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有关过年的儿歌
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房子；
二十五，冻豆腐；
二十六，去买肉；
二十七，宰公鸡；
二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；
三十晚上熬一宿；
初一、初二满街走。
有关过年的传说
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛
异常。"年"长年深居海底，每到一年的最后一天才爬上岸，吞
食牲畜伤害人命。因此，每到一年的最后一天，村村寨寨的人
们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。 有一年的最
后一天，桃花村的人们正急急忙忙上山避难，从村外来了个乞
讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人
喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的
老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山
躲避“年”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，
我一定把“年”兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、
精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，"年"
兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门
贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"
年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院
内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前
凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家
门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊
失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们
见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向
乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只
见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”
炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光„„;欣喜若狂的乡亲们为
庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这
件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"夕"兽的办法。 从此以后，人们把这一天叫做除夕。 从此每年除夕，家家
贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，
还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆
重的传统节日“过年”。 有关过年
的习俗 扫尘 民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭
灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，【腊月二十六】
北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素
有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗
各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏
浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净
净迎新春的气氛。 腊月二
十五 做豆腐 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，
豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写
到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”
有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，
是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是
否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，
瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产
力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写
照。 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月
二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家
祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争
取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 赶乱岁 送灶神上
天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁
娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活
的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得
有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据
现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社
会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。 照田蚕 照
田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年
习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火
焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举
行这一活动。 千灯节 千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性
节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，
做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习
俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛
羊肉，举行传统的体育游艺活动。 腊月二十六 割年肉 俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”或
“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“割
年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年
节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。 腊月二十七 洗浴 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗
衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七
洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 腊月二十八 贴花花 年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花
花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、
窗花和各种神码。 其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古
人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。 腊月二十九 祭祖 年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。 腊月三十 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为
姓名_______ Everyone is the master of his own fortune. 每个人都主宰自己的命运 命题： 一、完形填空
It was raining．I went into a café and asked for a coffee．I was waiting for my drink, I realized there were other people in the place, but I sensed ．I saw their bodies, but I couldn’t feel their souls their souls belonged to the I stood up and walked between the tables．When I came to the biggest computer, I saw a thin, small man in front of it．“I’m Steve,” he finally answered after I asked him a couple of times what his name was．“I can’t talk with you．I’m ,”he said．He was chatting online and, , he was playing a computer game—a war game．I was Why didn’t Steve want to talk with me? I tried to speak to that computer geek(怪人), not a word came out of his mouth．I touched his shoulder, but no reaction(反应)．I was I put my hand in front of the monitor, and he started to shout, “ !”
I took a few steps back, wondering if all those people in the café were looking at me．I , and saw nobody showed any interest.
, I realized that the people there were having a nice conversation with their machines, not with people．They were more having a relationship with the ．I wouldn’t want to the future of human beings if they preferred sharing their lives with machines with people.
I was worried and sank in my thoughts．I didn’t even that the coffee was bad, Steve didn’t notice there was a person next to him.
1．A．Before B．Since C．Although D．While
2．A．pain B．loneliness C．sadness D．fear
3．A．because B．when C．until D．unless
4．A．home B．world C．Net D．Café
5．A．sleeping B．laughing C．sitting D．learning
6．A．buy B．thirsty C．tired D．sick
7．A．first of all B．just then C．at the same time D．by that time
8．A．surprised B．delighted C．moved D．frightened
9．A．once B．again C．first D．even
10．A．but B．so C．if D．or
11．A．excited B．respected C．afraid D．unhappy
12．A．Shut up B．Enjoy yourself C．Leave me alone D．Help me out
13．A．walked about B．walked out C．raised my hand D．raised my head
14．A．From then on B．At that moment C．In all D．Above all
15．A．interested in B．tired of C．careful about D．troubled by
16．A．computer B．soul C．shop D．geek
17．A．tell B．plan C．imagine D．design
18．A．other than B．instead of C．except for D．as well as
19．A．pretend B．understand C．insist D．realize
20．A．as if B．just as C．just after D．even though
二、阅读理解
A
Special Bridges Help Animals Cross the Road
——Reported by Sheila Carrick
Why did the chicken cross the road? To get to the other side.
