【www.gbppp.com--诗词赏析】
明者因时而变，知者随事而制
功崇惟志，业广惟勤。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
艰难困苦，玉汝于成
北宋哲学家张载说过:“富贵福祥,将厚吾之生也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”张载在《西铭》中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。” 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
桃李不言，下自成蹊
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越.
君子敏于行而讷于言.
国家兴亡，匹夫有责
吾生也有涯，而知也无涯 事者，生于虑，成于务，失于傲
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也
不积跬步，无以至千里
不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要”。 曾国藩在《曾文正公集•答黄廷瓒》中谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”——“……能耐冷，见胸怀；能耐苦，见操守；能耐劳，见精神；能耐闲，见风节。无论古今中外，居官入仕者，倘能思之、鉴之，并身体力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。
地者，政之本也，是故地可正政也
“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之”。领导干部要学会欣赏别人和让别人欣赏，在相互欣赏中相互学习、相互支持，进而同心同德、和衷共济，升华团结共事的境界。 “知政失者在草野”，只有将官员的考评与升迁，更多地与民生反馈、民主意见挂钩，才能从根本上破除官本位，还原公仆的应有之义。 1
水能载舟，亦能覆舟。
1.天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。 生于忧患，死于安乐
居安思危，思则有备，有备无患。——左传
逆境与失败
历史上逆境成才，成就大事业的人还少吗？文王坐牢时写成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放创作离骚，左乒丘失明著国语，司马迁受宫刑著史记。
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。机遇
机不可失，时不再来。 ——唐诗张九龄
自信人生二百年，会当水击三千里。
人无信不立，业无信不兴，国无信不强。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。行百里者半九十 西汉刘向《战国策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精会神，努力拼搏，做事要善始善终。 时间
盛年不再来，一日难再里；及时当勉励，岁月不待人——陶渊明 天时不如地利，地利不如人和。——孟子
能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣 三国孙权 知耻近乎勇。孔子
闻过而终礼,知耻而后勇——古语
俭，德之共也；侈，恶之大也——左传
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
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以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞,无欲则刚 林则徐对联
《增广贤文》又曰:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》看见优点想着向他学习，看到缺点，要想想自己是否有这个缺点。
乐极生悲，苦尽甘来。过满则溢，过刚则折。 菜根潭
物极必反，否极泰来。
失之东隅yú ，收之桑榆yú 原指在某处先有所失，在另一处又有所得。后喻在某一方面有所失败，但在另一方面有所成就。
朋友
高山流水，非知音不能听 宋•文天祥
酒逢知已千杯少，话不投机半句多 北宋 欧阳修
道不同，不相为谋〈论语〉
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋•葛洪） 海内存知已,天涯若比邻 王勃
民为贵，社稷次子，君为轻——孟子
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——爱国将领蔡锷 玉不啄，不成器；人不学，不知义——三字经
流水不腐,户枢不蝼lóu（蠹 dù）,动也。——《吕氏春秋》流动的水不会发臭，转动的轮轴不会被虫蛀。
克勤于邦,克俭于家——尚书
人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 别人并不理解，不生气，不就是君子的风度吗？
其身正,不令而行,其身不正,虽令不从 表率、守正、 出自孔子论语 贫穷
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不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 唐名相，裴休
千里之行，始于足下——道德经
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——―古语 勤奋刻苦
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
卓尔不群——南怀瑾
身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人——左宗棠年轻时
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——北宋张载
计利当计天下得利，求名当求万世名 日本首相——伊藤博文
孟子说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” 世事洞明皆学问，人情练达即文章——红楼梦
赠人玫瑰，手留余香。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
不义而富且贵,于我如浮云——孔子。 李嘉诚经常援引这名话表达自己的名利、宝贵观
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ——周敦颐
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。 ——林则徐
世上无难事,只要肯登攀。 ——毛泽东
君子爱财，取之有道。 ——孔子
一言既出，驷马难追。 ——佚名
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
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仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈
天下兴亡，匹夫有责。 ——明末思想家顾炎武先生
知识就是力量。 ——培根
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ——苏轼
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。 ——鲁迅 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！——雷锋
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 ——雨果
满招损，谦受益——尚书
千里之行，始于足下。 ——老子
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 ——唐诗人李商隐
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 —— 刘备
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子
人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。 ——海明威 不能屈服
人无远虑,必有近忧。 ——孔子
人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿
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哲 理 集 锦
论语十则
第一则:学习方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学习态度
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，
就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 第七则:学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现„仁‟的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 第九则:修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是„恕‟字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
离思五首·其四 朝代：唐代 作者：元稹
译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 赏析：元稹这首绝句，全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
春宵 朝代：宋代 作者：苏轼
译文：春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
赏析：全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
浣溪沙·一曲新词酒一杯 朝代：宋代 作者：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
译文：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？ 那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
鉴赏：这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章，词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
行路难·其一 朝代：唐代 作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。【不生气的诗句,】
译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
赏析：这首诗抒发了作者怀才不遇的愤慨，表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
龟虽寿 朝代：两汉 作者：曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡【不生气的诗句,】
化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首歌来表达自己内心的志向。
赏析：这是一首充满人对生活的真切体验的哲理诗，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
观书有感二首·其一 朝代：宋代 作者：朱熹
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。 要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
赏析：这是一首借景喻理的名诗。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
明日歌 朝代：明代 作者：钱鹤滩
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。这一首七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
赏析：《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
古诗20首的大概诗意理解
1、《忆江南》其二 （唐）白居易
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
山寺：灵隐寺。 潮头：指农历八月十八钱塘江大潮。
2、《忆江南》其三 （唐）白居易
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？
娃：美女。醉芙蓉：形容舞姿之美。
[赏析] 白居易，字乐天，号 香山居士。曾出任过杭州刺史和苏州刺史。江南的风光、名胜，给他留下了深刻的印象。当他写这组词的时候，已是晚年。他已厌倦于朝廷里的仕官生涯，因此对秀丽的江南怀有特殊的好感。
3、初春小雨 （唐）韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
润：滋润 绝：绝对 胜：超过
[译文]：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。
[赏析] 韩愈，字退之，倡导了"唐代古文"运动,被尊为“唐宋八大家”之首。这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。
4、钱塘湖春行 （唐）白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚低；指云层低垂，看上去同湖面连成一片。 早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。 争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。 新燕：刚从南方飞回来的燕子。 行不足：百游不厌。 阴：同“荫”，指树阴。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。
[赏析] 《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。也是一首写西湖颇具盛名的七言律诗。
5、大林寺桃花 （唐）白居易
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
芳菲：盛开的花，泛指花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。山寺：指大林寺。始：才；刚刚。觅：寻找。不知：岂料、想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
[赏析] 诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月是芳菲已尽的时候了，但想不到在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。
6、题都城南庄 （唐）崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
都：唐时的京城长安。人面：一个姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。笑：形容桃花盛开的样子。
[赏析]整首诗的意思是去年的今天，就在这长安南庄的一户人家门口，我看见那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，显得格外红艳。时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样，笑对着盛开在这和煦春风中。一切已物是人非。
7、天净沙 春 （元 白朴）
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
帘栊（lónɡ）：带帘子的窗户。 栊，窗户。 飞红：飘落的花，有落英缤纷之意象。
[赏析] 白朴，元代著名的文学家、杂剧家。今存散曲存小令37首。这首小令通过选择富有时令特点的景物，融会作者独特的观察体验，给读者描绘了一幅和煦、明媚、润泽的春景图。
8、登科后（唐）孟郊
昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
①龌龊：指处境不如意。②放荡：自由自在，无所拘束。
[赏析] 孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。9、送别 （唐）王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
