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六月六“姑姑节”
过去，每逢农历六月初六，中国农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。有的地方则在女儿出嫁后的第一个夏天，有“六月六，请姑姑”回娘家“息夏”的习俗。
六月六“姑姑节”的来历
相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六 狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。
狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。他对狐偃的作为很反感，就直言相劝。但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家。赵衰年老体弱，不久因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。
第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说，六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。狐偃的女婿 见到妻子。问她：“像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连你我都恨他，还用说别人？”他丈夫就把计划 说出来。他妻子听了，脸一红一白，说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！” 从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳， 她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。她最后在六月初五跑回娘家，并告诉母亲关于其丈夫的计划。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。
狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。
六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上，狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。 那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。女儿救父危机，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！”
从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。为了永远记取这个教训 ，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓各个仿效，也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今，人们称为“姑姑节”。
六月六其他习俗
除了六月六请姑姑回娘家以及“息夏”的习俗外，在农历六月初六这一天，民间还有其他一些风俗习惯。如：
吃新
对于中国长江以南不少农村地区， 在农历六月初六这一天，有“吃新”的习俗。因为南方天气热，宜栽双季稻，一般早稻在农历六月初六就会收割，并能吃到新米。所以一般农民都怀着喜悦的心情，杀鸡、宰猪摆酒宴，并煮上刚收获的新米饭，以示庆贺丰收。
庙会
在中国甘肃省兴隆山一带，汉族人于每年农历六月初六举办庙会，连续三天集会。 此间，道师、阴阳聚集诵经，三日之中，朝山行香、顶礼诸神的诵经声和乐声，回荡山谷。牵羊端盘，祈福消灾的善男信女和观经群众， 尾随诵经乐队之后，络绎不绝。少妇们虔诚地围跪在阴山之巅的太白泉边，伸臂入泉，摸取泉中的石子，并用红布包裹，小心翼翼地珍藏入怀中，口中念到：“太白 诗仙，赐我一子！”老人们攀登到鸿雁阁，察看阁地上的鸿毛，以鸿雁增加的成数，判断来年何种谷物丰收。这是据传说，每年鸿雁南归返北时，雁阵都得从鸿雁阁 的洞窗中长鸣穿过，并要用嘴拔下自己的一根羽毛，扔到阁内，向地神报数。其羽毛数量增加，才是个好兆头。
猫狗洗浴
农历六月初六，很多地方人们就将自家的猫狗投入到池塘河滨，洗除它们身上的跳蚤、灰尘，俗称“六月六，猫狗要洗浴”。另外，家家户户曝晒衣物，以防霉蛀。
