【www.gbppp.com--爱情故事】
春姑娘的故事
(一)
山花开了，鸟儿醒了，地上的虫儿小草也舒展懒腰爬出来了。春姑娘穿着花衣提着花蓝过来了，她来到河边，对着清凉的河水照了照，唱起了歌儿：
“春天春天我美丽，穿着花衣赶早缇。春天春天我美丽，扭起秧歌披嫁衣。春天春天我美丽，骑着白云满山跑，我想落在谁家里?”
正当春姑娘唱着高兴，突看见一只大黑熊从森林里走了出来，他也唱着歌儿“春天春天你在哪里，我每时第刻都想你，你不出来我睡懒觉，你出来了我就来找你，找你找你娶回家，我们生活在一起。”
这时候，小草儿连忙伸出了头对春姑娘说“春姑娘快走了，在不走就来不及了。” 小花儿也伸出了头对春姑娘说“春姑娘，你快走了，再不走你就来不及了，我们还等着你为我们穿花衣呢。”
小鸟儿更是为他着急，站在树枝上大声的喊着“春姑娘，快走呀，我来救你”，说完就在她头上盘来盘去。
春姑娘说“我不走，我来就是让大家高兴的，我走了，大家都不高兴，他们还会出来吗?” 大树老人摇摇头发出浓重的声音摆摆手说“春姑娘，错了错了，世道险恶，不是你想象的那样子的，我劝你还是快走，来日方长!”
“不，大树老爷爷，我的使命就是传播爱心的，我要让这个世界百花齐放，一片缤纷。” 大树老爷爷说不过春姑娘，很生气的样子，把头扭在一边去了。
眼看大黑熊走了过来，春姑娘走过去很友好地向他打招呼，因为她是天上派下来的和平天使“大黑熊哥哥，你好!”
“呵呵!你好!”大黑熊乐得笑开了花。他想不到春姑娘这么容易对付，简直不会吹灰之力就可以弄回家去，于是得意忘形在那里手舞足蹈。这时一只蜜蜂嗡嗡地飞过来闯入他的眼睛大声地喊着嚷嚷道“大黑熊，不知羞，不知羞，前面有片大森林，快快快快回家去，你的
老婆在等你。”
大黑熊还是不干心，站在那里对着春姑娘喊道“春姑娘，老婆孩子我也要，快快来到我身边我们一同回家去。”
这时，突然天空下起雨来，雷公爷爷和电光婆婆大喝一声“休得无礼，春姑娘也是你来搔扰的吗，还不敢快回家去”
这一声不打紧，吓得大黑熊敢快灰蹓蹓地跑回了家。
花儿，小草，大树爷爷他们终于笑了，因为他们看到春姑娘终于脱险了。
可是，春姑娘太善良了，她还会有很多路要走，因为这是她的使命，她不得不要去做，她要把爱心传播人间，她会又遇到什么样的困难呢?
(二)
在那森林的里面有位专施法术的巫女，大黑熊就去拜访了她，那位巫女住在一个黑黑的洞里面，披头散发两只眼睛发幽幽的绿光，他正在挥着魔棒施展她那精湛的法术，只见洞里面电光火花嚓、嚓地闪过不停，一会儿狂风大作，一会儿乌云密布，一会儿澎泼大雨。 大黑熊很是害怕，他小心翼翼地度过去，因为他想要报春姑娘他们的嘲弄之仇，就得去找那位施法的巫女。
这时那位巫女腾悬在崖壁之上停下了施法的本颔对大黑熊说：“我等你很久了，我知道你会来，孩子!说吧，想要我帮你什么?”
“我想要你传授我施法的本颔。”大黑熊连忙跪下来对那巫女说。【杜鹃鸟故事】
“施法的本颔是不会传授给你的，这是我吃饭的工具，这样吧，我传你一句口语，如果你有什么困难，你可以照着念三篇，我会来帮你的。”
“那也只能这样了!”大黑熊有点不高兴地说。
“你听好了，这句口语：波比弥咖罗!波比弥咖罗!快快上身!快快上身!我就会来的” 巫女说完又拿出一面镜子对大黑熊说：“这是一面魔镜，你可以在里面看到你所看到的一切!”
