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看完《画皮》，我对陈坤与赵薇的印象大为改变。他们都有香港演员的毛病，段落好，角色的整体感差。陈坤在《理发师》中角色整体感特别不可信，但结尾出监狱的那场戏却演得尤其地好。《画皮》中，他非常符合陈嘉上电影中小丈夫的一贯形象，事业有成，时不时做点与夫人无关的春梦，不过，《画皮》中王将军与美狐的春梦过多。
我觉得《画皮》中最好的还是赵薇的王夫人，勇敢、善良、无畏。赵薇也是当年与周迅一样是典型的花旦，特别是还珠格格对80后、90后的深刻影响，使得她以后的影视形象都难以摆脱一种格格的轻浅，难以沉下去。《画皮》前，她表演最好的是《姨妈的后现代生活》，可惜戏很少。《画皮》中，她在化妆造型的外在帮助下，很快进入到王夫人这个青衣型角色中，她在台词上尽量克制，通过声音与眼神很好把握了王夫人的整体形象，可以说，赵薇在《画皮》中很大气很成熟，我们可以看见她今后在电影角色上的无数可能。这非常难得。因为大眼演员是比较难在大银幕上有所成就的。赵薇的确是《画皮》中最大的惊喜，同时她也会给《画皮》带来80后、90后的巨大的观众群。
当佩蓉端起小碗，义无反顾地喝下妖毒，她眼中的刚毅与柔情，让我想起了一句话：“爱情就是含笑饮毒酒。”何止是佩蓉，剧中的每个人面对爱情这碗毒酒时，哪个不是毫不犹豫地一饮而尽？情到深处，有如毒入心肺，无药可解！看到此处，我不禁感叹导演的功力，赞叹赵薇的演技，同时深深的感伤，原来爱情那么伤！ 佩蓉爱王生，所以她隐忍，她眼睁睁的看着自己的男人无法抑制地爱上别人；她委曲求全，甚至愿与小唯分享王生；她高兴的跑去找小唯，想告诉她自己愿意收她为妾，其实是个女人都明白，怎么可以和别的女人分享自己的爱情？！可是因为她太爱王生，她不愿意看到王生在情感上挣扎，所以她想成全。当她得知小唯是妖之后，她用自己的生命和谎言作为交易，为的还是王生。她是中国传统妇女的代表，忠贞、坚忍、牺牲。她的眼中总是饱含泪水，她倾其所有、不计回报，甚至成为众矢之的、面目全非、万劫不复，依然无怨无悔，这就是佩蓉爱情的方式。现在社会依然有很多这样的女子，当她们得知自己的老公有了婚外情后，依然在哭泣之后委屈求全，甚至在老公和“小三”一起的时候依旧不忘告诉他天冷了该加衣了，身体不好，不要多喝酒。
庞勇爱佩蓉，所以他选择醉生梦死，浪迹天涯。当他在战场上看到了王生佩戴了佩蓉送的定情信物后，痛苦万分地选择了退出，放弃了显赫战功，放弃庞家军，奔走他乡，穷苦潦倒，为的是爱；当佩蓉服下妖毒，被士兵和群众围得无处可逃，又是庞勇从天而降，救了她，守护她，为她心疼，为她战斗，为的是爱。这个看似粗鲁的莽夫，有着怎么样的侠骨柔情？他的放弃，他的逃避，他的出现，他的战斗，只为一个原因，“我希望你过得幸福”庞勇如此这般对佩蓉说。他是爱情坚贞的守护者。这让我想起许多为爱而痴的男子，很多人也初恋的不完美，乃至一生都孤独着，看着她成了别人的新娘依然挂念她，知道她过的不好，依然心疼，依然会在第一时间赶到她的身边，怪不得有人说，一个男人一生可以爱很多女人，但是在心底里只有一个女人。
小唯爱王生，因为爱，所以放弃了千年的修行。她的爱很简单，就是只有我和你，在一起。她是那么自信的妖，她自信可以让王生爱上自己，只爱自己。在爱情的领地，爱是唯一的，怎么可能能用来分享？她的这样霸道和自信，让我佩服。她
以为让佩蓉变成妖，她就可以得到王生的心，只是没想到，王生对佩蓉，已经到了生死相许。所以，那一瞬间，她绝望了，那一声呐喊，让我看到了她内心崩溃的边缘。刀剑穿不透的心，却被爱情彻彻底底地撕成了碎片。王生在临死却说“我爱上你，但是我已经有佩蓉了。”就为了这三个字，她用千年修行的灵换得所有人的性命。因为爱你，所以放弃，所以成全。她甘愿被打回了原形，做一只小白狐，继续在沙漠的日出日落里，等候着千年的轮回。她爱得轰轰烈烈，有如飞蛾扑火，明知将走向毁灭，却依然勇敢而璀璨地燃烧，无论她是人是妖，她注定以这种毁灭性的方式燃烧在王生的心里。她用千年的修行，体验到了人类的眼泪和痛苦，却也得到妖精所没有的爱情。爱情本身就是妖毒，无论是人和妖，都无法抗拒，饮了，即使死了，也一样无憾。所以我喜欢她，非常非常的喜欢，因为她的勇气，她的牺牲，一个女子能如此敢爱敢舍弃，是多么的令我心动。今天看新闻有人说到万圣节，说想看到什么样的鬼，很多人说希望是小唯，是啊，有如此美鬼爱上自己，应该是很多男人么梦想的吧？！
