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(原创)中医与西医的区别
刘陈英
说到中医与西医的区别，首先，我们来看看什么是中医和西医。 西医很多人都清楚和了解，我就简单概括一下：西医起源于尸体解剖，因此，西医80%以上都是外科，也就是通过开膛剖肚来解决的。当然西医也有内科，就是通过打针吃药来治疗病体。其针剂和药物都是化学元素通过工业化生产制成的。
对于西医的这一分析和概括，相信大家没什么异意吧！
而中医了解的人很少，但是有三点是大家都同意的，就是一、中医起源于古代。至于古到多少年历史，那就见仁见智了，这点暂且按下，容后再表。二、中医也分药石学和金石学：药石学就是中药，金石学主要是针灸。这点也没异义是吧。三、中医的药石学，无论是植物、动物、还是硫磺啊等等，绝大多数都是取材于自然。这点也没异义是吧。
虽然大家对于中医的这几点认识只是中医的一点点皮毛。中医的精髓了解的人少之又少。
真正要了解和精通中医，首先我们要理解和承认一个最基本的原理。这条最基本原理也是宇宙间的真理，也就是《圣经》中上帝所说
的“道”，也是老子矇眬中所认识的“道”，也是《易》中所说的太极所包含的“道”。——这就是金、木、水、火、土五种元素相生相克的原理。
很多人不了解什么是金、木、水、火、土五种元素相生相克的原理。因此认为他是玄学。是迷信，是虚幻的。有人说：“中药用水煮，就有了水元素；用火烧就有了火元素„„”哈哈哈，这真是让我笑掉了大牙。
实际上，这是一条很简单的原理，就是：把化学元素周期表中的所有的元素，按照它们的光谱颜色，我是指自发光光谱，分成赤（红）色为火行元素，黄色为土行元素，白色为金行元素，黑色为水行元素，绿色为木行元素。这里的“行”实际上是“类”，五行就是分成五类。
这五类元素相生相克。
这样说，大家应该了解了吧，对于五行学说不再感到玄虚了吧。
当然这其中还有很多的精髓：比如现在的化学元素周期表中有很多元素有两条甚至三条不同颜色的光谱，这就说明这个元素还不是单纯的元素，还是化合物或者混合物。比如钠有两条亮黄线，氢有一条蓝线一条红线等等。
按照这个线索继续分析和研究下去，我们就有可能剥离出更多我们目前所不认识的元素。
这也说明古代人比我们了解和认识更多的元素，并且了解它们的属性。
关于化学元素方面的更多精髓，在这里暂且按下不表，大家有兴趣去看我即将出版的新书《上帝与女娲》，副题：真实的历史，真实的科技，真实的中医。
其次，我们说到：人体是由各种各样的元素组成的，这点大家也是没有异议的是吧。但是你的身体不是化学元素简单的堆砌，而是由各种细胞，各种酶，各种蛋白质组成的。这些酶和蛋白质是什么，它们是包含了五行元素，其中有某一种元素为主的微小的个体，只有五行元素具全，才能生长，才能运动。
我打个简单的比喻：汽车是由铁、铜、碳、蜡（塑胶里面含有蜡）等等元素组成的，但是你如果直接把铁矿石交给汽车装配总厂，是很难制成能跑动的汽车的。不是吗？
铁矿石必须要经过炼铁厂精炼，钢材厂锻造成钢材，然后经过车、铣、刨等诸多工序，成为汽车使用的零件，然后才由汽车装配总厂装配成汽车出厂。
人类的身体就相当于汽车装配总厂，直接把各种化学元素交给我们的身体，就相当于直接把铁矿石交给汽车装配总厂一样。它做不出汽车来吗？还是可以做出汽车来的，只要再多投入些资金，再多进一
些设备，再多请一些工人。汽车还是可以做出来的，只是增加了很多工作量。
因此，西医所使用的药物常常给我们的身体带来很多的副作用，就是这个道理。
这里也分二点来说，一、就是西医的单方，就是使用单一的化学元素药物，比如补锌补钙补铁。不是不可以补，量小也是可以补的，量大了对身体的损害不言自明。只是最好的方法还是吃含有这些元素的植物、动物。
二、西医的复方或者说是按西医对人体的了解所配制的有分子式的方子：相比直接从植物和动物身上摄取来的酶或蛋白质，其分子式有可能有缺陷，比如金、木、水、火、土五行元素有可能缺一行元素，五行元素中各行元素量的配比也不一定完美，因此才有可能有副作用，你的身体需要先将这个酶修复齐全了，配比安全了，健康了，才能用，这就增加了你身体的工作量。
