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中国文明与其它三个文明古国的区别及优势
古代东方文明包括古埃及文明、古印度文明、古代西亚文明和古中国文明这四大文明。
中国文明与其他文明的区别：
在四大东方文明古国中，每一个国家的统治政权都是以父传子这样的形式代代相传。不把政权外送，只掌握在本族或者同一血缘关系的人手中。
这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。早在国家形成前，黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏，经商、西周、春秋四个阶段，我国的奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期，这是别的文明古国所根本无法比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束，我国的历史也就于公元前475年进入了封建社会，这比西欧于476年才开始向封建社会过渡早了一千年。我国于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦；而西欧的英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道路，比我国晚了1600多年。
我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。
古代东方文明又是以古代中国文明为代表、为核心和主体的，也许可以说没有古代中国文明的古代东方文明不能称之为古代东方文明。因此，在大多数情况下，我们也把古代中国文明泛称为古代东方文明。也可以说是古代中国文明的发展代表着古代东方文明的发展，亦是世界人民历史的前进和发展，它具有世界意义。
政治方面，中国是高度的中央集权，而其他的虽然也有一定程度的中央集权但是远没有中国高度。中国从秦始皇开始实行高度中央集权的郡县制；古埃及长
期处于政教共理国家的状态，宗教集团的权力很大几乎威胁到法老的统治；而古巴比伦是类似于任命总督管理各城邦的状态，只有第六代国王汉谟拉比在位期间集权的程度比较高；而古印度除了孔雀王朝和笈多王朝两次短暂的统一之外，长期处于高度分裂，各城邦各国各自为政。
思想观念方面，中国很简单，长期处于儒家思想及儒家礼教的统治下；古埃及是本土的神话宗教；古巴比伦是围绕着一种观天象、占星术为中心的天人合一的思想；而古印度人长期处于一种平和的思考状态，上到贵族下到平民喜好到远离人世的深山老林中思考人及宇宙的意义，最终思考出了佛教。四大古国都有深厚的宗教背景。
都有较高的文化成就，但各个文明之间文化的成就不径相同。古埃及代表着古代世界最高的科技和建筑水平，金字塔和阿布辛拜勒神庙集各种学科的高水准于一身，即使今天的科技水平都难以复制。而古巴比伦的占星术则走上了另一条发展道路，最终在近代引发了天文学的革命。古印度用他们特有的哲学来解释这个世界，代表着世界哲学的最高成就。中国的儒家思想在世界上达到了很高的成就，在先秦时期的诸子百家思想更是古代中国文明的顶峰。
古代东方四大文明的影响是深远的，是伟大的。但遗憾的是，除中国之外，其他三个文明古国的文化已在地球上消失了，只留下一些历史痕迹。
中国文明的优势：
我们在讲中华文化优点的时候，需要两个特性，一个是独特性，第二是持久性。这些事情是被中国人民一直做下来的，第一独特，可能西方也有，但主要是中国人在做。持久性就是它是一直做下来的，而且非常普及。
当中华民族正在走向复兴之际,回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月,展望中国更美好的未来,我们更深切地感受到中华文明的伟大力量,它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力. 没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息,作为人类文明的主要发祥地之一,创造了辉煌灿烂的中华文明.没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛,融会众多民族,并且形成和维系了团结统一的趋势.这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚.没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展,压力与日俱增,民族的生存和命运又一次面临挑战之际,掀起改革开放
大潮,革故鼎新,与时俱进,开辟民族复兴的新纪元.
中华精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会.它包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、革命精神、改革精神和开放精神十个主要方面.进一步建设和弘扬中华精神,是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要.
中华精神是民族传统精神与时代精神的融会
中华精神融会古今,是民族传统精神与时代精神的整合.如上所述,一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力.自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神.中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居,提出"天行健,君子自强不息"的思想.自强,包含民族的自强和个人的自强两个层面.不畏艰难困苦,不屈服于任何压迫者,是中华民族的本色精神.一部中华民族的发展史,就是一部中华民族自强不息,百折不挠地与生存环境抗争,与内外邪恶势力抗争的历史.自强不息,不仅是指在常境和顺境中的奋斗,更是指在困境和逆境中的奋斗.历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰,死亦为鬼雄"的壮怀激情,力行"穷且益坚,不堕青云之志"和"穷则独善其身,达则兼济天下"的坚忍精神.自古以来,身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.司马迁受腐刑之辱,仍发愤作《史记》,开纪传体史书之先河.越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,终成大业.其精神皆垂范后世.
