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第四届世界佛教论坛志愿者培训会
本台实习记者赵檐报道
10月19日上午9点，江南影视艺术学院在实训楼三楼报告厅召开了第四届佛教论坛志愿者培训大会。14空乘大专200名学生参加了此次培训。
培训会上，世界佛教论坛志愿者李老师为主讲师。她首先介绍了志愿者工作的的大致流程分工安排，主要针对佛教礼仪，历史背景和注意事项等方面进行了讲解和提醒。其中包括了佛教论坛常用词汇表达，随团接待常用词汇，酒店名称等，这些都需志愿者们必须能够做到使用中英文互通，以此来与各国友人沟通交流。同为世界佛教论坛志愿者孙兴老师对在最后对同学们进行了岗位职业的培训以及各项工作的注意事项进行了提炼总结。
此次培训大会的对象以14大专空乘的学生为主，她们有着良好的仪容仪表。她们将参加为期两天的随团接待志愿者工作，时间为10月24日至25日。24日早上5点，从学校出发并于当天返回学校。时间安排得相当紧凑。她们主要负责的工作是大巴车上的接待与讲解，并清点确认人数，随后招待各国高僧到灵山附近10个酒店安排入住休息。 此次200位14大专空乘的志愿者们共分为10个小组，每组安排一名组长，每小组组长负责该组接待人员的酒店招待和安排。分工明确，安排合理。志愿者们将会全力配合灵
山老师和工作人员的各种安排工作，向各国友人展现江影学子的风采！
释永信遭举报风波后首次参加佛教论坛
法晚深度即时(稿件统筹朱顺忠 深度记者李明德)8月20日上午“首届海峡两岸青年佛教论坛”在河南嵩山少林寺举行。据法晚记者了解，这是自少林寺方丈释永信遭遇被举报风波后，经过国家宗教局批准，由嵩山少林寺主办的第一次大规模佛教论坛活动。
20日上午九时，海峡两岸佛教高僧大德、青年精英汇聚在少林寺举行“世界和平吉祥塔落成典礼”。释永信与来自海峡两岸及国内多家寺院高僧，一起为世界和平祈福。在活动现场，释永信发表了简短讲话他说：“佛教秉承爱国爱教原则，以佛教理念弘扬世界和平。佛教不仅有着彻底的和平理念，而且还有着完备的实践方法与丰富的历史经验，佛教不仅表达了对和平最终极、最彻底的诉求，而且自其问世数千年来，世世代代的佛教信仰者、用自己的言行，忠实地践行着佛陀关于和平的教诲，为维护和促进和平不懈努力。”
据法晚记者了解，这是自少林寺方丈释永信遭遇被举报风波后，经过国家宗教局批准，由嵩山少林寺主办的第一次大规模佛教论坛活动。
法晚记者从少林寺获悉，本次活动历时两天，涵盖了世界和平吉祥塔落成典礼、佛教书法艺术展、青年佛教论坛及少林功夫展示等。
“孩子们通过学习传统文化和少林寺的武术学习，健康成长，传播正能量，这很好。我支持！”8月17日上午，由河南卫视倾情打造的又一档原创大型励志节目《少林英雄》新闻发布会，在河南少林寺山门外举行。影视界明星赵文卓、于荣光、倪虹洁、少林寺僧众代表以及河南卫视有关领导共计300多人出席。华西都市报记者应河南卫视《少林英雄》栏目邀请，现场见证了这一隆重场面。
80分钟的发布会隆重简朴。发布会结束，华西都市报记者在释永信的弟子、著名导演傅华阳的安排下，随河南卫视《少林英雄》栏目组以及赵文卓、于荣光、倪虹洁等明星，一起参加了《少年英雄》总策划傅华阳在少林寺后院的“方丈室”里举办的“剧组和释永信恳谈会”。
释永信聆听了《少林英雄》剧组人员的介绍。河南卫视方面介绍，从全国数千名孩子中挑选的9名孩子在少林寺的两个月生活中，学习进步很大，通过武术锻炼，坚强了意志。释永信则盛赞河南卫视创办的《少林英雄》栏目办得好，传播了正能量，弘扬中国传统民族文化，让孩子们从小学到了中国的真正传统文化，是很有意义和价值的。河南卫视办了一件大好事。