在来说蜥蜴精和降魔女，他们也莫名其妙地陷入爱情的泥潭。蜥蜴精为了取悦小唯，为她杀人挖心，为她被王生庞勇等人追杀，为救她，与降魔者决斗，甚至到最后还陪她一起打回原形。对于蜥蜴精而言，你可以不爱我，但只要让我陪在你身边，爱你就足够了。因为爱她所以不计较她的任何坏脾气，只有包容和心疼。降魔女本不懂爱情，她只是追寻消灭千年美狐而来，她道行很浅，傻不楞噔的，拿着一把爷爷遗留一把可以灭妖的短剑，直到因为救庞勇心切，而无意中拔开短剑的时候，才恍然大悟，她爱上了庞勇，而只有拥有真爱的降魔者才是最强大的，也才是真正无敌。而且孙俪这个演员一直是我喜欢的，她是如此的清秀可人，美丽的眼睛里看不到任何杂质，这次她演的很好，当她爬在庞勇身上大哭的镜头，让我流泪。
得不到的男人似乎更容易专情，比如为爱人做事就心满意足的蜥蜴。但关键时刻还是要来捣乱的。仿佛只有女性可以把为情牺牲主动呈现，虽然总要与哀伤相伴，所以所有女人的一夜白头都是情伤，在这里更淋漓的还有佩容的惨白面颊，两行血泪，以及小唯最后的凄白面色，化身白狐。我最喜欢的作家张小娴曾在小说中描述：“我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。”女人如此是平常，男人如此便是难得。
约束王生的是他自己的心，他自己对自己的期许，因为能够挑战的只有自己。妻子对庞勇的相信，不惜以对自己说谎为代价是他心底的伤，所以几次愤怒，要对妻子喊叫“我没有，你根本不相信我可以做得到！”抛下将军的盔甲，没有身份的束缚，男人们才能为情坦诚。王生最终丈夫的担当和对小唯的告白都是自己的心愿达成。“我想跟你一起走。”一切都已经结束之后，王生对庞勇说。这一定是他的真心话。最喜欢的一句评论这样说“因为生活太平凡，爱情太伤人，责任太沉重，生命太执著，与其相濡以沫，不如相忘于江湖……”这是男人的注解吧。 《画皮》让大家共同经历一场春梦，可以面对和承认自己和别人的本我欲望，回到真实中发现，有时候“原来我们都是妖精”！也可做一回超我的功德，甘愿牺牲和成全，让爱与情感完成极致的祭礼。画什么样的面皮，还看自己心的选择！如同主题曲“画心”所唱，“一阵风一场梦，爱如生命般莫测，你的心到底被什么蛊惑，你的轮廓在黑夜之中淹没，看桃花开出怎样的结果”……
从艺术学角度解读电影《画皮》
作者：李庆威
来源：《艺术科技》2012年第03期
摘 要：无论是200多年前蒲松龄笔下的画皮，还是今天热播的电影《画皮》，都算是以爱情为的小说或者电影。《画皮》是中国特殊人文环境土壤中的艺术，具有典型的中国民族特色和创作个性。电影版的，在豪华演艺明星的加盟和精彩的武打效果等方面努力，取得了相当大的成功，更是让广大影迷们享受了一场视觉大餐。在一定程度上，《画皮》的爱情故事就是当今社会一个现实的折射。从受众和票房来看，电影《画皮》无疑是很成功的。
关键词：《画皮》；视觉艺术；艺术学
一部电影的成功与否，应该由受众的评价和票房的收入来评价。在此，不做过多的评论。仅从艺术学的角度来解读《画皮》。
1 中国式的文学艺术
200年前，蒲松龄小说《画皮》，是一个唯美的惊栗故事。王生因女鬼年轻貌美而动了心思，当发现对方真实身份后，吓得是屁滚尿流。女鬼和王生交合，因道士符而恼怒中挖了王生的心肝。结局时虽然还算完美，但是过程却是那么的惊心动魄。其实，这里难免有作者对当时社会上很多道貌岸然之辈的无奈地折射。这也许就是中国古代书生的一个侧面反映，也许就是追求结局完美的中国人的习惯吧。
今天的电影《画皮》，和蒲松龄笔下的是完全不一样了。男一号换成了一个将军，女鬼则换成了一个千年狐妖。蒲松龄的小说，虽然过程惊栗，但是结构比较简单。电影《画皮》，则是充满着以爱情为主线的各种矛盾集合。王生、佩蓉和九尾狐这一矛盾，王生、佩蓉和庞勇之间的爱恨纠葛，王生、九尾狐和蜥蜴精之间的爱与不爱。较之蒲松龄的小说，也许是当今社会比200年前的社会生活和人际关系更为复杂的缘故。200年前中国社会，是一个男性社会，是一夫多妻的社会，是一个男人当权的社会，女人只能处于从属地位，所以当时故事只能那个结构。200年后的而今天，是一个男女地位貌似平等的社会，是一个欲望横流的社会，是一个权钱和“小三”多发的社会，所以今天的《画皮》就得更复杂一些。