中医的原理就是吃含有这些元素的植物、动物。这就相当于把炼铁厂、钢材厂、零配件制造厂交给了植物和动物。人体从植物和动物身上摄取的是五行元素具全的某种元素为主的、且金、木、水、火、土五行元素量的配比都很完美的酶或者蛋白质，就相当于形状、量、质（所含的元素）都正好合用的零配件。
因此，也就是说西医即使是复方，也是点、线或者面，而中医即使是单方，那也是体，是五行元素具全的，能自然生长的体。比如鱼腥草，白花蛇舌草等。
简单地说，就是中医即使是单方，也是配比都很完整的酶或者蛋白质，是可以自行生长的有机物；而西医即使是复方，也是元素，或者配比不完整的酶或者蛋白质，基本上西医的配方都是无机物，是不可以自行生长的。因为如果西医的配方如果是配比都很完整完善的酶或者蛋白质，就不会有那么多的副作用了。
至于说到中医的副作用，五行相生但也相克，如果吃到与你的身体相克的物质或者两种相克的物质同时吃，那也是会有强烈的副作用，给身体带来损害的。
在此，需要声明的是，我并非完全反对西医，西医也是有其精华的，比如西方有医药管理和监督局，所有的药物都是经过很多次实验，才用于人体的。因此，一般来说，西药也是有一定的安全性的。也是有没有副作用或者副作用很小的药的，比如盘尼西林。
事实上，在我的观念里，是没有西方与中方的区别的，就像《圣经》中所说，全球所有人其实都是兄弟与姐妹。只是，从科学的角度来讲，西医由于对我们的身体以及对生命体认知的局限性，因此，西医的观念和知识与最高医学还存在相当的距离，所以西医只是中策和
以某一器官为例谈谈中医与西医的异同
中西医之间的本质性差异即是二者的思维方式不同。其中最大体现即是中西医对于人体认知与体察的角度和基础不同。以五脏为例，五脏是中医学理论体系中重要的组成部分，是中医研究代表人体的生理功能、病理变化及其相互关系的五个系统的总称，而西医同名五脏代表的是人体内脏中重要的五个器官，其间对于五脏的结构功能特性的描述自然是有极大的不同。【中医与西医的不同点,】
以肺为例，中医五脏所言之“肺”在西医学中包括了整个呼吸系统。呼吸系统是执行机体和外界进行气体交换的器官的总称。主要功能是与外界进行气体交换，呼出二氧化碳，吸进氧气，进行新陈代谢。除此以外还有代谢、防御、贮血等功能。呼吸系统可分为导气部和呼吸部两部分结构。从鼻腔到肺内的终末细支气管为导气部，为气体出入的通道；从肺内的呼吸性细支气管至终端的肺泡为呼吸部，是气体交换的主要场所。
其中肺是人体的呼吸器官，位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。肺有分叶，左二右三，共五叶。肺经肺系（指气管、支气管等）与喉、鼻相连。其表面被覆浆膜，内容分为实质与间质两部分。实质即支气管树，包括肺内各级支气管及其末端肺泡；间质即分布于支气管树之间的结缔组织、血管、淋巴管和神经等。
而中医对于肺理解大多源于肺的解剖位置和结构的取类比象解释。
中医基础理论中将肺的功能以及志液体窍的关系总结为：肺主气，肺主宣降，肺主行水，肺朝百脉，肺主治节，主皮毛，通窍于鼻。
①肺主气，司呼吸。这一点与西医对于肺的功能认识大抵相同。而中医认为肺主气之一是主“一身之气”，将肺的部分功能归结与宗气等气上，虽然认识层面不同，但从病理上来说，宗气不足所导致的少气懒言、体倦乏力，与肺活量小所导致的基础代谢能力弱的现象是相似的。
②肺朝百脉，即指全身血液都通过百脉汇聚于肺。这一点与西医学中的心肺循环有源同而意不同之处。而在肺朝百脉、以气推动心血运行这一方面西医并无直接的理论联系，中医理论中由于肺气虚弱导致的心悸胸闷、唇舌青紫的现象也可以大致归结于部分心脏疾病。
③而肺主宣降、治节、行水，与大肠相表里，主皮毛，开窍于鼻等功能是临床病理反证的生理功能，是西医所没有的，但现代研究在一定程度上可以使之相互沟通。 而肺在古今各代医家的总结中，其生理特性包括了肺为华盖、肺为娇脏、喜润勿燥三个方面。
①肺为华盖可看作古代医家对于肺的解剖学位置的理解及比象，形容肺如同华盖一般遮盖住了心脏。
