【www.gbppp.com--学生随笔】
杨玉良校长在2013年复旦大学本科生毕业典礼上的发言
尊敬的毕业生同学们、尊敬的老师们、家长们：
大家好！
首先我当然要向各位表示祝贺，祝贺你们圆满的完成了学业，而且顺利毕业！ 我记得2009年1月，我回到复旦任校长，在座的各位学生是我迎来的第一批学生，所以我和大家有着特殊的感情。我希望大家还记得在你们的开学典礼上，我曾经说过一句话。我说：“学习就是你们来到复旦后的最为首要的责任”。今天我自己本人回味这句话，感觉这句话不仅仅是对在座各位讲的，也是对我自己讲的。因此，我产生了一个灵感，觉得今天我的讲话可能是为了我自己来讲的，然后和各位一起分享。所以，我今天要讲的题目应该是《这四年，我和你们一起成长！》。回顾，一般都是年龄比较大的人想做的事情，但是我不想去回顾那些具体的小事情上。比如说，学校为大家装了空调，免除了医学院往返校车的车费，„„。我更想讲的是，在这四年里，我得到哪些新的体悟，而这些体悟或许对你们的现在或者未来也会有一定的价值。
我首先想谈的是“关于理想和现实”。这是我们天天要面对和承受的张力。 我一来到复旦大学任校长，在你们还没有进校的时候，就公开说过，我是一个理想主义者。而且，我对复旦有着非常浪漫的想象，我认真描绘了我心目中的未来的复旦究竟应该怎么样。同时，我也希望在座的每一位学子，我们都有理想主义的情怀。
黑格尔说过：“一个民族需要仰望的人。”就我个人的体会而言，仰望星空的人应该是我们大学的教师，更是我们大学的学生们。因为，如果我们的大学和大学的师生们都不仰望星空，那么这个民族的希望不会很大。而且我真诚地认为，“仰望星空”就是我们这些在大学里的教师，尤其是你们在座的学生应该承担起来的责任。
这四年当中，我和大家一起经历了许多许多的风风雨雨。无论是学校，无论是国家，无论是这个既让人爱，但是有时候又让人失望的这个世界，都发生着巨大的变化。所以，我曾经有过一点遗憾，我相信我们当中的有些人对此会有更多的感受。我发现有些人把“理想”诠释成“虚无”，把“仰望星空”看作是一种“无能”，却把“投机取巧”看作是一种“智慧”，让“拉帮结派”披上“团结”的外衣，在“阴谋诡计”上涂抹一层“红色”。甚至更恶劣的是，有人会为了维护某种所谓的“立场”，给你扣上种种吓人的帽子，让你在大众面前身败名裂，„„。在这其中，我受到了各方面的压力，这种压力有时来自于我们学校自己的BBS。这就是理想和现实的差距。经历这些是一种成长！
我毫不怀疑，在座的各位学生，你们今后，包括当前，也会遇到来自各方面的各种压力。正因为如此，个人的经历才有和大家分享的价值。
真正的理想主义是高尚的。我曾经引用过哲学家赵汀阳先生的一句话，它说：“一个真正的理想主义者，它必定同时是一个现实主义者。”所以，我认为理想主义者并不表明它只是一个空谈主义者。我还要反过来说一句，即，“如果一个没有理想的现实主义者，那么我相信他只能有一个卑微的人生”。对于一个真正的理想主义者，哪怕现实再严酷，理想是不可能被轻易地击碎的。理想主义者的言说绝不是空谈，而那些只会讲一些“漂亮”的“大道理”者，其言谈才是真正的空谈；那些言不由衷的假话，才是最令人生厌的空谈；那些披上了漂亮的外衣，把原本十分严肃的主题硬解构成“套话”的人，那才是最险恶的空谈；那些既没有建设性的行动，又没有讲真话的勇气的人，则是最卑微的空谈者；凡此种种，必定误校，更是误国。
我感觉中国现在正面临着“三千年来未有之变局”。我和大家一起走过这四年，四年的时间很短，但我们这个国家，这个学校，我们每一个人的变化却是非常巨大，而令人惊叹。我们经历了各种各样的动荡。我们有过对这个国家和民族的担忧，但是我们也享受着来之不易的安定；我们既抱怨社会的浮躁，但我们也很幸运地享受着复旦大学校园里的沉静和深思；我和在座的各位也曾一起努力来守护复旦大学的纯洁和高尚„„。因此，我借此机会，以我的成长体会和期盼的心情再一次希望我们大家成为一个坚定的理想主义者，坚持我们的理想。就像一位叫云客的年轻人在《青年学人之思想独白》一文中所言，“相对父辈而言，我们这一代接受了更多的教育，对中华文化和民族有着深刻的认同感。„„ 我们有更多的理由肩负起文明伟大复兴的重任，我们仰望星空，我们还要脚踏实地。”我们就是要仰望星空，这没有什么羞耻。让我们一起在理想和现实的张力中，认真思索，努力探索，奋勇前行！我相信你们大多在复旦的四年里已经学会了坚持理想，学到了足够多的应对各种挑战的能力、智慧和勇气！
第二方面，我想谈谈“我们的内心和外在情境”。这是一个对教育工作者和受教育者都是十分重要的问题。