“那好吧!”大黑熊说完接过镜子嘟了嘟嘴就离开了那个黑洞。
(三)
在说春姑娘穿着花衣披着长发离开了那个地方，因为她有她的使命，她不得不去完成，当她看到玫瑰花姐姐还在睡懒觉的时候，就走向前去叫醒了她：“嘿!玫瑰花姐姐，起床了!” 只见一朵还未绽放的红玫瑰突然变成一位漂亮的姐姐睡在地上，睁开了双眼伸了伸懒腰站了起来对春姑娘说“春姑娘，你早呀!要到哪里去呀?”
“我要到前面去传播爱心呀，我要让大家都有好看的衣服，都有好吃的东西，都有好玩的玩具，我还要去找我的王子呢!”
“哦!那你一个人走不怕危险吗?这样吧，我陪你去找你的王子吧，在路上也好有个伴!” “好呀!好呀!那再好不过了!”春姑娘拍着手笑了起来，好看的眼睛眯成一条缝，她从蓝子里拿了一朵鲜花插在她的头上，玫瑰花姐姐更加漂亮了。
她们俩个走着走着，看见映山红妹妹也提着花蓝上山了，春姑娘就走前去打招呼：“映山红妹妹，早呀!”
映山红妹妹笑嘻嘻地回答说：“你们也早呀，你看我不早点上山去，杜鹃鸟哥哥就在山上催我了!”
“也是，也是，那你快去忙吧!”
春姑娘与玫瑰花姐姐又开始往前走，看着一群蚂蚁在搬家，就走上去打招呼：“喂!勤劳勇敢的蚂蚁公民们，你们是在忙着搬家呀!”
“是呀!是呀!你看天要下大雨了，河要涨水了，我们也要把食物搬到安全的地方去，不能挨饿呀!”只见一位蚂蚁将军走过来对她俩说。
“是的，是的，那你们忙!”春姑娘端着花蓝说完又想走，被蚂蚁将军拉着衣袖对她说 “前面路途多艰险，你俩不怕危险吗?”
“再有危险我们也要去闯，这是我们的使命，我要把爱心传播千家万户，因为我还要去找我的丰收王子”
“那好吧，等我跟他们打声招呼也跟你们一起去，也好助你们一臂之力。”蚂蚁将军说完就走过去跟那些小蚂蚁们打了招呼“小蚂蚁们，我要到很远的地方去，你们能不能自己处理好自己的事呀?”
一位蚂蚁伯伯走过来对蚂蚁将军说：“蚂蚁将军，你走吧，我们自己会处理好这些事的，你去帮春姑娘这是应该的，祝你们一路顺风哦!”“一路顺风!一路顺风!”小蚂蚁们伸着两只前脚跟着春姑娘他们友好的告别，春姑娘高兴地笑了
《中国神话故事》班书阅读汇报单
班级：姓名：
一、你在读这本书时，有没有发现一些优美的词语？请你把几个
印象最深刻的好词写下来。
二、选择题。请选择一个正确的答案，把序号写在括号里。
1、在黑暗的“鸡蛋壳”里，孕育着一个伟大的生命，他是（ B ）。
A、女娲 B、盘古 C、吴刚 D、共工
2、盘古的骨头和牙齿变成了（ ）。
A、雷霆闪电 B、鸟兽虫鱼 C、矿产宝藏 D、风云土壤
3、（ ）创造了人类，是中华民族伟大的母亲。
A、女娲 B、盘古 C、王母娘娘 D、白娘子
5、女娲为了补天炼制了（ ）块五色石。
A、36500 B、36501 C、36502 D、36503
6、天地分开之后，地是由（ ）负责治理的。
A、雷公 B、共工 C、高比 D、颛顼
7、夸父是通过（ ）追逐太阳的。
A、奔跑 B、骑马 C、飞行 D、骑驴
8、夸父在追太阳途中休息时，将三座小山摆成（ ）字形。
A、品 B、林 C、吕 D、朋
9、夸父死后扔下的拐杖，变成了一片枝繁叶茂的（ ）林。
A、枫树 B、桃树 C、松树 D、苹果树
10、（ ）发明了一些前所未有的耕种方法。
A、刑天 B、高比 C、弃 D、后羿
11、看到大地丰收的情景，上天又降下了神奇的种子——（
A、小米 B、黑黍 C、小麦 D、粟
12、盘瓠是帝喾身边的一只（ ）
A、狗 B、老虎 C、豹 D、虫子
13、炎帝手下的一员猛将叫（ ），后来被黄帝活捉了。
A、共工 B、蚩尤 C、帝喾 D、刑天
14、在黄帝打不过蚩尤时，是（ ）来帮助黄帝。
A、九天玄女 B、七仙女 C、嫫母 D、女娲
15、（ ）钻木取火，给人间带来光明和温暖。
A、黄帝 B、燧人氏 C、仓颉 D、神农氏
16、（ ）是传说中农业和医药的发明者。
A、黄帝 B、燧人氏 C、仓颉 D、神农氏
17、瞽叟（gǚsǒu）是什么意思？（ ） 。 ）
A、瞎老头儿 B、腐老头儿 C、病老头儿 D、疯老头儿