通俗地讲，文学就是社会生活的一个缩影，只是不同的作者根据自己的生活背景、阅历等知识和人生积累，用文学的手法诠释自己眼中的社会，其中充满了对社会不公的批判、对美好事物的追求、对优越生活的追求等。
2 语言的艺术
王生：“我爱你，但是我已经有佩蓉了。我死了求你救活她”。单从这一句讲，算是说出男一号的复杂心情和对感情的原则，在痛苦的矛盾中的挣扎的真心的表白和诉说。但是，从朝代
来讲，又是错误的。因为汉代是一夫多妻的，不会存在今年的“小三”的概念。也就是男一号的演技折服了观众，但是导演的思维欠周详却是一个败笔。
“我永远爱你，你是我的夫人，不管你做了什么，我们一起承担”。这一句台词，表面上是王生对佩蓉真爱的显露，深层意义上讲是重情重义的中国男人对家庭负责和爱人忠贞的优良品德的宣扬。【电影画皮剧情】
佩蓉：“如果你真的爱他，就不要伤害他”和“我可以喝了这个，但是你能不再杀人吗？”这两句语调平淡的台词，被赵薇演到了极致，这是一个弱女人在最无奈、最无助、最痛苦时的哀求。佩蓉近似哀求的语言，在电影中表达了对丈夫的爱比天大比海深，自然赚取众多观众的眼泪。同时，这两句台词也反映了中国女人传统的美德，为丈夫不惜牺牲一切的美德。
“你其实还不懂，什么是爱。”这句台词在赵薇貌似平淡的语气中出来，却让很多观众不由一颤，也让很多观众产生了共鸣。因为这不仅仅是说给九尾狐一个人听的。什么是爱？根据影片的内容，很多观众都会思考这个问题。第一，九尾狐修行千年成人形，不要跟随自己多年的蜥蜴精，宁愿选择做王生的小妾，甚至于只要和王生在一起就行的“虐恋”。第二，蜥蜴精为了九尾狐，鞍前马后的那么多年，悉心照顾那么多年，甘愿为其牺牲千年的道行等等，却最终还是换来九尾狐的一声怒斥。第三，庞勇为疗情伤，远远地离开了。但是自己曾经的爱人却又求自己驱妖救自己的情敌。第四，佩蓉对庞勇的无情，对王生用生命去爱的反差。如此这般，不容得观众不去思考，这也许就是这部电影打动观众的原因之一吧。
九尾狐：“你舍不了你的妻，可你终究也还是爱我的，你终究还是爱上我了！可是你不在了，要这副皮囊又有何用？即使陪你终老的人不是我，我还是要你活着”。在王生自尽之时，听到王生说对她还是有爱的。这个“虐恋”的九尾狐，喃喃地说出了上面的台词。此语一出，让全场默然无声，观众此时也许各有所思。有对九尾狐这“虐恋”感到惋惜，有为蜥蜴精痴情的痛惜，有对人、妖之殊路之爱的怀疑。同时，这也是对当今社会那些“有缘无分”的、爱上“有妇之夫”的女人的反映。
庞勇：“我去砍死她好不好？”，这一句陈浩南式的语言，从这一硬汉口中一出，引来的是观众的笑声一片，但随之而来的却是安静的沉思。缘何？试想一下，为了自己的情敌安危，自己曾经心爱的人来求自己。一个战无不胜的将军，一个懂打仗不懂爱情的男人，这一句有些许幽默的台词，将剧情推向了一个高潮。从古至今，社会上都会有这样的男人，事业成功，却得不到自己想要的爱情。用通俗的话将，就是有智商缺情商。
蜥蜴精：“等我把他们都杀光就带你走”。一个痴情男人的疯狂的，近似歇斯底里的表白，在剧尾彻底的爆发了。这里包含着压抑千年的痴情宣泄，有对九尾狐生命垂危而没有理智的最高层次爱情程度的表达。看到这里，众多的男女观众都会有想落泪的感觉。女人想落泪，是被这样的男人感动，可能她在偷想：要是有这么一个对我的男人，我一定好好珍惜。男人想落泪，大多是出于对同性这么痴情感到敬佩之情。
从艺术学角度解读电影《画皮》
摘 要：无论是200多年前蒲松龄笔下的画皮，还是今天热播的
电影《画皮》，都算是以爱情为的小说或者电影。《画皮》是中国特
殊人文环境土壤中的艺术，具有典型的中国民族特色和创作个性。
电影版的，在豪华演艺明星的加盟和精彩的武打效果等方面努力，
取得了相当大的成功，更是让广大影迷们享受了一场视觉大餐。在
一定程度上，《画皮》的爱情故事就是当今社会一个现实的折射。
从受众和票房来看，电影《画皮》无疑是很成功的。
关键词：《画皮》；视觉艺术；艺术学
一部电影的成功与否，应该由受众的评价和票房的收入来评价。
在此，不做过多的评论。仅从艺术学的角度来解读《画皮》。
1 中国式的文学艺术【电影画皮剧情】
200年前，蒲松龄小说《画皮》，是一个唯美的惊栗故事。王生因
女鬼年轻貌美而动了心思，当发现对方真实身份后，吓得是屁滚尿
