，就会觉得很放松；当我们穿着合身的套装出现在面试现场，这无疑为成功做了很好的铺垫；而当我们穿着清爽舒适的运动衣运动裤出现在运动场上时，我想我们已经成为跑道上一道亮丽的风景线了。
所以，选择适合自己的服饰非常都重要！
2010年言语理解之细节推断——五大命题陷阱
言语理解部分为公务员行测考试中的核心题型，表现为题量大、题型固定、难度高等特点。而细节推断题相对来讲其涵盖的范围比较广泛，涉及题目的各个方面和细节，对于考生来说难度最高。并且在出题的过程中容易设置思维陷阱，如果考生稍不留神，很可能被误导造成错选。因此，要把握好细节推断题，就要充分了解题目设置的陷阱有哪些，有备无患自然万无一失。
细节推断题的解题关键是掌握这种试题在命题中常用的五大命题陷阱，即：范围错误、概念错误、逻辑错误、程度错误、过度推理。
基于细节题以上的特点，我们要明确哪些陷阱容易在出题是设置。我们根据设置陷阱的方式，把细节题分为如下五类：
一、范围错误
1. 世界遗产公约规定，世界遗产所在地国家必须保证遗产的真实性和完整性。世界遗产的功能，第一层是科学研究，第二层是教育功能，最后才是旅游功能。目前很多地方都在逐步改正，但还有诸多不尽人意的地方。
从这段文字我们不能推出的是（ ）。
A．世界遗产所在地国家应该妥善保护世界遗产
B．世界遗产最宝贵的价值是其科学研究价值
C．目前仍有不少违反世界遗产公约的行为存在
D．所有世界遗产所在地国家都过分注重其旅游功能
【解析】D是正确答案。根据语段“世界遗产所在地国家必须保证遗产的真实性和完整性”，可以推知A；根据语段“世界遗产的功能，第一层是科学研究”，我们可以推知B；根据语段“目前很多地方都在逐步改正，但还有诸多不尽人意的地方”，我们可以推知C；D的表述过于绝对，并非所有的国家都有如此行为，而是语段中的“很多地方”，因此属于扩大范围错误。
二、概念错误
2. 信息科学和医学的结合将产生不可估量的影响。远程医疗将得到普及，智能机器人用于诊断和治疗已初见端倪，生物信息学不仅将用于大量生物医学数据及处理、分析与储存，而且将直接用于医疗技术中。
对这段话理解不准确的是（ ）。
A. 远程医疗将得到普及
B. 利用生物学对大量生物医疗数据进行处理、分析与储存
C. 智能机器人用于诊断和治疗已初见端倪
D. 生物信息学将直接用于医疗技术中。
【解析】B 本题考查的是片段阅读中常见的错误选项设置形式——偷换概念。
3.自然资源稀缺，产权就非常重要。因为产权明确，人们再也不会超负荷放牧。到发达国家农牧业地区看过的人都知道，分割牧场使用的都是铁丝网，这全是君子界线，堵不住小人。但是在一个法制的社会，这种防君子不防小人的界线，是具有法律权威的。难怪有一本书说铁丝网是19世纪人类社会十大发明之一。
下面不符合这段话所表达的意思的是（ ）。【关键的地方明白了,】
A．产权的划分要有法律来保障
B．铁丝网只有在法制社会才起作用
C．法律能约束君子但不能约束小人
D．产权明确可以防止自然资源的过度开发
【解析】C是正确答案。典型的概念偷换，从语段中“分割牧场使用的都是铁丝网，这全是君子界线，堵不住小人”，可知C将“铁丝网”偷换成“法律”，故C错误；A从语段首句和倒数第二句可以推出；B可以根据语段“但是在一个法制的社会，这种防君子不防小人的界线，是具有法律权威的”推出；D可以从语段的“因为产权明确，人们再也不会超负荷放牧”中推出。
三、逻辑错误
4．幽默使人如沐春风，也能解除尴尬。一个懂得幽默的人，会知道如何化解眼前的障碍。我们有时无意中让紧张代替了轻松，让严肃代替了平易，一不小心就变成了无趣的人。
对这段话，理解不准确的是（ ）。
A．紧张的生活需要幽默调剂B．许多人在生活中不擅长使用幽默
C生活中，幽默可以化解许多难堪D．有情趣的生活，是因为有了幽默
【解析】D。 D项是明显的逻辑错误。材料强调幽默可化解眼前的障碍，使人变得轻松起来，增加了生活的情趣。逻辑关系为：幽默是原因，生活有情趣是结果。D选项刚好犯了逻辑颠倒的错误。
