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体恤民情深调研 帮扶活动重实效
----开展“联村联户，为民富民”活动调研报告
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2012年6月20日
根据全县“联村联户、为民富民”行动的统一安排，我先后三次深入自己的联系点—鼎新镇进化村高英和王维文家开展了联系帮扶活动，围绕该村重点发展的产业，制约发展的因素，脱贫致富的出路等一系列问题，采取深入了解，详细调查，认真摸排，广泛座谈，耐心交流等形式，在对鼎新镇进化村的经济社会发展情况进行分析思考的同时，对联系帮扶的两户困难户进行了深入的联系帮扶，形成了联系帮扶的帮扶计划，帮扶目标，帮扶措施等，现就开展活动的相关情况调查报告如下：
一、牢牢把握村情民意现状
摸清底子才能找对路子。在调研的过程中，我重点走访了联系帮扶的2户贫困户，（高英，现年46岁，家庭人口1人，耕地2亩，户主本人身体不是很好，稍有残疾，因病致贫情况明显，耕地少，疾病多是其家庭生活贫困的主要原因，家庭主要种植棉花和小麦，年人均收入6000元左右，主要收入来源于政府政策性补助和外出务工收入；王维文，现年63岁，家庭人口2人，耕地4亩，户主与老伴两人常年疾病，户主患有肺心病、气管炎，老伴刘菊兰患有贫血，因病致贫情况明显，耕地少，疾病多是其家庭生活贫困的主要原因，
家庭耕地主要种植棉花和小麦，年人均收入6000元左右，主要来源于政府政策性补助和儿女赡养义务。通过对两户困难户深入了解，贫困户普遍反映，近年来国家对农村的投入和支持是相当大的，种粮补贴、救济救助、合作医疗、大病统筹、养老保险等政策他们都能享受，并且亲亲切切感受到了这些政策带来的实惠，虽然他们享受了发展的成果，得到了实惠，但这些与经济快速发展的现状还存在差距，这与他们思想水准、文化素养、所处环境、身体状况等方面的因素有关，虽然这样，我还是认为这两户困难户有四个方面的发展优势，这在一定程度上为实现全面小康目标奠定了基础。
一是求富愿望比较强烈，发展思想内力集聚。从座谈情况来看，贫困户对处于贫困状态敢于面对，但是对求发展、求富裕、追求美好生活的愿望比较强烈，或抓好产业发展、或支持旧宅改造、或外出务工创收，或支持村公益事业，对家庭收入项目和居住条件改善都有着明确打算。由于耕地少，家庭成员疾病多，农民提高耕地亩产效益，享受看病补助和养老保险的愿望强烈，主动参与产业发展和政策落实推进的热情比较高。常规经济作物种植投资大、效益低，农民自己也有了一本“收支账”，对于产业发展和农业新技术推广应用所带来的实惠，感同身受。绝大多数群众求富思富的思想“内驱力”，必将成为尽早脱贫致富的动力之源。
二是产业发展势头较好，增收渠道有望拓展。鼎新镇进化村在棉花产业、制种产业、养殖产业发展势头较好、最有望率先产生大的经济效益。该村棉花产业起步最早，优势突出，但对于耕地少的
农户来说，制种产业这几年成为了其增收的有一途径，养殖业是该村农户的最重要辅助产业，收入稳定，投入和花费少，效益比较突出。在座谈中，贫困户对发展棉花和制种产业信心十足，对发展壮大养殖也信心十足，认为最急需措办的实事是提高产业发展水平，配套优惠政策，扶持发展产业，开展技术培训，扩大养殖规模。
三是民生条件逐年改善，发展基础不断夯实。近年来，村上先后实施了农电改造、电话入户、有线电视假设、数字化电视转换、安全饮水工程、道路硬化、集镇商贸发展、产业扶持发展等项目工程，农民生产生活条件较之以前有了较大改善。全村目前全部重新布设了高底压线路和入户线路，电力不足的问题有效解决。全部接入了供水管网，引入了自来水，人畜饮水不再困难。村上多方筹措配套资金，投乡村级主干道路全部硬化，交通条件进一步改善。同时，实施了农村广播电视“村村通”工程，广播电视入户率达到100%。