流。女鬼和王生交合，因道士符而恼怒中挖了王生的心肝。结局时
虽然还算完美，但是过程却是那么的惊心动魄。其实，这里难免有
作者对当时社会上很多道貌岸然之辈的无奈地折射。这也许就是中
国古代书生的一个侧面反映，也许就是追求结局完美的中国人的习
惯吧。
今天的电影《画皮》，和蒲松龄笔下的是完全不一样了。男一号换
成了一个将军，女鬼则换成了一个千年狐妖。蒲松龄的小说，虽然
论《画皮》原著与新版电影的异同
摘 要:蒲松龄的《聊斋志异》是清代文言小说巅峰之作，其中的《画皮》作为代表作被翻拍成影视作品。2008年的新版电影《画皮》作为成功的商业电影却完全颠覆了原著《画皮》。将二者的相同点和不同点比较，《画皮》电影和原著在主题、矛盾冲突及人物形象的处理上均有不同，原著中存在的道士和异人在电影中被换成了降魔者和流浪武士，但二者不约而同的都存在对“画皮”场景和性活动的描写。这些相同点和不同点的存在，都为各自作品的成功做出了贡献。
关键词: 《画皮》原著 新版电影 相同点 不同点 成功原因
蒲松龄的《聊斋志异》是我国清代文言小说的巅峰之作，题材广泛，语言精练，人物描写细腻、鲜明，寓意深刻。因其独特的选材角度，充满浓郁的奇幻色彩，一直深受影视界的青睐。在诸多被改编为电影电视剧的故事中，《画皮》是最典型的一部作品。且不说1986年和2006年两版电视剧《聊斋》中《画皮》的精彩片段，单说电影，《画皮》就有三个版本，迄今最受关注的，莫过于2008年由陈嘉上指导的最新版《画皮》。该影片融合了港台和内地诸多明星，并赢得了两亿多的票房佳绩，不过，影片从主题到矛盾冲突再到人物形象，都与原著差别很大。为何二者虽然有很多的不同却一致受到众人追捧？现将原著和新版电影的异同进行比较，来一探究竟。
一、 电影与原著的不同点
就《画皮》电影与原著两者的不同点来说，电影的爱情主线同原著的说教主题大相径庭，人物形象的塑造也有很大区别。现就从主题、矛盾冲突和人物塑造三方面将电影和原著进行比较。
（一）主题不同
《画皮》电影与原著主题的不同在于：原著《画皮》随着时代的发展，主旨大意的定位由清朝末年“对轻率纳妾者的批判讽刺”转变为当今社会对“世人正派行事，勿被华丽外表蒙蔽的警示”；电影《画皮》则围绕“爱情”展开。
就原著来说，《聊斋志异资料汇编》中记载了蒲松龄写作《画皮》时依据的资料、典籍：晚清学者平步青《霞外捃屑》卷六《王树庐芮录·聊斋志异》云：“《画皮》本之《宣室志》（卷一）吴生妾刘氏，又见《鬼董》（卷一）第四条吴生，殆即一事。”，吴生“纳妾得虎”一事，说江南吴生游会稽时娶刘氏为妾，后发现她喜欢以小动物和生肉为食，原来美妾是一只凶恶的老虎；《闲居杂缀》录《潞安志》“虎变美妇”一则，讲述一虎褪虎皮变美妇，留宿孤馆，男主人公心生爱慕纳其为妾，怎想几年后猛虎又披皮化虎，咆哮而去。
可见，清代人以“纳妾得虎”作为《画皮》写作的原型，在他们心中，蒲松龄的《画皮》主要想表达对男子轻率纳妾的批判。
当今时代，学者又为《画皮》赋予新的定义，雷群明的《聊斋写作艺术鉴赏》这样写道：
《画皮》直到今日，仍然对我们有着重要的启迪作用，它告诫我们：一定要百倍警惕化装成美女的恶鬼那样一种现实生活中的两面派，不要被他们彩绘人皮所迷惑而受骗上当；而要做到这一点，首先要自己行得正，站的直，不能为私情和贪欲所动，否则难免杀身之祸。
该文中，已经没有了对男子轻率纳妾的批判含义，取而代之为警示世人端正行为，认清本质的意义。包括李洪武的论文《新版<画皮>，只是原著一张皮》中，也将原著主旨定义为说教警示文。
之所以对原著中心的理解出现转变，段宗社在其《<画皮>的传播与意义转换》一文中作出分析：其一，二十世纪的中国社会经历了一个大的变革，社会革命、新旧斗争成为二十世纪中国主流思想意识，对《画皮》的理解将善恶斗争的主题凸现出来；其二，当今社会不再存有一夫多妻制度，纳妾问题被随之淡化，取而代之的是将现实社会的特点孕育到对文章的理解中。
综上所述，不论是清朝末年的纳妾观点，还是当今社会的警示作用，原著《画皮》都
在相应的时代给读者提点，读者从中得到共鸣和启发，这也是其流芳百世的原因之一。