在复旦的四年里面，我相信你们目睹了这样的事实，即，我们这个学校并非十分的完美，曾经发生了各种令人痛心的事件。但是，这个世界本身就是不完美的，我们不应该为出现的某些问题而感到沮丧。这样的问题应该激发起我们的责任，更重要是激发起我们内心的一份爱。我希望大家内心充满着爱，爱你们自己，爱你们的家人，爱同学和室友，爱老师和同事，以至于爱每一个人，甚至于爱每一个生命。
在今年的“世界读书日”，我在校图书馆做过一个讲话。在讲话中，我提到了一本书和一个电影。
我说的这本书就是美国斯坦福大学的一位学者写的一本书，即，津巴多的《路西法效应》。这本书讲述了著名的“斯坦福监狱实验”。作者在斯坦福大学一楼宇的地下室里做了一个模拟监狱的实验：他招收了社会上没有任何劣迹的年轻志愿者，其中一拨人扮演“囚犯”，一拨人扮成“狱卒”。过了仅仅一周，这个实
验就被迫停止。原因是参加实验的许多人的人格发生了巨大的扭曲，而只有少数人能到最后保持他的独立性。作者自己总结道：“社会心理学有大量的资料能够佐证，在特定的情境脉络（我要请各位特别注意“特定”两个字）下，情境的力量远超过个体的力量。”给我的领悟是，当我们身边任何一个个体，尤其是一个年轻的个体，出现了某种问题的时候，我们不要急于谴责，因为我们必须知道我们就是这些出了问题的个体的“情境”，而我们这样的“情境”究竟给他们施加了怎么样的一种影响，才决定了他们的走向。
我提到的那部电影就是大家熟悉的，李安导演的影片《少年派奇幻漂流记》，我相信有不少同学都看过这部电影。李安先生在诠释这部电影的主题时，他说想告诉人们的就是，“每个人心中都有一只老虎”。确实，我们每个人都可以是圣人，也可以是罪人；可以是利他的，也可以是极端利己的；可以是善良的，也可以是邪恶的；可以是驯服的，也可以去支配他人；可以是清醒的，也可以是疯狂的。因此，津巴多这样总结道，“一个人生来就有很多可能性，只是依据支配我们生命的社会文化环境的差异，才启发展开出每一个人不同的特质。”我在这四年中有这样的一种体会：我们有时候在谴责一个人的错误行为时，内心似乎感觉到某种愉悦，因为你总是觉得自己是堂堂正正的。当然，错误应该被谴责，但在谴责别人的时候请不要忘记把你“心中的老虎”要牢牢地关起来。一旦这只“心中的老虎”被放了出来，在特定的情境下，你很容易从“天使”变成“魔鬼”。
昨晚我在写稿子的时候，又想起了另一本书，意大利的著名作家普里莫·莱维1984年出版的《被淹没的和被拯救的》。莱维是一个化学博士，因为参加了反法西斯的游击队而不幸被捕，并被送进了奥斯威集中营。二战结束后，他幸运地成为少数幸存者之一。他在该书当中描述了集中营囚犯之间的关系和生活。给出的一些例子非常惊人，尤其应该引起我们教育工作者和受教育者的深入思考。
莱维告诉我们一个这样的细节。战争结束后，奥斯维辛集中营的“囚犯”得到了解放，集中营的地狱生活结束了，然而面对这个喜讯，人们并没有看到后来在一些电影里描绘的那种“欣喜若狂”的场面。在前来解放他们苏军战士眼中，囚犯们显得那样“困惑”、“呆滞”、“沮丧”、“羞耻”、“悔恨”、“意志荡然无存或软弱无力”。人性受到长时间的压抑以后，就连体验欢乐的能力也将丧失。
另一个事实是，纳粹在囚犯中挑选了一些人兼任集中营的管理者。这些人在特权的制度当中，享受一些十分可怜的小特权，但让他们背上更大的罪名，负担更加深重的罪恶。在很多情况下，这些人甚至比党卫军看守更加恶劣。他们可以随意将一个普通囚犯活生生地殴打致死。其实，这些享有小特权的囚犯非常明白他自己最终也会被送进“焚尸炉”，但是他们对其他囚犯的迫害并未因此而减弱。莱维写道：“与那些理想化的传记和模式相反，压迫越残酷，被压迫者就会表现出越广泛的合作意愿。”更令我不可思议的是，对某一个个体，只要赋予一个头衔，或者再给他一套制服，如果这个人不能关住他“心中的老虎”，那么就可以轻而易举使他从“天使”变成“魔鬼”。如果我们仔细想一想，这个现象也会在我们身上出现。因此，我想说，一个人不管地位多么卑贱或多么高贵和光鲜，一个人不管有多么老或多么年少，所有人心中确实都有一只老虎，而关键的是怎么样看守住我们“心中的老虎”。
我毫不怀疑，从这两本书和那部电影里，你我都可以读出差不多的感受来，甚至不用太多太深的思考。因此，我希望我和大家在一起，我们一起来关好我们自己“心中的老虎”，让我们心中充满爱，让复旦赋予你的独立思考和独立人格来阻止外部的“情境”的力量来打开关闭“心中的老虎”的“牢门”。同时，我们努力以身作则去创造更加和谐的“情境”。只有这样，我们复旦人才为这个国家、这个世界，为全人类做出我们应有的、益在千秋的贡献。