“六月六节” 土家地区内各处六月六节内容不同。湖北的清江流域，六月六为向王节。人们焚香烛、放鞭炮、备酒肉、祭祀向王——廪君，祈求他保佑人们在水面上航行平安。利川、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽、消灾免病。六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。湘西严姓的土家人在六月六这天过年。有部分土家人认为六月六日是太阳的生日，要敬祭太阳神，祈求太阳神赐给阳光，温暖万物，确保丰收。有的地方又以六月六日为吃新节，人们煮酒杀牲敬神，感谢、祈祷神灵赐与丰收。
老北京“六月六”习俗
今天的北京人基本已经忘了，农历六月六曾是一个节日。
古人为了记忆方便，常将月初、月中和月日相同的日子设为节日，比如元日（一月一日）、青龙节（二月二）、上巳节（三月三）、寒食节（四月四）、端午节（五月五）、晒霉节（六月六）、七夕（七月七）、重阳节（九月九），六月六即在其中。
六月六能成为节，因为此时春茬谷子、黍子开始抽穗，故老北京有“六月六，看谷秀，揭开包子一包肉”之说，所谓谷秀，就是谷子抽穗，老话叫“知了叫，河水响，你看庄稼长不长”，这一天家家户户要吃肉包子，希望谷子能长得像包子那么饱满、充实。
在传说中，六月六日是大禹的生日，晋代皇甫谧在《帝王世纪》中称：“鲧纳有莘氏，臆胸折而生禹于石纽，郡人以禹六月六日生，是日重修裸飨，岁以为常。”宋代时，宋真宗自称上天在六月六日赐给他一部经书，因而将这一天改名为“天贶（音矿）节”，并在泰山脚下修天贶庙以祝之。 在宋代以前，人们都是在七月七晒衣物，比如东汉崔蹇《四民月令》称：“七月七日曝经书及衣裳，习俗然也。”北宋的《太平御览》引《韦氏月录》中也说：“七月七日晒曝革裘，无虫。”但到了元代，人们渐渐意识到，六月六日是一年最燥热之时，且少雨，故将晒衣物、经书的日期挪了过来。
在老北京，每年六月初一至初七，白云观要举行“晾经会”，把藏经楼里的《道藏》拿出晾晒，而广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，办“晾经法会”。
除了晒，还要洗。六月六又叫“洗节”，明人孙国敉在《燕都游览志》中称：“原德胜桥在德胜内，西有积水潭，潭水注桥下„„每岁六月六日中，贵人用仪仗鼓吹导引，洗马于得胜桥之湖上。”清朝杨静亭编《都门杂咏》中也说：“古潭连内苑，御马洗清流。夹岸人如蚁，争看独角牛。”渐渐的，洗马不过瘾了，改成洗象。
自元代起，暹罗、掸国、安南常贡大象，养在皇家象苑中，每到六月六拉到宣武门内西侧城墙根的护城河中洗澡，以乾隆时期最盛，多达30多头象，百余名驯象师，一起出游，蔚为壮观，元人有诗赞曰：四蹄如柱鼻垂云，踏碎春泥乱水纹。《都门杂咏》中有：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”至今北京仍有象来街，追忆着曾经的节日盛景。 由于正值盛夏，害虫较多，“六月六”又被称为“虫王节”，农民们要在农田、庭院里焚香祭祀，城市人还会去“虫王庙”祭拜。
为防止中暑，本日起老北京各药铺与寺庙开始施冰水、绿豆汤和暑汤，此外当日需素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等，此外郊游与赏荷，以解暑气。
本文材料主要引自《北京地方志?人民生活志》
６月节日大全
6月1日：国际儿童节（1949）
6月4日：受侵略戕害的无辜儿童国际日（1983） 6月5日：世界环境日（1974）
6月6日：全国爱眼日（1996）
6月11日：中国人口日（1974）
6月17日：世界防止荒漠化和干旱日（1995） 6月20日：世界难民日（2001）
6月第三个星期日：父亲节（1934）
6月22日：中国儿童慈善活动日
6月23日：国际奥林匹克日（1948）
6月23日：世界手球日
6月25日：全国土地日（1991）
6月26日：国际禁毒日（国际反毒品日）（1987） 6月26日：禁止药物滥用和非法贩运国际日（1987）
6月26日：国际宪章日（联合国宪章日）（1945） 6月26日：支援酷刑受害者国际日（1997）
6月30日世界青年联欢节
[农历六月六日] 天贶节
天贶节，又称农历六月六、回娘家节、姑姑节、虫王节等。农历六月六是一个小节，节日活动较少，主要是藏水、晒衣和晒经书，妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。