再说电影，导演陈嘉上在接受媒体采访时说，他的《画皮》是“用爱情包装了一个鬼故事”。影片以江都都尉王生、王妻佩蓉和九霄美狐小唯的爱情纠葛作为主线。这条爱情纠葛的主线以小唯闯入王生夫妇的幸福婚姻为始，以小唯的放弃和退出、王生夫妇的婚姻复归温馨平静作终，其间的情节曲折有致，人物内心和人物之间的矛盾错综交织，但这条爱情主线始终清晰可循，使故事给人以一气呵成、酣畅淋漓之感。他们之间的爱情故事一定程度上也折射了现代社会中常见的婚姻爱情问题。
时至今日，社会经济发展，市场经济体制下，大制作影片更多倾向迎合观众，获取利润。影片《画皮》主旨倾向的改变正是体现了当代商业电影的特点：对人物、情节作平面化处理，能消除观众的理解障碍，更容易得到普通观众的认可，获取票房。新版《画皮》虽然摒弃了原著说理性主旨，欠缺内涵深度，但作为一部商业影片，很好的满足了观众观看影片的心理需求，保证票房推动经济，亦是成功之作。
（二）矛盾冲突不同
《画皮》电影与原著矛盾冲突的不同在于：原著《画皮》将矛盾分为两部分，前一部分的矛盾冲突表现在书生和恶鬼，第二部分的矛盾冲突表现在异人和王夫人；而影片《画皮》就是一场爱情冲突。
从原著来看，《聊斋志异选评》中将《画皮》的矛盾冲突根据原文分为两部分。第一部分“除鬼”，矛盾冲突体现在“妖（丑恶）”与“美（人）”之对，寓意就是当今所谓的“现象”和“本质”之对，王生因为贪恋美色被美的外表迷惑，不知美人的内在本质乃是丑陋的恶鬼，道士除鬼，画皮后的本质显露无疑，“妖”与“美”不分形成“外”不符“内”的矛盾。第二部分“救生”， 冲突在王夫人和异人之间展开，涉及的是“因”与“果”之对，王夫人为了解王生种下的“因”，忍受了异人侮辱谩骂的“果”。两部分冲突很好的连接起来，使文章结构紧凑合理，并别出心裁的说明作者心意。
从电影来看，影片整体就是一场复杂的爱情冲突。电影的重心放在了爱情纠葛上面，妖爱人，人爱妖，妖爱妖，人爱人；妖为妖死，妖为人死，人为人死，人为妖死......看似复杂的冲突，其实都是围绕一个“爱”字展开，虽然表面上容易被多角恋迷惑，但抽丝剥茧，“爱”始终贯穿影片，算是为中心的突出下足了功夫。
（三）人物形象处理不同
蒲松龄的《画皮》原著中主要有王生、王妻、狞鬼、道士、疯乞者，蒲松龄在简短的篇幅内以凝练传神的语言将这些人物刻画得异常鲜活。与蒲松龄的小说原著相比，2008版电影《画皮》中保留了王生、王妻这两个主要人物，原著中害人的狞鬼被换做了狐妖，删去了道士和异人乞丐形象，降魔者和侠士取而代之。
⒈落魄书生变身英勇将军
在《聊斋志异》整部小说中，书生是蒲松龄描写的典型人物，富有才气，怀才不遇，欲成功名，又好色胆小。这普遍典型的书生形象可以说和蒲松龄本身的生活环境有着密不可分的联系。《中国文学史》中介绍了蒲松龄的生活背景：蒲松龄家道中落，一生勤于攻读，但直到年逾古稀才取得了个岁贡生的科名，就是这样一个科场失意，现实生活缺憾却又不断在科举道路上挣扎的现实，促使他把自己的生活写照搬进书中，也就成就了典型的书生形象。原著《画皮》中，王生的形象相对于书中其他书生来说，又有突破，为了突显中心思想“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。”，蒲松龄特意将王生好色懦弱刻画的颇为深刻。王生遇到美丽女郎后，待得知该女子是某户人家逃出来的“小妾”以后，便心生怜爱，将其藏匿于自己书斋当中，“乃与寝合”。当无名道士告诉他邪气萦绕时，他却置若罔闻。发现女郎真为女鬼以后，又开始害怕，请求道士帮忙。可见，书中的王生好色却又懦弱。
电影中，为迎合当今观众，影片在视觉效果上做足功夫，《画皮》中的打斗场面随处可见。为了使影片中的打斗场面出现的自然，符合本意，故将王生定位成英勇无敌的军官，这样从始至终都贯穿着的打戏便不显突兀。陈坤扮演的王生不仅武艺超群而且重情重义，尽管王生心底里对小唯动了真情并几次与小唯一同入梦，但每次梦醒之后王生内心都充满惊恐与不安，尤其到了影片的结尾，王生对妻子的忠诚更表现得淋漓尽致，面对小唯的示爱断然拒绝，陪妻同死，完全体现出了一个男人对妻子的保护和尊敬。
原著中的王生，以好色懦弱的书生形象出现，一方面是作者自身书生情结的思想倾注，另一原因是为了强化文章主题，批判盲目纳妾的行为，警示世人正派做人；影片中的王生对爱情的忠贞紧扣“唯爱”主题，为圆满结局埋下伏笔，并且，其理智的忠贞和内心蠢蠢欲动对小唯的爱恋，增加了角色的内心矛盾，作为影片的主角，是一个立体化的人物，给
影片添了色彩，并给观众心灵上的冲击。