释永信还向河南卫视方面表示，少林寺文化是一代一代传承下来的，要发扬光大。少林寺有责任、也会一直大力支持《少林英雄》栏目，将其打造成全国、甚至全世界范围内的品
牌栏目。当天，华西都市报记者在释永信的方丈室看到，室内物品摆放简朴，佛教文化氛围浓厚。释永信弟子傅华阳介绍，释永信的方丈室接待过普京总统等上百位贵宾。在方丈室里，释永信用一杯清茶，接待河南卫视、华西都市报的来客以及三位明星，见面会气氛融洽。释永信还向华西都市报记者和河南卫视《少林英雄》栏目组，介绍了他的近况：他最近工作一直很忙，一是来访的外宾较多，与中西方专家探讨中西文化交流；二是，正在策划海峡两岸佛教文化论坛；三是，他正在筹划少林寺办一所学校的事宜，筹划如何通过少林寺办学，好好把传统民族文化传承下去。
30多分钟的恳谈会，释永信气色很好，心静平和，庄重而有学者气质。面对近期的谣传，释永信像什么事也沒发生，与华西都市报记者谈笑风生。恳谈会结束，在弟子傅华阳的安排下，释永信与华西都市报记者合影留念。
我的修行经历和经验教训
稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
缘起
末学是从2010年5月进人学院的，具体的入学因缘可以浏览以前写的文章，《我的修学经历和感应故事》，通过一年来修习准提法，是自己的身心，智慧，
福报，工作都有很大的变化，具体表现在如下几个方面：
一、身体上：修学准提法以前，身体免疫力低，经常感冒，冬天鼻炎常犯，持咒之后，震开一些气脉，免疫力提升，很少感冒了，说话的中气增加。
二、智慧上：由于念诵准提咒和心经的加持力，智慧有所增加，思考问题时调理清晰，能抓住关键点，记忆力增加，以前读不懂的佛经现在能懂一点。
三、福报上：由于准提咒加持，随喜火供，布施，使福报增加，做事情比较顺利。
四、工作上：老板对我比较信任，同事关系比较融洽，收入也增加了不少。
看着现在的变化，回想起一年前那段落魄的时光，感觉自己像换了一个人似的，为了表示对佛母加持的感谢，对学院法布施的感谢，在我修学一周年之际，写一篇文章对我的修行经历进行总结，一方面是为了以后更好的修学，另一方面希望自己的经验教训能够对刚入学的师兄提供一点帮助。不管文章写的好坏，都是出于至诚之心，希望大家能够升起对准提法的净信，升起对准提菩萨大悲大愿的赞叹。
修学经历
一、兴趣而入
末学从去年5月份进入学院学习的，当时由于经济条件不是很好，就申请一个免费名额，分配到鹿老师的班级，由于是初学准提法，初识密咒，对咒语充满好奇，尤其是对准提诸咒功德的好奇，当时也不知道这些功德是不是真的，看到上面的话比较诱人，说求官不遂，贫病所逼着，持咒能满愿，求智慧得智慧，求男女得男女。。。。。当时放佛抓住一根救命的稻草，便开始精进的持咒。
二、精进修持
开始持咒之后，种种梦验出来，感觉到准提法是真实不虚的，便开始精进的修行，看到经文上写着若“一心静思诵此咒，满九万遍，无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，悉皆消灭，所
生之处，常遇菩萨，丰饶财宝，诵满二十六万遍，乃至四十六万遍，世出世法，无不称遂，一百万遍，可以往生十方净土”当时就为自己顶下目标要在一年内念完100万准提咒心咒，目标定下以后便充分的利用各种零碎的时间念诵，等公交车的时间念，坐在公交车上也年，走路的时候也念，那一段时间准提咒就融入了我的生活，就这样大概念诵40万遍。
三、怀疑懈怠
念完40万遍之后进入一种怀疑的状态，因为经常浏览许多佛教论坛上的文章，看到各种法门修持着的文章，脑子比较乱，然后开始怀疑密咒，怕自己不能为了求福报，而断送了自家的法身慧命，同时也怀疑学院是不是如法，是不是正信的佛教组织，因为心中有怀疑，所以修行遍懈怠下来，开始从网上寻找有关准提咒的文章，有关汉地大德对准提咒的评价，看到禅宗的十小咒里面就有准提咒，憨山大师，印光大师也念诵过准提咒，就减轻了自己的疑惑，开始下一轮的精进。