5．运动损伤后，经过一段时间的治疗和休息，肿胀、疼痛症状逐渐消失，许多人以为完全康复了，其实不然。在损伤恢复的后期，仍要在不加重疼痛的前提下，加强受伤部位的功能性锻炼，防止受伤部位因长期代谢障碍而引起组织变形或功能改变，只有这样才能彻底康复。根据这段话，理解正确的是（）。
A．运动损伤后要经过长时间的治疗和休息
B．功能性锻炼是运动损伤的辅助治疗手段
C．损伤恢复后期是进行功能性锻炼的最佳阶段
D．根据疼痛症状是否消失可以确定病人是否康复
【解析】B 从“在损伤恢复的后期，仍要在不加重疼痛的前提下，加强受伤部位的功能性锻炼，防止受伤部位因长期代谢障碍而引起组织变形或功能改变，只有这样才能彻底康复”可知：功能性锻炼
是运动损伤的辅助治疗手段。A项“经过长时间的治疗和休息”的说法，属于逻辑错误，将“功能性锻炼”等同于“治疗和休息”。C选项中所谓“最佳阶段”，并不能从文中得出这个结论。D项明显曲解文意。
四、程度错误
6．专家认为，如果汽车技术行业经过长年的研发能降低3％的油耗，就可以算是非常显著的研究成果了；但即使是能降低3％的油耗，对实际生活中的消费者来说也不太明显。而且汽车生产厂家在不影响加速动力性的情况下，已经在尽量省油，目前生产的汽车在节油和动力方面的效果已经达到了最佳配置比。
根据这段话，以下说法正确的是（ ）。
A．汽车消费者对能否节约3％的汽油不在乎
B．目前生产的汽车已经达到了最佳的制动效果
C．无论汽车技术怎么发展，节油效果都不会很显著
D．在节油和动力的最佳配置比方面再寻求突破难度很大
【解析】D “对实际生活中的消费者来说也不太明显”并不是说“消费者对能否节约3％的汽油不在乎”，故A程度把握不正确；B选项偷换概念，把“节油和动力方面的效果”偷换为“制动效果”。C明显程度错误。根据“目前生产的汽车在节油和动力方面的效果
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故事的开头总是这样，适逢其时、猝不及防;故事的结局总是这样，花开两朵、天各一方。有一个地方，那时的你楚楚动人，贝齿朱唇雪肤香腮，一双凤眼静静地躺在精致完美的俏脸上，偶尔流露的忧伤如三月的春风消融了二月的春雪，化作一江春水，欲说还休。那时的我，最幸运的事就是和你在最浪漫的地方相遇、相知、相爱，不说分离，因为那些美好的回忆会永远珍藏在我记忆深处，成了只有我们知道的秘密!
电影《有一个地方只有我们知道》用追忆的方式，讲述了穿梭在捷克首都布拉格和中国之间，两对男女不同时空的爱情。金天(王丽坤饰)因男友悔婚、奶奶去世伤心万分，误打误撞来到捷克首都布拉格，想用逃避来抚平内心创痛;彭泽阳(吴亦凡饰)此时出现，仿佛是上辈子的冤家注定了这辈子要再续尘缘，对于这个看上去犹如小太妹的朋克女孩，彭泽阳却感受到到她狂躁背后的心酸。
偶然的一夜情让两个陌生的人立马升级为熟悉的陌生人，但此时的心态却又显得十分微妙，挥之不去的尴尬让两人之间产生不少搞笑故事。彼此深陷的两人在清醒过后一顿
尴尬，金天急着说自己没打算找男朋友，大男孩的彭泽阳显得羞涩呆萌，似乎不知道怎么面对这种无法对视的交流，然后接了一句：其实我也没打算找。。。男朋友。对于这个单纯可爱的大男孩，金天感受到一种如太阳般的温暖，让她不知不觉间被吸引了。也因为这次略显尴尬的交流，两人之间的感情在无声中逐渐升温，爱情的种子开始在这个拥有神秘力量的布拉格生根发芽。
从相知、相恋再到彼此间的摩擦，当爱情进行到一定阶段，注定了两个人要尝试着融入到彼此的世界中去。原来我并非你想像的那么美好，你是否介意一个这样的我呢?其实很多时候我们不会想到命中注定的那个人就是你，在最美的时候遇到对的人当然是一种奢求，而那些遗憾的往事则成了我们难以言说的秘密。信任是爱情的基石，我却要小心翼翼地去伪装自己，因为害怕失去，害怕你发现原来那个真是的我并没有你想像的那么美好，当彭泽阳心痛地质问金天：“谁没有自己的过去，我问过你吗?”爱你的人也许真的不在乎从前的那个你，因为他爱的是现在的你。另一方面，不问有时候在对方看来却是一种漠不关心的表现，金天的哭诉不能说不对，站在对方角度去考虑，女孩子有时候比男生更加敏感，可即使过程曲折，相爱的人最终一定会在一起的。