⒉凶残女鬼变身柔情狐妖
《画皮》原著中，女鬼的性格表现单一，就是一个吃人心披人皮的鬼，凶残且狡猾。之所以将女鬼塑造成这样一个纯负面的形象，是为突出原著主题。
在电影中，周迅饰演的小唯从女鬼变身成为“九霄美狐”。从古至今，狐妖大都是姿色出众，聪颖过人。《封神演义》里的苏妲己被狐妖缠身，于是凭借美貌和智慧勾引商纣王以至亡国；《辛十四娘》中的狐妖辛十四娘不仅美丽聪颖，而且善解人意，帮助冯生脱离险境。这些狐妖，不论本质好与坏，无一例外都是美丽诱人的。所以，电影将恶鬼变成狐妖，主要用意在于可以顺利表现小唯的诱人，从而迷惑王生，扰乱佩蓉的心绪，让这段复杂的爱情故事更立体生动。小唯继承了《聊斋志异》原著中狐妖的聪颖伶俐，在众人面前识大体，对王生体贴入微，正是这种狐妖的特质，让王生内心产生了波动，内心对她产生爱意；但小唯同样继承了《画皮》中恶鬼吃人心的本质，所以是个让人又爱又恨的角色，相比原著，上升成为主角，形象突出。
所以说，原著中的恶鬼作为引出主题的配角，形象单一但是简洁明了的道出本质；电影中小唯是为爱而活的妖，她的爱起初自私无望，为爱用尽手段，最终又因爱而放弃。这只狐妖也因为她最终为爱做出的选择冲淡了观者对她的厌憎，博取了大家的眼泪。
⒊无名道士变身热血女侠
道教是中国土生土长的宗教，道教产生以后，对我国的政治、经济、军事、文化及民风民俗等方面，都产生了极大的影响。原著中，蒲松龄擅用道士这一形象人物，如《聂小倩》中的燕赤霞，如《崂山道士》中的崂山道士，当然还有《画皮》里面的无名道士。他们都表现出了道士高强的法术。在《画皮》原著中，无名道士是一个友善，乐于助人，法术高强的人，虽然和王生素昧平生，但是一旦看到王生“邪气萦绕”，便立刻提醒，并当王生前来求救时，没有因为之前王生的不屑一顾怀恨在心，而是赠与蝇拂。原著中道士存在的重要一点便是：通过其神通广大的法术，抓到了人面兽心的恶鬼，以此表明：“明明妖也而以为美。”
在电影当中，无名道士变身成为孙俪饰演的降魔者夏冰，性格豪爽，并萌生了对流浪武士庞勇的爱意。电影里面的降魔者，表现出纯真的性格，给人涉世未深之感，单凭一段
66年港版电影剧本（片段）
第一幕：
（王生躲在屋内、女鬼（未变身）慢慢靠近）
【女鬼看见门口悬挂的宝剑、大惊、后退三步、转身怒喝道】：“好哇！你敢吓唬我，哈哈哈哈哈哈哈！”
（王生惊恐状、躲藏）
（女鬼做法毁宝剑、推开大门向王生逼近、王生跑、女鬼追）
（女鬼变身（变身的女鬼上）、女鬼追上王生，挖其心）
（王生惨叫、死）
第二幕：
（王小二带着道士和王生的媳妇上）
【王氏】：“师父，怎么样啊？”
【道士】：“果然不出我所料、来迟了一步”
（看见王生倒地、王氏痛哭）
【道士】：“你们快来，看！那黑气下是什么所在？”
【王小二】：“好像是我们家后院”
【道士】：“幸而没有走远，鬼就藏在那里！拿剑来，带路！”
（王小二递剑、前走带路）
（女鬼上）
【道士大喝道】：“站住！何方鬼魅，竟敢伤人性命，你的末日已到，休得逃走” （女鬼逃，道士追）
（女鬼施妖法、道士拔剑、二人打斗）
（道士用剑刺死女鬼、女鬼下、留下面具）
（道士捡起面具及一颗心）
【王小二】：“心，这就是我大哥的心”
【道士】：“鬼魅已除，老朽告辞了”
【王氏】：“师父慢走，师父既然能杀鬼，一定也能使我夫起死回生，求师父大
发慈悲吧！”【电影画皮剧情】
【道士】：“你丈夫一念之差，引鬼上门，这是他咎由自取，就是老朽也爱莫能
助啊”
（道士转身欲走）
【王小二（哀求状）】：“师父，师父，师父！”
【王氏（哭着哀求）】：“求求您老人家大开恩典救救我丈夫吧！”
【王小二】：“师父，我大哥后来已经悔悟，求师父再给他一个重新做人的机会
吧！”
【道士】：“好吧！你去拿一盆清水来”
（王小二下）
【道士（对王氏说）】：“王生能不能得救，就得看他的心有没有死绝了” （王小二端水上）
【王小二】：“师父，水来了”
（道士将心放入水中，众人看向水盆）
【道士】：“还好，他的心还没有死绝”
【王氏（大喜状）】：“那就是有救啦”
（道士将心放入王生体内） （王生醒）
（众人扶王生下）
剧终
《画皮2》之未完结局章
