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文学评论2011年11月刊
浅谈余华《活着》中蕴含的人生哲学
唐康佳（绥化学院文学与传媒学院 黑龙江· 绥化 152000）
摘 要：《活着》这部作品余华以最朴实无华的文字、通俗易懂的语句和关注底层农民生存境遇的笔调，表现了个人在特定环境中对人生的深切体验和深沉思考。作品运用细节描写与侧面烘托，从不同角度、不同侧面反映了底层人民生活、人生百态。
关键词：活着 现实 生活 人生 哲学
余华在《活着》中，已不局限于人们的生存环境现实变迁，以及政治话语所辐射的权威意识形态，而只关注人的生存本身，即支撑人的存在的所有支点，这些支点不只是颓废的、无望的带着世纪末情调的绝望的呐喊与战栗，还拥有浓郁的心灵际遇方式方法， 是人类超越万物以后所独具的本性， 它不能只用道义、 良知、真理等概念解释，而需用心灵用生命本身来注解[1]。这既是作者为其寻找的生存方式，同时“活着”二字也再次唤醒我们对生命的重新审视。
一、对“活着”的再度审视。
“活着”二字看似简单而又平凡，但它却在冥冥之中引发了更多地读者对生活的思考。读完《活着》这部作品我曾不此一次的这样问过自己；我们为何活着，怎样才能度过有价值而又短暂的一生？怎样认识自我，让我们回到起点重新审视这个最原始的人生哲学。在作品中的福贵他代表着社会最底层的劳动人民的生存方式。他面对一件件接踵而至的事情，这便是汇聚成他一生苦难经历的源泉。 面对这些苦难他没有反抗甚至连一丝埋怨也没有，有的只是传统的应对方式， 即 “忍耐” 、 “宽恕” 等退一步说的思想。“活着”它是生命的一种延续方式，还是“就是为活着本身而活着呢”？我想就“活着”一词作者给予了我们更为权威的解释，即“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。也许，你会觉得这种解释太过于原始。但是，我却要告诉你越是原始的才是最权威、最重要的解释[2]。 《活着》这部作品，作者通过对主人公福贵一生苦难经历的描述并让福贵一次次的侥幸的存活下来。其在一次次的苦难中坚强的走出生命的禁圈以其特有的韧性让生命一次又一次得以绽放。
二、深刻的哲学思想 ---- 有希望或理想的生活永远是
乐此不疲的幸福。
《活着》中的福贵老人他经历了家族的没落、妻亡子韵的悲惨遭遇。我想在人的一生中最至命的打击也莫过于此。但在这祸不单行的日子里福贵老人选择的仍然是坚强的活着。他年轻时是一个地主家的阔少爷，那时的他吃喝玩乐无所不好。最终由于他的顽劣赌博在抗战后便将家中所有的家产全部输光。这便是他生活悲剧开始的转捩点。父亲也因此失去了生存下去的信念，从粪缸上掉下来，死了。母亲也从此一病不起，为了进城寻医给母亲治病在去的途中又不幸地被国民党抓去当壮丁。在战场上他结识了老全、春生。他们互相帮助、照顾。最终，他又侥幸的从死人堆里爬出，从饥饿的隧道穿过历经艰辛的福贵他终于看到了活下去的希望[3]。一直等到解放后他才回到了家中。病重的母亲在他走了两个月后就已经病故了。 女儿凤霞终因没钱治病也成了哑巴。在闹饥荒的年代里，为了能让儿子有庆念得起书他不得已又曾将女儿送给别人。可是在学校念书的有庆在一次为救县长夫人对他抽血过多致死。女儿凤霞好不容易找到了对象，本以为嫁给县城的搬运工二喜后，女儿能够从此过上幸福的日子。可好景不长，一年后女儿又因难产而死去。四年后，凤霞的丈夫二喜在工地上又被水泥板夹死了。可怜的苦根从此便成了一个孤儿，父母亲的相继死去，县城里的家已成了砖瓦不全的家。苦根便随他剩下的唯一亲人福贵一起来到乡下。一转眼三年的时间很快又过去了，眼看苦根也一天天长大也能帮着干点活了，福贵的脸上也因此呈现一丝丝笑容。不料，一天
在田地里苦根突然觉得头晕，福贵便把他送回家中，并摘来半锅新鲜的豆子，回去给苦根煮熟了，里面放上盐放在床头的凳子上。 饿坏了的苦根一看有豆子吃就笑了，这一吃可坏了苦根一直不停的吃最后由于过量给撑死了，收工回来的福贵一看就傻了眼。这可是他在这世上唯一的亲人啊！在这世上自己已孑然一身没了亲人。在苦根死后的第二年，福贵为自己尽可能的使孤独感不再那么浓，便决心买一头牛回来给自己做伴。他认为牛也算半个人，它能替自己干活，闲下来心里闷了还可以和它说说话。一点希望、一点要求就是生活的曙光[4]！
三、 作品与现实的契合—— “忍耐” 与 “活着” 的人生哲学。
从福贵老人一生苦难的经历中，我们可以看到他就像是一个不幸的人类精灵中最不幸者。他既没有得到上天的眷顾与护佑，更物世人的同情与帮助。然而面对这样坎坷、苦难的人生，他没有失望更没有绝望，他仍然在努力的活着。尽管人世间的一切仿佛都抛弃了他就连最至亲的亲人都走了，但他仍想坚强的存活下去。同时也正是通过这一生苦难的经历，他业才深刻地领悟到“活着是他生命中的唯一要求与信念”。我们每一个人也应该深刻地知道唯有健康的活着，我们才能更好地去工作、学习和生活。
