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反日标语萌翻天
【天眼聚焦】反日标语萌翻天
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09月21日 07:59
在日本驻华使馆918保钓反日大游行中，各地群众打出了五花八门的标语，许多都很严肃滴批判声讨日本军国主义侵占我国领土钓鱼岛的滔天罪行：“钓鱼岛是中国的”，“小日本，滚出去”，“打倒日本帝国主义”，“抵制日货”等。
但是夹杂其中也有不少标语非常萌人，比如：“哪怕顿顿瘦肉精，也要出兵灭东瀛”，“哪怕我们吃不饱，也要收复钓鱼岛”，“哪怕养老没人管，也要占领富士山”，“宁吃萝卜白菜，不吃日本料理”，“宁可不洗澡，不泡日本汤”，“哪怕中华遍地坟，也要杀光日本人”，“哪怕大陆不长草，也要收复钓鱼岛”等等，还有许多国骂的语言也写在了抗议横幅上，真是嬉笑怒骂皆成文章，在这里做一个反日标语荟萃，供大家点评。
看一个地方有什么问题，看街头的标语就可以了。
一位内蒙古客人到浙江来，乘车从320国道经过，看到农居墙面上写“千方百计为拆迁户着想，全心全意为拆迁户服务”之类的标语，十分奇怪。内蒙古客人住在锡林郭勒草原，天苍苍、野茫茫，那里不存在不需要征地拆迁，自然不能理解。
我问他你们那里常见的标语是什么，他答：“草兴牧兴百业兴，山清水秀牧歌扬”，并说这句标语就写在他单位的大墙院上，所以记得特别清楚。
有没有想过，浙江、内蒙古两地虽相隔千里，但这些标语，让人马上抓住当地当下的社会大问题。内蒙古大草原的生态、江浙发达地区城镇化过程中的征地拆迁，一北一南，都是我们这个社会发展过程中的难题，北方的草原生态引发了席卷南方的雾霾，直至上升到了人民健康安全的政治高度；南方的征地拆迁引发了难以计数的上访事件，同样上升到了事关社会稳定的政治高度。
一个问题，大致会产生一个标语。譬如以前的计划生育、义务兵役、民族复兴等等，到现在随处可见的禁止酒驾、文明礼让、尊老爱幼之类的标语，这些标语无不是在告诉我们，背后有一个个的问题需要我们来解决。
马克思有一句名言：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是代表时代自己内心状态的最实际的呼声。”
中国人是一个十分讲究“场面”和“形式”的族群，但并非所有“场面”和“形式”都是不好的，相反，解决问题的确需要一定的形式。中国人解决大问题采取的是“广场模式”、“大会形式”，解决家族问题也会采取“多人合议”模式；西方人也一样，以议会、集会解决问题。但形式不能泛滥，泛滥就会产生标语暴力了。
如果你来到江南的一些欠发达的小县城，标语几乎成灾，从打击卖淫嫖娼、赌博陋习、逃税避税到随地大小便、人行道上车让人……从这一头走到那一头，你不会感受到这里安居乐业，而是这地方的问题一大堆，让人沉重得透不过气来。
前些年，国内民间保钓运动兴起，我看到小区里不少日系车在车后窗上贴上了标语：“车是日本车，心是中国心。”是不是“中国心”，只有车主本人知道了，但咱们都有一个习惯思维，一个问题只有上升到标语的高度，才说明我们很重视这个问题，自己没有对它无所谓。
我们已经好几代人生活在标语的环境中了，如果你是新中国成立后出生，上学后一进校园，教室里大致会有“好好学习、天天向上”之类的劝学标语，从小学到大学，你不知要接受多少这样的劝学标语，你被“潜移默化”了多少，谁又能说得清呢？
现在是网络时代，我们仍然很难摆脱标语式的语言和思维，“网络暴力”在网络上无处不在，这种“语言暴力”有一个特性：缺乏人文关怀，喜欢上纲上线，不是平等沟通，而是强势压制弱势，或是一群人压制另一群人，一群人企图教化另一群人。
看一个地方有什么问题，看街头的标语就可以了。 一位内蒙古客人到浙江来，乘车从320国道经过，看到农居墙面上写“千方百计为拆迁
户着想，全心全意为拆迁户服务”之类的标语，十分奇怪。内蒙古客人住在锡林郭勒草原，
