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冬至
【背景音乐 天籁魂音】【音效 汽车行驶】
坐在急速行驶的车上，看着窗外闪过的影像，任丝丝凉风将发丝抚乱，思绪也随风儿轻轻地飘荡着。不知不觉又想家了。不知从何时开始，回家，这个词被赋予了更深的含义。或许，就是挥泪与父母告别，在他们的目送下背上行囊踏上远方的那一刻起，回家就成了最美，最温暖的词了，一个饱含浓浓思念和深深情愫的词。总觉得，想家的时候，人就像一杆芦苇。它是柔弱的，微风轻抚，它便在风中摇曳。可是，它又是如此坚韧，从不轻易折腰，仍然坚强地迎接生活中的下一个挑战。近来的你，是否有些疲惫了呢？当你累了，你会想起家——那个温馨的港湾吗？我的答案是肯定的，我会！
欢迎收听本期的黄昏心语，让我们一起怀念家乡，一起感受最纯，最真的乡风民俗，抒发对家的深切思念。
秋意渐浓，转眼间，我们又迈入了另一个冬天。没有花团锦簇的繁华，没有阵阵蛙鸣的喧闹，也没有恼人的丝丝秋雨，一切是那么宁静，那么祥和。你知道吗？在我的家乡，在秋冬交接之际有个特别受重视的节日——冬至。这一个牵扯出我心头缕缕思念的日子。
【背景音乐 人间四月】
冬至扫墓？或许你会感到疑惑，你对这样的风俗不曾听闻。那么，清明节应该不陌生了吧！很多人对清明节的印象定格在杜牧的诗中【音效 雨声】：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”是了，在丝丝细雨的渲染下，清明节蒙上了忧伤的面纱。撑着一把伞，戴上一壶酒，一个人走在泥泞的山间小路上，是孤独的。想着最亲，最爱的人已经离去，只有自己还躲在记忆的角落不肯醒来，是孤独的。所以，清明扫墓是怀着一份浓郁的忧伤，一份欲断魂的痛楚。
【背景音乐 千与千寻】
可是，你知道吗？冬至扫墓与清明扫墓是截然不同的。还记得小时候，最喜欢的节日除了春节就属冬至了。在一个阳光和煦的早晨，大人们开始忙着准备祭品，那可是一项大工程，而且，印象中那是不允许小孩插手的。每当在大人们不注意时，我们总是情不自禁地向那些精致的糕点，美味的菜肴伸出魔爪。但是，每每都被发现，这时候孩子们就不能再待在厨房了， 大人们总是又恼又笑地喊着：“走开，走开，一群小馋猫”边说还边将我们赶到院子中玩耍。当一切准备停当后，她们又欢快的喊道：“小崽子们，出发喽！”。裹着暖暖的阳光，
走在山间的小路上，心情也就分外轻松。愉悦地哼着小曲，笑着走着【音效 笑声】，一步步踏行在铺满晚秋落叶的山径上，就像踩在棉花糖上，轻轻的，软软的。偶而会在不经意间踩到枯枝，【音效 枯枝断裂】“啪”一声，断了，那么清脆，那么响亮，逗得孩子们哈哈大笑。冬至扫墓的心情是轻松愉悦的。除完草，摆上祭品，虔诚地跪拜着，祈求先人庇佑。之后便是点燃一小堆篝火，燃放鞭炮，这种仪式是家乡冬至特有的。每每放鞭炮的时候，孩子们总是捂着耳朵跑开，又忍不住偷偷松开，【音效 鞭炮声】听着“噼噼啪啪”的鞭炮声响彻山林。孩提时的我们总是充满好奇的。篝火燃尽后，所有人围坐干草堆上在一起享用稍早准备的糕点和菜肴，就像在野餐，这是孩子们最开心的时候了。对忙碌了一早上的大人们来说，这也是最轻松的时刻了。女人们话话家常，说说里短；男人们啜一口小酒，谈谈农事，聊聊生意。那是多么温馨的一幅画卷，画面中的人啊，都洋溢着幸福的笑容。
酒足饭饱之后还有一个环节是少不了的，那似乎是一个亘古不变的传统。年长的伯伯轻轻拨动灰烬，袅袅轻烟升起，他的思绪也慢慢飘远。他用缓缓的语调重复着他儿时听到的开场白：“你们阿公的阿公啊，是个大英雄哩„„”时间在讲故事缅怀先人中悄悄溜过，折一枝长青松，带着对新一年的美好希冀，迈着轻快的步伐又一次踏行在柔软的干草上，“回家喽！”孩子们欢呼着，嬉闹着，披着夕阳的余光回家了„„
【背景音乐 卒业式】
【音效 风声】冬天这个行客，在我们家乡，“客”的味道是很浓的。以时程来算，匆匆而过，冷的光景只有那么个把月多。即使是冬至，天气仍是这般的温和，人们手中的事物自然也一样朴素祥宁了。冬至照例是要吃汤圆的，搓汤圆，是童年最难忘的趣事了。一家人，大人小孩，围着一个大大的竹筐，各自伸出一双手，持续不断地搓了一粒粒圆圆的白汤圆。那时啊，大人们会不断地告诫孩子：“嘿，别把汤圆搓到筐外去，掉一粒在地上啊，明年冬至你的小脸上是会长出白晕来的。”这其实是哄小孩的，可是孩提时的我总是深信不疑。想想，已经有多少年不曾搓过汤圆了！不知道，今年当爸爸妈妈搓着汤圆的时候，会不会和我 一样回忆起那年冬至，我们一起搓汤圆的情景······