四是村级班子建设有力，履职尽职保障有力。一个坚强有力的村级班子，既是一面鲜明的旗帜，也是一种无声的号召。在调研过程中，我对该村班子履职情况进行了重点了解。该村现有村干部4人，普遍具有多年的村级事务管理经验和较强的群众组织能力、社会管理能力以及推动经济社会发展能力。从调查来看，群众普遍认为村班子坚强有力、团结协作，热心村级事务，模范带头作用发挥较好，在村中威信较高。村班子成员主动跑部门、找单位、搞衔接、抓动员，大力实施农村基础设施和农业生产基础条件改善的农村一事一议和财政奖补项目工程，通过跑项目，争资金，要政策，有效
解决了村经济社会发展缺项目，没资金的瓶颈发展问题。
二、抓住发展瓶颈深挖致贫根源
只有把致贫的原因找准，把根源挖深，才能把思路理清晰，把措施定具体。导致贫穷的原因不是单方面的，制约因素诸多，我认为主要体现在以下五个方面。
一是群众受教育程度低、致富技能欠缺。在调研中，我发现该村农民整体受教育程度不均衡、产业技术掌握不到位、致富技能欠缺的问题比较突出。两户困难户都是小学文化，偏低的文化程度，导致农民接受新事物、新观念、新技术过程缓慢，在学习产业技术、掌握致富技能上事倍功半、提升过慢。外出务工的人员因缺乏一技之长，只能从事收入底、劳动强度大、工作时间长的重体力工种，严重地制约了农民增收。
二是产业发展结构单一，收益投入不符。该村产业结构比较单一是导致增收效益不高的主要原因。国家税费改革后，不再向农民征收税费，并且实施粮食直补，但近年来，化肥、地膜、种子等农业生产资料价格节节攀升，而粮食价格却基本保持平稳不变，种粮只能让农民停步在吃饱饭、满足基本生活的阶段，致富奔小康无从谈起。我与农户粗略算了一账，种棉花没地，种制种，季节性强，人少难找，高养殖，规模难上去，这些在一定程度上加重了农民负担。
三是基础设施滞后，生产条件较差。虽然近年来实施了许多惠民工程，但由于乡村组涉及面广，地域范围大，有些地方的基础设
施建设还是不能满足群众生产生活需求，渠道的问题，道路的问题，消费需求的问题、看病就医的问题等还是不能满足群众的生产生活需求，基础设施建设仍需加强和不断完善。
四是集体经济薄弱、改善民生实力不足。目前该村无村办企业，集体经济收入来源主要依靠部分集体用地退耕还林补助、公用地承包费和转移支付的村级办公经费，全年除去每年的报刊征订和办公运转等费用后，所剩寥寥无几。在集体收入不能保障的情况下，只能采取贷款的措施来解决，这对于本就薄弱的村集体经济无疑是雪上加霜。重重负债之下，村两委班子虽有心干事，但无力办事的问题显得尤为突出。该村近年来因结婚、患病、子女教育、修建房屋导致贫困或返贫的现象比较普遍。过高的教育支出使许多家庭陷入了困境，结婚所需彩礼节节攀升，部分家庭因患重大疾病不得不四处举债，这些都是导致贫穷的重要因素。
五是老龄化比较严重，劳力供给不足。目前该村实际留在村内的劳力少之有数，绝大多数家庭中只剩老人、妇女和儿童，这部分人体力不足、劳动效率不高，但却承担着家务、种养和果园务作等多项繁重的劳动任务。同时受年龄、教育程度等各方面条件所限，自我发展的能力不强，劳作技术掌握不够。随着村内产业快速发展，技术要求越来越高，劳动强度越来越大，目前劳力现状显然远不能满足产业发展需求。
三、瞄准全面小康目标谋求致富良策
“联村联户、为民富民”行动的落脚点就是为了群众。面对农
“新"系列
新形势 新任务 新挑战 新机遇 新情况 新问题 新困难 新对策 新办法
新局面 新气象
"者"系列
守护者 保护者 守望者 践行者 组织者 协调者 旁观者 教育者 监督者
管理者 设计者 引导者 实施者 指导者 协助者 决策者 参与者 "外号"系列
(个人)
先行官 火车头 老黄牛 活地图 辖区通 减压阀 助推器
（集体）
大熔炉 主旋律 接力赛
"性"系列
自觉性 时效性 可操作性 复杂性
积极性 实效性 机制性 特殊性
主动性 有效性 体制性 多变性
创造性 坚定性 保障性 危险性
准确性 阶段性 流动性 盲目性
目的性 层次性 稳定性 实用性
预见性 启发性 全局性 科学性