仁爱精神源远流长,是我们的人民亲和共处所依凭的准则.千百年来,经过世代哲人先贤的琢磨锤炼,激浊扬清,仁爱思想升华凝聚,成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同.仁爱精神内涵十分丰富.易经中以"地势坤,君子以厚德载物"推重君子之德,即是强调一种"仁"的精神.《尚书》中说"有容,德乃大",也体现了仁爱宽容的精神.什么是"仁"?"仁"就是爱人,与人友好相亲.樊迟问仁.子曰："爱人".子张问仁.子曰："能行五者于天下为仁矣".诸问之,曰："恭、宽、信、敏、惠".仁的基本原则和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人".墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致.墨家主张"兼爱",推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界,此即"强不执
弱,众不却寡,富不欺贫,贵不傲贱,诈不欺愚".孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端,是对仁爱精神更具深义的阐发.概而言之,仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面.这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女,并不断得到发扬光大.
勤奋精神是我们的民族得以安身立命,创造财富和探索未知的巨大力量.勤奋,是我们民族历来推重的美德之一.我们民族的传统认为,勤奋包括勤于学习,勤于思考,勤于探索和勤于劳作.手不释卷,孜孜不倦,谓之勤学；霄衣旰食,励精图治,谓之勤政；胼手胝足,持业不辍,谓之勤劳.勤奋,包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素.有志于奋发有为方能勤勉,非勤勉不能有所为."博学而笃志,切问而近思"."业精于勤,荒于嬉"."书山有路勤为俓,学海无涯苦作舟".这许多广为流传的古训俗谚,体现了我们民族所崇尚的勤奋精神.自古以来,以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数.悬梁刺股,苇编三绝,愚公移山,等等,都是人们所熟知的佳话传说.正是这样的勤奋精神,激励着我们的民族世世代代奋斗不息.
探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器.中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的.这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面,即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识,强调通过格物致知以追求真理和追寻价值.格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点.因而,这样的探索被赋予崇高的意义.故孔子"朝闻道,夕死可矣"；屈原不畏"路漫漫",而"上下求索",虽九死不悔.此外,这样的探索,不仅是要"究天人之际,通古今之变",也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索.因此,在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富,邃密精深,流派纷呈,产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家,而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就,在世界上引领风骚数千年.在文化艺术方面的累累硕果,更是风采卓异,璀灿多姿,是世界文明中的瑰宝. 创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力.中华民族是富于智能和创造力的民族.中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随.以科学技术为例,英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出,当代世界的基本发明和创造,可能有半数以上来源于中国的古
老文明.他列举了中国的一百个"世界第一"除了"四大发明",在现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计,几乎都源于中国的发明.李约瑟博士认为,"在公元3世纪到13世纪之间,中国保持了一个西方所望尘莫及的水平".中华民族的创新能力举世公认.只是到了近代,由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱,这样的创新精神受到束缚和压抑.新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地,但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力.改革开放带来了思想大解放和生产力大解放,是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天.二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发,不可遏止,取得了划时代的辉煌业绩,再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力.
气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气.气者,乃正气、骨气；节者,为节义、节操.中国传统精神认为,人的生命包含着价值因素,是生命价值的载体.生命,只有承担了道义,才是可贵的.因此,古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本.王夫之提出："生以载义,生可贵"；"义以立生,生可舍",就是这种精神的凝聚.孟子万世传颂的名言"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,"成为中华气节操守精神的经典标尺.文天祥以生命实践了自己"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的千古绝唱,树立了气节精神的丰碑.五千年来,历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士.他们或一身正气,两袖清风,为人民鞠躬尽瘁,或刚正不阿冒死请命,或毁家纾难精忠报国,或血战沙场马革裹尸,或临危不惧舍身取义.他们的浩然正气,彪炳史册,光照千秋.正是这样的国魂精神,推动着中华民族不屈不挠征服千难万险,越过漫漫历史长河走到今天.