在离家到异地求学的这些年里，冬至回家，吃一碗家人一起搓的汤圆成了一种无奈的向往。这个冬至我依然是个客，和听众一起，在福州做客„„
回家，多么温暖的词，回味这个词，即使在梦中也会挂着甜甜的笑。想家的时候，人是一杆在风中摇曳的芦苇，多么期望风儿能将我深深的思念送到夜夜想念的家。在这个冬天，你开始想家了吗？我想家了„„
【背景音乐 500米】
家啊，多么温馨，多么美好的字眼。我们赋予它太多太多的情感，聊起家，你的脑海中是否有一股记忆的洪流涌出？谈起家，你的心里是否有太多太多的话语要说？家啊，是个聊不尽，道不完的话题。随着年岁的增长，或许，你会离家越来越远。就像一只风筝，越飞越高，但是总有一根细线牵挂着你，而线的那一头系着的啊，是家，一处你日思夜想的地方。
好了，本期的黄昏心语就聊到这，感谢您的收听，让我们相约在下一个暖暖的黄昏！
冬至祭祀勿忘安全消防发布防火六提示
唐宋之时，冬至便是祭天祭祖的日子，这一习俗，在民间延续至今。由于冬季天干物燥，人们在焚香、烧纸时，如果不注意用火安全，极易引发火灾事故。从往年情况来看，每年冬至期间，消防部门总会接到数起因祭祀引发的火警，大多都是群众上坟扫墓用火不慎、消防安全意识淡薄引起的。
为此，消防部门号召广大市民以鲜花祭祀、音乐祭祀、植树祭祀、网上祭祀、洗墓祭祀、家庭追思会等文明、安全的方式开展冬至祭祀活动，既能够达到告慰逝者、寄托哀思的目的，又避免因不文明祭祀可能引发的火灾。除了大力提倡文明祭祀外，消防部门同时也提醒市民在扫墓祭祀时注意防火安全，牢记以下六提示： 提示一：野外祭祀时不要选择在斜坡上烧纸，一定要在指定地点烧纸、焚香，避免产生飞火。
提示二：祭奠时必须做到人走火灭，严禁吸烟和乱丢烟头，祭奠完毕后应确保余火已熄灭后方可离开。 提示三：不要在草坪、燃气管道、高压线、汽车、化粪池、草垛及工地、工棚附近焚烧香纸、燃放烟花爆竹，防止发生爆燃危险。
提示四：扫墓时最好携带铁锹、水桶等灭火物品，以防疏忽造成突发着火。
提示五：倘若不慎引发火灾，切不可盲目逃离现场，应尽力保持镇静，充分利用身边可以灭火的物品进行扑打，并立即请求周围群众支援，迅速拨打报警电话。
提示六：一旦火势蔓延，要牢记“迎风向下突围，火烧迹地自救，俯卧蜷曲避险”三大逃生自救法则。即用衣服包头并捂住口鼻，憋一口气，沿着逆风方向，选择植被稀疏的路线向下或横走逃生；万一被火围困，在时间允许的前提下果断在自己所处的位置烧出一个安全区域，制造、扩大避火范围；当火临近时，要选择植被较少处或在下风侧巨石后躲避，用水浸湿衣服蒙住头部，双手抱头向下蜷曲在地上，并扒个土坑，紧贴湿土呼吸，避免烟害。
清明节前一天可以扫墓吗
一、清明节的来历
清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节清明最早只是一种节气的名称，原是指春分后十五天，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节，清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天（早清明，晚寒食）。有些地方人士的扫墓活动长达一个月。官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中规定“清明节，放假1天（农历清明当日）。
二、清明祭祀扫墓的风俗差异
清明祭祀扫墓在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。所以对于“清明节前一天可以扫
墓吗”这个问题，应该根据当地的风俗习惯来界定。【冬至扫墓】
三、清明节上坟扫墓禁忌和注意事项
1、并不是所有民族都在清明节当日祭祖
我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的一套风俗习惯。虽然清明扫墓祭祖早已在许多人心中打上了烙印，但我国的一些少数民族会在其他的一些民族节日中进行类似的活动。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的传统祭祀日。
2、常规顺序不可反
扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地－上香－上肉－敬酒－拜祭－送别。
