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生命不能承受之轻的经典语录
第一部：轻与重
1、永恒轮回是一种神秘的想法，尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，
一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去！这一谵（zhan)妄之
说到底意味着什么？
2、若法国大革命永远地重演，法国的史书就不会那么以罗伯斯庇尔为荣了。正因为史书上
谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛
还轻，不再让人惧怕。一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一位反复轮回、不断来砍法
国人头颅的罗伯斯庇尔之间，有着无限的差别。
3、橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
4、尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。
但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？
最沉重的负担压迫者我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人
总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，
人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
5、对他而言，她就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他在床
榻之岸收留她。
6、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能
在来生加以修正。
7、爱情并不是通过做爱的**（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的
**（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
8、在物理实验课上，任何一个中学生都能验证科学假设的准确性。但是，人只有一次生命，
绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。
第二部：灵与肉
1、托马斯就产生于einmalistkeinmal这句话，特蕾莎则产生于肚子咕噜咕噜叫的那一刻。
2、如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？
3、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件（贝多芬的一首乐曲、车站的一
次死亡）变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生
的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……人就是根据美的法制在谱写生命乐章，直至
深深地绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
4、梦不仅仅是一种信息交流（也许是一种密码信息交流），还是一种审美活动，一种想象
游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心
最深层的需求之一。
5、萨比娜的画：表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
6、我可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴
自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地
上，倒在比地面更低的地方。
2、第三部：不解之词
1、萨比娜发现：从音乐到噪声的蜕变是全球性的过程，令人类进入了极端丑陋的历史阶段。
2、极端标志着生命的终极之界，极端主义的激情，不论是政治上的，还是艺术上的，都是
一种改头换面的对死的渴望。
3、萨比娜：美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它
不期而遇。美就隐藏在五一节游行的场景背后。要发现美，就必须把那场景击破。
4、萨比娜认为，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放弃私密的人则是怪物。
5、人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，
承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。
6、赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。【超血腥语录】
第四部：灵与肉
1、特蕾莎从童年时代起脑子里就总在琢磨这些问题。因为真正严肃的问题，是孩子能提出
来的问题。只有最天真的问题才真正是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的
问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局
限，划出我们存在的疆界。
2、爱情就像是帝国：它们建立在信念之上，信念一旦消失，帝国也随之灭亡。
第五部：轻与重
1、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命。但若干时间以后，
事情变得无比清晰明了，原来天堂并不存在，而那些积极分子也就成了杀人凶手。
2、小说不是作家的忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。
第六部： 伟大的进军
1、当北极靠近南极，当两级几乎相触及时，地球就会消失，人类就会跌入真空，令人晕头转向，经不住堕落的诱惑而倒下。
2、人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上。
3、特蕾莎的梦揭露了媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。
4、我们全都需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同的目光类型，可以将我们分成四类。
第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众的目光。
第二类是那种离开了众多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。如玛丽·克洛德和她女儿
第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下，他们的境况与第一类人同样危险。一旦所爱的人闭上眼睛，其生命殿堂也将陷入黑暗之中。特蕾莎和托马斯应归于此类。
第四类，也是最少见的一类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。飞、如弗兰茨
5、在被遗忘之前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。
第七部：卡列宁的微笑
1、人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
2、恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
3、某天，你作出一项决定，你甚至不知道是怎么回事，而且这项决定有其惯性力。随着一年年过去，要改变它有些困难了。
第一部：轻与重
1、永恒轮回是一种神秘的想法，尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去！这一谵（zhan)
妄之说到底意味着什么？
2、若法国大革命永远地重演，法国的史书就不会那么以罗伯斯庇尔为荣了。正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人惧怕。一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一位反复轮回、不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之间，有着无限的差别。
3、橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
4、尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。