爱国精神是我们的民族的优秀传统.中华民族五千年历史,坎坷多艰,在不断融会众多民族的过程中发展壮大,爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉,是维护和保卫国家民族利益的永恒动力.民族利益高于一切,祖国荣誉重于一切,爱国就是要卫国和兴国.千百年来,无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂.贾谊"国而忘家,公而忘私"；诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而后已"；范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"；顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"；岳飞"以身许国,何事不可为?"陆游"位卑未敢忘国忧"；林则徐"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"；秋瑾"
论文化与创造力培养
张武升 肖庆顺【文明与创造】
【论文摘要】文化是人的创造力发展与发挥的结果，是人的创造力产生的物质文明、精神文明、生态文明的总和。文化一旦形成，就成为人的创造力赖以产生和发展的源泉。文化之所以是创造力之源，在于蕴含其中的创造"基因"。文化转化为个人创造力须经历对多样文化的接触交流、理解认同、融合建构等过程。作为创造力之源的文化，其独有的特征是先进性、多样性、开放性和自由性。作为人才培养的专门机构，学校要发展学生的创造力、培养创新性人才，就必须从学校文化建设入手。
【论文关键词】文化;创造力；创造力培养
发展人的创造力，培养创新人才，是党和国家所强调的教育改革发展的重点。关于人的创造力的研究文献很多，涉及教育的方方面面，但随着研究的拓展和深人，人们曰益认识到文化对于人的创造力发展、创新人才培养的重要。
一、文化作为创造力之源的机理分析
关于文化与创造力的关系，较早的研究更多集中在创造力对文化产生、变迁、发展的作用上，而后这种研究发生了转变，转变到文化对创造力的发展与培养的作用上。在初期阶段，人们感到创造力如此神奇，创造了曰益丰富和高水平的物质文明、精神文明和生态文明。那么，创造力是如何产生和发展的呢？对这一问题的探讨经历了一个较长的过程，直到20世纪中期，研究者一致地找到了创造力的源泉一文化。美国学者阿瑞提在《创造的秘密》中专门探讨社会文化与创造力的关系，认为文化是人的创造力的心理根源。这一研究成果影响广泛，使关于创造力的研究越来越多地转向文化研究，特别是关于文化作为创造力之源的机理研究。
文化为什么是创造力之源？这一追问激发了进一步的归因研究。这一研究受达尔文进化理论的影响，先是猜测，后经不断地证明，逐渐得出：人类的进化分为两个相互联系的路径，一是生物学的生理的进化，二是文化的进化。就像生物进化有其进化"基因"一样，文化进化也有其基因。"透过几代人的统计相关性可管窥到，人类的遗传变异另有根源：文化……与人类复制自身的基因遗传线交叉
的是文化流；如果丧失文化流，我们就只有人的身体，而没有人的心智。"[2]与大多数动物的进化不同，人类的进化则与遗传和文化双重信息的差异性传递紧密联系。文化的遗传信息也如生理的DNA-样，有其创造的密码。文化以及作用于其上的人类的创造力充满了连续而不可简化的信息，使文化有了在基因世界里的不知道的、无法剥离的丰富内涵。"人类的创造力是促使基因一文化共同进化的导火线。创新来自创造力，这些创新是文化多样性的原料。"[3]总之，在人类的发展中，人类一方面在生活和实践中实现着生理进化，另一方面实现着文化进化。文化进化确保一代代新人不仅生理上不同于动物，更在心智上不同于动物，这就是具有创造力。人在生活和实践中，通过劳动创造人类文明，包括物质文明、精神文明和生态文明，形成语言文字、建筑、法律、制度等。人类在创造文明--文化时，一方面产生了各种物质、精神、生态的对象物；另一方面也将自己的创造力物化到对象物中，使老一代人的创造力得以保存并有可能向下传递。新一代人在学习、掌握和分享老一代人创造的文化过程中，获得蕴含文化中的创造"基因"，使人的创造力得以继承并发展。文化越多元、多样、开放和自由，其所包含的创造力就越丰富、越有活力和竞争力，对创造力培养的作用就越大。