②肺为娇脏，易被邪气侵袭。从西医角度来说，以肺为主的呼吸系统直接联系外部环境，受到病原体刺激和侵害的可能性是极高的。而且由于其行使的气体交换功能导致了肺在局部有肺泡壁薄，血管、淋巴管和神经包绕丰富的结构，这也导致了呼吸系统受刺激后更容易产生敏感及病理反应。
③肺喜润勿燥。从组织学角度来说，缺少上皮中分泌细胞分泌的粘液润滑会导致肺中杂质病菌等物无法直接排出或消灭，造成肺部感染。
除此之外肺与其他脏器间也有丰富联系。如肺主行水与肾主水之间的关系，可理解为肺从多方面影响和调节肾脏泌尿功能。有研究表明，其途径有三：一是通过下丘脑下部-神经垂体抗利尿激素的分泌或释放；二是通过自主神经或肾素-血管紧张素-醛固酮系统；三是通过肺组织细胞对生物活性物质的释放、或转换、或灭活。
总而言之，中医五脏概念与西方传统医学五脏虽有相似之处，但本质不同。正如同中西
医同为解决人类疾病忧患的工具，其认识论与实践方法都是有极大差异的。
论中医与西医的主要区别
2003年，一场让全国上下恐慌一片并且突然爆发席卷全球的非典流感（西医称为SAS）的流感病毒，造成全球各国大批人员伤亡；当时全国各大小城市公共服务场所几乎空无一人，人们上街均带口罩，害怕传染上非典；世界各国也一样，欧美发达国家也对非典病毒迅速扩散非常恐慌；世界卫生组织不得不每天通报世界各国的非典流感病情；然而，就在全球各国西医不知如何治理这一从未见过的非典病毒的时候，中国用中医辨证治疗方法，在非典流感肆孽扩散二个月左右时间，奇迹般治好了大批感染非典的病人。 全球所有西医界专家医生非常奇怪无法理解，中国中医连非典流感病毒特征性质成分都没有搞清楚，怎么能够神奇地治好非典流感病人？ 这场人类抗击非典流感病疫的战斗，让中医再次成为全球瞩目的焦点？
为什么西医对突然爆发的非典流感病毒无能为力？而中医能够在不清楚非典流感病毒成分特性的情况下治好感染非典的病人？ 要明白其中原因道理，必须首先明白中医与西医到底有什么区别和不同？
众所周知，中医有几千年发展历史，而西医只有二百多年历史。如果要正确认识中医与西医的本质区别，恐怕要从中医与西医的理论基础开始了解。
笔者非专业医学人士，在此只能谈些自己学习中医养生思想理论后的心得体会，目的为读者提供一些中医阴阳平衡辨证治疗方面的思想心得。
中医是中华民族几千年流传下来的无价之宝，是中华民族思想智慧的宝贵财富，也是中华民族千秋万繁衍不断的生命健康保障。中医的思想理论来源于中华民族先辈对天地宇宙自然规律的深刻认识和实践总结；今天，我们无法考证中医开始起源于哪个非常确切的年代时点，也无法知道有哪位先祖创立了中医的思想方法，然而，我们可以确定，中医的创立者一定是一些道德高尚充满灵性和悟性的先辈们，笔者推测这些德高望重聪慧绝顶的先辈，在天地大自然的生存劳动中观察发现了： 阳光、空气和水对人类对地球上其他生物不可或缺作用；上天赐予大地一年四季阳光空气和风雪雨露；大地孕育一年四季从出生、成长、成熟到凋落全过程的五谷杂粮和虫草花树； 为什么天地大自然拥有四季鲜明的自然规律？ 为什么天地赋予人类阳光、空气和水以及各种丰富多彩食物？ 为什么会有白天和黑夜？ 为什么会有风雨雷电？ 人与天地宇宙大自然到底是什么关系？ 虽然，我们两千多年前的祖先没有今天西方天文物理化学的解释答案，但是，我们聪明伟大的祖先却发现了天地宇宙大自然与人类的辨证关系，那就是阳光、空气和水是人类与天地共同享有的生命保障；地球上自然生长的所有生物与人类一样全都必须遵守天地宇宙的自然规律；因为地球上的生物无法脱离天地宇宙大自然生长环境资源。 进而，我们聪明伟大的祖先发明创造了人类与天地宇宙大自然共生共长的阴阳平衡理论，发明创造了维持人体生命健康的阳光、空气、水和粮食互相转换的人体气血转换运行理论。 中医治疗人体生命最重要的思想理论阴阳平衡理论，就是太阳照耀大地的阳光给人体带来阳气，大地土壤水气上升给人类带来阴气，人体只要保持阴气和阳气平衡协调就能保持健康。人体从大自然中摄入粮食、水、空气和阳光可以转换成身体需要的气血，人体只要气血运行正常就能保持健康。 阴阳平衡理论和气血平衡理论是中医最重要的理论基础。中医医生看病就是用望闻问切的方法检查病人身体的阴阳平衡状况和气血平衡状况，然后，根据检查后病人阴阳缺失和气血亏损的情况，再用推拿、针灸和中药的方法调理恢复病人身体的阴阳平衡和气血平衡。