3、何时拜山最佳
最佳的拜山时间为寅时，也就是5－7点。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓拜祭。
4、怀孕妇女不宜祭拜
通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的，除了强调风俗外，其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。相信家中如若有上了年纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。
5、悼念逝者应买白色菊花
我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。不过黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人，而不是拜祭已逝者。
6、扫墓前须禁食
当你动身开始扫墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外强调衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。
7、扫墓时不可嘻笑怒骂
因为墓地是故人的安居之所，不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，
污言秽语。这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰，更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎。
8、不可在先人墓地照相
在墓地最好不要照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。
9、忌讳探视朋友亲人
清明节当日最好不要去探视亲朋好友。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友实在是让人难堪，或者说是相当不吉利的。
10、 清明节着装的讲究
清明节拜祭时忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰（本命年者除外）。 11、清明节拜祭辈分的讲究
拜祭要分先后次序，依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。
12、丈夫去世妻子不能去扫墓
个别地区个别民族有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。当然如果家里的长辈没有这些避忌或者当地没有这些风俗的话，也就无关此禁忌了。
13、外人最好不要陪同扫墓
非自家人最好不要陪同前去扫墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下属陪上司等。
14、清明节前忌买鞋
由于鞋与邪同音，故而通常不能在此时买鞋。
15、家中有人清明节生日应适当禁忌
如若家中有人正好是清明节过生日，应尽量避开。比如阳历生日恰巧清明节，尽量过农历生日，反之亦然。如果实在避不开，则当日不要接受鲜花，生日蛋糕也不可当天吃。
文明祭扫落实情况
为确保冬至祭扫安全、文明、和谐、有序进行，我局高度重视，采取多种措施开展文明祭祀活动。
一是加大宣传力度。对市民进行文明祭祀教育，积极宣传文明祭祀、鲜花祭扫、绿色殡葬。
二是加大监管力度。制定冬至祭扫期间突发事件应急处置预案，从2014年12月起，实行全天候轮流值班，完善文明祭祀工作制度。
三加强生态环境保护，发挥好党员干部的带头、作表率的示范作用，做好殡葬改革、低碳宣传工作，并引导亲属朋友及身边人员做好文明祭扫工作，树立文明新风尚。 通过文明祭祀活动的开展，使党员干部增强了自觉抵制低俗的丧葬陋习，形成了文明健康的祭祀新风，杜绝了燃放鞭炮焚香烧纸引发的火灾隐患，同时也让广大居民移风易俗、告别陋习、文明祭祀的观念更加深入了。
2014年12月22日
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
浅论中国民俗之潮汕冬至
摘要：鉴于冬至佳节即将到来，加上本人是潮汕人，本文就潮汕地区冬至的一些习俗进行论述。