文化对于个人创造力的发展和培养的作用是通过一系列重要的过程实现的。一是接触交流。个人属于不同的文化，要使个人有充分的机会和时间精力与各种文化接触交流，包括国内、国外文化以及国内各种民族、地域的文化等。接触交流的路径可以是学校的课程教学，可以是跨地区、跨国家的访学，也可以是个人家庭组织的旅游活动。接触交流使个人的文化视野开阔、胸怀扩大，使创造力得到丰富多样的文化营养。二是理解认同。个人通过接触交流，逐渐理解其他文化，能够正确把握其价值、符号、意义等，在此基础上，实现对其的认同。从文化学角度看，认同包括承认、平等、尊重等。承认，就是同意其存在的客观性、历史性和未来性，不否定、不排斥、不对抗。平等，就是把其他文化视为与自己所属文化平等的地位，没有高低、贵贱、优劣之分，只有性质、类型、区别不同之分。尊重，就是对其他文化持有尊敬、重视的态度。尊敬使人礼待、敬畏其他文化，不去慢待、傲视其他文化，更不敢压制、残害其他文化；相反，能够支持、扶持其他文化的存在和发展。三是融合建构。在充分吸收不同文化养分的基础上，实现自身内部的文化融合，建构起自己更为先进、博深、开放的文化系统，从而使
自己所属文化更加优化、富有生命力和竞争力。融合建构不是打破文化的多样性，不是把多种文化化为单一；而是在支持、扶持其他文化发展的同时，吸收其优良因素融人自身所属文化，最终使个人获得创造力的充分发展。
二、作为创造力之源的文化特征
文化是创造力之源这是一个基本的发现。但进一步的研究却发现，并不是所有的文化都是创造力之源，有的文化不仅不是创造力之源，而且还是抵制、阻碍创造力的因素。诸如独裁、专制文化，排他性文化，单一的文化，消磨个性的文化等，这些文化就是创造力的阻碍因素。此外，有关以个人主义为特征的文化和以集体主义为特征的文化比较研究发现，由于个人主义文化重视独立、自主和创造力，而集体主义文化强调适应、服从、从众，前者有利于创造力，而后者阻碍创造力。[4]作为创造力之源的文化具有哪些特征呢？阿瑞提总结归纳出九个特征:便于获得、享用；具有开放性，不封闭、不专有；注重文化的生成；无差别地让所有人自由使用文化手段;鼓励自由；进行文化的广泛的交流、刺激；具有包容性；重要人物在文化方面相互影响；?
鼓励和奖励创造。[5]由此，我们可以明确，文化作为创造力之源有其特征的要求，只有具备一定特征的文化才是创造力的发展之源。综合各种研究，我们提出，作为创造力发展之源的文化主要具有如下特征。
(一）先进性
先进的文化是创造力之源，落后、腐朽的文化是创造力之害。反映文化发展的规律、代表文化发展的方向的文化就是先进性的文化。这两个方面的规定性既是抽象的，更是具体的。反映文化的发展规律，表明文化的变革、发展是按照自身的逻辑必然发生的，而不是人为强迫的。代表文化发展的方向，这一点与反映文化的规律有内在的联系，但也有区别，这就是文化的发展既立足于现实，更面向未来，朝着必然发生的方向发展。中华文化在历史上曾经是世界先进文化，成为中华民族创造力的宝贵源泉，所创造的科学技术文化的成果一度领先世界，为世界文明做出重要贡献。对此，罗伯特o坎普尔指出，"'现代世界'赖以建立的种种基本发明和发现，可能有一半以上源于中国"6]。纵观历史发展，中华文化在历史上至少有四个时期成为世界先进。一是春秋战国"百家争鸣、百花齐放"的文化时期，以孔子、墨子和老子为代表的诸子百家奠定了儒墨道多元并存的文
化生态；战国时期的稷下学宫师生自由辩论、探索学问，形成了开放、包容、自由的文化风气，为人的创造力发展、培育和发展提供了优越条件，形成了中华文明的第一个高峰。二是宋朝文教大发展时期，宋初的几位帝王都重视文化教育建设，支持儒释道并存发展，鼓励质疑解惑，形成了开放、多样的文化格局，促进了文化教育的发展，使中华文明达到又一高峰。三是五四新文化运动时期，在变革开放的大背景下，西学东渐，新教育发展，中西文化大交流、大碰撞，新思想、新理论、新技术得到发展普及，人的创造力得到支持、滋养和激发，形成中华近代文化教育启蒙浪潮。四是新中国建立以来特别是改革开放以来的文化大发展大繁荣时期，在这一正在进行中的时期，开放引人了西方现代化文化、现代化思想和现代化教育，形成了中西文化的新的更广更深的交流和融合，促进了文化教育的发展繁荣，形成中国特色社会主义文化和教育的新高峰，人的创造力将会得到极大的焕发、激励、发展和发挥，各领域的发明创造将不断涌现。以著名的诺贝尔奖来说，中国在文学奖已实现零的突破，科学技术奖日益有望。