现在，我们看看西医的治病理论基础，起源于欧美国家的西医治病理论来源于近代化学物理学的发展，事实上西医的理论基础与西方欧美国家其他学科基础完全相同，就是从物质的分子结构开始研究，西医认为人体与其他地球上所有物质一样，由身体的各种分子物质组成，比如蛋白质、比如脂肪、比如水分子，比如各种细胞分子，只要了解清楚各种细胞物质分子结构，那么，就可以研究出对应的处理方法；而且，早期的西医认为，每一种疾病都有对应的细菌细胞分子，只要研究出消灭这种病菌细胞的化学药品就是可以治疗疾病；因此，事实上，西医的发展历史就是一部化学、物理、电子技术的发展历史，一部西药和医疗仪器的发展历史；因为，西医治病必须先搞清楚疾病的病菌细胞分子结构，不然无法治病；因此，他们必须大力发展各种医疗仪器来帮助医生诊断疾病病菌细胞结构，用化学手段或者物理手段消灭病菌细胞组织是西医治疗的根本基础。当然，这种治疗方法在许多情况下是非常有效的，比如各种外伤，外科手术和急性外部感染的疾病，非常有效。不过，今天欧美发达国家开始反思，西医这种以消灭病菌细胞组织为基础医学理论似乎存在严重缺陷和问题。今天消灭了人体中某个病菌细胞组织不等于明天不会再生长，而且西药通常有许多负作用，长期用药可能造成人体健康组织严重伤害。 在过去一百多年时间里，欧美国家的西医医生无论如何无法理解中医不用药不开刀，只用推拿和针灸就可以治病。 最近几十年，欧美国家的西医才逐步认识到中医理论的独特功力。
中医与西医第二个重大区别是：中医是治疗人体内脏的治本之道，而西医只是治疗人体外表的治表之道。
中医阴阳平衡辨证治疗理论认为，人体得病就是人体内部的阴阳失去平衡和气血失去平衡，人体得病可能由外部病毒细菌侵犯引发，但是，外部病毒细菌侵犯只是外因，不是得病的根本原因，根本原因是人体内脏功能出了问题，人们看到的所有人体生病的外在病症表现，比如发烧、咳嗽、感冒等等都是身体内脏功能出了问题，只要针对出了问题的内脏进行正确的调理，恢复内脏的功能就可以恢复人体健康；阴阳平衡和气血平衡失调通常都是人体内脏功能失调造成。因此，传统中医治病不去关注外部感染什么病菌的分子结构，而是聚焦在如何调理身体的内脏，恢复身体的阴阳平衡和气血通畅。中医治病的最重要特色就是恢复增强人体自我抵抗疾病能力，这才是治病医人的根本之道。
而西医治病与中医治病恰恰相反，西医治病首先必须清楚病菌的组织分子结构特性，不然无法看病，无法配药，在过去一百多年时间里，他们根本无法理解中医为什么不用药不开刀，用推拿和针灸也可以治好病人。西医治病就是针对某个疾病细菌，用西药或者开刀方法消除这一病菌。然而，病人消除这一病菌后，也可能再次感染其他病菌。假如人体整体抵抗能力不提高，随时随地都可能再次生病；加上西医存在很多负作用，今天，许多高血压高血脂病人就长期依赖西医西药，无法断根。因此，西医只能治表无法治本。
事实上中医文化与西医文化恰好证明了传统中国文化与现代西方文化的根本不同，就是中国道家和儒家文化都是向内追求的文化，老子的道家文化和孔子的儒家文化就是要求每个人必须追求自身内部素质不断进步和提高；而西方商业文化是一种追求外在需求文化，西方资本主义商业文化提倡追求和强调消灭对手和打败对手；两千年前，中华民族道家向内追求人生价值观念让中华民族拥有了两千年的辉煌；毛泽东的好好学习，天天向上，以身作则，严以律己，宽以待人都是中华民族不断进步发展的思想精神动力。可惜，最近三十年，在西方物欲横流的商业文化影响下，中国彻底放弃了内求文化，这种一心追求物质利益的西方商业外求文化成为了中国资本权力阶层的主流文化，这是中华民族的悲哀和倒退！
中医与西医第三个重要区别在于：中医追求天人合一与天地融和，顺应天地宇宙自然规律；而西医与天地宇宙自然规律向背。中医诞生来源于中华民族祖先对天地宇宙自然规律的深刻认识和理解，阴阳两气就是来自太阳的阳气和来自大地的阴气；人体内部的气血也是来自人体从天地大自然摄入的空气，水和各种粮食的转换而成；人吃饭、呼吸甚至大小便都是与天地大自然沟通连接；因此，中医治病自然采用天地大自然中的草药和食物，同时采用人体自身的气功，比如推拿和针灸；传统中医绝对不用人工合成化学手段。