最后，我想谈一谈“求知的欲望和思考的问题”。复旦的老师和学生都有极强的求知欲，都在认真地研究着众多的问题，因为复旦还是有着相当好的氛围。最近，有人告诉我一件小事：一位国内友校的学人来复旦访问，他粗略了解复旦后感到非常激动，他说到了复旦才真正体会到一所大学最为宝贵的那种东西。如果这不是简单的恭维话，我将为此感到高兴和骄傲。
各位毕业以后，你们虽然会今后从事各种不同的职业，但你们求知的欲望是否能够得以保存？我要和大家分享的是，为了保持强烈的求知欲，我们应该继续去研究问题，因为在这个巨变的时代，无数的问题呈现在我们的面前，等待我们去研究、去解决。胡适先生早在1932年的时候就告诫大学毕业生：“你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐地冷淡下去。”我相信这个情况在当今仍然存在。但是胡适先生同时提出了一个解决这个问题的办法，他说：“你们总得时时寻找一两个值得研究的问题”，“总得发展一点非职业的兴趣。”这样才能保持你们在大学里培养起来的求知欲望。他还警告说，“脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时。”我们复旦的通识教育理念希望培养你们的独立思考能力、批判性思维和建构性思维的精神。如果你们离开学校以后就没有问题，或者是没有能力去找到问题来进行思考，由此而丧失了求知的欲望，我和复旦的老师们一定会非常遗憾，我们的通识教育就不能说完全的成功。
在这里，我想再一次引用我们复旦中文系陈思和教授的一段话，这段话在四年前迎接你们时就引用过，他说：“一个知识分子（我想在座的各位都将成为或者已经是一个知识分子），如果对当代生活没有激情，没有热望，没有痛苦，没有难言的隐衷，那么他的知识、他的学问、他的才华，都会成为一些零星而没有生命力的碎片„„。”我相信你们这个四年的学习是有成效的，我感到这四年我和你们一起走过，我也很有成效。我相信你们的心智已经更加的成熟，视野更加的开阔，梦想是更加的高远，所以我毫无疑问地认为，你们今后的人生将会更加的精彩。
我可以这样来概括我今天的讲话，坚持我们的理想，做一位热切的理想主义者，永远将这个世界和我们的内心世界作为我们思考的对象，关住我们“心中的老虎”，用我们大爱的内心来让这个世界变得更加美好！我希望在今后我再一次遇到在座各位的时候，无论多久，无论你们在哪里，无论你们从事什么样的职业和工作，我仍然能够从你们身上看得到复旦留给你们的印记。我相信你们将更爱复旦，更爱我们这个伟大的祖国，你们将永远保持追求真理的那种热切。
最后我衷心的祝愿和期待你们在不久的将来，将实现你们各自的梦想！我将为你们梦想的实现而感到高兴，因为你们的梦想就是复旦的梦，你们的梦想就是中国的梦，让我们一起努力前行！
谢谢大家！
复旦校长2011届本科生毕业典礼上的讲话
同学们、老师们，各位家长：
上午好!我相信各位同学现在的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无闻中不断品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨怼。当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的难以言表的一种滋味。
„„此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。(笑声)我想，关键是在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。(掌声)„„
无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要反省的是复旦在这四年当中给了你们什么?除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么?这个问题涉及教育的本质问题。„„对于复旦，我们都认为，这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。有复旦人称之为“自由而无用的灵魂”。„„乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都是看似无用的，但我要说，很可能复旦给你们的这些貌似无用的东西，恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，无用之用常常胜于有用之用，因为精神价值永远高于实用价值。因为它满足人的心灵的需要，它将注入你们在座的每一位的终生。(掌声)„„