人的一生是无序的，看似有规律其实不然。人的一生简而观之总觉得人活着应该要遵守生老病死的规律。但事实上人生活了一辈子也并不是所有的人都是这样为自己的生命划上句号的。比如，有的人是死于生老病死的，而有的人是死于意外。正如作品中父亲的死、有庆的死、二喜的死以及苦根的死等这些就属于第二种，即在意外中死去，而只有福贵母亲的死是属于自然而然的生老病死。可见我们人的一生中充满了无数的变数[5]。例如，就像作品中福贵老人他曾多次与死神擦肩而过。 这是人生中的坎坷，所以说一个人的一生不可能是坦荡荡的，这就决定了人的一生会遇到不少的变数。在抗战后，福贵由于好赌在赌场上把全部的家产都输给了龙二，但这对他来说却是“塞翁失马，因祸得福”。解放后，龙二被划成了地主也因此蹲入大牢，最后也落得被枪毙的下场。用龙二的话说：“福贵，我是替你去死啊！”。再如，在一次进城为重病在床的母亲寻医时却不幸被国民党抓了去，在枪林弹雨的战争中，在饿殍遍野的战场上他却又再一次奇迹般的生还。和他一起的战壕朋友春生也侥幸的存活了下来。后来春生当上了本地的县长，春生在战场上没有死，但却在一场革命中忍受不了种种打击而自杀了。为此，福贵意味深长地说：“人若要想死了便谁也救不了了”。在第一次的人生变数中“龙二因含有地主成分被枪毙时，福贵还自我解嘲地说：‘要不是当初我爹和我是两个败家子，没准今天被枪毙掉的就是我了’”。福贵想自己是该死却没有死，我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了自己的替死鬼。为此，他说：“我家的祖坟算是埋对地方了”。这些都充分表现了人生命运的不可预知性。他对自己说：“这下可要好好活了”。从死里逃生的他对活下去的信念更加坚定了，并且作者余华也成功地为福贵找到了一条缓解苦难的有效途径，那就是两个字“忍耐”，这使得整部小说的叙述都因着这种宽阔的“忍耐”，变得沉郁、悲痛而坚定。
面对这样的人生遭遇主人公福贵既没有血泪的控诉，也没有撕心裂肺的叫喊，甚至没半点埋怨的语言。有的只是福贵在这种苦难生活中磨练出来的宽阔的忍耐。以致再大的苦难来临，福贵也能将它消解于自己的忍耐之中。最终，尽管所以的亲人都去了另一个世界，生活的路程上遍地荆棘，孤苦伶仃的他仍能以顽强的生命存活下来。我想倘若换成一般的常人结果就决不会这么乐观了。福贵尽管生活在有骄阳而无一丝温暖的天空下，可他依然坚韧的活着，这一韧性就是来源于中国根深蒂固的封建传统、观念思想，也来源于他几经波折的人生经历的磨练。 深刻的认识到 “活着才是最重要的”。只有活着一切都才会有希望。“为了活着而活着”，承受着苦难，憧憬着未来，这就是——生活。我们应该深刻的认识到面对苦难生活应该勇敢的去面对、迎接和挑战，因为只有经历过这样的洗礼和磨练我们的生命力才会更富有韧性。在今后的人生中才会更好的活着。
《活着》是一部关注下层人民生活境遇，表现老百姓最普通的生活经历，它让我们知道
什么叫活着，“活着就是为本身而活着，而不是为活着之外的任何东西而活着”。活着也许它超越了时空，它含着宇宙所有的有机生命。人要一代代活下去，生生不息。这其中不仅有根深蒂固的传统文化给予了我们“活着”的力量。同时，我们自身也清楚地知道“惟有活着”一切都才有了希望。“活着”它能让我们去认真的学习、工作为社会创造更多的价值。“活着”它就像一束曙光笼罩着我们的生命，让我们的生命之花在它的护卫下永远绽放。
注释：
[1]罗鸣灶：《余华小说经典化历程研究》[M]，北京，北京大学出版
社，2007，第 104 页
[2]林喜敬：《从<活着>看余华的生存哲学》[M]，陕西，陕西师
范大学，2008，第 24 页
[3]徐林正：《先锋余华》[M]，北京，北京大学出版社，2009，第
72 页
[4]谢有顺：《余华：活着及其待解的问题》[M]，北京，人民文学出
版社，2008，第 85 页
[5]董素青：《命运、历史与真实——读余华<活着>》[M]，上海，
上海文艺出版社，2004，第 36 页
参考文献：
[1] 余华：《活着》[M]，上海，上海文艺出版社，2004【余华,活着】
[2]罗鸣灶：《余华小说经典化历程研究》[M]，北京，北京大学出版
社，2007
[3]林喜敬：《从<活着>看余华的生存哲学》[M]，陕西，陕西师
范大学，2008
[4] 徐林正：《先锋余华》[M]，北京，北京大学出版社，2009
[5]谢有顺：《余华：活着及其待解的问题》[M]，北京，人民文学出
版社，2008
[6]董素青：《命运、历史与真实——读余华<活着>》[M]，上海，
上海文艺出版社，2004
读余华《活着》有感