而西医恰恰相反，西医从一开始就采用人工化学手段和物理手段来治病，这种化学制药虽然可以暂时减除病痛，但是化学药剂排放到大自然却造成大自然严重污染，这种污染今天已经席卷全球各地；另外，化学制药也造成了天地大自然生态生物环境结构严重破坏。今天，我们已经看到这样的后果，过去西医理论上病菌与西药一一对应的关系已经不成立，很多传统疾病用一种过去非常有效的西药今天已经无法治理。 西药药性不断升级，大自然细菌也不断演化，变成了人类造药与大自然对抗日益加剧的恶性循环局面。
人类只是地球上一种生物，人类再聪明再能干，也无法脱离天地大自然的生态环境，用对抗天地大自然的方法来生存发展，必然自取灭亡。只有遵守天地宇宙大自然规律，人类才有永续生存发展的希望！ 这些一听就懂一看就会的科学道理，老子早在两千多年前就提出了！ 今天，我们[太阳之道]再次提醒全球各国政府提醒全球人类，只有立刻放弃停止由军事武力和金融资本垄断控制的军事化、资本化、商品化、工业化、城市化、科技化和全球化的发展方式道路， 迅速走上我们[太阳之道]倡导的“顺应天地宇宙自然规律和符合人类永续生存发展”的道路，那么，人类才能避免加速毁灭的命运！
中医和西医的区别
西医：它是把所有不好的东西都铲除，可往往有些时候
会把好的都一并去掉
中医：它是让你好的那方面更加强壮，可以跟不好的去抗衡，这样好与不好
就可以和谐共存得到平衡，
这就和我们的苦恼一样，其实它们是甩不掉的，只有你积极勇敢地去面对，就不存在好与不好，你以为把珠子扔掉，就可以忘却所有的烦恼。其实不用那么刻意
有烦恼的人生才是完整的。
中药与西药之间的异同点
中药与西药的相同点：
1.从本质上讲中药和西药都是能对人体产生各种反应的毒性物质。
2.中药和西药只是工具，指导他们的是背后的理论。
中药与西药的不同点：
中药的特点：
1.中药的有效成分不易散失，副作用小
2.中药方剂可因症、因病的不同随时加减，且治疗疾范围较广。
3.中药掺假有一定的局限性
中药除有少部分经过炮制加工应用外，大部分都是以原药材形式直接调剂应用，易于识别，故掺假困难。【中医与西医的不同点,】【中医与西医的不同点,】
4.中药对于治疗慢性疾病及疑难杂症具有明显的优势。 中药缺点：
1.药物治疗见效慢，需要一定服用疗程
2.中医治疗疾病采取调节人体失调平衡治疗疾病，治疗针对“患病本质”，治疗不具有针对病症特点
3.药物剂量难以掌握
西药的特点：
1.药物治疗见效快，治疗短期内效果明显，但对身体有一定影响、部分人群服药后会导致一些副作用。
2.西医治疗疾病采用对症治疗为目的，消除症状效果明显，治疗针对病症特征，但在治疗某些疾病时易反弹复发。
3.非处方药物剂量较易掌握，处方药物需在专业人士指导下用药。
中西医的优势与劣势
中医和西医是近年来争论的一个热门话题，中医在我国已经有几千年的历史，但却渐渐的越来越被忽视，因此近年来中医开始努力发展，虽然与西医相比，中医的发展仍旧十分缓慢，但也有很大的提升。
中医和西医都能治疗疾病，但也有各自的优势与劣势。中医的优势有很多。中医学把人体内脏和体表各部的组织、器官看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、周围环境等因素对人体的生理病理有不同程度的影响，既强调人体内部的统一性，又重视机体与外界环境的统一性，这就是中医的整体观念。如感冒：老年、小孩、男人、女人治疗手段不一样。所以说中医看的是人，不是病。而西医很多时候看疾病的症状和体征，西医的研究是从局部出发针对结构，采取单方面拮抗性治疗。西医认为有器质性和功能性的不同，并且注重追查实际的病根。
中医认为人是变化的病也是变化的。如感冒在春季、夏季、秋季、冬季、小儿、大人是不一样的。刚感冒时的症状吃两服药后变化也是不一样的，所以治感冒开的药不要太长，尤其是小儿一两付就变化，大人最多开两三付。而西医的却是恒定的，解除不同疾病导致的相同的症状可以使用同一种药物。