前瞻性 警示性 局部性 局限性
针对性 苗头性 根本性 约束性
普遍性 倾向性 长期性 理论性
典型性 经常性 精确性 系统性
示范性 思想性 果敢性 完整性
必要性 知识性 坚韧性 多样性
重要性 趣味性 敏感性 服务性
先进性 随意性 警惕性 指导性
优越性 反复性 技术性 思想性
全局性 前瞻性 战略性 创新性
指导性 可操作性 目标性
"感"系列
使命感 责任感 危机感 紧迫感 荣誉感 成就感 自豪感 归属感 认同感 幸福感 满足感 忧郁感 孤独感 失落感
"化"系列
信息化、科学化、数字化、标准化、集约化、精细化、机制系统化、办案法制化、打击专业化、防范网络化、警务信息化
“力”系列
向心力 凝聚力 洞察力 执行力 推动力 战斗力 保障力 驾驭力 自控力
亲和力 号召力 感召力
“能力”系列
语言表达能力 文字写作能力 组织协调能力 团队协作能力 "意识"系列
全局意识 整体意识 奉献意识 谋划意识 机遇意识 任务意识 形象意识
责任意识 学习意识 创新意识 进取意识 危机意识 自我保护意识 忧患意识
"三字经"
创一流 树标杆 当标兵 树形象 展风采 显特色 出实招 做实事 攻难点
查隐患 堵漏洞 正警风 聚警心 明职责 聚合力 建堡垒 强管控 强基础
求实效 求突破 求改进 求规范 谋长效 谋发展 谋打赢
"一"系列
一股绳 一盘棋 一颗钉 一班人 一条心 一股劲 一面旗 一座山 一堵墙
一支笔 一条枪 一块砖 一条龙 一把手
"一种"系列
（这个类别稍微解释一下，可以用来起排比递进式小标题，如："和"是一种境界；"和"是一种力量等）
一种境界 一种考验 一种标志 一种障碍
一种心境 一种挑战 一种品牌 一种歧视
一种艺术 一种磨练 一种榜样 一种恶习
一种态度 一种美德 一种勇气 一种打击
一种心态 一种品格 一种观念 一种误会
一种文化 一种财富 一种收获 一种曲解
一种科学 一种方法 一种快乐 一种折磨
一种生活 一种策略 一种追求 一种懦弱
一种力量 一种战术 一种鼓励 一种错误
一种习惯 一种感情 一种渠道 一种失误
一种享受 一种感动 一种反馈 一种无奈
一种选择 一种责任 一种解答 一种罪过
一种和谐 一种信任 一种原则 一种负担
一种气质 一种义务 一种情绪 一种矛盾
一种修养 一种尊重 一种成功 一种枷锁
一种压力 一种能力 一种本能
一种动力 一种约束 一种爱好
一种进步 一种哲学 一种权利
一种精神 一种缘分 一种尝试
一种幸福 一种偶然 一种实践
一种幸运 一种必然 一种精彩
一种福气 一种美丽 一种过程
一种智慧 一种魄力 一种自信
关于"小"（多用于动态信息或经验汇报材料，特别适合基层单位，体现谦虚而有创新之意）
小辩论 小问答 小讲评 小讨论 小板报 小朗诵 小讲座 小创新 小改革
小突破 小提高 小态度 小窍门 小技巧 小圈子 小功夫 小发明 关于"观"
世界观 人生观 价值观 道德观 荣辱观 大局观 平衡观 统筹观 科学观
宗旨观 和谐观 政绩观 得失观
"型"系列
（后跟名词，如学习型党支部、节约型所队、复合型人才等）
学习型 服务型 实战型 创新型 务实型 节约型 高效型 全能型 复合型
"点"系列（三字）
切入点 立足点 着力点 出发点 落脚点 制高点 突破点主攻点 受力点
结合点 兴趣点 关键点 要点 重点 热点 难点 焦点 盲点 节点 拐点
"抓"系列
抓苗头 抓数量 抓重点 抓安全 抓实效 抓关键 抓细节 抓风纪 抓形象
抓规范 抓经济 抓廉政 抓成效 抓稳定 抓发展 抓标准 抓质量 抓突破
抓建设 抓管理
"看"系列
看起点 看高度 看认识 看水平 看效果 看成效 看发展 看业绩 看装备
看实力 看悟性 看规则 看潜力 看回头
战 阵地战 信息战 攻心战 心理战 攻坚战 主动仗 翻身仗 硬仗 会 座谈会 现场会 推进会 动员会 部署会 交流会
多 多层次 多角度 多形式 多渠道 多功能