(二）多样性
多样性就是多种文化并存，包括中外跨国文化并存，也包括国内各种文化的并存。例如各民族文化的多种并存，不同地域文化的并存，各种文化并存，相互影响、借鉴、融合。多样性反映了文化的兼容并蓄、博采众长，为人的创造力发展和培育提供了充裕优越的条件。这一点可以从犹太人的文化生态和创造力成果得到典型说明。
犹太民族是一个世界公认的创造力丰富的高水平的民族。全世界约1500万犹太人，却取得了惊人的创造成就。[7]另一项科学史的研究得出：在14世纪之前，世界上17.6%的顶尖科学家是犹太人。但犹太人的总数只占世界人口的1知。当今，55%的国际象棋世界冠军是犹太人，51%的普利策文学奖得主是犹太人。[8]诺贝尔奖是全世界最重要的奖项，自该奖设立以来，犹太人在全世界的获奖者当中大约占20%，比犹太人占世界总人口的比例高出百倍。[9]在其他著名奖项中，犹太人也是遥遥领先。在数学菲尔茨奖（FieldsMedal)中，超出1/4的得主是犹太人。在其他二项数学奖博谢奖(BocherMemorialPrize)、斯梯尔奖（LeroyP.StealePrize)、柯尔奖（FrankNelsonColePrize)中，总共50%以上的获奖者为犹太人。[10]旨在奖励在哲学、艺术、科学和技术领域取得突出成就的
日本京都奖中，1/4的获奖者为犹太人。11]在经济领域的克拉克奖（JohnBatesClarkMedal)中，65%的得主是犹太人。[12]这些是总体性统计。而犹太人在各领域中的天才级大师更是令人惊奇。[13]
对于犹太人如此高成就的原因，有人试图从犹太人的大脑进行解答。有关爱因斯坦大脑的解剖研究表明，其大脑的大小和结构，与其他民族人的大脑没有特别不同。14]而真正的研究共识是"犹太民族的独特智慧在于，与世界上的其他民族相比，犹太人更具有热爱学习的传统文化和智慧"15]。这一结论揭示出文化是犹太人的创造力之源。犹太文化是怎样一种文化呢？研究表明，犹太人自古就以迁徙、流散为主要的生存、生活方式。16]人口总量不多，但遍布世界各地，与世界各民族的文化有着深深的交流和融合，从而使犹太文化具有多样性、择优性等特征。这给犹太人的发展视野和活动范围开辟了广阔的空间，提供了丰富的条件，从而为犹太人的创造力提供了取之不尽的源泉。"证据并不证明犹太人从生物学意义上就比非犹太人优越。自19世纪中叶以来，他们所获得的伟大成就，在很大程度上可归因于在犹太人环境中占据优势的那些社会文化因素。"17]
(三）开放性
开放性是指任何一种文化都是一个开放的系统，一方面，自身具有革新发展、与时俱进的能力；另一方面，敏于接受别样的影响，善于汇集、吸取其他文化优点为己所用，丰富和优化自己，增强生命力和创造力。在开放性上，美国文化给我们提供了值得深思和借鉴的范例。有关的研究表明，当今世界，美国人的创造发明成名列前茅。就诺贝尔奖而言，"从1901年到2001年的100年里，全世界共有27个国家475人、478次获诺贝尔奖，其中美国获奖人次达206,占43%。而在1985年到2000年的15年里，全世界共有33名科学家获诺贝尔化学奖，20人是美国人。"18]
为什么美国人获奖如此多呢？最主要的是美国有一个有利于人才发展和取得成就的开放性的文化。一方面，美国通过移民和扩大留学生，使来自世界各地的不同种族、不同民族、不同宗教信仰的人聚集在一起，形成了一个多元的文化
产品技术创新论文
创新是指为人类社会的文明与进步创造出有价值的、前所未有的全新的物质产品或精神产品。创新是一个名族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，也是个人生存与发展的支撑点。谁能创新，谁就能开拓发展，就能立于不败之地。 创新是人类在社会实践中形成的，它以人们掌握客观规律为前提，以满足人类不断发展的需要为目的，以人们过去实践的成果为基础，又超出了人们当前生活的常态，代表人类进步的趋势。创新起源于新的观念，成熟于一系列的科学实验，完成于人类改造自然、改造社会的实践。