中医有时候治疗疾病十分缓慢，就是因为中医治疗很曲折，而西医是直接的，比如胃痛就直通，中医是不行的，是不能治好病的。治病求本，发现问题就要找到发病的根本，从根本上去除疾病，从而使机体恢复正常状态。腹痛的患者一定要检查，有没有胃穿孔，有没有坏死性胰腺炎，所以不能单纯止痛，掩盖病情。
西医治病，诊断清楚，治疗明确，有时有很大的毒副作用。目前在医学上有很多慢性病，西医治疗无能为力，如高血压、糖尿病、冠心病，这些病可以发挥中医的优势，使高血压、糖尿病和冠心病的病人不必终身服药，而且有很多患者可以治愈。
中医价格十分低廉，只有医生的挂号费、医药费。而西医还有各种辅助检查的费用等。正是因为中医的低廉，而使得许多中医院为了生存开始兼顾西医，还有的中医师转行去了西医，中医缺乏人才，也缺乏人员。但是国外对中医却越来越重视，各种待遇也比国内好，一些中医人才也流失到了国外。从药物治疗来看，西药的优势是方便，长于急救，中药的优势是处方加减灵活，长于调养。
无庸讳言，辨证施治虽有其特长，然而借鉴西医现代化的诊断设备，更能弥补中医辨证的不足。譬如中医碰上某些必须借助于西医现代化诊断手段的病例；实际上是同样毫无例外地采用透视、化验等方法的。如传统的诊脉，可以大致看出哪个脏腑有问题，虚证和实证能分得开。但要看血色素是多少，血压多高，只能从西医方面来说了。结合现代辅助检查设备，综合判断，分析透彻疾病的证型然后才可以处方治疗。所以中医治病，发现早、治疗彻底、对机体没有损伤或损伤小、预后稳定。
中医是一个需要经验积累的过程，需要一二十年的时间才能真正的成为中医师。而西医只需要几年就够了。西医对常见病多发病的治疗有辨病明确、解释浅显易懂、用药对症显效快、用药方便等优势。但对疑难病和不能够解释的疾病，远期疗效差。
提到中医，就会想到中药，人们一想起它那苦涩的味道，就禁不住有些望而生畏。特别是一些老病号，长期喝中药都喝怕了，一提起中药就叫苦不迭。随着
时代的发展，人们的生活品质不断提高。在这种情况下，患者治病总是希望治疗方法越简单越好、见效越快越好、服药越少越好。而中药味道苦涩难咽、煎煮过程繁琐、服用量大、不便于携带保存，已经难以适应现代人的生活节奏，成为一个致命的弱点。许多人都承认中医治病确实有效，但却不愿服用中药。这种认可中医却又拒绝中药的现象，已经是屡见不鲜。
西医的劣势则在于西医治病后来借助声光电的科技成果，淡漠了医生的本能经验的积累，也淡化了患者自愈的本能，动不动就吃药、输液、化疗、CT、核磁、照射……，是很快很立竿见影，但后遗症日趋严重，医源性疾病越来越多，患者当时好了但慢性中毒寿命缩短。还有西医的科室细分、借助仪器和重金弄来的生化药使得医疗成本很高，很多患者怕上医院、上不起医院。看病需要拿着单子在不同的科室转来转去，医患关系淡漠，看病很是痛苦。
以上中西医比较，只是就现象而说，如果再深入一步，不难发现，两者形式虽然不同，但治病救人的目的却是一致的。无庸讳言，中医的独特理论体系与西医有着很大的差异，但两者都能治愈疾病，都是科学。
那么，在现代科技日新月异的情况下，中医的优势是否丧失殆尽了呢？回答当然是否定的。从总体来看，在整体的医学模式、独特的理论体系、灵活的辨证方法、特殊的治疗手段、科学的药物配伍等方面，中医药学至今仍具有西医西药所无法取代的优势。
实践证明，理论体系完全不同的中西医学，并无绝对的优劣高下之分，双方都各有其科学性和合理性，但又都不是尽善尽美的。
摘要：为使中医学的表述符合 现代 的习惯，可将中医学的辨证论治体系概括为“状态医学”。“状态”是中医对“证”的描述，“病因病理”是西医对“病”的描述。从状态与病因病理的关系、状态的诊断、状态的 治疗 3个方面阐述了状态医学 理论 与现代病因病 理学 说的各自特点。认为中医现代化和中西医结合必须注意的 问题 是：中医和西医是两个互相独立的医学体系。中医现代化的要点是中医学的状态诊疗理论的确立和现代病因病理学说的全面引入；中西医结合的第一步是如何面对实际，接受状态的客观存在和相关理论，其难点是怎样用西药体现状态治疗。