Most people know this joke．But recently, some people have been much more worried about how the grizzly bear and mountain lion can cross the road.
“Millions of animals die each year on U.S．roads,” the Federal Highway Administration reports．In fact, ．today．The main reason? Roadkill.
“Ecopassages” may help animals cross the road without being hit by cars．They are paths both over and under roads．“These ecopassages can be extremely useful, so that wildlife can avoid road accidents,” said Jodi Hilty of the Wildlife Protection Society.
But do animals actually use the ecopassages? The answer is yes．Paul Beier of Northern Arizona University found foot marks left by mountain lions on an ecopassage that went under a highway．This showed that the lions used the passage.
Builders of ecopassages try to make them look like a natural part of an area by planting trees on and around them．．Animals as different as salamanders and grizzly bears are using the bridges and underpasses.
The next time you visit a park or drive through an area with a lot of wildlife, look around．You might see an animals overpass!
21．The writer uses the example of “ocelots” to show that ______.
A．wild animals have become more dangerous
B．the driving conditions have improved greatly
C．the measure for protecting wildlife fails to work
D．an increasing number of animals are killed in road accidents
22．From the news story, we know an ecopassage is ______.
A．an underground path for cars B．a fence built for the safety of the area
C．a bridge for animals to get over a river D．a pass for animals to cross the road
23．When the writer says that animals seem “to be catching on”, he means ______.
A．animals begin to realize the dangers on the road
B．animals begin to learn to use ecopassages
C．animals are crossing the road in groups
D．animals are increasing in number
24．The writer asks visitors and drivers to look around when traveling because ______.
A．wild animals may attack cars B．wild animals may jam the road
C．they may see wild animals in the park D．they may see wild animals on ecopassages
B
In the course of working my way through school, I took many jobs I would rather forget．But none of these jobs was as dreadful as my job in an apple plant．The work was hard; the pay was poor; and, most of all, the working conditions were terrible.
First of all, the job made huge demands on my strength．For then hours a night, I took boxes that rolled down a metal track and piled them onto a truck．Each box contained twelve heavy bottles of apple juice．I once figured out that I was lifting an average of twelve tons of apple juice every night.
I would not have minded the difficulty of the work so much if the pay had not been so poor．I was paid the lowest wage of that time—two dollars an hour．Because of the low pay, I felt eager to get as much as possible．I usually worked twelve hours a night but did not take home much more than $ 100 a week.
But even more than the low pay, what made me unhappy was the working conditions．During work I was limited to two ten-minute breaks and an unpaid half hour for lunch．Most of my time was spent outside loading trucks with those heavy boxes in near-zero-degree temperatures．The steel floors of the trucks were like ice, which made my feet feel like stone．And after the production line shut down at night and most people left, I had to spend two hours alone cleaning the floor.
I stayed on the job for five months, all the while hating the difficulty of the work, the poor money, and the conditions under which I worked．By the time I left, I was determined never to go back there again.
25．Why did the writer have to take many jobs at that time?
A．To pay for his schooling. B．To save for his future.
C．To support his family D．To gain some experience
26．The following facts describe the terrible working conditions of the plant EXCEPT ______.
A．loading boxes in the freezing cold B．having limited time for breaks
C．working and studying at the same time D．getting no pay for lunch time
27．What is the subject discussed in the text?
A．The writer’s unhappy school life. B．The writer’s eagerness to earn money.
C．The writer’s experience to earn money. D．The writer’s hard work in an apple plant.
28．How is the text organized?
A．Topic—Argument—Explanation
B．Opinion—Discussion—Description
C．Main idea—Comparison—Supporting examples
D．Introduction—Supporting examples—Conclusion
三、语法填空
Are you facing a situation that looks impossible to fix?