38060132
王磊
前段时间在别人的推荐下，读了余华的这篇小说《活着》，小说不长，我用了一个下午就读完了，读完后感触很深。人活着的意义是什么？以前的我从来没有仔细想过。上小学时，我不会去想这样的问题，因为那时我还年幼无知；上初中时，我不会去想这样的问题，因为那时无忧无虑；上高中时，我也没有去想这样的问题，因为那时想的是语数外，想的是高考；上了大学，我应该去想想这个问题了，但是因为我来了北航，学了计算机专业，每当诸如此类的问题出现在我脑海里的时候，我的第一反应是，这是一个哲学问题，而我是个理工科的学生，这类问题不归我管，于是我一次一次的逃避了这个问题，直到我读了《活着》这篇小说。
用作者的话来说，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。小说中以“我”一位旁听者听一位老人讲述他的过去经历的形式展开。老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫“富贵”，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊账的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，从此由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦，厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命；女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产；妻子家珍死于软骨病，她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开；女婿二喜死于工地的事故；死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，居然因吃豆子而撑死了！身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。
个人觉得悲剧是所有故事模式中最有心灵震撼力的,往往可以一举击破一个人的心理防线,其影响也更深远,短则几天,故事情节依然萦绕在脑海中,多则月
余难以自拔。虽然经历将近三年的工科教育，让我感到自己的思维已经变得逻辑而机械，但是读完后，我还是禁不住的去想那个问题“人活着的意义是什么？” 小说的主人公的一生太悲惨了，如果说他倾家荡产是因为当少爷时挥霍无度的报应，那么这报应自那一开始就没有结束过。从地主少爷变成佣人，被抓去当兵，经历土地改革，自然灾害没有饭吃，又经历文革的动荡，这些生活上的苦已经将一家子的人折磨的很惨了，但“富贵”还是要一次一次接受亲人各种意外死亡的打击。最后所有的亲人都离他而去了，他只有和一头老黄牛相依为命。想一想“富贵”的一生，尤其是以我们现在人的观点看，那样的生活不单单是没有意义，更是没有让人活下去的勇气和希望。但主人公却一直坚强的活了下来，什么都没有了，可是什么都没有击垮他！我看不出他活着的希望是什么，但我知道他是为了活着本身而活着，这是一种多么强大的希望和力量啊，支持“富贵”挺过那一切的苦难。
上了大学后，我逐渐明白，人来到这世上就是要受苦的。上高中时候在我的想象中大学生活一定是非常快乐的，但实际品尝了快三年的大学生活后，我明白那是的我太天真。上学期上过一门世界三大宗教的选修课，清晰的记得老师在讲佛教时说过，人的脸就是一个大大的苦字。我们每天拼命的学习，为了什么，实际点人说为了毕业后找个好工作；当我们真的开始工作了呢，我们又要拼命地工作，这又为了什么，正常的人会说为了多赚钱，生活更好。我们就是在自己编织的一个一个谎言中傻傻的奋斗。有时候我们可能对自己的现状不满，感到生活太苦太累，但看了这篇小说后，我觉得现在自己生活中的那些小困境，根本算不上什么。苦难是人生最好的大学。想想我们的来路，哪一步会是轻松快活而长久？来到人世的一瞬，我们就开始承受来自时间和空间的无形挤压。于是，坚忍的存在下来。活着，总有一抹挥之不去的悲情色彩！想要活着，就要学会忍受！忍受责任附加给生命的沉重，忍受现实给予生命幸福又残忍剥夺幸福的痛苦。
《活着》这部小说，使我明白生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天，这种平淡它需要我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。活着就是希望，希望就是活着的力量；活着就是不屈，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨难不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养，因为只有经历磨难的洗礼，人才会成长，才会懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活！