今年在我们的校庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调的计划。(掌声)
我们校领导向同学们表示了道歉。因为我觉得作为复旦的人，都应该坚守我们的诚信，尤其是我们的学校领导和所有的机关部门„„
我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，让我几乎是彻夜难眠。请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但是我觉得这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈的话，那么前面的话全都是废话。
事情是这样的，某学院的一位女学生今年在拍毕业照的时候，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了。照片当中就没有这位同学的脸在里面。我觉得摄影师做得非常好，当场就补拍了照片。但是在昨天，
她拿到这张毕业照的时候，却是那张没有她脸在里头的毕业照。她当然不希望同学们所拿到的毕业合照里头没有她的头像，我想这一点所有在场的同学都可以理解这样的心情。所以，她希望照相馆重新印那张重拍的照片，把这个新的照片发给学院的每一个同学。但是遗憾的是，我们有人说，这没有学院的责任，是照相馆的责任，学院没有必要管。学院让学生自己和照相馆交涉，甚至还有的人认为自己的同学在小题大做。你只要照相馆印一张有你的脸在上面就行了，而其他同学拿到的照片没有你的话就没有关系。有这样认为的，无论是我们的老师也好、学生管理工作者也好，我想他应该思考一下这个问题。在这种情况下，这位女生只能沮丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。我不知道在座的各位听到这个故事的话，是感到羞愧还是感到什么?至少我作为校长，是感到羞愧的。我说这不是一件高兴的事情，但是我今天必须在这里讲。我为此十分难过，而且也感到痛苦。学生低头捡帽子难道是她自己错了吗?希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大做吗?试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样?(掌声)
我不得不把我前面说过的一句话拿到这里再重复一遍，一颗没有精神家园的心灵，不可以思考自己生命的意义和价值，因此也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。一个人的淡漠、冷漠引起了另一个人或者一批人的失望，心灵的底线一退再退，那么，最后也就退到校长这里。校长是无处可退。如果这样的话，那么我们怎么能够期望所有的复旦人能够自觉地去守护复旦的心灵。在这里，我唯一能做的，我代表学校向那位女同学表示道歉。(鞠躬)(掌声) 100年前，有两位复旦的同班同学留学归来，也可能比我们在座的还要更小一点。100年后，作为中国的人文和科学的代表，他们的学术成就令人景仰，而他们高尚的道德品质更为我们人世所传颂。这两个人其中之一就是陈寅恪先生，他的“独立之精神，自由之思想”的言说成为我们温家宝总理一生所崇尚的格言。他还说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。”(掌声)另一位是竺可桢先生。他说：“大学是社会之光，不应该随波逐流。”无论同学们从事何种职业，你们都不是一部适应社会的机器，而是引领社会、改造社会的创造性人物。(掌声)
让我们相互勉励，守护好我们自己美丽的心灵，守护好我们复旦大学的心灵，让我们的心灵和想象力展翅飞翔。最后我想说，复旦万岁!复旦的心灵将永远高高地飞扬!谢谢大家。
复旦大学毕业致辞
同学们、老师们、各位家长：
大家上午好！
首先我要祝贺各位顺利完成学业，今天毕业了。还记得四年前在迎接你们的时候，我曾经说过，四年后有一个事实是永远不会改变的，老师们都会变得更老，但是我们年轻学生会变得更加成熟。我这里说的“成熟”不是指那种丧失了纯真和热情的“左右逢缘”式的世故，而是指因智慧和知识的增长带来的冷静、理性和持重。或许，这才是毕业的真正含义。我们在座的很多人都有过相似的经历，所以我在这儿或许可以用我的经验来猜测一下大家现在的心情。
毕业，让你们对学校存有一份依恋，无论你在这里碰到的是好事儿还是坏事儿；毕业，也让你们对老师和同学，无论是你们喜欢的还是不喜欢的，无论是你们仰慕的还是有一些非议的，都有一种依依不舍的情感。毕业也会让你们兴奋不已，因为充满了对未来的憧憬，不管是好的还是坏的，确定的还是不确定的。然而，我更相信毕业后的“成熟”，会让你们在兴奋后对未来会心存忐忑、焦虑和隐忧，或许这就是金晓峰老师说的 “伤感期”。