18、舜是一个怎么样的人？（ ）
A、贪心之人 B、心胸狭窄之人 C、德行出众之人 D、凶残
之人
19、（ ）彻底治理好了洪水，让老百姓过上了幸福的日子。
A、鲧 B、大禹 C、尧 D、舜
20、中国汉字的创造者是（ ）。
A、黄帝 B、燧人氏 C、仓颉 D、神农氏
21、（ ）造出了酒，被后人称为酒神。
A、仪狄 B、燧人氏 C、仓颉 D、神农氏
24、沉香的母亲是玉皇大帝的外甥女，叫（ ）。
A、采女 B、三圣母 C、龙女 D、嫫母
25、三圣母被（ ）逼迫，交出了宝莲灯。
A、杨戬 B、孙悟空 C、岳飞 D、神农氏
26、望帝变成杜鹃鸟是（ ）。
A、为了到天宫中 B、为了飞得更高 C、觉得好玩 D、为了劝
丛帝改邪归正
27、精卫的前身是（ ）。
A、炎帝 B、女娃 C、丛帝 D、望帝
28、精卫为什么要填海？（ ）
A、痛恨大海夺去父亲的生命 B、痛恨大海夺去自己的生命 C、
痛恨大海淹没了庄稼
29、天帝的十个儿子有个共同的名字，叫（ ）
A、太阳 B、杜鹃 C、精卫 D、月亮
30、是（ ）射下了九个太阳，拯救了黎民百姓。
A、瑶姬 B、后羿 C、精卫 D、神农氏
31、舜帝因为消灭恶龙而死，他的两个妻子娥皇和女英哭了九天九夜，
最后两人的血泪洒在了一种植物上，就是（ ）。
A、枫树 B、桃树 C、湘妃竹 D、杜鹃花
32、嫦娥吞下的长生不老药是从（ ）讨来的。
A、天帝 B、王母娘娘 C、尧 D、龙王
33、《吴刚伐桂》中吴刚是一个怎么样的人？
A、做事认真的人 B、勤奋好学的人 C、非常没有耐性的人 D、
谦虚谨慎的人
35、盘古有两个儿子一个小女儿，其中负责管理天上的事，称为玉帝
的是（ ）。
A、大儿子 B、小儿子 C、小女儿
36、盘古有两个儿子一个小女儿，其中负责管理地上的事，称为皇帝
的是（ ）。
A、大儿子 B、小儿子 C、小女儿
37、专门管理婚姻的神仙叫做（ ）
A、月下老人 B、玉帝 C、嫦娥 D、天女
38、《三戏海龙王》中是（ ）三次戏弄了海龙王。
A、韦固 B、鲁大 C、善财 D、龙女
39、观音菩萨身旁的有一对金童玉女，玉女叫龙女，金童叫（ ）
A、韦固 B、鲁大 C、善财 D、采女
40、父亲李靖要杀哪咤时，是（ ）救了他
A、太乙真人 B、太甲真人 C、吕洞宾 D、哪咤的母亲
41、《八仙过海》中，张果老是怎么过海的。
A、把拐杖当小舟过海 B、坐着芭蕉扇过海 C、骑在驴背是过海
D、以花蓝为船过海
42、《八仙过海》中，哪个神仙被东海龙王抓去？（ ）
A、蓝采和 B、韩湘子 C、何仙姑 D、吕洞宾
43、白娘子最后被法海压在了（ ）下。
A、大雁塔 B、雷峰塔 C、雷锋塔 D、六和塔
44、牛郎家的那头老牛是由天上的（ ）下凡的。
A、织女星 B、牵牛星 C、启明星 D、金牛星
45、石敢当是一个怎么样的人？（ ）
A、欺压百姓，专做坏事 B、能为百姓去妖降魔 C、是一个贪心【杜鹃鸟故事】
之人
三、简答题
请写出五个神话故事的名称。（别忘加书名号）
分类号 I2 密级 公开
UDC 编号
硕士研究生学位论文
题目
学院（所、中心） 人 文 学 院
专业名称 中国少数民族语言文学
研究生姓名 子慧娟 学号 导师姓名 秦 臻 职称 教 授
2012年5月
独创性声明
本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人或集体已经发表或撰写过的研究成果，对本文的研究做出贡献的集体和个人均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。
研究生签名： 日 期：论文使用和授权说明
本人完全了解云南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文和论文电子版；允许论文被查阅或借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。
（保密的论文在解密后应遵循此规定）