精彩书评 中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。接踵而至的打击或许令读者无从同情，但余华至真至诚的笔墨，已将福贵塑造成了存在的英雄。当这部沉重的小说结束是，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
---美国《时代周刊》 作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。 只留下我们错愕当场。
我承认那天深夜点了灯读它的某个瞬间老泪纵横。
---豆瓣网友“大头绿豆”
故事简介 《活着》讲述了徐福贵的一生，早年富家少爷福贵嗜赌成性，尽管妻子家珍还在怀孕之中，还育有一名女儿凤霞，福贵却丝毫没有悔改之心。在日本投降那年，福贵与赌场老手龙二对局，输光了所有的家产，福贵他爹气的从粪缸上摔下来去世。地主龙二给了福贵几亩好田，福贵和他娘一起下地干活，妻子家珍被接回娘家后又带着儿子有庆回到家中。
贫困之中，由于母亲生病，福贵在为母亲求医的路上，被国民党抓去当壮丁，途中结识战友春生和老全。在国民党被包围期间，老全被流弹射死，他最后一句话是：“老子连死在什么地方都不知道。”国民党投降之后，福贵被共产党俘虏，想要报恩却怕打仗的福贵选择回家。结果发现母亲已经病逝，女儿凤霞也因为一次高烧成了哑巴，儿子有庆尚且活泼机灵，当初赢了徐家家产的地主龙二在解放后被共产党枪毙了。本以为这次大难不死必有后福，但是悲惨的人生才刚开始上演。 回家后的日子苦但是安稳。为了送儿子有庆上学，女儿凤霞被人领走去伺候两个老人，后来福贵不忍心还是将女儿接回来。到了1958年，人民公社成立了，家里的田和锅都归了公社，队长（原村长）动员大家砸锅烧屋来煮钢铁。那阵子，妻子家珍得了没力气的
病（软骨病）。钢铁煮了两个多月后，轮到富贵家烧火，将锅底煮烂的福贵在巧合之中“立了大功”。不久，人民公社解散了，村里越来越穷，三年自然灾害又来了，福贵一家靠着老丈人的接济熬过灾年。 儿子有庆念到五年级时，县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生，福贵对春生说：“你欠了我一条命，你下辈子再还给我吧”。文化大革命来了，战友春生经不住迫害，悬梁自尽。几年后，女儿凤霞嫁了个好女婿二喜，日子刚有点盼头，凤霞生下了孩子后就大出血而死；两个孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命。日子到了外孙苦根四岁那年，苦根他爸被两排水泥管夹死，外孙苦根也因为家里太穷 贪吃豆子撑死了。
家里只剩下福贵一个人的时候，福贵在枕头底下压了十元钱，这是留给替他收尸的人的。最后，福贵买了一头要被宰杀的老水牛，也给它取名叫"福贵"，一个人平静地生活下去。文章结束，福贵唱了一首歌“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”。
原文金句 ◎做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪头牛不耕田？这可是自古以来就有的道理。
◎我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。 ◎我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我
“活着”不同于生活，活着是呐喊，是忍受生活，“活着”充满了力量，它的力量不是来源于喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸
作者用主人公福贵自己的口吻去描述他的一生他的言语中怀着的是幸福，他的回忆平静而温馨，那是由他的女人孩子带来的深切的安慰。这是作者的一个写作技巧，用主人公自己感受讲述生活，而不需要借旁人的看法，刻画一个苦难中的幸存者。他要的只是作者的切身感受，也正因为这样，让读者觉得更辛酸，淌着眼泪的微笑比同情、愤怒、仇恨更让人刻骨铭心。活着的福贵替一一死去的人做了总结。