关键词：中国民俗 潮汕 冬至节
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间，2011年的冬至是：2011年12月22日。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。在潮汕有民谚：“冬至夜最长，难得到天亮”、“冬至夜，罗罗长，甜丸未食天唔光”等等。
冬至节气之后，尽管北半球日照时间渐长，但气温并不会立即回升，有时还要继续下降到一年最冷的时期。潮汕先民从生活实践中积累了丰富的经验，认识到如果起头九天暖和，则整个冬天都会特别冷：“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残”。潮汕农谚有“冬至无雨
一冬晴”，“冬在头，卖被去买牛；冬在尾，卖牛去买被”，“种地出头日，过年冻死牛”等等。这些民谚具有一定的科学性，哲理性和实用性，教益世人务必顺应气象变化，注意调整生活规律。
冬至，不仅是二十四节气之一，同时也是潮汕地区民间一个大节日，有“小过年”之俗称。
冬至吃汤圆，是我国的传统习俗，在广东尤为盛行。广东冬至吃汤圆也称汤团，冬至吃汤团又叫“冬至团”。清朝记载，江南人用糯米粉做成面团，里面包上精、肉、苹果、豆沙、萝卜丝等。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。
而在潮汕，远不止吃汤圆的习俗。潮汕各市县之习俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸(汤圆)、上坟扫墓等习俗。
祭拜祖先：潮汕民间，在这一趟备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后嫁人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区饶平知海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。
吃甜丸：此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。为什么要这么做呢？祖传有两个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚，这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运，所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。二是专
放给老鼠吃的。祖传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷都收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉，观音娘娘听后也觉得可怜，边赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋里居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”.然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和时分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜丸”的习俗则一直流传至今。【冬至扫墓】
上坟扫墓：这是冬至另一项活动。按潮汕习俗，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走；冬至时则气候好，便于上山野餐。
潮汕还有“吃了冬至丸多一岁”的俗谚。据王琳乾先生的《汕头旧俗谈》载：“人们对此有二种解释：一说冬至是小过年，过来小年也就应多加一岁；一说此俗谚是出自犯人。古时每年秋天，都是杀人的季节，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被处决，如果冬至尚未处决，则循例课延至明年再处决，所以说‘又多一岁’。”
潮汕习俗，是潮汕文化的一个内容，人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的的陋俗就丢弃了。冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是遇事来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。