高 高起点 高标准 高要求 高强度 高密度 高水平 高频率
动 驱动 推动 拉动 促动 联动 理念驱动、规范推动、氛围拉动、协作促动
送 送温暖 送法律 送服务 送爱心 送平
度 亲近度 支持度 理解度 满意度 认知度 认可度
零 零干扰 零发案 零投诉 零积压 零差错 零懈怠 零违纪 零增长 零推脱
零距离
安 安定 安全 安泰 安
位 定位 站位 越位 错位 缺位 补位
谈 约谈 访谈 恳谈 面谈 深谈 座谈
心 放心 舒心 称心 安心 用心 操心 劳心 公心 私心潜心 规 规模大 规格高 规定严 规范好
铁 铁腕禁毒 铁面整治 铁心保障 铁律治警
线 底线 红线 火线 高压线 边线 不越底线、不触红线、不碰高压线 改 主动改 督促改 推动改 限期改 随时改 对号入座主动改、借助外力督促改、统筹兼顾推动改、明确标准随时改
相 山水相依 地域相接 经济相通 人文相融
警 铸警魂 扬警威 强警力 正警容 铸警魂，确保政治忠诚；扬警威，履行神圣职责；强警力，提升整体素质；正警容，树立良好形象。 力 保障力、执行力、原动力、驱动力、响应力、战斗力、凝聚力、执行力、控制力、对内聚合力，对外磁场力，领导力、推动力 战 阵地战 、信息战、攻心战、协作战、攻坚战、
仗 主动仗、翻身仗、硬仗
会 座谈会、现场会、推进会、动员会、经验交流会、部署会、 多 多层次布局、多形式建设、多功能设置、多渠道筹资----警务室建设
高 高起点部署/谋划、高标准衡量、高要求落实
落实高强度的打控措施、实行高标准的检查督导、营造高密度的舆论
范仲淹罢宴
①范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者。公亟令询．
之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺槨皆所未具。公怃然，即撤宴席，厚赒给．
之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
注释：①缞绖：丧服。②寓居士人：寄居在外的读书人。③赗：送给丧家送葬之物。④赒：救济。 ②③④12．解释文中加点的词语。（4分）【体恤民情,】
（1）未举觞 举：_________ ．
（2）赗敛棺槨皆所未具 具：_________ ．
13.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点字的含义和用法。（2分）
厚赒给之，使毕其事。 。 ．．
14.范仲淹罢宴的具体原因是 。（3分）
15.这个故事表现了范仲淹 的品质。（3分）
狗恶酒酸
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其故。问．
其所知，问长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺．
子怀钱，挈壶瓮而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。”
注释：①酤酒：卖酒。②迓(yà)：迎接。③齕(hé)：咬。
12．解释下列句子中加点的词语(4分)【体恤民情,】
(1)为酒甚美 ( ) (2)则酒何故不售( ) ．．
13. 用现代汉语翻译下面的句子(3分)
此酒所以酸而不售也。
14．宋人酤酒不售的原因是 (用原文语句回答)(2分)
15．这则因“狗恶”而“酒酸”的故事，给我们的启示是：(3分)
答案：
12．（1）举起（2分） （2）具备（2分）
13.给了他们很多钱，让他们办完丧葬之事。（2分）
14.读书人客死他乡，无钱安葬（3分）
15.体恤民情，关心百姓疾苦（3分）
12.（共4分，每题2分）（1）制作 （2）原因
13.（3分）这就是你的酒卖不掉变酸的原因。
14.（2）狗猛
15.（3分）如果恶人当道，好的主张必定难以实行，贤人难受重用。（或如果环境险恶，人们也会裹足不前）（点到“环境”与“人”的关系即可）