“在中医学范畴里，病理状态是一组症状和体征，中医称之为‘证候’”，“中医的临床证候是以脏腑(局部器官)病变为中心，同时注重全身状态的辨识”。为使中医学的表述比较符合现代的习惯，笔者曾将中医学的辨证论治体系概括为“状态医学”［1］。“状态”是中医对“证”的描述，“病因病理”是西医对“病”的描述，两者不同的表述方式构成了人们对疾病认识和治疗的两种不同 方法 。两者在方法论和临床实践上互相不能取代。作为中医的状态医学理论及其诊疗方法的特殊 规律 ，决定了它在临床上的独立地位。
1 中医的状态与西医病因病理的关系
中医的状态与西医的病因病理是整体综合反应与局部病灶的关系，它们在临床上有以下不同表现：(1)状态与理化指标不一致。在体温正常的情况下，临床上可以见到虚寒和虚热两种状态［2］；持续高热?1～2?周的病人，可以见到持续寒冷的状态［3］。(2)器官组织的各种理化检查未见异常，临床上可见多种状态失常。例如脾虚证、肾虚证、气虚证、气阴两虚证、肝胆湿热证、湿痰(二陈汤)证等等。(3)局部器官患病，代偿功能正常时，病人全身状态可以正常。例如部分乙型肝炎病人、肾盂肾盏结石病人全身状态可以正常。(4)同一疾病，如肺炎，在病程的不同时期，全身反应状态相差很大，必须使用不同疗效的方药［4］。中医称之为“同病异治”。(5)不同的疾病出现相同的状态，使用同一方药治疗。如冠心病、癌症、肺炎恢复期等3种病因病理完全不同的疾病，在某一阶段可以出现气虚状态：面少华色、乏力少气、纳差、四肢倦怠、舌淡、脉弱，可用四君子汤加味治疗。这就是中医的“异病同治”。由此可见，状态是病因病理之外的另一类问题。(6)孪生者在遗传和童年生活条件方面，是不同个体最大限度相同的例子。然而同生不同死，且生病的时间和临床表现各不相同。这些事实说明，不同个体自身内部的协调状态是千差万别的。因此，个体内部协调状态的不同，是人体疾病发生、 发展 千变万化的第一内因，也是中医学存在的基础。
2 中医状态的诊断
人体机能状态正常与否的第一个感受者是自我，因此，症状是诊断状态的第一要素，体征是客观依据。由于人体机能状态并非各器官功能的简单加减，因此，现代医学的理化指标在诊断状态时，只供 参考 ［3］。
从上文可以看出，即使是同卵孪生者，遗传和童年生活条件最大限度相同，但在不同个体，其内部协调状态不同。状态不同必然反映在对相同的致病因素有不同的反应。所以，用遗传因素、外在条件和器官病因病理去解释或诊断状态，是不符合状态的多种多样和千变万化的客观事实的。
同一疾病不同时期，状态可能不同；不同疾病可以出现相同状态。整体状态有病，局部器官可以正常；局部有病，整体状态可以正常。体温测量与人体寒热状态没有必然联系，等等。均证明状态与病因病理是人体疾病的两个不同方面，用于诊断器官病理的理化指标是不能作为诊断状态的依据。
中医状态的诊断，是一种以病人自身感受(症状)和临床体征为依据的综合判断。不同状态的区别，主要是依据临床诊疗实践中所见病象，进行深入细致分辨的结果。笔者?1999?年秋诊治?1?例病人，属中医外感病秋燥中的温燥，症见：发热，少许恶寒，咽干鼻燥，干咳无痰，口渴舌干稍红，脉浮数等，更见满面白色细小皮屑。可谓典型之至。如果从病因病理角
度，只能归为病毒为害，西医没有应治之法。
状态的诊断，实质是以症状、体征为依据的综合判断与分类。分类的基点是寒热、虚实；分类的目的是区分不同的状态——证候，寻找有效的方药。
中医学认为，人体内部的平衡和人体与 自然 界保持平衡，是人体健康的基础，一定强度的致病因 素导致了平衡失调，从而出现疾病。因此，中医对人体机能状态的判断有两个基点：(1)偏寒或偏热；(2)太过或不及［2］。所以，寒证、热证、虚证、实证是状态分类的出发点，或者说是总纲。因为临床上千变万化，数之不尽的各种状态，都是寒热虚实的进一步的具体划分。
中医学中的基本状态约20种，包括脾虚、肾虚［3］；常见状态?200?多种［5］。假设人体分为九大器官系统，按排列组合的数字方法 计算 ，人体状态数以万计。它从一个侧面反映了状态诊断的复杂性。
3 中医对状态的治疗
状态的治疗是人类医学的一个特殊 内容 。从表面来看，中医药与其他国家或民族的传统医学一样，都是使用天然药物。现实是：中医药的理论体系与众不同，疗效在众传统医学之首；中医药不仅对现代临床各科半数以上的疾病有良好疗效，且很多西医难治、不治之病症是中医的优势。