葡萄牙----6月12圣安东尼奥庆祝节
葡萄牙----6月22基督圣体节
圣灵降临节(Pentecôte)--法国
桦树节：节期在俄历每年6月24日。俄罗斯四季节日的第二个节日是桦树节，桦树节源自古代的夏至节。从1964年起又被称作桦树节，或者"俄罗斯小白桦节"。
六月六：祭田神、土地神和山神。俗称“祭盘古”，有的村寨称过小年。各地布依族过“六月六”节，形式多样，内容丰富。很多地区要用纸剪成三角旗或纸人、纸马插在田中，供上酒肉和粽子等。有的地方将犁耙等农具放在堂中神龛下供奉祭祀。还有一些地方每家每户拎来公鸡在田坝的水口边举行“祭水口”仪式，祈求祖先保佑风调雨顺，五谷丰登。有的地方还利用这机会，制定乡规民约。除了这些包粽粑、杀猪、宰牛、杀鸡、祭神敬祖、制定乡规等活动外外，男女青年借此农闲季节进行娱乐活动，尽情欢乐。
每逢六月六、家家吃羊肉
----------走进费县石井镇感受民风民俗
古代六月六又叫 “洗晒节”夏至节后，恰逢小暑大暑
节气，气温升高，有时高达40℃左右，已超过人和动物的体温。“暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心，因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。
随着时代的变迁，和经济发展“六月六”古老民间习俗
除了传承以外也在发生变革、发展被赋予了新的内涵。
农历六月初六，费县石井镇有“吃伏羊”的乡俗。每到
这一天，家家户户都煮羊肉汤，有的是去集市上买羊肉、羊下水，更多的是买一只羊来宰杀。山羊一般都选用六七十斤重的，单独一家宰杀一只吃不了，就几家合伙。
吃伏羊是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个
月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，当地的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰“吃伏羊”，以六月六这天最为集中达到高潮。【六月六是什么节日】
羊，作为最早被人类成功驯养的家畜种类之一，人的贡献
在衣食 住行乃至祭祀方面都有着突出体现，而最重要的应属
饮食方面。食羊的传统古来已有，先民们很早就捕猎野羊为
食物，羊被驯养为家畜之后，更是为人们提供了稳定的食物
来源。《周礼天官》中有记载：“春行羔豚，膳膏香”；《礼
记月令》也记有：“仲春之月”，“食麦与羊”；“医食同源”是中
国饮食文化的一个重要传统，先人们在用羊来满足口腹之需
的同时，也不断发掘出了羊肉的药用功效。东汉名医张仲景
在其《伤寒杂病论》中记有“当归羊肉生姜汤”能治疗血虚寒
疝等疾病；明代的李时珍在《本草纲目》中称“羊肉甘热无毒。
食之肥软益人，治疗筋骨急强，虚劳益气”。羊肉的祛风驱寒
功效看似与三伏天的暑热格格不入，实际上夏日候湿热，人【六月六是什么节日】
们食欲减退，体内积热，在这样的时候吃上一碗香辣美味的
羊肉，不仅使人胃口大开增强食欲，同时也能促人发汗，以
热制热，驱散体内湿毒，补虚健体，对提高人的身体素质及
高温天抗病能力十分有益。“六月六”食羊，既是对羊肉本身
鲜美味道的追求，同时也是对羊肉药用功效的充分利用。“伏
天一碗羊肉汤，不用大夫开药方。
全羊汤是沂蒙山区的传统风味名吃，以肥而不腻，膻而不
腥，汤汁清淡，肉质软嫩而闻名。黑山羊、红山羊、白山羊
皆可做汤，但以黑山羊为正宗。石井镇山场面积大山上泉水
众多，植被茂密，有金银花、何首乌、连翘、血参、柴胡、
熟地、百合、马齿苋、等中药材及野菜，饲草资源丰富。有
几百年的养羊历史，各家各户都养羊，少的三、五只，多的
十几、二十只，采用纯自然放牧方式，任其自由觅食，或者
上山放牧。
羊是纯食草动物。吃草特别讲究，上山专吃新鲜干净的
青草；只要被人踩踏过的，它就嫌脏不肯吃，更不要说被化
肥、农药污染过的了。“凡禽之食谷者，兽之食草者，性皆
良，可食。”现代医学研究也得出了“食物左右性情”的结
论。羊肉之所以味美，正是因为羊是纯食草动物的缘故。它
饿了食百草，渴了饮山泉，吸收了中药材、山野菜、天然矿
泉水的营养成分，是典型的有机食品，肉中美味
“吃伏羊”就是在三伏天吃羊，特别是儿童，都要喝全
羊汤“膻肠子”，据说可以防治百病。当地民谣有“六月六，
吃羊肉”之说，每年农历六月初六，是家家户户吃伏羊的日
子。此时农事稍闲，有的自家宰羊，有的几家合伙宰羊，家
家美味，户户飘香，充满喜悦。羊肉性热，本来是冬季进补
防寒暖胃的佳品，人却喜欢在三伏天享用，看起来似乎不合