缘与分
“缘”与“分”常连在一起用，但二者有其不同。“缘”是天意安排，可遇而不可求。“分”是个人通过努力所达到的人与人之间关系的程度。佛家讲，百年修得同船度，千年修得共枕眠。有缘才能相会，有分才能成为夫妻。而有缘无分，有分无缘，都不可能结成百年之好。有首诗说得更明白：
人人讲缘分，个个求缘分。何以为缘分，听俺说个真。
缘是天设定，分是自促成。 缘乃无意得，分须有心争。
命中若无缘，对面不相认。心底若无分，错过难成真。
有缘需惜缘，学会真善忍。有分应明份，切忌拖靠等。
缘靠福田求，积福并修身。众口有佳评，自有意中人。
分要爱火碰，心辨兼声闻。人各有分寸，合脚最适身。【体恤民情,】
姻缘天之伦，合卺情之恒。千年之修合，无为一时忿。
缘分，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份。是佛教的一个宗教概念，儒家与道家并不讲心灵鸡汤的缘分也不讲你与我有缘之说；它是一种人与人之间无形的连结；它是某种必然存在的相遇的机会和可能，包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。
缘分是一种命运。人生的聚会也是一种缘分，有“性分”和“时遇”之说。
1、宋吕南公《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。”2、明 沉周 《咏帘》：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。”3、沈从文 《贵生》：“你我是穷人，和什么都无缘，就只和酒有点缘分。”4、梨园戏《入窑》：“是我俩缘份相牵又相伴。”在某一时刻的某一地点，两个或几个人相互同时看见对方。 戈夫曼对相遇的界定：公共场合人们之间持续性的相互注意。5、明 施耐庵《水浒》第三十六回《梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊》 李俊往常思念，只要去贵县拜识哥哥，只为缘分浅薄，不能够去。
6、闫江东《闫江东语录》：“缘分尽何必强求，心若死无须医活。”
人类感情是两人在社交网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、朋友、亲人、师生、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。两个人要是经常相遇，他俩的关系在中国传统文
化中也会被认为比不经常相遇的人的关系更有缘分。缘分一词通常的应用领域主要是在男女感情方面，各种交友机构喜以“情缘天下”一类的名称。
名言道：缘在天定，份靠人为；逻辑上：先有缘才有份，有缘份不怕经历“天下没有不散的宴席”。缘分尽了即表示二人由于某种原因而分开了，再也没有转圜的余地了；缘分未尽即表示二人经历了一系列考验最终以团圆而收场。天缘是无需刻意安排，不管你有意或无意选择哪个场合，只要你不要闷在狭隘独处的角落里独自眠舔着伤口惩罚自己，只要你迈步踏出去，自然会邂逅临近左右各色各异的人。“缘”，让不约而同的人邂逅相逢、相识、相恋，“份”是发自人的意愿，需要有联络的途径紧紧相连。联络就像两艘游荡大海的船只各奔前程注定分离，有了联络方式就像隐形的绳索将彼此环扣相互牵引着，不被巨大的空间骇浪冲散流失掉相邻左右的福份。“份”需付出可以延续维持。
天缘的长久，需要与对方打破陌生隔核，逐渐建立感情建筑生活中彼此的牵系，为的是不再使缘份因时限的到期而时空归位再次隔绝流逝掉机遇，从而使两个人又转化回毫不相干的陌生人遗落在天崖各处。