In 1969，the pollution was terrible along the Cuyahoga River near Cleveland, Ohio. It up.
But the river wasn't changed in a few days even a few months. It took years of work the industrial pollution and clean the water. Finally, that hard work paid off and now the crazy. Possibly you drink too much or don't know how to control your credit card use. When you face such an impossible situation，don't you want a quick fix and something to change immediately? gradual and require a lot of effort and work, like cleaning up a polluted river. Just be
四、单词（必修二 Unit 5）
音乐家 _______ 假装 _________ 附加 _________ 过路人 _________ 额外的 _________ 百万富翁 _________ 幽默的 ________ 熟悉的 ________ 自信的 ________ 简要的 _______ 敏感的 __________ 邀请（n）_________ 痛苦的 _______ 最重要的是（短语）___________
四、书写练习(核对完答案后摘抄语法填空内容)
中国--腊月的习俗
农历十二月为“腊月”，古时候也称“蜡月”。腊月是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从腊月二十三“过小年”，甚至可以说从喝腊八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。
腊月歌
二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐；
二十六，去割肉（炖炖肉）；
二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；
二十八，把面发；【腊月二十六】
二十九，蒸馒头；
三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭。
腊月初八
农历十二月初八，是一年一度的“腊八节”。这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。民俗专家指出，喝腊八粥在我国已有千年历史。
腊，在远古时代本是一种祭礼的名称，夏朝称“清祀”，殷商称“嘉平”，周朝时改称“腊”。“腊”是从“猎”字演变而来，故“腊”“猎”相通。因为一岁之终，农作物已收晒完毕，农闲了，人们便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，以祈福求寿、避灾迎祥，称之为“腊祭”。
南北朝时，农历十二月初八才被正式固定为“腊八节”，在这一天要祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。
腊月初八这天，中国各地都有喝腊八粥的习俗。据史料记载，我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代，每逢腊八这一天，不论富人还是穷人，家家都要喝腊八粥。最早的腊八粥是用红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。
“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”，不仅清香甜美，而且能畅胃气，生津液，因而颇受人们喜食。随着时代的发展，花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃。
腊八，本身是个传统节日，又是年节的前奏，可以说腊八节拉开了春节的序幕。“小孩小孩你别馋，过了腊八儿就是年”“吃了腊八饭，就把年来办”。腊八节后，春节将至，人们便开始购置年货，打扫卫生，布置居室，以崭新的面貌迎接“年”的到来。
腊月二十三
"二十三，糖瓜粘"。农历腊月二十三，民间称"小年"。如果说腊八是开场的锣鼓，那么小年就是大年的序幕。在这一天，我国民间有糖瓜祭灶、祈福纳吉的习俗。