四、百万精进
在怀疑中大概念到50万遍，由于疑心消除，便进入新一轮的精进的修持中，到12月底的时候就念满第一个100万遍，当时真的很高兴，放佛完成一件非常非常重要的事情，现在想想，其实念诵100万遍只是刚刚开始，因为修行是一生的精进。念完100万遍后，由于工作的原因，没有以前精进，但是重未停止对准提咒的修持。
修行经验和教训
通过一年的修行经历，也想谈谈自己的经验教训，一方面是对自己的警示，另一方面也希望对其他师兄有所帮助，减少修行的误区。
一、修行经验
1、要设立一个持咒目标，到什么时间准备持诵100万遍，然后根据目标反推每月每周要持诵多少准提咒。设立目标和制定计划很重要，因为有目标才会有动力，有计划才能稳步推进，准提理念上“计划目的就是觉知观照”。【佛教论坛,佛教论坛网,】
2、计算持咒的数目，以前看过南怀瑾老师的开示，念诵准提咒要计算持咒的数目，一方面可以知道自己修持了多少，距离目标还有多少；另一方面可以激励自己不断的精进。
3、养成时时持咒的习惯，充分利用零碎的时间持咒，等公交车，坐公交车，等人，走路的时候都可以去持咒，因为现在社会竞争比较激烈，很难抽出大块的时间修持，而充分利用零碎时间就会比较多。
4、理论和实修相结合，多看《心要》和学院的讲义，理论可以帮助我们明白修行的道理，咒语功德，实修可以验证理论，提升福报，增加信心，两者相辅相成，相得益彰。
二、修行教训
1、怀疑：修行中的怀疑是在所难免的，我在修行中就怀疑了一个多月时间，中间很少和老师去沟通，自己去寻找答案，其实怀疑的时候应该和老师主动的去沟通，也可以看看以前的大德是怎么说的。
2、夹杂：由于初学准提咒，想对咒语有更多的了解，经常上网看看咒语，看到感兴趣的咒语就去持，念诵过楞严咒，文殊八字咒，宝箧音陀罗尼，十一面观音咒等咒语，精力分散不少，最后还是选择了修持准提大明咒，准提含一切真言。
3、准提理念理解不够深入：准提理念被称为学院掌中宝，还是有很深道理的，可以防止修行中出现偏差，让准提行者观照自己，协调好修行和工作的关系，家庭和事业的关系等，让我们工作生活家庭达到一种动态平衡之中。
4、最大的误区是没有好好的理解缘起的概念，佛母的加持都是从缘起上显现出来的，当初以为好好持咒就行了，没有从缘起上去实现目标，以后我会多多学习缘起方面知识，在事业上和生活中应用学习。
想说的话很多很多，以后有机会在写出来，希望这篇小文章能够对初学的师兄有点帮助，减少修行中的障碍，这也是我最大的愿望，最真诚的祝福，嗡 折隶主隶准提愿每位督导这篇文章的师兄能够福慧双修，福智增胜，所求如愿 梭哈 嗡部林
同时也表示对 高老师和准提学院的各位老师深深的感谢。
你有没有看着这世界，
惊叹它的完美和造物主的天才呢？
亿万人口浑浑噩噩过活，完全无知。
莫斐斯在解放尼欧之前，告诉他：「记住！我只能
告诉你真相。」探求真相，解脱烦恼，便是修行的实义，
这中间全都是「真」
小说家道格拉斯·亚当斯创造的超级电脑“深思”首先提出这个猜想，现在天文学家已经试图解答。马丁·里斯教授提出：“生命、宇宙及万物”可能只不过是一台巨型电脑用软件进行的模拟。剑桥大学皇家学会天文学教授里斯说，现在完全可以设计出功率极高的计算机，从而建立一个完全虚拟的宇宙。
早在古希腊，哲学家就提出了“眼见不一定为实”这种可能性。在科幻作品中，这种可能性也多次出现。可是，许多科学家对此始终不屑一顾，认为宇宙极其复杂与和谐，不可模拟。【佛教论坛,佛教论坛网,】
尽管如此，这种想法仍然挥之不去，而且在汤姆·克鲁斯主演的《香草的天空》（Vanilla Sky）和基努·里维斯主演的《黑客帝国》等影片中也得到渲染。