在现代交流工具迅速便捷发达的社会，联络熟识的方式很广很无尽，于是我们争取加深发展情谊，使我们或享有平日里交谈相会的知已朋友；或享有同渡共处相伴岁月的同事同学；或享有无微不至关怀的恋人蜜友；或享有无法缺失默契的伙伴搭档；或享有祸难与共的拜把兄弟姐妹；或享有彼此恩爱与另一伴挚手相守的幸福„„然而，如果朋友绝交、亲人断绝、恋人分手、配偶离婚等等就说明我们的缘份已经落幕走到尽头，从此，我们将它从谱写的人生剧本里划叉除名，关系从此宣告瓦解灰飞缘灭，绝别的关系就算再有聚集的缘份也会演化为陌路人。总之，缘的到来，它是老天爷手里把玩的桥牌，让相遇的人短暂的聚散又离别，它是老天爷善意或恶作剧的搓牌玩笑，让遇到的频率决定缘的深浅，让相处累积的时间衡量福份的厚薄。经常相遇的有缘人擦出火花迸出想相守的心志，一面之缘又永远轮回为陌路人，于是在缘聚的有限时间里，份只有靠自己把握才可以长久留住那个人，如果你想把这段缘留在宿命里，那就得为谋求一“份”而付出努力。缘份，使我们习惯彼此相伴的习惯，从陌生慢慢过渡到熟悉到无话不谈，直到人生的路上我们紧紧相握缠绕无法分割，如果无法左右一面之缘，你可以安慰自己，有缘缘会再来，故而放宽心。但当你昙花一现消亡了的福份，要记住有缘，份仍可再续，只要你依然愿意历经努力培育共存的空间。先有缘才有份，只要你想留住它请别放弃；份可让彼此厮守，有缘份定会长长久久。如果不幸有了孽缘冲毁了生活向病态发展使正确的方向脱轨，狭路相逢又让你始终无法告别摆脱，一句话怨天由人不如斗才斗智，靠自己的聪明才智与它绝缘吧。
缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，可他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他无论是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的感情资源。
因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐琬情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐琬在年轻美貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了许多怀念唐琬的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对我们的情感生活很重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。
哲理解释
缘分是一杯清水
你表面上是不经意地端起喝下去了
其实，生命中你必须有这样的一杯水
或许你可以说没有这杯水我的命运也是如此
可是幸运的是
说完这句话时
那杯水你已经喝过
诗意解释
《幸福的缘分感动了我——让我们来祝福！（十四行）》今天是你的日子我的司马迁，我不曾认识你你也不曾认识我，可是我情不自禁地要向你祝福，因为你的幸福一不小心感动了我。的确是因为你灿烂，所以你才幸福，可爱的你可爱的幸福有了祝福的执著。你看看围绕在身边出息的伙伴是不是感觉幸福在一阵阵飘过。询问缘分的迁迁圈主老姐，幸福有时就是这样悄然而落。
社会常见应用方式
1、缘分概念很少直接用于好友、亲朋之间。作为一个抽象的虚拟概念，旨在连接所有存在不稳定关系的社会人，而有成熟关系的人群之间基本不应用此种说法。当然，在婚礼、会议等场合，经常由外部人扮演角色发表有关“缘分”的看法，这实际上是一种疏远关系现状的描述方式。所以，“缘分”一词往往具有一定的牵强附和意味，给没有“缘分”的人平添“缘分”。
2、社交熟语。作为人际关系里的万金油概念，缘分的概念在中国人传统观念内几乎不含有任何贬义，而成为安全的社交用语。
福建省连城一中2016届高三语文模拟试卷
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第II卷 （表达题）两部分。考生作答时,将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡).写在本试卷上无效.交卷时只交答题卡.