福贵经历了一段时间，也用一生见证了一段动荡的历史。一个地主家的阔少爷，吃喝嫖赌，无所事事，最终败光了家底，沦为雇农； 一家人凭着勤劳勉强生活时，却不幸被逼充军，打内战，终于挨过了两年，被解放军俘虏放回了家，女儿因病变的又聋又哑，遇到了土地改革，觉得可以安稳过日子了，还得送掉了女儿让儿子上学，之后又来了人民公社、大跃进，食堂都吃坍了，却遇上了自然灾害，儿子死了，文化大革命紧跟着来了，面临着跟战友的生离死别，女儿也因难产死了，连小外甥都不幸死去，最终只能以老牛为伴。作品用福贵的一生,交待给了人们作为福贵生存的那个时间与空间跨度与背景,有残酷的战争对人生的践踏,红色政权对旧势力的恐怖,也有头脑发热发狂的年代,还有即在眼前的大动荡岁月。
在这段动荡的日子里，福贵跟其他农民百姓一样，只能忍受着生活的磨难，坚忍的活着。看着一个个鲜活的生命死去，是那么锥心刺骨，
那么无可奈何，中国农民的是生命像草芥似的，那么轻易就能消失了，我们的前辈曾经都这样的活着，生活到底给了人类什么样的意义！更让人心酸的是这群善良的人就像福贵一样依然挺立着脊梁骨，微笑的体会着活着的含义。
命运就是这样一次又一次地以一种喜剧的荒诞捉弄了福贵，其间不乏美丽，不乏精彩，也有欢乐，也有喜庆，山川秀丽，阳光普照，然而，小说最终还是构成了把一个又一个美丽人生撕碎践踏的人生大悲剧。
这是一部中国农民的血泪史，作者用福贵一家的悲惨命运以点及面的辐射了整个社会底层人民的生活状态，中国农民从来就是善于忍受的，忍受着生活给予的所有凄凉与悲哀，看着一条条在重压下挺立着的背脊，不知道还是否能用善良去概括，中国人善良的只要自己能让自己活着便什么都可以忍受，这个善良的意义太沉重，代价太大了。【余华,活着】
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。只留下我们错愕当场。有庆的死冤枉而荒谬，由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。
为内心写作的所有作家，理解他们的愤怒与冷漠，在理想与现实的张力中，撕扯着让人疯狂的无能为力， 清晰透彻的看着生活的苦难在眼前穿过来又穿过去，分明能身手可及，可是却什么都做不了，只能让人性在矛盾中疯狂。生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始。
人，只要活着，就能创造生命奇迹！活着，就是生命最大的意义！
1 他的父亲死了。他的母亲死了。他的儿子死了。他的女儿死
了。他的妻子死了。他的女婿死了。他的外孙死了。他的战友死了。他的赌友死了。他认识的很多人都死了……一本不断死人的书，书名却叫《活着》。
余华说《活着》“讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”他的意思似乎是：既然你还没有死，那就先活着吧。
离开了时代以及这段时间之内的意识形态是无法读懂这本小说的。故事的时间跨度大致是1940到1980年间。进化论以及别的理论告诉你：今天比昨天好、明天比今天好
他的人生充满了死亡。死亡接着死亡，直到死亡成为你的习惯，然后只能皈依死亡，把死亡变成一种希望。 这还是一本死亡亲历记。死亡被文字拉近，被文字的手触摸：“有庆躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出来。我用手把土盖上去，把小石子都捡出来，我怕石子硌得他身体疼。”“那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋子里……我站在雪地里听见二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在地上。”没有安魂曲，没有死后世界的消息，死亡赤裸，直截了当横陈在人的面前。这确实是我们活下去的自画像，韩国的评论家说得对极了。
忍受是生命赋予我们的责任
----余华《活着》赏析
首先，我想用一段我自己非常喜欢的话作为书评的开始，它出自余华《活着》韩版自序：‚作为一个词语‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自进攻，而是忍受，去忍受生活赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸‛。我认为，这是对‚活着‛这个无比深厚的词语最中国化的诠释。
《活着》这篇长篇小说成书于1992年，曾经是墙里开花墙外香，如今已名扬海内外,是作者余华唯一一部兼有现实主义文学和先锋文学特征的作品。
翻阅《活着》，让人尤感滞重，主人公福贵年轻时是一个百无一用的地主少爷，赌博输光祖业后就从此一蹶不起，厄运频频。先是父亲气急攻心从粪缸上掉下来摔死，母亲病死，接着儿子有庆被医院抽血过多而死，女儿凤霞产后大出血致死，妻子家珍病死，女婿二喜做工遇难横死，外孙苦根吃豆子被撑死。福贵经历了一重又一重猝不及防的苦难，生命里难得的温情总是被一次次死亡撕扯得粉碎，从地主变成贫民,被国民党抓壮丁,土改,大跃进,文革,分田到户,最后看着一个个亲人相继离他而去，到晚年，年迈孤苦的福贵与一头通人性的老牛相依为命……福贵一生的苦难让福贵懂得了担当，学会了忍受，他以极强的承受能力，平静接受苦难的命运，甚至是忍受苦难的命运，他坚强地活下来了。