中国民间称"灶神"为灶王爷、灶君、灶王、司命菩萨或灶君司命。据民间传说，灶神受天上玉皇大帝之命常驻人家，司察人间的是非善恶。凡家内各事，灶神均有权管理。他观察人们怎样生活，如何行事，并把好事坏事都记录下来，在每年腊月二十三或者二十四这天上天向玉皇大帝"打小报告"，以降福祸于其家，因此人们对此特别重视，家家户户在这一天都要祭祀灶神，民间称"祭灶""辞灶""送灶"。
旧时，差不多家家灶间都设有灶神的神位，在两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，横批为"一家之主"，以表明灶神的地位。
既然灶神掌握一家的吉凶福祸，因此，在祭灶时，要打点一下灶神，求其高抬贵手。除了鸡鸭鱼肉外，供品中最突出的当属糖瓜，这类食品又甜又粘，不仅甜了灶神的嘴，也黏住了灶神的嘴，同时也黏住了灶神的心，为的是让灶神多说好话。
在传统社会，人们祭灶，一方面是怕灶神给他们带来灾难，另一方面就是想通过祭祀活动得到幸福和吉祥。随着社会的发展，人们过上了富裕的日子，也能够把握自身的命运，不再担心灶神上天"打小报告"，也不再接受灶神的监管了。尤其是在当代社会，家家户户传统的供奉灶神的厨房渐渐被煤气灶所替代，于是灶神失去了供奉的地方，人们也因此逐渐遗忘了灶神和送灶神的仪式。
虽然如此，现代民间依然重视祭灶这一天。"小年"是过"大年"的重要序曲。至今，北方民谣有"糖瓜祭灶，新年来到"之说。这一天，人们虽然不像传统社会那样进行隆重的灶神祭祀，但许多农村人家仍在供奉灶神，民间依然要吃糖瓜，只是原来用做娱神的供品，现在改为娱人的节令美食而已
腊月二十四
腊月二十四。民谣说：“二十四，扫尘日。扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陈”（尘）布新的含义。此习俗向人们传递着过年忙碌气氛的信号。
所谓“扫尘”就是年终大扫除，家家户户清扫蛛网扬尘、清洗器具、拆洗被褥窗帘，北方称“扫尘”，南方叫“掸尘”。据说，腊月扫尘原本是避邪除祟的，民间又叫“收瘟鬼”。这虽然是种迷信说法，但春节前打扫卫生，确是净化环境、有利健康的优良传统。
我国春节前扫尘的风俗形成较早，《吕氏春秋》中已有记载，在尧舜时代就有春节前扫尘的习俗。按照民间说法，“尘”与“陈”谐音，所以“扫尘”也叫“扫陈”。年节扫尘有“除旧布新”的含义，扫尘蕴含了人们“推陈出新”、“辞旧迎新”、“破旧立新”的愿望和期盼，其用意就是把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门去。这一风俗反映了我国人民爱清洁、讲卫生的传统，寄寓了人们美好的期盼，至今仍保持顽强的生命力。
虽然说“二十四，扫尘日”，实际上从祭灶前后到年终，均为扫尘时间。我国一些地方，每年从农历腊月二十三起至除夕止，把这段时间都叫做“扫尘日”，也叫“迎春日”。
扫完屋子扫自身。借着扫尘的机会，人们也将身子从头到脚清理一遍。所以民间有“剃年头”的说法，即赶在年前剃头。这一方面的原因是正月里不允许剃头，最重要的原因是过年事事都要讲究“新”气，人们“剃年头”以新的面貌迎接新年的到来。另一项清洁的活动就是洗澡沐浴。年前人们一定要洗澡沐浴，搓掉污垢，清洁身体，以迎接新年。
随着历史的变迁，现在很多风俗已被淡忘，但春节年前扫尘的习俗，我国大部分地区都还在延续着。这不仅关系到人们的卫生健康，人们还赋予它以民俗意义，扫尘寄托着人们祛病免灾，辞旧迎新的情感愿望。
腊月二十五【腊月二十六】
腊月二十六
腊月二十七
腊月二十八
年俗画古（腊月二十三 —— 正月十五）
腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。
灶神，本是因为万物有灵观念驱使以及对上古人发明火烧食之功的崇拜、感念而臆想出来的神。《周礼》称“颛顼有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”。灶神在上古是指火神祝融氏，后来随着历史的发展，才出现了人格化的灶神。所谓“送灶”，就是把旧年的灶神神像取下来焚化，表示灶神已经“上天言好事”去了。祭灶的习俗表面看是人对神的敬畏，其实是人对发明火的先贤功德的感念。人们赋予灶君“司命”的职责，通过一送一迎的神圣祭祀仪式，教育主灶之人和家人不要铺张浪费，要勤俭持家，从而达到弘扬民族优良传统美德的目的。
漫画：腊月二十四——扫舍去尘
民谚称“二十四，扫房子”。其实自腊八以后，各家各户就开始了陆陆续续的年节前大扫除的工作，并非只有腊月二十四这一日进行扫除，但这日是约定俗成的扫除日。据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理，本是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