金天和彭泽阳的爱情故事诠释了新时代的青年男女在感情中的普遍状态。相比较而言，金天的奶奶的故事虽然少了些你侬我侬的感动，却有着老酒般历久弥香的滋味。 同样是在爱情的天堂布拉宫，爱情就好像四月的春雨一般不讲理就发生了，年轻的女孩(徐静蕾饰)在异国他乡恋上英俊潇洒的外国小伙子，期待中的幸福却在战争中化成泡沫，思念的人杳无音讯，只留下耳鬓厮磨时的款款情话，“就算有一天我的眼睛看不见了，我还是会认出你，我的心会看到你”，离别时的情话还犹言在耳，但等待是那么残忍。可我又怎么忍心琵琶别抱?宁愿用十几年的青春去换一个你还活着的希望，奶奶的爱情其实是中国传统妇女的一种坚守，是一句话一辈子的不离不弃，而当初见证过两人爱情的地方则成了两个人共同的甜蜜回忆，“Coming here everyday for so many years has become my ways of saying I LOVE YOU”,奶奶的等待终于迎来了思念多年的恋人，尽管已经年华不再，但看到我等的那个人原来一直都没有离开过，更幸福的是，原来他也一直在等我，什么海誓山盟的情话，什么人约黄昏后月上柳梢头的浪漫都不及这一刻的感动，幸福来得太迟但足够了，爱情不就是要执子之手与子偕老吗?
作为导演的徐静蕾对于爱情有着一颗小女孩的心，布拉
格的爱情童话、不离不弃的漫长等待以及与子偕老的美好愿景，也因此使得这部爱情电影有着更加温馨感人的魅力。从故事架构来讲，通过回忆的方式来串联奶奶的故事，两代人的爱情在这种双线叙事中有一种时间上的张力，而布拉格作为爱情的发生地，在空间上有一种重叠感。另一方面，虽然故事不同，但两者却有着同一个主题，作为爱情的起始点，布拉格在这里被赋予了特殊的意味，但导演并未点明那个地方就是布拉格，这里的布拉格象征意味更浓，在我们每个人心中都有这样一个地方，那里有我们牵挂的人的美好回忆。在视觉上，布拉格的独特风格和迤逦风光当真让人醉心不已。除此之外，俊男靓女的高颜值配上中世纪风格的建筑风光，给影片增色不少。
虽然是新人，人气偶像吴亦凡的表现着实不凡，无论是呆萌犯傻或者是高冷扮酷，包括哭戏时大男孩式地抹眼泪，丝毫看不出新人的稚嫩，但无论是哪种，他都是那个帅到爆表的吴亦凡。徐静蕾的表现也十分精彩，作为电影当仁不让的女一号，老徐自然有着不俗的表现，徐静蕾同老外男朋友长达十几年的坎坷爱情历经，因战火两人被迫分离，多年的等待和思念，这其中的复杂情绪其实非常难以把握，但对徐静蕾来说，丰富的演艺经验让她对这个角色的把握游刃有余，人物刻画入木三分。
爱是过去，爱是新生，爱是一切，爱就是你。在徐静蕾心中，爱情既是罗曼蒂克式的浪漫，也是生活中的柴米油盐，是你侬我侬的缠绵厮守，更是分开后安静的等待。“如果不能真正放下过去，就不会有明天”，也许十几年的等待，等的就是明天再见时信念吧!
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明茨伯格被称为管理学界的离经叛道者，在其《战略历程：纵览战略管理学派》中，他并没有给战略一个明确的定义，而是把战略理论归结为十个学派，并一一点评。他认为，简单从一个角度来解释战略就好比是盲人摸象：摸到鼻子的人说大象是一条蛇，摸到耳朵的人说大象是一把扇子，摸到膝盖的人说大象是一棵树，摸到尾巴的人说大象是一根绳子，摸到大象身躯的人说大象是一堵墙营销3.0版本，令人应接不暇。那么，营销的本质是什么？
很多人觉得这是已经有定论的话题，不值得讨论，当然也有人说营销就是4P，或者4C，则是典型的一叶障目不见泰山。最初在美国，营销的含义是：若干市场因素的各种结合从而影响市场供给，这些因素包括促销、推销、有组织
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