著名学者周国平曾说，‚没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。‛我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释，正确对待苦难是一种美德，也是人性一种最本质的要求。从主人公福贵能这样活下来的经历中，使我感到再没有比活着更迫切的渴求，活着给人以一种力量，一种使人坚强的面对的力量，一种支持人无论遭受怎样的打击，都坚持生存下去的力量，一种隐藏在人们骨子里的一种力量，一种精神的力量。
有人说，《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀。
事实上，作者在用一种近乎冰冷的笔调娓娓而又执着的叙述，却使一种近乎含情脉脉的温和侵入我们的阅读，他引导我们思考活着的意义，在这冷与热中，作者以情绪消解了苦难，在作者看来，对待苦难的办法是忍受它，逆来顺受，放弃内心的挣扎和疑问，并用佛道的逍遥来遗忘来瓦解痛夺。
是的，余华给了苦苦追寻的我们一个看似简单实则无比深刻的答案：活着是一种过程，生命只是活着，无论幸福或者不幸,都需要我们去经历，去面对，活着，生命才有意义。有时候，苦难也是生命中的一种必然，不能轻易的放弃生命才是实质。
我想，这就是作者在《活着》一书中执着的叙述中不断暗示、启示和给予我们的真谛吧！
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。 我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。 余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗？如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。 “老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道： 少年去游荡， 中年去掘藏， 老年做和尚。” 书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始…… 夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱
活着的意义——读余华《活着》有感
摘要:活着的意义？这是个大话题，挺沉重。文中说，生活是平淡的，但并不是说它无聊，我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。活着就是希望，希望就是活着的力量。
去读一下这本书，它一定会让你对人生、对生命有更深刻的认识。
活着的内涵实在是太多了，我们应该怎样活着，活着到底是为了什么？我想每个人都会对这个问题思考过，我也不例外，我曾反复地问自己，生命的意义到底是什么，而我活在这个世界上又是为了什么？生存，还是为了实现价值或其他？我久久思考不得其解，甚至常常陷入思想的困顿和盲区。直至读到余华的《活着》，我才仿佛醍醐灌顶，如梦初醒，对待生和死、苦难和希望以及活着的本身有了一个更深的认识。 小说用平静而缓和的语气叙述了主人公“福贵”悲剧色彩的一生。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊帐的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦，厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命；女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产；妻子家珍死于软骨病，她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开；女婿二喜死于工地的事故；死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，居然因吃豆子而撑死了！身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。