靖公主心甘情愿把心交予狐妖小唯，完成了换心换皮过程。至此，小唯成为世人眼中的靖公主，而靖公主则成为魅惑世人的小唯。这是一场各自心甘情愿的交易，不计后果的交易，注定了两人将要承受的痛苦，但即便如此，又何妨，没有任何犹豫的交换，只为心中的那一份刻骨铭心、真挚的爱和那为改变命运而竭尽全力的不变坚持。她终于实现了她做人的愿望，而她也如愿以偿留在了心爱之人的身边。
小唯成为人之后，她亟不可待的站在阳光下，呼吸着这人世间的气味，嗅着她极为想体验到的花香，“原来，杜鹃花是这样的香呀”小唯情不自禁露出一抹笑，那是一抹非常幸福、享受的微笑。她就要代嫁到天狼国进行和亲，虽然和亲的结果是早已熟知的地狱，但是，对于这个痛苦了五百年，终于获得一颗“主动奉献”的人心而由妖身转为人身的妖狐来说，什么都不重要了。披上鲜红的嫁衣，戴上金灿灿的凤冠，她怀揣着做人的欣喜激动之情，随着和亲队伍，前往天狼——
队伍行驶若干天后，终于抵达天狼国，眼前声势浩大的迎亲队伍与两国使臣的寒暄正热闹的上演着，这些无疑不昭示着一场盛大的婚礼将要在此举行。小唯下了花轿，被迎进宫中的大厅，女皇此时坐在上位，她的身旁坐着今日的新郎，见小唯已进厅，她便不客气的说出此次和亲的目的——只要小唯的心，来救活她们国被妖挖去
心的王子。这一刻，天狼国王子的脸出现在小唯的视线中，原来那是前些时日被自己挖去心的男子，小唯心中暗自震惊，难道这就是因果循环？她自嘲的笑笑，不，她不甘，这些丑恶的人类怎能妄想来夺取她的心，夺走她做人的愿望，一怒之下，她出掌袭向女王，可掌已到对方头顶，为何对方没有粉身碎骨而相安无事呢？在这刹那，她清楚的意识到，自己已成人类。随之而来，她被女王身边的厉害男人打飞出去，凤冠掉落，头发凌乱，哪有尊严可言，哪有什么地位可言，她现在只是一个任人欺凌、屠杀的弱小人类！哈哈，她心中苦笑连连，自己如今已不再是强大的妖，没有了法术，她只能任对方宰割、剖心。既然如此，那为何还要做人！她心中暗潮汹涌，为何还要继续做这个被同类欺负、无法反抗的人！不，她不要再做人！她要做回妖，做回能轻而易举就夺取人性命的妖！可是，她现在又能如何呢？她只能眼睁睁看着自己掉入对方的陷阱，成为对方的祭祀品。一切都是早已注定，其实自换心之日起，她不就已经清楚自己要面对的危险吗。呵呵，如今，只是应证了当初的预料结果而已。她苦笑自己的愚蠢，笑自己当初想做人的荒唐心愿！ 她被人绑上了木架，只为等待日食一刻的来临，等待那能让对方国的王子实行最佳换心之术而顺利复活的时刻。眼前的小唯，看不出她旧日的美丽，哪怕已是靖公主的脸，也没有了当日的神采。她只能默默的承受着这些人带给她的伤痛，不由得，她唱起了往日的曲子，歌声凄婉悲凉，围绕在整个施法台间。这个时刻，她什么也做不了，不如不去想，回忆自己以往的人生，以往做妖的时候——
一切归于平静。哪怕只是心暂时的宁静。
天狼国人正在施法，他们沉浸在王子即将复活的欢喜中，可，有谁会注意那边的一个人，在乎那一国公主的死活呢！人啊，在利益面前，只会考虑自己，别人如何与自己总是毫不相干。
施法正在一步一步的接近至关重要的那一刻，突然，霍心背着靖公主与一帮侍卫冲进来，靖公主如今昏迷，没有食人心的她面貌已趋苍老，而霍心也与天狼国人厮杀起来。天狼国师被迫中断施法，愤怒尽显，他加入厮杀行列，发狠的杀人。身边大批的人死去，而霍心，他的眼睛虽瞎了，但他依旧身法如电，凭借着灵敏的耳力，他拉起弓，一箭射出，敌人应声倒下，他的箭法如神，百发百中。终于天狼只剩国师一人，而霍心这边还有一位收妖师，两人拼尽全力仍杀不掉他，突地，雀儿带着一大群鸟飞下冲向国师，围绕几圈，群鸟离去，国师已是一具骷髅。霍心他们获救了——
收妖师解救下小唯，抱着虚弱的小唯来到霍心与靖公主身边，此时，小唯转醒过来，霍心激动的跪在她面前，乞求把公主的心还给公主，他愿意用自己的心去交换公主的心。看着霍心如今的狼狈样子，那被纱布紧紧缠绕的双眼，那强烈期盼的神情，那低微的带着哀求的话语，对此，小唯久久没有说什么。她俯身抚摸靖公主的脸庞，看着被冰封的公主，她非常的羡慕，羡慕她竟然拥有世间一个愿意为她交出真心的男人，那可真是以生命在为对方无悔的付出啊！而自己呢？小唯苦苦的寻思，被冰封前，她爱的那个男人背叛了自己，选择和他的夫人共赴黄泉，而爱自己的，自己却并不需要他那
份爱，哪怕为自己而死，她依旧无所动容，呵呵，她心中拥有的无尽的悲哀与痛苦，如今又有谁能帮她化解呢？为何游走世间多年，她依旧找不到自己爱的人，与真心爱自己的人呢？难道她不值得人爱吗？她就不能收获人间真爱吗？还是，世间没有所谓的真爱？没有双方的各自为对方无悔付出？她一遍一遍的问自己，一次又一次的想要寻得答案。她不甘心。