天苍苍、野茫茫，那里不存在不需要征地拆迁，自然不能理解。 我问他你们那里常见的标语是什么，他答：“草兴牧兴百业兴，山清水秀牧歌扬”，并说
这句标语就写在他单位的大墙院上，所以记得特别清楚。 有没有想过，浙江、内蒙古两地虽相隔千里，但这些标语，让人马上抓住当地当下的社
会大问题。内蒙古大草原的生态、江浙发达地区城镇化过程中的征地拆迁，一北一南，都是
我们这个社会发展过程中的难题，北方的草原生态引发了席卷南方的雾霾，直至上升到了人
民健康安全的政治高度；南方的征地拆迁引发了难以计数的上访事件，同样上升到了事关社
会稳定的政治高度。
一个问题，大致会产生一个标语。譬如以前的计划生育、义务兵役、民族复兴等等，到
现在随处可见的禁止酒驾、文明礼让、尊老爱幼之类的标语，这些标语无不是在告诉我们，
背后有一个个的问题需要我们来解决。 马克思有一句名言：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时
代的口号，是代表时代自己内心状态的最实际的呼声。” 中国人是一个十分讲究“场面”和“形式”的族群，但并非所有“场面”和“形式”都
是不好的，相反，解决问题的确需要一定的形式。中国人解决大问题采取的是“广场模式”、
“大会形式”，解决家族问题也会采取“多人合议”模式；西方人也一样，以议会、集会解决
问题。但形式不能泛滥，泛滥就会产生标语暴力了。 前些年，国内民间保钓运动兴起，我看到小区里不少日系车在车后窗上贴上了标语：“车
是日本车，心是中国心。”是不是“中国心”，只有车主本人知道了，但咱们都有一个习惯思
维，一个问题只有上升到标语的高度，才说明我们很重视这个问题，自己没有对它无所谓。 我们已经好几代人生活在标语的环境中了，如果你是新中国成立后出生，上学后一进校
园，教室里大致会有“好好学习、天天向上”之类的劝学标语，从小学到大学，你不知要接
受多少这样的劝学标语，你被“潜移默化”了多少，谁又能说得清呢？ 现在是网络时代，我们仍然很难摆脱标语式的语言和思维，“网络暴力”在网络上无处不
在，这种“语言暴力”有一个特性：缺乏人文关怀，喜欢上纲上线，不是平等沟通，而是强
势压制弱势，或是一群人压制另一群人，一群人企图教化另一群人。篇二：标语、口号宣传
的特点及其社会功能 标语、口号宣传的特点及其社会功能 ——以新中国成立至今的社会主义革
命和建设宣传为例 学院：新闻传播学院 专业：广告学 学号：12012240359 姓名：田春野 标语、口号宣传的特点及其社会功能 ——以新中国成立至今的社会主义革
命和建设宣传为例 标语是用简短文字写出的有宣传煽动作用的口号，写什么样的标语，用什
么方法书写标语，都取决于时代的需要。从标语口号的变迁中，我们可以清楚地窥见时代的
变迁。标语、口号，因拥有要言不烦、正确贴切、活泼形象、朗朗上口等特点而倍受国人青
眼，发展到今天，已经与中国人顷刻不可分开。从这个意义上说，标语口号算是正宗的中国
特色。新中国成立至今的66年，也是“标语、口号文化”嬗变的66年，从1949年中华人民
共和国成立“中华人民共和国万岁”、50年代“抗美援朝，保家卫国”，到文革“割资本主义
尾巴”“横扫一切牛鬼蛇神”等等到发展市场经济，从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为核
心，从“常识越多越反动”到倡导科教兴国，从 “科学发展观”到“一带一路”，中国人民
的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由被压迫、关闭、【保钓口号,】
贫穷、落伍和缺少活力到开放、强盛、文化和充斥活气的历史巨变，这一切，都在小小的标
语、口号中得到了体现。
现在，人们的环保意识、人文意识逐步加强。“落实科学发展观，构建和谐社会”，“知荣