不知是哪位复旦学子留下的感言这样说道，“之于这所学校，我们只是沧海的一粟，而它的烙印却常相陪伴我们去到更多、更远的地方”他（或她）用文字表达了对学校的依恋，但把自己的忧虑放进了省略号里。实际上，所有人在走向成熟的过程中，焦虑往往是不可避免的，因为他开始对自己和这个社会都有所期许。美国心理学家在《少有人走过的路》这本书中写道：“人生苦难重重，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一，它的伟大在于我们一旦想通了它，就能实现人的超越，只要我们知道人生是艰难的，只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了”。对一名知识分子而言，更是如此。从宽泛的意义上来说，就像刚才阿拉法特·居来提同学所说的，你们已经成为一名知识分子。因为有人认为知识分子这个称号跟受教育的程度没有直接的关系。我认为复旦人应当努力成为一名知识分子，因为社会对我们有这样的期待。所以我觉得，你们的焦虑，在很大程度上应该来自于对国家与社会的责任，以及来自于你们想要维护知识分子尊严性的考虑。
要守护知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。作为一个知识分子，意味着社会对你，你也对自己提出了更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用所学来服务于人类，服务于社会，为社会提供各种必要的具体的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒，在社会失范的时候对大家提出警醒。毕业后，你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念，有好的也有坏的。
你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境，无非这个碰壁有大有小，甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨，然后产生很大的挫败感。由此，你就会对这个社会产生种种质疑。如果你们对身边发生的一切，只是采用一种漠然麻木的态度去面对，或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理，都不可能有助于问题的真正解决。好在复旦大学是一所开放的大学、包容的大学，学校竭尽所能为大家创造了接触广阔世界的机会，搭建了各种交流和沟通的平台，你们可以在书院里面接触到不同的专业，不同理想的同学，你们可以在海外交流当中培养你们的跨文化交流能力。经过复旦的训练，现在的你们已经认识到自己的责任，并且初步习得了担当的这种能力，这就是复旦留给你们所特有的印记。
我想强调的是，责任不是空洞的。它是具体的，包括对自己、对家人。首先，是对家人的责任。刚才蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩爱，以及他们为这个社会作出的贡献。责任是一种感恩，包括你对朋友、对陌生人，也许是一个普通的路人，或者其他你从来没有面对过的事情，乃至对整个国家、民族或者整个人类，所负有的大大小小的责任。我们不要以为一谈责任就是一件大事。不，很小的事情也是责任。一个人对责任的认定和履行实际上出自他的信仰和追求。作为知识分子，我们不能做一个冷眼旁观的批判者，更不能成为随意的解构者，而应当是负责任、有担当而又务实的建构者。这应当是复旦人的一种基本气质。
要守护知识分子的尊严，还意味着必须坚持理性，并且依理而行。理性对知识分子来说，是最最基本的。知识分子作为这个社会最敏感的成员，乃至作为社会的良知，在事关国家前途、民族命运、大众苦难等等的重大问题上，理应发出自己的声音。但是这个声音必须是理性、清醒、有说服力的，尽管在说的时候可以声情并茂，但是绝不可简单的情绪化。至少我相信，讨论一些重大问题的时候，从学理出发的研究和批判虽然不像某些言论那样高调，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信经过复旦的多年训练，大家已经养成了一些基本的学术习惯，也就是说尊重事实的态度，缜密的
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