今年来，地球虽然气候变化异常，天气趋于暖和，但只要节气到了，自然寒来暑往。今冬至将至，寒气袭人，更添思乡之情。
附录：与冬至有关的一些诗词
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。
小至
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
邯郸冬至夜
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
参考文献：
《春分冬至:民间美术中的二十四节气》沈泓著 2011年1月出版 《潮汕民俗大典》叶春生著 2010年6月
《潮汕民间故事精选》徐光华 王卡加 陈诗侯著 2007年3月出版 《潮汕大文化》杜松年著 2007年4月著
《中国民俗》叶涛著 2008年3月著
祭祖仪式讲话
各位宗长、各位宗亲：尊敬的各位来宾：
今天在这个《严氏宗祠》庄严的殿堂里，严氏宗族各地的代表们欢聚一堂，举行已仃止六十多年后，首次庄严而隆重的祭祀祖先仪式。这是我们宗族所有族人始终集聚在心中，压抑了数十个春夏秋冬的情感和心愿的实现。物有报本之心，人有思祖之情，这是自然界本性所在，是真情的复苏，常说“儿行千里母担忧，游子总有思乡情。”参天大树叶落归根，万里长流总有源头，人是万物之灵怎能无祖？怎能忘祖忘宗？所以为响应族众的意愿，族中组织迁居咸丰、来风的严氏族人丙戌冬至祭祖大典。
今天是个好日子，古话说：“冬至一阳生。”“阴极之至，阳气始升，日南至，日短至，日影长之至，故曰冬至。”过了“冬至”春天已经不远了。所以我们就选择了这个日子来祭祀我族的历代祖先，既按古制也取其万物萌发，兴兴向荣之意。
今天参祭的有来凤县严氏宗亲祭祖团、咸丰县白果坝严氏宗亲祭祖团、清坪镇严氏宗亲祭祖团、忠塘严氏宗亲祭祖团、落马滩严氏宗亲祭祖团，三角庄严氏宗亲祭祖团、屯浦坝严氏宗亲祭祖团，大水坪严氏宗亲祭祖团，高乐山镇严氏宗亲祭祖团。还有珍贵的宾客；贵州印江祖籍地严氏宗亲代表团，建始县、利川市、重庆市的严氏宗亲代表，还有政府部门领导，他们是县委宣传部罗学习副部长、县文物管理所肖敏所长、乡政府的领导等和来宾及邻近乡里的其它姓氏的客人共约1000 人。对各位的到来我们表示热烈地欢迎！
今天这是一个别开生面的祭祖活动。历史不断向前发展，人类的文明也在不断的进步，人们祭祀祖先的形式也在发生变化。我们既要传承祖先留下的文化精髓，更要不断地推陈出新，使这一古老的缅怀祖先的典礼，符合时代的气息，适应历史的进步。今天在这里欢聚的族人中，除了男性宗亲外，还有很多严氏家族的女性传人，还有为我们家族传承后代，兴旺繁荣，含辛茹苦，作出不朽贡献的各代母亲们，她们是我们家族中的一员，她们理所当然的站在祖先面前，以古老的方式献上一柱青香，来表示自己的一片虔诚之心，这就是历史进步的体现，这在重男轻女的封建时代是不可能想象的。先辈们一定能理解我们的革新举措，支持这个创举。人类怎能忘记自己的母亲呢！
今天的祭祖典礼又是一个推陈出新的活动，我们既按古制以古典的祭祀形式缅怀先贤，但我们更重视以这个活动为载体，激励族人求生存，谋发展，自强不息，艰苦奋斗，继承祖德，发扬传统，实现强国富民之梦，再展宏图。所以祭祖活动的筹备组为今天参祭的族众推荐了一些资料，从各个侧面粗略地反映了家族的一些可供借鉴的事例，给大家一个启迪和提示。祭祀祖先，祈求庇佑，这是一种精神寄托，我们这些后裔子孙，要借鉴先辈为宗族的繁荣昌盛，不屈不挠，艰苦创业的精神财富。就是要象我族严一福、严明举、严舒田、严天红等等族人，敢想、敢为，不怕挫折，有理想、有追求创造了自己的一番事业，做出了榜样，这种精神是值得大家学习的。
今天的祭祀活动又是我族一次敦宗睦族，创建和谐社会的动员。首先我们要对前来参加祭祀活动的贵州祖籍地严氏宗亲代表团，各地严氏宗亲代表和贵宾表示最热诚的欢迎和感谢！他们不顾路途遥远，天寒地冻来到这个边远的地方，和我们一道祭祀祖先，是对我们极大的支持和鼓舞，是血肉脉相连，手足同心的同根深情让我们能聚会在一起。是这种亲情使我们分布在各地的宗亲今天有这么热烈的聚会，让我们相识，让我们相互了解，让我们相互扶持帮助。在这喜逢盛世，国家强盛，泽被亿万人民的大好环境下，要作到族内团结，乡里和睦，以“八荣八耻”的荣辱观为指导，把我们这个宗族溶入到中华民族和谐的大家庭中，富国兴邦，再展宏图。在向族众展示的资料中就有孝敬尊长和睦邻里家庭和谐的典范，我们在族中就是要提倡互谅互让，求同存异，孝敬尊长，爱护幼小，相邦相衬，共奔康庄大道。我们反对为一点小事，互起争端，反对虐待父母、儿童、妇女。只要不悖大节，家族、邻里要相互妥协，相互忍让，相互邦衬。在法治社会里，实在无法认同的事可以求助族人的调解