辱、讲正气、树新风、促和谐”“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法
治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”等成为了标语口号的主流。而标语口号的载体也由单一
的墙面，向灯箱、横幅等多样化转变。经济的发展必将带动贸易的繁华，很多过去的标语口
号都在屋宇改革和拆迁中成为历史。即使如 斯，作为一种最经济、最有效的宣传状态，标语口号仍将生活在我们的视线当中，持续
见证每个时代的变迁。
标语、口号虽小，却承载了历史。透过新中国成立以来的中国式标语口号，能够窥见中
国社会的变迁，也可反思社会发展中那些须要一直完美、精益求精的轨制和观点。综观古今
中外，用标语口号到达宣扬目标的做法存在赫然的“中国特色”，将标语口号文化施展得酣畅
淋漓而又能笼罩众多范畴并不断与时俱进，也是中国人的创举。新中国成立以来，标语口号
以其奇特的情势跟影响力浸透到人们生活的方方面面，渗透听觉、视觉和记忆的全方位通路
中。它以其时间性、阶段性和空间性的特色，表示着不同时代和不同地区人们的生活重点。 以下是新中国成立至今各个时期的标语、口号，以供我们回味共和国走过的历程，见证
新中国成立至今社会和时代的变迁。 1949年，“中华人民共和国万岁” 中国人民在中国共产党的领导下，经过28年艰苦卓绝的斗争，终于赢得了民族独立和人
民解放。在新中国即将宣告成立之际，1949年9月30日，毛主席受中国人民政治协商会议
第一届全体会议的委托起草了会议宣言。在宣言的最后提出“中华人民共和国万岁”的口号，
它既表达了对先烈们丰功伟绩的追念，又表达了对建设新中国的坚定信心。这个口号以及类
似的“伟大的中华人民共和国万岁！”“中国万岁！”“祖国万岁！”等，一直是国庆及其他国家
法定节日规定的而且流行最广的口号。 1950年，“抗美援朝，保家卫国” 1950年6月，朝鲜内战爆发。9月，美国等国以“联合国军”的名义在仁川登陆，并越
过“三八线”把战火烧到朝鲜半岛北方，迅速向中朝边境推进。虽然当时中国正面临着巩固
政权、恢复经济的紧急任务，但应朝鲜民主主义人民共和国的请求，中共中央多次召开会议，
经过反复权衡，在10月上旬做出了抗美援朝、保家卫国的艰难决策。1950年10月19日黄
昏，中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场。抗美援朝战争就此拉开序
幕。随后，举国上下兴起了轰轰烈烈的“抗美援朝，保家卫国”运动。在这场异常残酷的战
争中，中国人民志愿军谱写了气吞山河的英雄壮歌，创造了人类战争史上以弱胜强的光辉典
范。中国军队再一次以行动证明了自己的尊严。“抗美援朝，保家卫国”也成了上世纪50年
代前期中国最为流行的口号之一。 1951年“必须严格镇压反革命” 建国初期，国民党的反革命的残余势力还相当大。这些反革命分子不甘心人民革命的胜
利，继续与人民为敌，特别是1950年6月，美国侵朝战争爆发后，他们自以为美蒋“反攻大
陆”的时机到了，因而气焰更加嚣张。他们公然刺杀干部和进步群众，破坏矿山、铁路、抢
劫物资。组织反革命地下军，搞武装暴乱，明目张胆地向人民进攻。在1950年春天到秋天的
半年多的时间里就有近4万名的干部和群众积极分子被杀害。为了镇压国民党反动派的残余
势力，政务院和最高人民法院于1950年7月23日公布了《关于镇压反革命活动的指示》， 运动的重点是打击土匪、特务、恶霸、反动党团骨干和反动会道门头子等五个方面的反
革命分子。这场全国规模的镇压反革命运动，到1951年10月基本结束。 1953年，“总路线是照耀我们各项工作的灯塔”
从1952年底开始，中共中央根据国内外形势发展的需要，酝酿党在过渡时期的总路线。
1953年9月24日，在发布庆祝国庆四周年时，正式向全党、全民宣布了它的内容，即“在