这是一本沉重的书，他能让每个铁石心肠的读者落泪，读完这本书也使人感受到那种大喜大悲，跌宕起伏的心理历程。我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一。美国短篇小说作家艾米丽·卡特对该书的评价是：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。因为它用最朴实无华、最平铺直叙的语言向读者揭示了生命的真谛！
读完这本书，我的心情始终是压抑的，一直被作者有意无意制造的死亡阴影笼罩着，虽然人的终点不可避免都是死亡，但是如此脆弱而无常的生命让人难以接受。福贵的爹被气病而跌死，母亲因贫病死，儿子有庆为救县长夫人，被抽血过多而死，女儿凤霞生子时难产而死，妻子家珍由于困扰她多年的软骨病,累病而死，女婿二喜搬运时的一次意外事故中，被水泥板压死，外孙苦根因贫，吃豆子时被撑死……生命在不断的接踵而至的死亡中，变得异常脆弱，而且越往后读，死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大，越能体会到命运的可畏和活着的不易。生命虽是脆弱而无常的，但是生命的坚强在这本小说中却得到了最充分的体现。主人公福贵在接二连三的重大打击下，我没有看到他呼天抢地、哭哭啼啼，风雨过后，他的淡然和乐观，用最平缓的语气向小说中的“我”讲述自己的故事，还买了一头老牛与其度过残年，这让我感到淡淡的释怀。在外人看来，他活着已毫无意义，什么都没有了，可是什么都没有击垮他！他对生活还是充满了希望！人的忍受力是无限的，对希望的期待也是无限的，生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存，这是因为有了希望！
我曾经在《读者》上看过这样一个故事，有两个朋友在沙漠中行走，随着时间的推移，他们还是没有走出沙漠，却耗尽了所有的粮食和水，只剩下了五颗子弹。于是，其中有个人对另一个说，我去找水，你在原地不要动，每隔一段时间你就开一枪，好让我知道你的方位，如果你五发射完，我还没有回来，那我就是死了，你自谋出路吧。四颗子弹用光了，留在原地的人还是没有看见那个人的影子，他绝望了，于是用最后一颗子弹结束了自己的生命。而没过多久，他的朋友捧着水壶，顺着枪声找到了他的尸体。这虽然是一个故事，却让我体会到希望的力量，活着就是希望，也正是因为有了希望，才有勇气去求生。
在恶劣的环境中，在苦难面前，我们将选择怎样的生活状态呢？不幸和苦难虽然是整个小说的基调，但正是因为在那样层出不穷、一波接着一波的苦难像风一样袭向人的生命之旅时，才让人更加深刻体会到坚韧和不屈这种难能可贵的品质。人的生存环境自古以来就是战争多于和平，苦难多于幸福。早在一百多年前，我们的先辈就用不屈不挠的斗志向后人诠释了在那样苦难的日子里，我们是如何脉脉相承的！时间冲刷了屈辱，消磨了痛苦，以前我不知道在今天，在我们这样一个安逸和平的年代，我们的年轻一代对苦难、对困境的承受力有多少。但是刚刚结束的雅典奥运会使我为之振奋，尤其是年轻的中国女排在逆境中坚忍不拔、顽强拼搏的精神淋漓尽致的表现让我感动，使我鼓舞。一直被国人寄予厚望的中国女排过五关斩六将打败劲旅古巴后顺利进入决赛，国内媒体已经提前将这块金牌入了帐，但是却忽视了俄罗斯争夺这块金牌的决心和实力绝对不亚于我们。她们的强攻使女排连负两局，第三局的开场又是打得那么不顺，所有的人都不免产生出拿银牌也不错的想法。但是中国女排在这样不利的情况下，所表现出来的那种力挽狂澜、气如长虹的气势让每个人都为之征服，连俄罗斯的魔鬼教练在第四局还没有落败的情况下都不再咆哮，苦笑着挥手认为他们大势已去。果然，这块让国人等待了足足一代人的金牌在经历了一场殊死较量后终于又落在了我们的手里。与其说我们胜她们一筹的是技术，更不如说战胜她们的是我们的精神和心态，先失两局，第三局一开始比分紧咬，又多次发球失误，胜负一线间，女排队员顶住压力，决不服输，连扳三局，终于取得了胜利。
《活着》这部作品，使我明白生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天，这种平淡它需要我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。活着就是希望，希望就是活着的力量；活着就是不屈，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨难不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养，因为只有经历磨难的洗礼，人才会成长，才会懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活！
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