腊月二十五——推磨做豆腐
民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。” 据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。” 有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。
漫画：腊月二十六——杀猪割年肉
俗话说：“腊月二十六 ，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
漫画：腊月二十七宰鸡赶集
年谣称：“腊月二十七，宰年鸡、赶大集”，是说这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节期间的“上店赶集”虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。总之，春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。
农历腊月二十三，也是俗称的“小年”或“祭灶节”。“过小年”是进入春节的一个重要标志。在这一天，我国民间有送灶、祭祖、扫尘等习俗,传统的民俗民间活动非常丰富。
民谚云：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，蒸枣山；二十八，贴年画；二十九，去买酒；年三十，吃饺子；年初一，躬脊儿……”
往昔的民间过大年是从腊月起直到正月十五，足足要欢庆45天。在这一个半月内，又分为“备年”“过年”“贺年”三个阶段。从腊月起到除夕是“备年”，在外的人要赶回家，在家的人要置办年货，做好过年的各项准备；从除夕夜到正月初五是“过年”，家人团聚，祭祀祖神，迎新纳福；从正月初六到十五是“贺年”，花市灯彩，全民共欢、普天同庆。
为什么要用长达一个月的时间“备年”呢？这与中国长期处于自给自足的小农经济有关。舂米磨面、杀猪宰羊、缝制新衣、准备祭品，样样事件都是亲力亲为。到了“小年”这一天，一切都要准备妥当。这才能让“灶神”上天汇报，一家人祈祷新的一年万事如意。人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。
送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。
送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
【二十三祭灶官】
“二十三，祭灶官”，灶王爷一上天，这年也就快到了。腊月二十三这一天又称小年。
传说中，灶官（灶王爷）是负责管理各家灶火的天神，他潜伏在各家的厨房里，监视一家老小。二十三这天晚间，他骑马升天，去向玉皇大帝汇报这一家人一年来的善恶。玉皇大帝会根据灶王爷的汇报，决定这一家人来年的吉凶祸福。
由于灶王爷的汇报关系重大，在他上天之前，老百姓要搞一个祭拜仪式，俗称“送灶”或“辞灶”。
除了发面饼，一盘灶饼、一包芝麻糖、一把草料、一只杀好的去毛公鸡也是必备的：灶饼是让灶王爷在来回天宫的路上充饥的；芝麻糖是用来粘灶王爷的嘴的，让他没法子说坏话；公鸡是送给灶王爷的“天马”；至于那把草料，自然是喂“天马”的。
祭灶多在黄昏之时举行，先把灶饼、芝麻糖、公鸡等物品供奉在灶官像前，然后在像前点起三炷香，一家老小轮流给灶王爷磕头。边叩头，边烧金银纸帛，再把芝麻糖放到火上烧成“稀”，糊住灶王爷的嘴。
礼毕，把草料扔到厨房顶上喂“天马”。然后把灶官像揭下来，拿到院子里焚烧。一边烧，一边“愿意”（祈祷）：“二十三日去，初一五更回。灶王爷呀，您是一家之主，请您骑上骏马，带上干粮，上天宫去，好话多说，坏话不讲，下界时多带吉祥如意，万事亨通。请吧--”之后，燃放一挂鞭炮为灶王爷开路，就算把灶王爷送上天了。
如今，这种祭灶已经不常见了，不过部分家庭还会在腊月二十三这天“请”张灶官像。
“小年”这一天，中国民间有送灶的习俗。在很多人眼里灶王爷是男性形象。但民俗专家说，“上天言好事，下地保平安”的灶王爷早期是女性。专家介绍，母系社会中，灶是由氏族里威望最高的妇女管理。据说最初的灶神是个漂亮的红衣女郎。后来，又说灶神是昆仑山上的“种火老母之君”，她专门管理人间住宅，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。后世觉得种火老母比红衣女郎更持重而富有亲和力，便渐渐用灶神奶奶取而代之。汉代以后，出现了男灶神，但这却让后人错误地理解为，灶王奶奶是为灶王爷创造的配偶神，而非灶之主神。
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