一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，逐步实现国家对农业、对手工业和
对资本主义工商业的社会主义改造。12月，毛主席在审定和修改中宣部关于学习、宣传总路
线的提纲时写道：“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开它，就要犯右倾或
左倾错误。”从此，“总路线是照耀我们各县工作的灯塔！”“总路线万岁！”成了风行一时的标
语口号，直到“大跃进”运动结束为止。 1955年，“走合作化道路” 1955年1月13日鉴于全国各地陆续发生新建合作社解散和社员退社事件，中共中央发
布了《关于整顿和巩固农业生产合作社的通知》。当时全国共有农业合作社48万个左右，其
中有30万个是新建的，存在着这样那样的问题。因此，10月4日召开的七届六中全会提出
了加速农业合作化。在这种欣欣向荣的潮流下，毛主席在会议上强调，要求到1958年全国基
本上实现半社会主义合作化。
1956年，“百花齐放，百家争鸣” 1956年毛泽东提出百花齐放，百家争鸣的方针，鼓励党外民主人篇三：南通中学
2014-2015学年高一上学期期末考试历史试题 高一上学期期末考试历史试题
一、选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。 （本大题30小题，每小题2分，共60分）
1．以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息是 a.禅让制 b.宗法制 c.皇帝制 d. 郡县制
2．《全球通史》：“最终结果是形成一种制度：从理论上说，官职之门向一切有才之士敞
开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层。这并不意味着，统治
中国的是世袭贵族阶层??一方面，这一制度为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的
行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培育了顺从性。”材料所说的“这一
制度”是指
a．科举制 b．察举制 c．九品中正制 d．恩荫制
3．《史记》中记载：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相
诛伐，周天子弗能禁止。”秦朝为破解这一困局采取的举措是 a. 分天下以为三十六郡 b. 车同轨，书同文 c. 一法度衡石丈尺 d. 徙天下豪富于咸阳
4．“??太和殿内皇帝所用的‘御座’，安置在一个高约两米的基座上，使御座从平地升起，
犹如须弥座托着太和殿的缩影。”其中体现的政治思想是 a．天人合一 b．皇权至上 c．皇位世袭 d．天人感应
5．下图为元朝行省图，符合这一制度表述的是 a.元朝因为疆域广大在地方实行行省制度 ②当时的南海和台湾都归元朝管辖 ③
元朝管辖的所有地区设置的行政机构都是行省 ④元朝的大都也归行省管辖 a.①③ b.①③④ c.①②④ d.①②
6.下图是中国近代史上某次外国列强侵略中国以后割让土地的示意图，这次战争应该是 a．鸦片战争 b．第二次鸦片战争 c．中日甲午战争 d．八国联军侵华战争
7．“盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，
天下大家处处平均，人人饱暖矣。”这是《中国通史参考资料》近代部分的一段文字，你认为
应该属于
a．《天朝田亩制度》 b．《资政新篇》 c．《孔子改制考》 d．《狂人日记》
8．《南京条约》、《马关条约》和《辛丑条约》内容的相同点是 a.割占中国领土 b.清政府巨额赔款 c.开埠通商 d.允许在通商口岸租地设厂
9．有人说“辛亥革命胜利了”，有人说“辛亥革命失败了”。下列理由可以作为对辛亥革