但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？
最沉重的负担压迫者我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影
像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的
生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
5、对他而言，她就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他
在床榻之岸收留她。
6、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也
不能在来生加以修正。
7、爱情并不是通过做爱的**（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共
眠的**（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
8、在物理实验课上，任何一个中学生都能验证科学假设的准确性。但是，人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还
是错。
第二部：灵与肉
1、托马斯就产生于einmalistkeinmal这句话，特蕾莎则产生于肚子咕噜咕噜叫的那一
刻。
2、如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？
3、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件（贝多芬的一首乐曲、车站的一次死亡）变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……人就是根据美的法制在谱写生命乐章，
直至深深地绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
4、梦不仅仅是一种信息交流（也许是一种密码信息交流），还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人
内心最深层的需求之一。
5、萨比娜的画：表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
6、我可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒
在地上，倒在比地面更低的地方。
第三部：不解之词
1、萨比娜发现：从音乐到噪声的蜕变是全球性的过程，令人类进入了极端丑陋的历史
阶段。
2、极端标志着生命的终极之界，极端主义的激情，不论是政治上的，还是艺术上的，
都是一种改头换面的对死的渴望。
3、萨比娜：美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。美就隐藏在五一节游行的场景背后。要发现美，就必须把那场景击破。
4、萨比娜认为，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放弃私密的人则是怪物。
5、人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重
担，承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。
6、赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。
第四部：灵与肉
1、特蕾莎从童年时代起脑子里就总在琢磨这些问题。因为真正严肃的问题，是孩子能提出来的问题。只有最天真的问题才真正是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性
的局限，划出我们存在的疆界。
2、爱情就像是帝国：它们建立在信念之上，信念一旦消失，帝国也随之灭亡。
第五部：轻与重
1、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命。但若干时间以后，事情变得无比清晰明了，原来天堂并不存在，而那些积极分子也就成了杀人凶手。
2、小说不是作家的忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。
第六部：
伟大的进军
1、当北极靠近南极，当两级几乎相触及时，地球就会消失，人类就会跌入真空，令人
晕头转向，经不住堕落的诱惑而倒下。
2、人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上。 3、特蕾莎的梦揭露了媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。 4、我们全都需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同的目光类型，可以将我们分成四类。 第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众的目光。 第二类是那种离开了众多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。如玛丽·克洛德和她女儿 第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下，他们的境况与第一类人同样危险。一旦所爱的人闭上眼睛，其生命殿堂也将陷入黑暗之中。特蕾莎和托马斯应归于此类。 第四类，也是最少见的一类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。飞、如弗兰茨 5、在被遗忘之前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 第七部：卡列宁的微笑 1、人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 2、恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。 3、某天，你作出一项决定，你甚至不知道是怎么回事，而且这项决定有其惯性力。随着一年年过去，要改变它有些困难了。
第1篇：小学数学教学设计反思
许多教育者都有这样的感受，好的教学设计是教学成功的一半，教师在教学中合理设计，加上老师潜移默化的指导对教学成果有着重要的作用。现在教学理念教师教学如何使用教材教学，是对教师教学评价的依据之一，但不能否定教材的编排具有逻辑的意义，因此，如何内化学生成为自己的认识，是要教师在课堂中如何使用教法进行加工，为学生提供一定的思想素材，使学生通过观察、分析最后概括为自己的知识，更重要的是使学生的思维能力得到训练，尤其是数学教学，更需要教师在教学中设计合理的教学模式，结合有关的教学内容培养学生如何进行初步的分析、综合、比较、抽象、概括，对简单的问题进行判断、推理、逐步学会有条理、有根据地思考问题。同时注意思维的敏捷和灵活，撇开事物的具体形象，抽取事物的本质属性，从而获取新的知识。
一、设计生活实际、引导学生积极探究。这种教学设计有利于激发学生学习兴趣，使学生对新的知识产生强烈的学习欲望，充分发挥学生的能动性的作用，从而挖掘学生的思维能力，培养学生探究问题的习惯和探索问题的能力。正如：我校一年级的数学老师在教“10以内数的组成”，她的教学是这样设计是“7的组成”，她的设计如下：
师：你们到过市场买过菜吗？
生：有着不同的回答。
师：你们都有爱吃鱼吗？（爱）。
师：很好。因为鱼含有丰富的钙、铁、蛋白质等，对我们身体有用的物质。
师：请同学们看上黑板，下面老师让大家来数一数黑板上的鱼（出示7条鱼的教具），谁来数一数黑板上老师挂了多少条鱼？
生：学生争先恐后地回答（7条）。
师：你能用算式来表示你是怎样数的吗？请同桌同学相互讨论写出你们的算式，看谁写得最多、最快。谁来说一说你是怎样想的？
生：学生通过思考交流，然后各自说出自己的算法
生：我把它看成3条鱼加上4条鱼等于7条鱼，列式为：3+4=7。
生：我把它看成2条鱼加上5条鱼等于7条鱼，列式为：2+5=7
生：我把它看成1条鱼加上6条鱼等于7条鱼，列式为：1+6=7
师：你们说的都对。
师：最后反馈小结。
教师做了：1、在教学中既根据自己的实际，又联系学生实际，进行合理的教学设计。注重开发学生的思维能力又把数学与生活实际联在一起，使学生感受到生活中处处有数学。这样的教学设计具有形象性，给学生极大的吸引，抓住了学生认识的特点，形成开放式的教学模式，学生很快就掌握了数“7”的合成，达到了预先教学的效果。2、给学生充分的思维空间，做到传授知识与培养能力相结合，重视学生非智力因素的培养；合理创设教学情境激发学生的学习动机，注重激发学生学习的积极性推动学生活动意识。3、在教学中也提出了质疑，让学生通过检验
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