1、柴扉：柴门。 2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。【韵译】：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？ 10、逢入京使 （唐） 岑参（cén shēn）
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
入京使：回京的使者。 故园：指长安和自己在长安的家园。 漫漫：形容路途遥远。 龙钟：形容流泪的样子，这里是沾湿的意思。凭：凭借，依靠。传语：捎口信。
[赏析] 《逢入京使》是唐代著名边塞诗人岑参创作的一首七言绝句。与同代的高适齐名并与高适并称“高岑”。全诗描写了诗人远涉边塞，逢入回京使者，托带平安口信，以慰悬望的家人的典型场面，表达了思乡之情。
11、渡汉江 （唐）宋之问
岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。
[赏析] 宋之问，字延清，初唐时期的著名诗人。整首诗的意思是我离开家乡到了五岭之外，经过了一个冬天，又到了春天。因为交通不便，我和家人已经很长时间没有联系了。现在我渡过汉江赶回家乡去，怎知离家越近，心情就越紧张。因为怕伤了美好愿望，以致遇到同乡，也不敢打听家乡情况。
12、春望 （唐）杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
国：国都，即京城长安。深：茂盛。感时花溅泪，恨别鸟惊心：二句用了“互文”的修辞，意谓因感时恨别而对花落泪，听鸟惊心。白头搔更短：白头发越抓越少了。浑欲不胜簪：简直连簪子也插不上了。浑：简直。欲:将要；就要。
[赏析] 这是杜甫“安史之乱”期间在长安所作的。“安”，指安禄山；“史”指史思明。全篇忧国，伤时，念家，悲己，显示了诗人一贯心系天下、忧国忧民的博大胸怀。
13、泊秦淮 （唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
笼：笼罩。这句运用的是“互文”的写法：烟雾、月色笼罩着水和沙。迷蒙的烟雾笼罩着寒江，小洲白沙上映着银色的月光， 夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。歌女不知什么是亡国之恨，仍在对岸把《玉树后庭花》声声歌唱。
[赏析] 这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。
14、黄鹤楼 （唐）崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
昔人：指传说中骑鹤的名叫费祎的仙人。川：平原。历历：分明的样子。萋萋：形容草木长得茂盛。愁：乡愁。
[赏析] 这首诗是吊古怀乡之佳作。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
15、 望岳 （唐） 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
岳：此指东岳泰山，岱宗也是指泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。齐、鲁：原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。青：指山色。造化：大自然。钟：钟爱。阴阳：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。 昏晓：黄昏和早晨。决眦（zì）：决：裂开。眦：眼角。决眦，极力张大眼睛。凌：登上。
[赏析] 杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵、杜工部。 现实主义诗人，一生坎坷。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。他是我国唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣” ，与李白并称“李杜”。 该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情。
16、夏日绝句（南宋） 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过讲东。
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。 项羽：西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江，自刎而死。
[赏析] 李清照号易安居士，南宋杰出女文学家。历史上与辛弃疾并称“济南二安”。诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。
17、山居秋暝 （唐）王维
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
1.暝：日落，夜晚。2.空山：幽静的山。3.新：刚刚。4.竹喧：竹林中笑语喧哗，也指竹子枝叶相碰发出的声音。6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗。8.随意：尽管，虽然。9.春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：凋谢。10.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人本人。11.留：居。14.随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意思是任它春天消逝，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。
[赏析] 王维，字摩诘，唐代诗人、画家。山水田园派诗人，人称“诗佛”。诗作“诗中有画，画中有诗。”这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
18、夜雨寄北 （唐）李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
[赏析] 李商隐，字义山，晚唐著名诗人。《夜雨寄北》，是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。一说此诗是写给友人的。
19、竹枝词 （唐） 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。 晴：与情字谐音，双关妙用。
[赏析] 这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。
20、《论语三则》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧知识而能够获得新知识，就可以做别人的老师了。”
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。”
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
“ 说”通“悦”，愉悦。 愠：生气。
孔子说：“学过的知识，经常去实践，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？别人对我不了解、不理解，我并不生气。能做这样的人，不就是君子吗？”
每 周
一诗 一词
一句 一问
武进区机关幼儿园教育集团
前 言
人类社会发展到今天，语言作为交际工具、思维工具和学习工具，其作用显得越来越重要，已然成为高素质、高效益人才不可缺少的基本能力。美国语言学家古德曼指出：“全语言教育是一种视儿童语言发展和语言学习为整体的思维方式。”全语言教育，倡导开放、多元的教育理念，需要真实、自然的语言环境，需要有趣的感性的刺激；学习者要在学习过程中获得应用的机会。
我园以“擦亮生命底色，彰显语言特色；涵养文化根基，开启智慧潜能”为特色理念，展开了全语言教育。一日活动皆课程，语言的学习、感受、表现表达自然渗透在一日生活的点点滴滴中，语言学习会更加有效。为此，我们开展了“每周一诗、一问、一词一句”活动，丰富孩子的词汇量，丰富孩子的知识，提升文学敏感度，提高表现表达能力。
相信在日积月累的积淀中，孩子会厚积薄发，全面提升语言能力。
目录：
一 每周一诗
（一）小班上学期 …………………………………… 2
（二）小班下学期 …………………………………… 7
（三）中班上学期 …………………………………… 12
（四）中班下学期 …………………………………… 17
（五）大班上学期 …………………………………… 22
（六）大班下学期 …………………………………… 27
二 每周一词一句
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