命正确评论的依据是
a.没有完成反帝反封建的任务，是失败了 b. 尽管改变了中国社会性质，但没有改变人民悲惨境遇，是失败了 c.使同盟会革命纲领得到彻底实现，是胜利了 d.结束了中国两千多年的封建专制，建立起资产阶级共和国，是胜利了
10.五四精神反映了五四运动不同于此前近代中国民主革命的新意：一是启蒙与救亡的自
觉广泛的统一，二是知识分子与劳动群众的统一，三是刻苦耐劳的精神与进取创新精神的统
一。根据所学知识说明五四运动的首要目标任务是 a．成就工人阶级登上历史舞台 b．宣传民主与科学的思想 c．挽救中华民族危亡 d．彻底地完成反帝反封建任务
11.标语、口号浓缩地表现着不同时代的内容和特征。下列标语属于国民革命时期的是 a.“打倒列强，除军阀” b.“停止内战，一致抗日” c.“外争国权，内惩国贼” d.“中华人民共和国万岁”
12．观察图片，下列两次起义给中国革命最重要的启示是 图一 南昌起义 图二 秋收起义 a．必须尽快发动农民起来革命 b．要不惜一切代价夺取大城市 c．必须武装反抗国民党反动派 d．必须走适合国情的革命道路
13．右图是一幅关于抗日战争的漫画。对此 漫画所表达的主题，理解最准确的是 a．日本侵略者多行不义必自毙 b．全民族抗战是抗战胜利的保证 c．中国抗战是正义的反侵略战争 d．日本侵略势力付出了沉重代价
14．解放战争时期，毛泽东曾指出：“这是一个历史的转折点，这是蒋介石二十年来反革
命由发展到消灭的转折点。这是一百年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”
文中的“转折点”揭开了战略反攻的序幕，下列哪一幅图片反映了该史实？
15.电影《建国大业》中有一个情节， 建国前夕，毛泽东 周恩来联名写信给留居上海的
宋庆龄：中山先生遗志迄今实告实现。至祁先生命驾北来，参加此一人民历史伟大的事业，
并对于如何建设新中国给予指导。此信邀请宋庆龄参加的会议应该是 a．中国人民政治协商会议第一届全体会议 b．内蒙古自治区成立大会 c．第一届全国人民代表大会 d．中国共产党第八次代表大会
16．民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度。我国在蒙古族、维吾尔族、藏族等
少数民族聚居区先后建立了自治区。这些自治区的建立 ①满足了少数民族当家做主的愿望 ②体现了各民族之间的平等地位 ③维护了国家的
统一和民族团结 ④成为我国的根本的政治制度 a．①②③ b．②③ c．①③④ d．①②④
17.美国学者约翰·奈斯比特在他的著作《中国大趋势》一书中反复强调，民主的含义就
是“人民说了算”、“人民是统治者”、“民主意味着人民统治国家”。下列选项中最能反映这一
观点的是
a．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 b．民族区域自治制度 c．人民代表大会制度 d．依法治国的方略
18.1986年后，全国人大先后通过一系列法律，形成了以宪法为核心的中国特色社会主
义法律体系。其重大意义是
a. 人民的法律意识不断提高 b. 为依法治国奠定了重要基础 c. 逐步建立了比较完备的法律体系 d. 法制建设的步伐大大加快
19．右图是我国于1965年发行的两张邮票。从中可以获 得的正确信息是
a．这次会议的会址在印度的万隆 b．会议首次提出和平共处五项原则 c．是我国首次以大国身份参加的国际会议 d．会议加强了亚非各国的联系和团结
20．“清除帝国主义在中国的残余势力，取缔帝国主义在 华的一切特权。”这一新中国初期的外交方针被称为 a．“打扫干净屋子再请客” b．“另起炉灶” c．“一边倒” d．和平共处五项原则
21．“确立了个人自由不容侵犯的公民权利，设立新的司法机关——民众法庭（陪审法
庭），??平民因此成为司法的主人”。这一情景在雅典最早可能出现于 a．雅典城邦建立之初 b．梭伦改革时期 c．克利斯提尼改革时期 d．伯里克利时期