研究生签名： 导师签名： 日 期：
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本人及导师同意将学位论文提交至清华大学“中国学术期刊（光盘版）电子杂志社”进行电子和网络出版，并编入CNKI系列数据库，传播本学位论文的全部或部分内容，同意按《中国优秀博硕士学位论文全文数据库出版章程》规定享受相关权益。
研究生签名： 导师签名： 日 期：
摘 要
“弃子”母题是一个世界性的神话母题，“弃子”是指母亲生下小孩后，由于种种原因，孩子被抛弃的特定母题类型。历来学者们研究的焦点主要集中在弃子英雄神话母题，在这类神话中，所弃之子往往天赋异性，弃儿从诞生起就不平凡，长大后往往成为氏族的祖先或民族的英雄。然而在云南少数民族中除了一些传统的弃子英雄神话外，还有大量与一般弃子英雄神话不同的具有“弃子”情节的传说故事。这些故事中的主人公或因“感生”被弃，或因某种特殊预言被弃，或因行动异常而遗弃，或因形貌畸怪被弃„„而出于形形色色的原委被弃的孩子，多数并不如同传统弃子英雄神话的模式一般，经历磨难，成就伟业。他们的人生结局也往往与一般的弃子英雄神话大相径庭。本文的主要研究对象是云南少数民族 的“弃子”母题，通过比较，总结出云南少数民族“弃子”的独特性，并分析“弃子”母题产生的文化基础以及文化内涵。
关键词：云南；少数民族；“弃子”母题；独特性
Abstract
The abandoned infant motif is a worldwide myth motif, which refers to the mother after giving birth to a child.It is a specific story type about the child was abandoned,which dues to various reasons.Scholars have been studied in the main focus of the abandoned hero myth.In this kind of myth ,the abandoned child is gifted,outcast from the birth of abnormal,while after growing up,they become clan ancestors or nationa heroes.However ,in Yunnan minority except some traditional hero myths,there are a large number of unique stories with abandoned infants plot. Because of virgin pregnant,or some special prophetic word,or unusual behavior ,or ugly appearance,the heroes of the stories are abandoned. While most of the abandoned children, cannot suffer and make achievement as traditional abandoned hero mythology of the general mode.The main research object is the uniqueness and types of Yunnan minority abandoned motif .Through the comparison,sums up the uniqueness of Yunnan minority abandoned child ,and analysis the cultural foundation and cultural connotation of abandoned motif.