上述特殊和不同的原因在于，中医学的本质是状态医学，其诊断、治疗疾病的角度与西医的病因病理角度是两个不同范畴。
状态治疗的首要特点是：以方治病。这里的病，不是指局部器官的问题，也不是现代病因病理的中心环节，它是全身各器官组织某一时间综合协调的结果，是状态异常，或者称之为状态病，中医称之为证候。这里的方，不是某类药物的简单相加，也不是针对细菌或某器官的现代病因病理意义上的药物；而是针对人体不同状态确定治疗大法而拟定的处方，中医称之为方证对应，即以特别组成的方剂治疗不同的状态。
状态治疗的第二个特点是随证加减。尽可能使用代表方是中医治疗状态病的基本原则，但原方使用在大多数情况下不能准确对应临床上错综复杂的实际情况，必须根据具体病证，在某代表方的基础上增减原方的药量，或加减某几种药物。“随证加减”反映了状态的千变万化，提示固定的成方中药制剂，在当今和今后的临床实践中，不会成为中医的主流。 整体与局部并重是状态治疗的第三个特点，但必须强调状态的治疗贯穿始终。例如肺炎病人，不同时期使用银翘散加减、麻杏石甘汤加味、清营汤加减、参附汤合生脉散加味、竹叶石膏汤加减等等［4］。这些方剂的组成和功效有很大差别，证明中医治疗是以状态为核心，局部病灶的治疗服从整体状态治疗。即“病因病理角度的中药治疗，必须综合状态治疗的原则”［2］。
4 关于中医现代化
中医现代化的前提条件，是对中医学体系自然 科学 本质及其规律的认识。在讨论状态与病因病理的关系、状态的诊断、状态的治疗之后，我们对中医学的本质——状态医学及其规律有了更进一步的认识。笔者再次强调，状态与病因病理是临床医学的两个不同范畴，两者必须用完全不同的方法进行思维、诊断与治疗。
在清楚以上原理之后，状态医学的独立性和中医现代化的具体内容也就成为一个清晰的事物。中医现代化应是以发掘、完善中医学理论，以及相关诊断、治疗方法为核心；全面引入现代病因病理学说，加强病因病理角度的中药、针灸等治疗；加强器官病的病因病理诊断和预后判断。
本世纪初，随着西医在 中国 的不断普及，现代科学的各种方法和成果为西医所利用，中医相形之下变得弱小。西医有理化指标，诊断明确，对器官疾病 分析 入微，且可见可数；故不少中、青年中医下意识地忽视了中医理法方药的主导地位，以至见到体温升高就投清凉
之剂，高血压伴见气血虚弱也不敢进补。
中医学是一个独立的临床诊疗体系，现代病因病理学说的引入，不会冲击或改变中医的状态医学优势，它将弥补中医学对局部器官病认识的不足。
近40年来，中国的西医大规模 学习 中医、 研究 中医。单味中药的现代药理研究、复方的临床验证，取得了前所未有的进展。这些现代成果，证明了中医药、针灸临床运用的广泛性和有效性，也为今天中医现代化——病因病理角度的中药、针灸治疗，提供了极为丰富的科学资料。
笔者认为中医现代化的要点是：遵循中医基础理论体系，对状态诊断、治疗贯穿疾病的始终，而西医病因病理角度的治疗必须综合中医治疗的原则。
5 关于中西医结合
中医的状 态医学与西医的病因病理医学在理论上是可以融为一体的，但在临床实践上，由于两者的诊断与治疗方法截然不同，因而形成了事实上的两个临床医学体系：西医的病因病理学说是对器官病细致入微和多层次研究的理论，它的相关诊断、治疗方法，对器官病是首选的，很多治疗是特效的。因为不同个体，不同种族的病人，只要病因病理诊断相同，其有效药物的作用点和过程也相同，相关治疗就“经得起重复”，这就是所谓“特效”。中医学在状态诊疗方面积累了丰富的经验，有大量的有效方药和相关理论。如何面对实际，接受状态的客观存在和相关的理论，是今后中、西医结合的第一步；但是，怎样用西药体现状态治疗，在实际上成为中、西医结合的难点。但笔者提请医学同行注意这样一个事实：中医的状态是西医的病因病理之外的另类事物，不论医学怎样高度发达，生物遗传技术怎样完备，或器官移植和人体复制成功，人体内部的协调总是存在差别，这种差别必然使中医的状态医学与人类共存。
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