香草的天空是根据西班牙电影《睁开你的眼睛》改编的，所以脱离不开原电影"睁开你的眼睛"一定要把这个声音放进去的"迷思"。
这一切发生过吗？真实与幻觉、存在与意识，它们的界限到底在哪里？导演也许在提醒我们问自己“我们生活的世界是真实的吗？我们要怎么验证它的真实性呢？什么叫作真实？什么是理智？什么是疯狂？美貌与丑陋，它究竟在多大程度上影响着我们？”
影片提出的另一个问题是“我们心里的欲望和恐怖是否在影响着我们对现实的认识，让我们分不清现实与梦境？”对Cesar这样一位迷人的美男子而言，他最害怕的就是失去他的容貌；对失去美貌的Cesar而言，他最希望做的事就是报复Nuria；医生无法修复Cesar的容貌，他最希望的就是日后的科技能够让他重新美丽迷人，他希望自己能够活到那一天；
影片的开头和结尾都在提醒我们，从虚幻中睁开你的双眼（Open your eyes）。
它还是亚当斯创作的《银河旅行者指南》（The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy）一书的依据。在书中，“深思”创造了地球及其人类居住者，作为一种巨大的计算装置，回答“终极问题”。英国广播公司（BBC）最近在电台播完了这部小说。与此同时，里斯也整理文稿加入这场辩论。他承认亚当斯等人描述的世界可能是正确的。
里斯将在BBC第四频道下个月播出的《我们仍然未知的》（What We Still Don’t Know）系列电视片中发表讲话说：“几十年来，计算机已经从仅能模拟非常简单的模型发展到能够创造相当精细的虚拟世界了。”“如果这个趋势继续发展，那么我们就能够设计可以模拟我们所生活的这个复杂世界的计算机了。”
这就提出了如下哲学问题：我们自己能够置身这样一种模拟，我们所认为的宇宙可能只是某种虚拟，而不是确有其物。从某种意义上说，我们自己也可以成为这种模拟中的造物。
其他一些著名物理学家和宇宙哲学家也逐步加入到讨论中。其中包括剑桥大学数学教授约翰·巴罗。他指出宇宙有一定程度的微调，从而适于微生物生存。他说：“比我们略微高级一点的文明将具备模拟宇宙的能力，在这个宇宙中具有自我意识的实体可能出现并互相交流。”
认为生命、宇宙及世间万物可能只是一种幻觉的观点可以追溯到2000多年前，中国古代哲学家庄子怀疑自己的一生可能只不过是一场梦。二十世纪，这种观点再次出现。英国哲学家伯特兰·罗素认为人可能只不过是受化学物质或电流刺激的“坛中之脑”（Brains in a jar）。科幻小说家迅速接受并发挥了这种观点。
可是，有些学者对机械创造宇宙的观点泼了冷水。麻省理工学院量子机械工程教授塞思·劳埃德说，这种计算机可能大到难以想象。他说：“《银河旅行者指南》是一本伟大的书，但它仍然是虚构的。”
20世纪最伟大的科学家爱因斯坦早已指出：“物质、时间、空间乃至整个宇宙，只不过是人们的错觉而已。”这是科学为佛教所做的最好注脚。【佛教论坛,佛教论坛网,】
1、 虚拟世界如此逼真（黑客帝国、
二千五百多年前，释迦牟尼在‘华严经’中反复宣说：‘一多互摄，重重无尽，因陀罗网。’
二千五百多年后，互联网显现于世，网络的出现与普及，改变著人类的生活文化。佛法的传播、佛教的复兴，佛陀的圆满教育，利用网络利益更多的众生。
一九九六年，佛教协会会刊‘法音’杂志建立网络版，网民人数迅速增加，网络佛法长足发展。
一九九七年，湖北智光居士创办大陆第一个简体中文，个人佛法网站‘南无阿弥陀佛’。
一九九八年多个各具特色的网站相继建立：南普陀释本心法师创办第一个大陆出家法师的佛法网站‘清净乐土’，后改为‘法华论坛’。
浙江禅宗和心密专题网站‘菩提树’。