Key words: Yunnan;minority ; the motif of abandoned; uniqueness
目 录
摘 要 ................................................................................................................................. I Abstract ............................................................................................................................ II 目录 ................................................................................................................................ III
一、绪 论 ........................................................................................................................ 1
（一）关于“弃子”神话母题的研究现状及本文的写作目的 ................................ 1
（二）“弃子”母题概说 ............................................................................................ 3
1.母题的定义 .................................................................................................... 3【杜鹃鸟故事】
2.世界性的弃子母题及类型 ............................................................................. 5
二、云南少数民族神话“弃子”母题的分类及文本分析 ............................................... 8
（一） 生下正常儿后遗弃型 ................................................................................... 9
1．《朗鲸布》 .................................................................................................. 10
2. 《一百零一朵花》 ..................................................................................... 10
3.《粘巴西顿》 ............................................................................................... 11
4.《取杜鹃鸟的故事》 ................................................................................... 12
5.《寻找母亲的故事》 ................................................................................... 12
6.《淌来儿》 ................................................................................................... 13
7.《寻找太阳头发的故事》 ........................................................................... 13
1.《苏文纳和她的儿子》 ............................................................................... 14
2.《粘响》 ....................................................................................................... 15
3．《金色的铓锣》 .......................................................................................... 15
（二）生下怪异儿弃之型 ..................................................................................... 16
1. 《支格阿龙》 ............................................................................................. 16
2. 《厘俸》 ..................................................................................................... 16
3.《阿鲁举热》 ............................................................................................... 17
4.《龙母神话》 ............................................................................................... 17
（三）生下怪胎弃之型 ......................................................................................... 18
三、云南少数民族神话“弃子”母题的独特性 ............................................................. 21
（一）弃子的多样性 ............................................................................................. 21
篇一：鹊仙桥夜闻杜鹃阅读答案
茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。催成清泪，惊残①孤梦，又拣深枝飞去。故山②犹自不堪听，况半世飘然羁旅？[注]①惊残：惊醒。②故山：即家乡。 （1）这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象？诗人描绘此景的目的是什么？ （4分） （2）词中“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”两句，采用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？ （3分）参考答案：10．参考答案:
（1）前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。它是为词中的主角“杜鹃”的出场所做的铺垫。（或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫。（2）衬托（或：烘云托月）,好处是以“静”更突出了杜鹃啼鸣的悲凉，并勾起了作者的思念乡土之情。附:赏析 这首词当为南宋乾道九年（1173）以后，作者在四川时所作。清人陈廷焯在《白雨斋词话》中，推崇它是一篇“借物寓言”的佳作。 上片，以闻杜鹃起兴。杜鹃，又名杜宇，相传为古代蜀帝杜宇的灵魂所化，常在夜间啼鸣，啼声凄厉，能触发旅客思乡之情。词作又用“林莺巢燕”加以衬托：夜阑人静，林中的黄莺，巢里的燕子都不飞鸣了，只有杜鹃鸟还在悲鸣。从而，更突出了杜鹃啼鸣的悲凉，和因之勾起的作者的思念乡土之情。 下片进一步写作者听到杜鹃夜啼的内心感受。“清泪”、“孤梦”之人，只身客地，被杜鹃的夜啼惊醒，不胜凄感。“又拣深枝飞去”绘声绘影，突出了“人静”、“无声”的氛围，山林的幽邃深远，更加衬映出作者只身旅居他乡的孤寂。“故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅”，进一步点明自己的处境，足见寄慨遥深：壮志未酬、抱负未展，即使身在故乡，听了杜鹃这悲切的啼声，精神上也禁受不住，何况身世苍茫，半生羁旅他乡，怎能不感慨万千、愁闷无穷呢？整篇突出了悲、愁、志，一层深入一层，格调哀怨凄婉，含蓄隽永，令人回味无穷！陆游《鹊桥仙 #8226;夜闻杜鹃》阅读答案（附赏析）篇二：鹊仙桥夜闻杜鹃阅读答案