和法律帮助，切不可互动干戈，血肉相残。一个人一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展、壮大，才有可能走上富裕之路。大家要知道，如果没有今天这样的好政策，好政府，好环境，没有改革开放，我们这一大族人能欢聚一堂吗！所以我们的族务活动，一定要坚持一个大原则，要在国家法律的范畴内开展正常的活动，不能搞房头，立山头，要响应党和政府创建和谐社会的号召，族内团结，邻里和睦，奋发致富，兴旺繁荣。
强国，富民，发家，创业，都离不开人才，我们一定要牢记祖先“育人为本”的教导，要不惜代价，培育族中人才。在这个祭典中我们介绍了家族育人的一些资料，许多族人为国家，为家族培养了一大批姣姣者，为国、为家的希望寄托在他们身上。培育人才我们必须世世代代的坚持下去，让更多的人才脱颖而出。
今天也是我族一个承先启后的大会。在这个祭典上“咸来严氏宗亲联谊会”宣布正式成立，这可以说是我们这个支系族务活动的一个新起点。今后我们将有组织的开展各项族务活动，以这个组织形式来和全国各地的庄严氏宗亲组织进行联系。当前各地的庄严宗亲联谊组织都相继成立，贵州印江的宗亲走在我们前头，已经於八月十五日正式成立了“印江严氏宗亲联谊会”，并组织了隆重的祭祖典礼，我们的代表们已经去参加过。沿海的宗亲组织活动已经展开多年，近年来福建、浙江、江西、上海、贵州、广西、云南、广东、安徽、重庆、四川、陕西、河南、湖南、湖北等省市和马来西亚的庄严宗亲都和我们有过联系。我们支系曾先后组团沿祖先迁徙的路去寻根溯源，四次赴贵州寻根祭祖，今年我们又到过江西分宜县，到过浙江桐庐，在严氏始祖严子陵祠堂拜祭过我们的先祖，我们还追寻到庄严姓始祖楚庄王，庄氏就在湖北荆州出生的楚庄王的谥号为姓的。这些族务活动都是我族一些无私奉献的族人，凭着对祖先的一份眷恋之情，自己出钱，出时间，主动参加寻根活动才实现的。是他们的无私奉献促成了我们支系族务活动的持续开展。通过这些活动，加深了各地庄严宗亲的联系和交流，使我族的历史在不断的清晰，不断的完善。所以有了这个联谊组织，会使族务活动开展得更加有序，更加深入。更主要的是能以组织形式使族务活动传承下去，不会因一代人的消失而结束。当然这是一个松散的宗族组织，他离不开族人的珍惜、支持和拥戴，离开了族人什么事也是办不成的。之所以我们今天能在这里举行祭祀大典，就是我族全体成员纷纷捐助，奉献心愿的成果。据初步统计，这*捐资到12月13日止共有795名族人，共计已收到捐资近2万元，最多的捐资数百元，其中有女姓传人，有族中各代母亲，还有客人捐助，年龄最大的近百岁，最小的不到周岁，出现了许多动人场面。来凤有位老年人为捐资12元钱,走了六七十里山路,找到收捐资族人的家中捐钱，事例很多，时间关系，不在一一列举。今天借这个机会，我代表祭祖活动筹备会和“咸来严氏宗亲联谊会”向大家致以崇高的敬意和谢意。我们向族人保证，一定很好地珍惜族众的心愿，管好用好每一分钱，并接受族众的监督。
我们还收到了各地庄严氏宗亲为我们的祭祖活动发来的祝词，他们是江西，浙江、福建、安徽、湖北、广西等省和马来西亚的庄严氏宗亲，印江宗亲还为我们送来了牌匾，马来西亚庄雪隆庄严同宗会和庄绍荣宗长为祭典送了锦旗，还有县乡部门领导为鼓励我们创建和谐社会的行动从百忙中抽出时间接见我们的代表，对我们的活动提出指导和支持。本县的一些书法家也欣然命笔为我们写字题词，我们表示衷心地感谢！
今天讲的这些话，也不是什么新闻，只要我们仔细阅读一下我们的家谱，就会发现这大都是祖先早已给我们后代定下来的规矩，在我们今天祭祖的祠堂里的碑记上都有铭文，我们只是结合现代的实际，用白话来铨释一遍，让大家重温祖先的教诲。
天气很冷，时间不允许长谈，祝愿我们的祭祖典礼圆满成功！2007年元旦将至，借此机会预祝大家新年快乐！身体健康！
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