留美成军居士创办第一个简体综合性佛教资料网站‘网络中文佛法作品选录’。
四川毛堃居士创办‘二十一世纪内部空间站’，并开展海外英文佛教资料的翻译等。
在日本留学生们租用服务器，建立‘佛教论坛’，开始了大陆佛教网综合讨论，金顶三世越塵居士，成军居士以及其他诸多重要影响的人，都是论坛的主要参与者。
一九九九年释本心法师联合网络各方，共同建立‘中华佛典宝库’网站。
由‘法音’、‘禅刊’等教内传统纸版刊物建立电子版‘网海莲舟’、‘莲池海会’又联合组成‘佛法丛刊’，后又并入‘佛教在线’。
同年，江苏建立网站‘净土专页’，黑龙江建立‘佛教导航’。
佛学家趙朴初指出：网络化、新方向，为：‘千灯互照，光光交彻。’
释迦牟尼所谓：‘一多互摄，重重无尽，因陀罗网。’先见之明。
二千五百多年前，先见之明。
加措活佛座谈中也发表了自己对互联网的见解。
念力驾驭互联网
“第一，我对互联网的理解。在过去来说，我们蒸汽机的发明和一些工业的发明的时候，我们的身体加以科技，机器不断的用身体力运运行操作才能实现。移动互联网发展的时候，更多的是意念控制它。过去肉体非常重要，你是不是健康的，强不强壮，身体的肌理活力是不是活跃。今天意念和意识是非常重要的。比如说瞬间发一个微博，一个零的时间，所有的时间都能看得到，甚至现在的谷歌、微信可以做出全球的语言的翻译。比如说你不认识字的时候，立刻就会翻译成各种文字，但是这个还是需要意念驾驭。我们在中国传统文化里面意念是非常被重视的。
我们经常说观音菩萨有什么样的念力，但是她能帮助所有人吗？我们现在只要有一个很好的意念的时候，就可以驾驭
移动互联网，以后变成无线的驾驭，每个人的念力是最重要的动力。不是说没有动力，你有很好的想法，你有很好的念力，所有人接纳。念力驾驭我们现在的互联网，以前是肉体驾驭科技，这是第一个理解。”
过好当下
“第三个是移动互联网。互联网的产品要尊重生命的本质和灵性是非常重要的事。到现在为止互联网的产品里面，苹果应该是目前全世界人最受尊重的，但是苹果创造到现在，最重要的影响者一定是乔布斯，乔布斯到了喜马拉雅要修行要思考，他最后悟到了人的喜怒哀乐，用上了人的欲望，用上了人的控制力。各种东西就变成一种，本来我们每个人会有一个心，有的说是心脏，有的人说是在脑部，有的人说意念无处不在，但是总是有一个苹果一样的，通过IPAD，通过IPHONE，通过屏幕干预任何的欲望。我经常拿起手机的时候，看到屏幕的时候，我们干预我们每一次欲望，我们的控制，或者我们的执着，我们的仇恨，或者慈悲，每一个按下去的时候，最快的速度的感受到我们的贪嗔痴。屏幕变成以后对人类直接对意念的每一处的开光，并不是像机器的开光，自己会对意念的一种开光。这个时候，我们对产品的总设计师灵性的感悟是非常重要的。如果我们总设计师如果没有灵性，没有一种很好的对生命的理解的话，他设计出来的可能会很笨拙很不喜欢，很不好用。
在企业，目标不能定义成过高，我要做成摩天大楼，像腾讯、阿里、百度这样的公司。我们怎么办呢？阿里搭了一个平台，你可以在这上面做很多事，你是阿里的一部分，你是微信的一部分，你可以实现很多。有的时候人往往手里有很多很好的东西的时候，还想着未来会怎么样的时候，我们会成一种很纠结的状态。互联网来临的时候，所有人都是受用者，所有人都得到了好处。在座的我们每一个人，我是一个传统的僧人传教人士，在庙里对我来说也是受用者，有可能是买菜、擦鞋的对他也是受用者。移动互联网给每个人带来或多或少的好处或者红利，我们首先利用好当下的一切，再去迈更快的一步，比如说3D打印机，未来的全球脑，还有机器人，这些我们都要努力，首先要利用好当下，过好当下，可能给予未来更好，感恩大家。
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