22．《十二铜表法》规定：“利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚
金”、“对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期”。此规定最能说明该法律 a．保护贵族的既得利益 b．是一部成文法典 c．不允许高利贷的存在 d．对平民利益具有一定的保护
23. 代议制又称议会制,是指由选举产生的代表民意的机关来行使国家主权的制度,这种
代表民意的机关就是议会。以下有关议会的叙述正确的是 a．英国“光荣革命”确立了议会制 b．美国宪法规定总统向国会负责 c．法国参议院有权否决众议院的决议案 d．德意志帝国议会掌握完整立法权 24．19世纪，工业革命推动了欧美资产阶级代议制的进一步发展。下列各项中，体现了
这一进步趋势的是
a．英国责任内阁制的形成 b．1832年英国议会改革 c．美国联邦共和体制的建立 d．法德两国君主立宪政体的确立 25．2012年11月7日，美国当选总统奥巴马宣誓就任第57届总统，他在美国最高法院
首席大法官的见证下庄严宣誓。誓词大意为：“我郑重宣誓，我将忠实履行美国总统职责，尽
己所能保存、保护和捍卫美国宪法??”下列关于美国总统的职责与美国宪法内容的叙述，符
合史实的是
a．政府的构建体现了三权分立原则，总统对立法拥有否决权 b．总统是国家元首兼武装部队总司令，但不是政府首脑 c．美国是邦联制国家，国家权力高于地方 d．按照宪法规定，总统由选民直接选举 26.1871年《德意志帝国宪法》第十五条规定：“联邦议会的主席职位及其事务的领导权
属于由皇帝任命的帝国宰相。” 此规定表明 a．国家元首由选举产生 b．宰相只对国家元首负责 c．国家权力中心为议会 d．国家行政权力属于宰相
27.近代以来，欧美主要国家通过立法方式确立了各自的资本主义政治制度。使国家元首
逐渐统而不治的法律文献是
a.英国1689年《权利法案》 b.美国1787年宪法
看一个地方有什么问题，看街头的标语就可以了。 一位内蒙古客人到浙江来，乘车从320国道经过，看到农居墙面上写“千方百计为拆迁
户着想，全心全意为拆迁户服务”之类的标语，十分奇怪。内蒙古客人住在锡林郭勒草原，
天苍苍、野茫茫，那里不存在不需要征地拆迁，自然不能理解。 我问他你们那里常见的标语是什么，他答：“草兴牧兴百业兴，山清水秀牧歌扬”，并说
这句标语就写在他单位的大墙院上，所以记得特别清楚。 有没有想过，浙江、内蒙古两地虽相隔千里，但这些标语，让人马上抓住当地当下的社
会大问题。内蒙古大草原的生态、江浙发达地区城镇化过程中的征地拆迁，一北一南，都是
我们这个社会发展过程中的难题，北方的草原生态引发了席卷南方的雾霾，直至上升到了人
民健康安全的政治高度；南方的征地拆迁引发了难以计数的上访事件，同样上升到了事关社
会稳定的政治高度。
一个问题，大致会产生一个标语。譬如以前的计划生育、义务兵役、民族复兴等等，到
现在随处可见的禁止酒驾、文明礼让、尊老爱幼之类的标语，这些标语无不是在告诉我们，
背后有一个个的问题需要我们来解决。 马克思有一句名言：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时
代的口号，是代表时代自己内心状态的最实际的呼声。” 中国人是一个十分讲究“场面”和“形式”的族群，但并非所有“场面”和“形式”都
是不好的，相反，解决问题的确需要一定的形式。中国人解决大问题采取的是“广场模式”、
“大会形式”，解决家族问题也会采取“多人合议”模式；西方人也一样，以议会、集会解决
问题。但形式不能泛滥，泛滥就会产生标语暴力了。 前些年，国内民间保钓运动兴起，我看到小区里不少日系车在车后窗上贴上了标语：“车
是日本车，心是中国心。”是不是“中国心”，只有车主本人知道了，但咱们都有一个习惯思