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“市”的本义为市场,与“城”不同。早期的“市”多在野外或井边，故有“市井”之称。而我国的“城”约产生于原始社会后期，最早只是政治性质的城堡，与“市”并没有什么直接联系。社会发展到一定的阶段，由于城市人口的集中，居民生活的需要，城内便有“市”的设立。“城”的存在，为“市”的发展提供了有利的条件；而“市”的发展，又促进了“城”的发达。“市”在我国“城”中出现，长期被限定在一定的范围之内，实行的是“坊市制”。
在先秦文献中并无“坊”名，当时城市居民聚居组织的基本单位为“里”。“里”原是农村的一种聚居组织的基本单位。当时为了防止盗贼的攻击，采用这种四面筑院墙的封闭聚居形式。从先秦起，这种称“里”的组织形式在城市中长期存在，有时称作“闾里”或“闾”，秦汉仍因之。从晋代开始，城市居民住区正称仍为“里”，但有时又称作“坊”。《元河南志》卷二《晋城阙宫殿古迹》所引《晋宫阙名》中，有“诸里”和“诸坊”的名称。到北魏时的洛阳，全城有二百二十“里”，也作二百二十“坊”。这“坊”字，即源于“防”的别体。从隋开始，“里”改称为“坊”。
所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。如唐长安皇城前东、西两市，各占两坊之地，平面近正方形，每面各开二门，有道路相通，形成“井”字形相交。唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。
在“坊市制”下，一般居民出入坊里，必须经由里门，不许直接临街开门。如汉代规定只有“甲第”——统治阶级中显要人员的宅第，才能“当道直启”。唐代则明确规定：“非三品以上及坊内三绝，不合辕向街开门。”当时街上没有“街鼓”，天明和落日，坊门随街鼓声而开闭。
在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。但在“市”周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外。如东市南面的宣平坊中有卖油者，升平坊北门旁有胡人鬻饼之舍，西市东面的延寿坊中有鬻金银珠玉者。
唐代中叶以后，由于城市商业经济繁荣发展的需要，古典的坊市制逐渐被破坏，在一些城市内开始出现商贸活动，有的甚至破坏城墙而临街设店。到肃宗至德年间，人们纷纷穿破坊墙而临街设铺。这样，旧有的古典坊市制开始瓦解，新的“坊巷制”逐渐形成。
约在宋仁宗末年，“坊巷制”完全取代了过去的“坊市制”，即“街巷”成为城市居民实际聚居组织的基本单位，而“坊”仅作为名称被保留下来，其本意已完全丧失。直到近代，城市中一些弄堂、胡同仍称“某某坊”。这是因为人们依然习惯以“坊”作为雅称，而一般市民则以“街”“巷”相称。
（摘编自杜瑜《由坊市到坊巷》）
1.下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.在中国古代，“城”与“市”最初并没有直接的联系。“市”的本意为市场，是商品交易的场所；“城”约产生于原始社会后期，最初为政治性的城堡。
B.“市”是社会发展到一定阶段的产物，它随着城中人口的聚集和居民生活需求的增加而产生，长期被限定在城中一定的区域。
C.“城”与“市”相互促进。“城”中人口聚集带来的消费需求，为“市”的发展提供了契机；而“市”的发展又为“城”的繁荣提供了条件。
D.“市”与“坊里”一样都是方形的，四面筑有围墙，有门与外面相通。有的“市”面积比“坊”大一些，里面道路纵横。
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.先秦时期的“里”，原是农村的一种封闭式的聚居形式，其目的是防止盗贼，后来成为城市中的一种居民聚居单位。
B.唐朝时城市中称为“坊”的居民聚居区，在秦汉两代有时称作“闾”，在晋代“里”“坊”并称，而近代城市中的“坊”，实际上指的是街巷。
C.在唐初长安中的坊里，普通居民不能开设商业店铺和手工作坊，但商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营。
D.在坊市制下，市场交易有限定的区域和时间，居民出入坊里亦有规定的路径和时间，“当道直启”只是少数人才享有的特权。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.“坊”是“防”的别体字，可见“坊”有“防守、防备”之意，这跟“里”以筑墙防备盗贼的内涵一致。这应该是“里”改称“坊”的一个原因。
B.坊市制是古代政府运用权力人为塑造城市格局的体现，能使城市布局井然有序，但也让市民生活受到诸多限制，比如不能自由开店，不能夜晚行街。
C.坊市制的瓦解和坊巷制的形成，是一个长期的渐进过程。这一过程发端于唐代中叶以后的肃宗至德年间，大约完成于北宋仁宗末年。
D.跟坊市制相比，坊巷制更有利于商业经济的发展繁荣，使居民生活更加自由便利，使城市更有活力，但也使治安管理的难度更大。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