因此，创新对一个人甚至一个民族的进步起着至关重要的作用，尤其是我们当今的大学生就应更有创新意识。作为一个学汽车专业的本科生来说，我们就应该在汽车方面有所创新。
变速器作为汽车上的一个重要元件，对汽车的正常行驶起着至关重要的作用。我国汽车经过几十年的发展，已成传统的机械式变速器变成了现在的电液控制的自动变速器，到现在的双离合变速器。近几年，双离合汽车已经在许多高档汽车上应用，双离合变速器的运用使汽车的动力性更好、更持续。双离合变速器(Dual Clutch Transmission) DCT有别于一般的自动变速器系统，它基于手动变速器而又不是自动变速器，除了拥有手动变速器的灵活性及自动变速器的舒适性外，还能提供无间断的动力输出。而传统的手动变速器使用一台离合器，当换挡时，驾驶员须踩下离合器踏板，使不同挡的齿轮做出啮合动作，而动力就在换挡期间出现间断，令输出表现有所断续。应该说双离合变速器的设计理念很好，解决了MT和AT之间的矛盾，即有MT的性能，又有AT的方便。对自动变速箱（DCT可以看成是自动变速箱的一种）的要求，无非是平顺性，加速性和油耗三方面。 平顺就不多说了，DCT和CVT（无级变速器）一定比普通AT和MT强加速性也是DCT的优势，以前认为MT一定比AT有优势，但DCT可以在0.2秒内完成换挡，这是任何优秀的车手也做不到的，很多高性能跑车：GTI R36 EVO X BMW M3 NISSAN GT-R都采用了双离合变速器。油耗一直是争论比较多的一点，进口大众论坛上大家的感觉也是，并不像想像中那么省油，看来和CVT一样，虽然理论上会比AT省油，但实际上油耗还是和很多因素有关，日常正常驾驶的话还是MT更省油些。
DCT内含两台自动控制的离合器，由电子控制及液压推动，能同时控制两台离合器的运作。当变速器运作时，一组齿轮被啮合，而接近换挡时，下一组挡段的齿轮已被预选，但离合器仍处于分离状态；当换挡时，一台离合器将使用中的齿轮分离，同时另一台离合器啮合已被预选，在整个换挡期间能确保最少有一组齿轮在输出动力，从而不会出现动力中断的状况。为配合以上运作，DCT的传动轴运动时被分为两部分，一为实心的传动轴，另一为空心的传动轴。实心的传动轴连接了1、3、5及倒挡，而空心的传动轴则连接2、4及6挡，两台离合器各自负责一根传动轴的啮合动作，引擎动力便会由其中一根传动轴做出无间断的传送。 与传统的手动变速器相比，DSG使用更方便，因为说到底，它还是一个手动变速器，只是使用了DCT的新技术，使得手动变速器具备自动性能，同时大大改善了汽车的燃油经济性，DCT比手动变速器换挡更快速、顺畅，动
力输出不间断。基于DCT的特性及操作模式，DCT系统能带给驾驶者有如驾驶赛车般的感受。另外，它消除了手动变速器在换挡时的扭矩中断感，使驾驶更灵敏。基于其使用手动变速器作为基础及其独特的设计，DCT能抵御高达350牛·米的扭力，
但DCT也不是十全十美，首先是众所周知的温度问题。前段时间大众召回DSG进口迈腾，说是温度传感器有问题，可能会使变速箱行驶中跳入空档保护。但有人分析并不是传感器有问题，而是因为DSG基于MT基础，在市区内长时间低速行驶，处于半联动状态，很容易引起温度过高。新的DSG是干式7速的，相对于原来的6速湿式，体积更小，效率更高，但耐高温和承受扭矩都较低，只适合小型车。我个人认为双离合变速器没有想自动变速器那样能在一定范围内实现无极变速，不能很好的满足不断变化的工况，我的创想是不是能装上一个装置能使双离合变速器在一定范围内实现无级变速呢？而不像双离合变速器那样仅局限于六档到七挡的范围内。所以我的创想是在双离合变速器的前面加上一个液力变矩器使双离合变速器能更好的适合多变的工况。但能不能实现我就不敢说了，但我只是有这个想法，具体实践自己没有具备这么多的知识了，希望以后能够实现，可能不是使用液力变矩器起，我的创新就是这个！