维，一个问题只有上升到标语的高度，才说明我们很重视这个问题，自己没有对它无所谓。 我们已经好几代人生活在标语的环境中了，如果你是新中国成立后出生，上学后一进校
园，教室里大致会有“好好学习、天天向上”之类的劝学标语，从小学到大学，你不知要接
受多少这样的劝学标语，你被“潜移默化”了多少，谁又能说得清呢？ 现在是网络时代，我们仍然很难摆脱标语式的语言和思维，“网络暴力”在网络上无处不
在，这种“语言暴力”有一个特性：缺乏人文关怀，喜欢上纲上线，不是平等沟通，而是强
势压制弱势，或是一群人压制另一群人，一群人企图教化另一群人。篇二：标语、口号宣传
的特点及其社会功能 标语、口号宣传的特点及其社会功能 ——以新中国成立至今的社会主义革
命和建设宣传为例 学院：新闻传播学院 专业：广告学 学号：12012240359 姓名：田春野 标语、口号宣传的特点及其社会功能 ——以新中国成立至今的社会主义革
命和建设宣传为例 标语是用简短文字写出的有宣传煽动作用的口号，写什么样的标语，用什
么方法书写标语，都取决于时代的需要。从标语口号的变迁中，我们可以清楚地窥见时代的
变迁。标语、口号，因拥有要言不烦、正确贴切、活泼形象、朗朗上口等特点而倍受国人青
眼，发展到今天，已经与中国人顷刻不可分开。从这个意义上说，标语口号算是正宗的中国
特色。新中国成立至今的66年，也是“标语、口号文化”嬗变的66年，从1949年中华人民
共和国成立“中华人民共和国万岁”、50年代“抗美援朝，保家卫国”，到文革“割资本主义
尾巴”“横扫一切牛鬼蛇神”等等到发展市场经济，从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为核
心，从“常识越多越反动”到倡导科教兴国，从 “科学发展观”到“一带一路”，中国人民
的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由被压迫、关闭、
贫穷、落伍和缺少活力到开放、强盛、文化和充斥活气的历史巨变，这一切，都在小小的标
语、口号中得到了体现。
现在，人们的环保意识、人文意识逐步加强。“落实科学发展观，构建和谐社会”，“知荣
辱、讲正气、树新风、促和谐”“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法
治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”等成为了标语口号的主流。而标语口号的载体也由单一
的墙面，向灯箱、横幅等多样化转变。经济的发展必将带动贸易的繁华，很多过去的标语口
号都在屋宇改革和拆迁中成为历史。即使如 斯，作为一种最经济、最有效的宣传状态，标语口号仍将生活在我们的视线当中，持续
见证每个时代的变迁。
标语、口号虽小，却承载了历史。透过新中国成立以来的中国式标语口号，能够窥见中
国社会的变迁，也可反思社会发展中那些须要一直完美、精益求精的轨制和观点。综观古今
中外，用标语口号到达宣扬目标的做法存在赫然的“中国特色”，将标语口号文化施展得酣畅
淋漓而又能笼罩众多范畴并不断与时俱进，也是中国人的创举。新中国成立以来，标语口号
以其奇特的情势跟影响力浸透到人们生活的方方面面，渗透听觉、视觉和记忆的全方位通路
中。它以其时间性、阶段性和空间性的特色，表示着不同时代和不同地区人们的生活重点。 以下是新中国成立至今各个时期的标语、口号，以供我们回味共和国走过的历程，见证
新中国成立至今社会和时代的变迁。 1949年，“中华人民共和国万岁” 中国人民在中国共产党的领导下，经过28年艰苦卓绝的斗争，终于赢得了民族独立和人
民解放。在新中国即将宣告成立之际，1949年9月30日，毛主席受中国人民政治协商会议
第一届全体会议的委托起草了会议宣言。在宣言的最后提出“中华人民共和国万岁”的口号，