篇三：鹊仙桥夜闻杜鹃阅读答案
【阅读提示】宋孝宗乾道八年（1172）初，陆游在南郑（今陕西省）做四川宣抚使王炎的幕僚，积极参加抗金战争，战绩显著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，王炎调往都城临安枢密院，陆游也被调任成都府路安抚司参议官，离开抗战前线。此作是他到成都之后所写，是 借物寓言 之作。 【注】①惊残：惊醒。②故山：即家乡。1、这首词 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨 描绘了怎样的景象？有什么作用？（5分）2、词中 林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜鹃 两句运用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？（3分）3、词的最后两句 故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅 表达了诗人怎样的思想感情？（3分）
4. 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨 一句在全词中有何作用？请结合文本简要分析。（5分）5. 这首词蕴含着作者丰富的情感，请依据文本内容简要概括之。（6分）【参考答案】1．答案：这三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象（2分）。它是为词中的主角 杜鹃 的出场（2分）所做的铺垫（1分）。或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境（2分）作铺垫（1分）。2．答案：衬托（1分），好处是以 静 突出杜鹃悲切的叫声（2分）。（答对比酌情给分）3．答案：表达了词人岁月蹉跎，英雄老却，壮志难酬的无限感慨和悲叹（2分）；半生漂泊，羁旅异地的悲愁（１分）。4. 通过描绘寂静、昏暗、风雨凄迷的景象渲染了一种悲凉的气氛（2分），为全词奠定了感情基调，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫。（3分）5. ①人在羁旅的寂寞思乡之情，②半生飘零的悲凉之情，③壮志未酬的惆怅之情。（每点2分）二：（1）陆游是我国 时期的爱国诗人， 夜闻杜鹃 是诗歌的题目，而 鹊桥仙 则是 。（2分）（2）这首词 茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨 描绘了怎样一种景象？诗人描绘这样景象的目的是什么？（4分）参考答案：（1）南宋（或宋朝）、词牌名 （2分）
（2）①前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。②它是为词中的主角 杜鹃 的出场所做的铺垫（或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫）。（４分）三：
1.词中出现的意象 杜宇 常被赋予 的情感。（1分）2.简要分析这首词的上阙所用的表现手
法。（6分）参考答案1.悲惋（近义词皆可）2.（1）借景抒情。通过描写春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象，表达诗人对时政的忧虑和对身世的感慨，都极为深郁。（2）衬托（或：对比）通过林莺巢燕的静突出了杜鹃啼鸣的悲凉，并勾起了作者家国变故之思，游子羁旅之愁，壮志难酬之叹。赏析：乾道八年（1172）冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（《成都记》： 望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 ）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他 夜闻杜鹃 ，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。 茅檐 、 蓬窗 指其简陋的寓所。当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里， 晻晻黄昏后，寂寂人定初 ，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥同时作者想象出 连江风雨 、 萧萧暗雨打窗声 。其愁绪便跃然纸上。 林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳；莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便 燕懒莺残 、悄然无声了，对这 无声 的怨悱，就是对 有声 的厌烦。 总 字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔： 但月夜、常啼杜宇。 月夜 自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的 又闻子规啼夜月，愁空山 （李白《蜀道难》） 何况是此时此境呢！ 常啼 显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。上片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃本来就是一种 悲鸟 ，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。 孤梦 点明。客中无聊，寄之于梦，偏又被 惊残 。 催成清泪 ，因啼声一声紧似一声，故曰 催 。就这样还不停息， 又拣深枝飞去 ，继续它的哀鸣。 又 ，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道： 客愁那听此，故作傍人低！ 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天似乎是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如《离骚》 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳 。同时，这种鸟的鸣声好似说 不如归去 ，因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道： 故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！ 故山 ，故乡。 半世 ，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句就把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。在故乡听鹃当然引不起羁愁，之所以 不堪听 ，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而今坐客他乡更增加了一重羁愁，这里的 犹自..况 就是表示这种递进。《词林纪事》卷十一引《词统》云： 去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑 （於邑，通呜咽）。解说还算切当，但是这里忽略了更重要的岁月蹉跎的感慨，这是需要加以注意的。如果联系一下作者此时的一段经历，我们就可以把这些意念揭示得更明白些。陆游是在他四十六岁时来夔州任通判的，途中曾作诗道： 四方男子事，不敢恨飘零 （《夜思》），情绪还是不错的。两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事，使他得以亲临前线，心情十分振奋。他曾身着戎装，参加过大散关的卫戍。这时他觉得王师北定中原有日，自己 英雄用武之地 的机会到了。可是好景不长，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被调往成都，离开了如火如荼的前线生活，这当头一棒，是对作者的突如其来的打击可以想见。以后他辗转于西川各地，无路请缨，沉沦下僚，直到离蜀东归。由此看来，他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念： 况半世、飘然羁旅！ 从这痛切的语气里，可以体会出他对朝廷如此对待自己的严重不满。陈廷焯比较推重这首词。《白雨斋词话》云： 放翁词，惟《鹊桥仙 夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。 陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它
一些作品进究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言 粗而不精 ，但还是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。
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