我相信通过改进的双离合器自动变速器具有卓越的效率和舒适性，自从问世以来，已经取得了巨大的市场成功。开发双离合自动变速器技术的核心就在于双离合器模块、扭振减震器模块和控制模块的技术。这些模块是双离合器自动变速器中的关键零部件，是这种先进的自动变速器的心脏和大脑。2003年世界首款双离合器自动变速器投放市场，使用的就是博格华纳公司生产的模块。目前双离合变速器的核心技术掌握在美国博格华纳(BorgWarner)和德国舍弗勒
(Schaeffler)集团手中。 随着市场对于车辆平顺舒适、高效节能的要求不断升级，大众公司和博格华纳携手突破技术界限，打造出了一款换档平顺动感，大幅度减少能耗，且能够配合于大扭矩，大排量发动机的变速器——DSG®双离合自动变速器。
教案设计
《世界古代文明》期末考试（20） 一、单选题 1 儒略历是以下哪一时期制定的历法：（） A、 大卫时期 B、 亚历山大时期 C、 凯撒时期 D、 薛西斯时期 我的答案：C 2 根据传播的方式，以下哪一项不属于佛教三大流派：（） A、 汉传佛教 B、 南传佛教 C、 日本佛教 D、 藏传佛教 我的答案：C 3
伯罗奔泥撒战争是以下哪一城邦获取胜利的一场著名战争：（） A、 柯林斯 B、 雅典 C、 斯巴达 D、 叙拉古 我的答案：C 4 以下哪一项属于古埃及阿蒙霍特普四世的著名政绩：（） A、 文化改革 B、 种族改革 C、 宗教改革 D、 政体改革 我的答案：C 5 阿尔塔米拉洞穴岩画是在以下哪一国家发现的著名史前岩画：（） A、 葡萄牙 B、
卢森堡 C、 西班牙 D、 意大利 我的答案：C 6 根据犹太人的神话，击败歌利亚的是（）。 A、 耶稣 B、 摩西 C、 大卫 D、 扫罗 我的答案：C 7 耶路撒冷著名景点“哭墙”是以下哪一历史遗迹的一部分：（） A、 鲍德温墓 B、 圣墓教堂 C、 索菲亚大教堂 D、
所罗门圣殿 我的答案：D 8 以下哪一项是古代亚述王国的主要爱好：（） A、 经商和航海 B、 和平和雄辩 C、 战争和狩猎 D、 农耕和织布 我的答案：C 9 以下哪一项是婆罗门教最早的经典：（） A、 《娑摩吠陀》 B、 《耶柔吠陀》 C、 《阿闼婆吠陀》 D、 《梨俱吠陀》 我的答案：D 10 以下哪一位历史人物是《生物进化论》和《人类的起源》的作者：（）
A、 孟德尔 B、 欧立希 C、 达尔文 D、 巴斯德 我的答案：C 11 基督教名著《忏悔录》的作者是（）。【文明与创造】 A、 西塞罗 B、 保罗 C、 阿奎那 D、 奥古斯丁 我的答案：D 12 古希腊时期各城邦举办奥运会的主要目的是（）。 A、 奴役 B、 宣传
文明创建宣传标语
文明沭阳好风光,河清水秀美家园
大家、小家、千万家,文明连着你、我、他
让文明相伴,与幸福同行
播撒文明的种子,收获美好的明天
展文明风韵,添沭阳精彩
创建文明城市,助力沭阳腾飞
文明是美德,文明是时尚,讲文明树新风,实现中国梦 文明从身边做起,文明从点滴做起,勿以善小而不为
道德从点滴做起,文明从细节做起,和谐从你我做起,做文明市民,创文明城市
我参与,我奉献,我快乐,心连心同创文明城市,手牵手共建和谐城市!
你我皆是主人翁 荣誉道德在心中 一言一行同努力 争当沭阳文明人
远亲不如近邻,邻里共享文明
文明城市大家创造,文明成果大家分享;让城市多一份文明,让百姓多一份满意【文明与创造】
弘扬雷锋精神,争做沭阳好人
创建文明城市,共享和谐沭阳
提升文明形象,打造魅力沭阳
倡导文明节俭,反对奢侈浪费
崇尚道德规范,遵守文明准则
文明促和谐,实干铸辉煌
诚实守信做事,文明礼貌待人
讲文明促进社会和谐,树新风彰显美丼沭阳
创省级文明城市,做沭阳文明市民
文明用餐就是好,勤俭节约不可少,细嚼慢咽身体好,每餐只吃八成饱
倒掉的是剩饭,流走的是血汗.请您文明消费,节约用餐 推行文明餐桌,拒绝舌尖上的浪费
人人呵护碧水蓝天,你我共建文明沭阳;
心中有文明,手上做点滴
文明在时时刻刻,和谐在方方面面.
存善心,行善事,以善为根.讲公德,守道德,以德为本 城市与自然共生,沭阳与文明融合
遵守文明规范,争做文明市民
清风牵衣袖，文明润心田
投身文明城市创建活动,共享文明城市创建成果
争创文明城市,争当文明标兵,争做文明市民
宜居沭阳是我家,文明创建靠大家
你言我行讲文明,千家万户创和谐
文明修养始于心,和谐沭阳践于行.