它既表达了对先烈们丰功伟绩的追念，又表达了对建设新中国的坚定信心。这个口号以及类
似的“伟大的中华人民共和国万岁！”“中国万岁！”“祖国万岁！”等，一直是国庆及其他国家
法定节日规定的而且流行最广的口号。 1950年，“抗美援朝，保家卫国” 1950年6月，朝鲜内战爆发。9月，美国等国以“联合国军”的名义在仁川登陆，并越
过“三八线”把战火烧到朝鲜半岛北方，迅速向中朝边境推进。虽然当时中国正面临着巩固
政权、恢复经济的紧急任务，但应朝鲜民主主义人民共和国的请求，中共中央多次召开会议，
经过反复权衡，在10月上旬做出了抗美援朝、保家卫国的艰难决策。1950年10月19日黄
昏，中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场。抗美援朝战争就此拉开序
幕。随后，举国上下兴起了轰轰烈烈的“抗美援朝，保家卫国”运动。在这场异常残酷的战
争中，中国人民志愿军谱写了气吞山河的英雄壮歌，创造了人类战争史上以弱胜强的光辉典
范。中国军队再一次以行动证明了自己的尊严。“抗美援朝，保家卫国”也成了上世纪50年
代前期中国最为流行的口号之一。 1951年“必须严格镇压反革命” 建国初期，国民党的反革命的残余势力还相当大。这些反革命分子不甘心人民革命的胜
利，继续与人民为敌，特别是1950年6月，美国侵朝战争爆发后，他们自以为美蒋“反攻大
陆”的时机到了，因而气焰更加嚣张。他们公然刺杀干部和进步群众，破坏矿山、铁路、抢
劫物资。组织反革命地下军，搞武装暴乱，明目张胆地向人民进攻。在1950年春天到秋天的
半年多的时间里就有近4万名的干部和群众积极分子被杀害。为了镇压国民党反动派的残余
势力，政务院和最高人民法院于1950年7月23日公布了《关于镇压反革命活动的指示》， 运动的重点是打击土匪、特务、恶霸、反动党团骨干和反动会道门头子等五个方面的反
革命分子。这场全国规模的镇压反革命运动，到1951年10月基本结束。 1953年，“总路线是照耀我们各项工作的灯塔”
从1952年底开始，中共中央根据国内外形势发展的需要，酝酿党在过渡时期的总路线。
1953年9月24日，在发布庆祝国庆四周年时，正式向全党、全民宣布了它的内容，即“在
一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，逐步实现国家对农业、对手工业和
对资本主义工商业的社会主义改造。12月，毛主席在审定和修改中宣部关于学习、宣传总路
线的提纲时写道：“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开它，就要犯右倾或
左倾错误。”从此，“总路线是照耀我们各县工作的灯塔！”“总路线万岁！”成了风行一时的标【保钓口号,】
语口号，直到“大跃进”运动结束为止。 1955年，“走合作化道路” 1955年1月13日鉴于全国各地陆续发生新建合作社解散和社员退社事件，中共中央发
布了《关于整顿和巩固农业生产合作社的通知》。当时全国共有农业合作社48万个左右，其
中有30万个是新建的，存在着这样那样的问题。因此，10月4日召开的七届六中全会提出
了加速农业合作化。在这种欣欣向荣的潮流下，毛主席在会议上强调，要求到1958年全国基
本上实现半社会主义合作化。
1956年，“百花齐放，百家争鸣” 1956年毛泽东提出百花齐放，百家争鸣的方针，鼓励党外民主人篇三：从标语口号到流
行语
从标语口号到流行语，新中国的60年，每一个时代都不缺乏“代言”。 前30年的标语口号，沾染着革命色彩，出自伟人英雄之口，自上而下贯彻，“政治挂帅”
占了主流；后30年的流行语，包罗万象风格不拘，饱蘸着“群众智慧”，靠新兴媒体快速传
播，它的产生、走红及其变种、湮灭往往快速而没有定式。
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