当目光接触到霍心的身影时，她心中默默做出一个重大的决定。 “好，我答应你，把你的心给我，我会把她的心还给她，你确定要这样做？无怨无悔？”她说。毫不犹豫，霍心点头。突然，天生异象，天空变暗，真正的日食时刻已然降临。小唯瞬间挖去霍心的心，随之，霍心安然的倒下，倒下的那一刻，他多么希望能亲眼看到公主睁开双眼，重新安然无恙的存活于人世。可惜，他再也看不到了。他好难过，他真的好爱好爱她啊！当他终于有勇气直视她的爱，决定与她在一起时，上天却不给他那个时间了——
借着日食时刻神秘的力量，小唯与靖公主互换心、互换皮，待那日光重新照耀大地时，两个女子悠悠醒转。靖公主恢复了往日的样貌，只是脸上的疤痕已不在，而小唯，她并没有用霍心的那颗心去修人身，而永远的做回了妖，或许她仍会被抓回寒冰地狱，但是她毫不后悔，她已明白，自己要做妖，做能轻易掌控人类的妖，做能随意主宰人类性命的妖！看着面前质问霍心的公主，小唯冷冷的说出一句“他死了”。公主震惊不已，不去相信，她轻轻的再一次吐出“他为救你而把他的心交给了我。”这次，靖公主彻底崩溃，面带哀
伤的她举剑向她刺去，毫无悬念被她轻巧的躲开，公主发狂的继续朝她攻击，嘴里喊道“我杀了你。”而小唯这次却不再躲，她一掌拍出，靖公主的身子便飞出五米开外，滑行一段距离后方停止，靖公主口吐了一抹鲜血。收回掌的小唯，冷冷的瞧着公主，“你是碰不到我的，必也杀不死我的，既然你那么爱他，何不自行了断去陪着他？”靖公主低头沉思，不搭理她。“还是说，你不舍他以命换来的你的这一条命？”公主大吼：“不，我宁愿不要自己这一条命，也要他活过来，你不是要做人吗，我把我的心给你，只求你救他。”小唯冷眼看她，“做人，我已不屑，丑陋的人心我见识的够多了！你想他生，我便不如你愿。”见此，公主不再多言，她爬到霍心身边，双手小心翼翼的抚摸着爱人的脸庞，“你说过，我们会在一起的，今世你我注定有缘无分，那，我只期待来世，我们能再相爱，做一对平凡的夫妻，共此一生——”话毕，她拿起剑刺向自己的胸口，一起一落间，鲜血狂涌而出，她却嘴角含笑，自始至终，她的眼只注视着霍心。直到身体渐渐冰冷，没了温度，斯人已逝。
小唯注视着公主的一举一动，在公主挥剑自刎的那一刻，她终于再次相信人世间是有真爱的，而自己只怕是没有遇到而已。这一刻，她充满信心，她曾经也是被爱着的啊！爱，她依旧期待。是的，并非所有的人心都是一样的丑陋，世上，始终会出现真心善良的人。她们会让你见证到什么是真爱。
此刻的小唯不由得笑了，这次，她是真正露出释然的笑容。她承认，她确实被二人的真情所感动了。她想，她或许不该只看到人类
新版电影《画皮》女性主义解读
摘要 2008年上映的新版电影《画皮》，打着东方魔幻主义的旗号为观众呈现了一道视觉与精神的大餐。在这部影片中，伦理、爱情、亲情与友情主题得到了重新理解与阐释。本文从女性主义批评的角度对这部融合了多元文化艺术色彩的电影进行了解读，重点讨论了作品中的女性形象、作品对父权中心主义的解构，以及作品引发的对现实生活女性生存状态的反思。
关键词：女性主义 女性形象 父权中心主义 生存状态
中图分类号：j90 文献标识码：a
一 引言
2008年，由中国香港导演陈嘉上执导，陈坤、甄子丹、周迅、赵薇、孙俪等当红影星主演的新版电影《画皮》，在国内影坛上刮起了一阵旋风。这部交织着惊悚与恐怖并带有绚丽武侠风的影片，为观众演绎了一场阴谋与爱情的战争。观众不仅被影片中逐步升华的男女爱情主题，即爱不是获取而是奉献，为了爱可以献出生命所打动；更被华丽的画面所吸引。其实，导演在为我们讲述爱情完满神话的同时，也在不动声色地对影片中的女性主义进行了重新阐释。 发轫于19世纪的女性主义，是一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义探究的主题包括歧视、身体、家务分配、压迫与父权等。在不断的发展过程中，女性主义广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，体现了它的开放性，增强了
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