以德立身,以诚信立业,做文明市民.
文明城市全民共建,美好家园你我共享.
文明沭阳新气象,和谐家园新篇章
文明城市大家创,传递你我正能量
用文明点亮城市,用行动美化沭阳
用文明装点宿迁,用爱心照亮人生
和谐社会源于一点一滴,文明沭阳始于一言一行 大手牵小手,你手牵我手,共同创建宿迁文明城市
你文明,我规范,大家好心情;你进取,我努力,沭阳更美丼 知识使人文雅,文明使人优雅
一点一滴汇聚你我之力,一言一行成就文明沭阳 道德从点滴做起,文明从细节做起,和谐从你我做起 让城市回归自然,让生命共享蓝天.文明沭阳,你我家园.
导论与文字（一）
1、 赫梯帝国于公元前12世纪灭亡。（正确）
2、 世界古代文明的时段为人类产生至哪一年西罗马帝国灭亡？（公元476年）
3、 关于爱新觉罗•溥仪说法错误的是（号浩然）。
4、 关于胡适的说法，错误的是？（满族人）
5、 古埃及三种文字，不包括以下哪项？（楔形文字）
导论与文字（二）
1、 希特罗斯.布特罗斯-加利是第几任联合国秘书长？（6）
2、 埃及雕刻水平极高。（对）
3、 古埃及文明晚于中国文明。（错）
4、 古埃及文字中，象形文字学起来比学祭司体文字难。（对）
5、 罗塞塔石刻是由谁的大军发现的？（拿破仑）
6、 埃及艳后严格来讲是马其顿人。（对）
导论与文字（三）
1、 罗塞塔石刻由几种文字刻写而成？（3）
2、 关于商博良说法错误的是？（英国人）
3、 哪一年被认为是埃及学建立的年代。（1822）
4、 苏美尔文字是最早的象形文字。（错）
5、 贝希斯顿铭文石壁是用几种文字雕刻的？（3）
导论与文字（四）
1、 赫罗兹尼破译了赫梯文字。（对）
2、 对人类做出贡献，创造字母表的是（腓尼基人）。
3、 以色列复国的时间是哪年？（1948年）
4、 印度古代用的文字是（梵文）。
5、 19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。（对）
6、 关于季羡林大师的说法，错误的是（江苏人）。
7、 季羡林是北京大学唯一的终身教授。（对）
原始社会（一）
1、 原始社会始于人类的出现，终于阶级社会和国家的产生。（对）
2、 原始社会大致经历了原始群、血缘家族公社、氏族公社三个阶段。（对）
3、 关于达尔文说法，错误的是（德国生物学家）
4、 人类大约出现在多少年前？（300万年前）
5、 克罗马农人生活在西班牙和法国。（对）
6、哪一年发现了北京猿人？（1929年）
原始社会（二）
1、人类的劳动是怎样开始的？（制造工具）
2、人类最早的艺术是（雕塑）。
3、法国（拉斯科）洞穴是世界最著名的史前艺术宝库，被称为“史前西斯庭教堂”。
4、根据生产技术水平不同，石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。（对）
5、最初的氏族社会是父系氏族社会。（错）
6、艺术起源与人类起源是同步的。（对）
7、英国的巨石阵，当时主要用于图腾崇拜。（错）
原始社会（三）
1、 阿尔塔米拉洞穴是19世纪哪国人发现的。（西班牙人）
2、 早期岩画多以（动物）为主题。
3、 塔西里岩画与阿尔塔米拉洞穴岩画风格一致。（错）
古代埃及上（一）
1、 公元前3世纪，埃及史学家马涅托将埃及历史分为多少王朝？（30个）
2、 埃及地理位置相对独立，尼罗河为埃及带来充足水源。（对）
3、 关于希罗多德说法，错误的是（不爱出游）。
4、 西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品是《历史》。（对）
5、 锡瓦绿洲，是埃及西部中的绿洲。（对）
古代埃及上（二）
1、埃及第一王朝的开国国王是（美尼斯）。
2、埃及古王国指第三王朝至第六王朝，首都在哪里？（孟菲斯）
3、(维西尔)是埃及最重要的官员，负责处理一些具体事务。
4、埃及一开始也是城邦制国家。（错）
5、古埃及最重要的生产部门为农业，因灌溉便利使得农业发达。（对）
古代埃及上（三）
1、金字塔的鼎盛年代是古埃及的新王国时期。（错）
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