殷侑，陈郡人。侑为儿童时，励志力学。及长，通经。贞元末，以《五经》登第，精于历代沿革礼。元和中，累为太常博士。时回纥请和亲，朝廷乃命宗正少卿李孝诚奉使宣谕，以侑为副。既至虏庭，可汗初待汉使，盛陈兵甲，欲臣汉使而不答拜。侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。行者皆惧，侑谓虏使曰：“可汗是汉家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失礼，非使臣之倨也。”可汗惮其言，卒不敢逼。迁侑谏议大夫。凡朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。入为卫尉卿。文宗初即位，沧州李同捷叛，而王廷凑助逆，欲加兵镇州，诏五品已上都省集议。时上锐于破贼，宰臣莫敢异议。独侑以廷凑再乱河朔，虽附凶徒，未甚彰露，宜且含容，专讨同捷。文宗虽不纳，深所嘉之。大和四年，加检校工部尚书、沧齐德观察使。时大兵之後，遗骸蔽野，寂无人烟。始至，空城而已。侑攻苦食淡，与士卒同劳苦。周岁之後，流民襁负而归。侑上表请借耕牛三万，以给流民，乃诏度支官名。掌管全国财富的统计与支调。赐绫绢五万匹，买牛以给之。数年之後，户口滋饶，仓廪储藏谷米的仓库盈积，人皆忘亡。初州兵三万悉取给於度支侑一岁而赋入自赡其半二岁而给用悉周请罢度支给赐而劝课多方民吏胥悦上表请立德政碑以功加检校吏部尚书。六年，入为刑部尚书，充郓曹濮观察等使。自元和末，收复师道十二州为三镇。朝廷务安反侧，征赋所入，尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。侑以军赋有余，赋不上供，非法也，乃上表起大和七年，请岁供两税、榷酒等钱十五万贯、粟五万石。开成三年卒，赠司空。 ．
(选自《旧唐书·殷侑传》
[注]度支：官名。掌管全国财赋的统计与支调。三镇：此处指郓、曹、濮三州。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/
B.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/
C.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周/请罢度支给赐/而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/
D.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.年号是我国封建王朝用来纪年的名号，文中的贞元、元和、太和、开成都是皇帝年号。
B.河朔的“朔”与朔漠、朔风中的“朔”都是指北方，另外，“朔”还指农历每月的最后一天。
C.加是加封的意思，即在官员原来说的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特权。
D.榷的意思是专营、专卖，榷酒是我国封建证券实行的酒类专卖以增加国家财政收入的制度。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.殷侑少年立志，学有所成。他儿时即立志努力学习，长大以后通晓经学，精通历代礼制沿革，贞元末年科举登第，后多次升职，任太常博士。
B.殷侑坚守气节，不惧威吓。在奉命出使回纥时，面对回纥可汗的盛兵以待和无理要求，他毫不畏惧，直言可汗的失礼之处，最终使可汗不敢威胁。
C.殷侑性格耿直，敢于进谏。文宗即位不久就有地方反叛，当时皇上一心想打败叛贼，丞相也不敢有异议，唯独殷侑直言进谏，认为应对叛贼宽大为怀。
D.殷侑体恤民情，颇有政声。在任沧齐德观察使时，面对当地民生凋敝的情形，他和士卒同甘共苦，竭力恢复民生，数年之后，粮丰仓实，百姓安居乐业。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。
(2)凡朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8~9题。
病后登快哉亭(1)
贺铸
经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。
病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。
鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。
故园又负黄华约⑵，但觉秋风发上生。
[注](1)快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职徐州病愈后登快哉亭有感之作。(2)黄花：菊花。
8.诗歌的尾联表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。（5分）
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