常理，其实有深刻的科学道理。原因是盛夏季节，人体内存
有积热，容易生病；在炎热的三伏天，喝下性热的羊肉汤，
伴以辣椒、芫荽等热性佐料，能刺激人体大量排汗，排出体
内积热，释放体内毒素。这就是中医学“以毒攻毒”的道理。 羊全身是宝，食疗价值颇高。羊肉营养丰富，含蛋白质11.1％，
热量高于牛肉；含脂肪28.8％，仅为猪肉的一半；还含磷、铁等矿物质，以及维生素B、维生素A等营养素，能补精血，助元阳，历来被用作滋补壮阳的佳品，所以《本草》说羊肉能比人参、黄芪。羊肾能补肾助阳，生精益脑。羊肚（羊胃）能补虚弱，益脾胃。其心补心，其肺补肺，其肝补肝。就连羊骨，也富含磷酸钙、碳酸钙、骨胶原等成分，有补肾、强筋之功效。
羊的出肉率很低。有人说：“羊几贯，帐难算，生折对半熟时半，百斤只剩廿余斤，缩到后来只一段。”意思是：一百斤的羊，能解割下五十斤生肉，煮熟后只有二十多斤。羊肉折损多，却也最能饱人，因为羊肉吃到肚里容易发胀。吃羊肉时，肚里一定要留有余地，不可吃得太饱，饱则伤腹。
羊菜的做法很多，包括了蒸、煮、煎、炒、熏、炖、煨、涮、拌、炸等，原料以羊肉为主，兼及羊鞭、羊肝，很少用到其他内脏。似乎下货入汤只是民间的吃法，上不了席面。其实，最科学合理的烹调方法，还是全羊汤。羊肉汤，古代称“羊羹”。羹者，五味调和也。 “和如羹焉”， “和羹者，五味调和，腥热得节，食之，于人性安和。”在一定意义上，和羹是美味、美食的极致。全羊为汤，可谓深得我们祖先调味之精髓。羊肉汤用羊以饲养2年以上、常年活动在山上、重量在50斤以上、“捶”过的公羊为最好。宰杀后，把羊肉切成大块，漂洗干净，对内脏的加工要经过烫、刮、
洗等工序，使之洁净，无脏腥味。熬制时，先加水入锅，待水开后，放入羊骨架和羊肉、内脏，用大火烧开，撇净血沫，然后加入白芷、陈皮、肉桂、砂仁、生姜、花椒等调料，以除腥膻、提鲜味。煮至九成熟时，将羊骨捞出，将羊肉、内脏、羊血等切碎回锅，小火烧开即成。食用时，可视个人口味，加入食盐、食醋、味精、芫荽、辣椒粉、胡椒粉等佐料。配上煎饼老少皆宜。【六月六是什么节日】
石井“全羊汤”，制作颇为讲究：用土灶、大锅，用泉水一次加足，用木柴烧火，吃羊一般在秋天最为适宜，因为山羊经过春夏两季的饲养，膘肥肉嫩，宰杀后肉味纯正，鲜美可口。农谚说“三月狗，四月羊，五月牛肉不能尝”，是说农历四月正是山羊的发情交配期，羊肉的营养价值最低。
品尝全羊汤，最讲究“鲜、全”二字。所谓“鲜”，是说羊一定要现宰现煮，做出的全羊汤，也要趁鲜食用，如果放凉再加热，味道也会大为逊色。所谓“全”，是将羊肉、羊肝、羊肺、羊肚、羊肠、羊血、羊头、羊蹄、羊骨头等，全部下锅，这样做出的全羊汤，味道最纯正、最鲜美。 石井全羊汤味道鲜美，也是出门在外人们的恋乡情结，每年每逢六月六吃伏羊，出门在外的人都要赶回家中与家人相聚，邀上亲朋好友美美饱餐一顿，体会一下家乡羊汤特有的风味，光着膀子、大块吃肉，大碗喝汤那感觉、那滋味真叫人回味，令人难忘，难以割舍，回味绵长、久久不能释怀。
格道村之六月六
家乡是一幅画。阳春三月，无论是哪个角落，都点燃了春天的色彩——绿。而家乡美丽的人们热情、质朴。她们不会华丽的辞藻，不会“纸上谈兵”般的有着文化的气息，她们带着与生俱来的少数民族的气息，当你到这里后，你不经意的就会心情愉悦，说不出的感受到那股暖流，流入心底，你会用不一样的心情去品味人生。
家乡六月六的名族节日更是热闹非凡，这三天村里、镇里组织举办各种各样的具有民族特色的活动，你可以一下子就了解到布依族，苗族等少数民族的许多风俗。如果你看到了，那你就到“六月六”的时候过来感受一下这里浓浓的名族风情！
山里的空气很干净。你若在一个天朗气清的早晨，当朝露该散未散的时候，静静地走在那黄泥小路上，山野的空气清明扑面而来，泥土味中夹杂着小野花的阵阵清香，定将你的一天点缀得烂漫维妙
。
踏着轻轻的脚步，走在春天的田野上，抓一把泥土，散发着醉人的幽香。那麦苗在汗水的滋润中拔节，和着微风吹拂下的细雨奏响了并不优美却十分动人的旋律。
从小生活在乡村的我，对乡间有一种挥之不去的深刻记忆，
这种记忆不会随着时间的流
转而消失反而会越来越浓，越来越清晰，越来越深情。
长在枝条上的叶子绿茵茵的，一阵阵微风吹来，柳树的枝条随风飘动，远远看去，就象婀娜多姿的美少女笑弯了腰。
那涤荡着心灵的一丝寒风，扫拂了城市的喧嚣，伴予着的不再是无休止的动律，
而是一
种只能在回忆中找寻的静谧。这景就已扣人心弦，使人痴醉了吧！可这些都不属于你，除非你亲临其中，你才会感受良多。
贵州省长顺县格道村农历六月六日
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