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三生石的传说
这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生 命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。 富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓 不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并 住在寺里修行。 寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和 他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道 他们在谈什么。 有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路 从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同 意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！” 于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的 妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意 走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王， 我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下 来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投 生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。 十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。” 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候， 圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。 三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一 切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。 李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽 早就写好了遗书。 十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会， 到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声： 我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去； 惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。 李源听了，知道是旧人，忍不往问道： “泽公，你还好吗？” 牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲 近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又 唱了一首歌： 身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤； 吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！ 牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。 真有三生石吗？ 1. 圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天 竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方， 称为“三生石”。 “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那 一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许 多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写 下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。 前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少 反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种 “轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲 学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的一种入世观照和慧 解。 我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修 得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”…… 甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的 时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志 的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和会说： “真是前世的冤家！” 这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做 鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯 临刑时也会大喊一声：“二十年后又是一条好汉。” 所以，“三生 石”应该是有
的。 其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死， 有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的， 永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再地做仇敌也是可能的…… 但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻： “一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界 一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮 回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲回爱 生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。” “一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往 复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同 流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹 回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。” 可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不 表示云消失了，是因为云离开我人的视线；我们看不见月亮，不表 示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动， 两岸的风景就随着移动，世界的一切也就是这样了。人的一生像行 船，出发、靠岸，船（本性）是不变的，但岸（身体）在变，风景 （经历）就随之不同了。 这种对轮回的比喻，真是优美极了
静静的躺在河边，流水如斯，岁月如梭。见过桥上行走的形形色色的魂，他们喝下孟婆汤后即将转世轮回，留下红尘情愫留下前身今世在我身上。在我这里，一切的恩怨情仇，所有的悲欢离合，都被剥离，尘封，该散的散，该了的了。看着慢慢走过桥的人，他们之前的恋恋不舍变成现在的茫然无知，无数的故事随着那碗汤消失不见，没有荡气回肠的爱，没有海枯石烂的情，只是我身上多了一道道痕迹，那是我承载了他们的爱和情。曾经一只喜鹊问我，那么美丽动人的爱情，你能安静的躺在这里眼睁睁的看着她们在你面前消逝？本来一切都是一场空，情是空，爱是空，何必去惹情愫空余恨呢。你真是石头。喜鹊气极而去，后来听说她为了证明爱情的永恒年年为牛郎织女这对苦命鸳鸯搭桥让他们相聚让爱与情聚首。我本就是石头，因为生来就在奈何桥旁，上天赋予我一个特殊的名字：三生石。上面写着前世，今生，来世。来世你是否还会记起我？三生石，请记住我的爱，请在来世将爱还给我，我不能忘了她，我约定了她的三生三世，没有我她找不到回家的路。我不像孟婆逼过往魂魄喝下迷汤教他们遗忘前生，我也不像喜鹊把牛郎和织女捆绑在一起不管他们愿不愿意。我只是安排有缘的人相遇，缘起缘灭，都有三生石的身影。无须指天发誓，有缘来生终会相逢，无须长跪不起，等待的人，有一天就会偶然出现在你身边。请记住生命里每一次相逢，记住每一个擦肩而过的背影，记住每一双眸子里忧郁的叹息。说不定，有一个就是你上辈子定下的缘分。你是落霞，他为孤鹜；你是白云，他为清风。也许看过三生石的人，从此都会珍惜生命里的际遇与相逢，珍惜每一个心动的瞬间。因为任何一次错过，都要再等待五百年，五百年是一次轮回，五百年才会有一次机遇，五百年才能遇到对的她。五百年来，多少命中注定却最终擦肩而过，多少如漆似胶以今生的陌路同行结局。缘深缘浅，缘聚缘散，都如天际的一抹白云，变幻多端，一切随缘，有缘才能突破三生三世的束缚，有缘才能成就今生今世的你我唯美爱恋。我作为三生石悟透了，一切因果，一切轮回，一切姻缘，一切新生，一切幻灭，一切今生来世，都源于缘。孟婆赐给天下人忘却，我赐给天下人缘份。当我们遇到那个甘愿为自己回眸的人，当我们遇到甘愿为自己等待的人，就别问是缘是劫，哪怕今日的灿烂，化作明天的枯萎，哪怕今日的美好，化作明天的落寞，我们总算拥有过那枝妙谛莲花。所以要相信，每一天都会有许多人在一条轮回巷等待着你，只要细细寻找。直到遇见，直到在三生石上，寻觅是否有过一段不解之缘。我是因爱而生，因缘而存在。不要错过了，那段属于你的缘！
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“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。 快速导航
目
录
1 2西湖三生石
3 4
5 缘定三生 江西三清
1天然三生石
子故里曲阜城北的九仙山上，其质地 柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有“石中紫檀”的美誉；而山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。三生石中含有朱砂、石英、方解石、辉锑矿、地开石、高岭石等成分，涵盖了四十多种有益于人体的微量元素和矿物质以及人体所必需的钙、镁、锌、铬、锶、硒等20多种抗衰老元素；有奇异的能量场，作用于人体皮肤表明可产生极远红外辐射，其频带极宽，远红外频率可达范围为7-20微米；晶体粒度小于0.03mm的方解石微晶岩体，其质感非常细腻，摩擦人体使人感到非常舒服；三生石佩戴过程中能产生有益于身体健康的超声波脉冲，平均超声波脉冲次数可达3700多次，频率范围为2-200万赫兹，甚至优于和田玉石。
2西湖三生石
（西湖十六遗迹）
三生石”位于杭州西湖的灵隐寺，寺中三生石的传说，代表了“前世、今世、后世”的三生石。中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。该石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上镌刻“三生石”三个篆字。
过灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前走，入天竺，道旁有清可见底的小溪。不远的地方有个小石桥。走过桥后。。从那条小路上去。一直走。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。
杭州灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山，石阶上杂草丛生，最特别的是，夏秋之季，石阶上有很多很长的有着黄黑相间花纹的“百足虫”，象蜈蚣一类的“长虫”，似乎趴在石阶上是在乘凉。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。
约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。 [1]3三生石由来
相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春 秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
4历史典故
典故来源
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长 安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。 三生石上
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
典籍记录
这个故事最早见于唐人袁郊《甘泽谣·圆观》，僧人的名字叫圆观，而非园泽。亦见于《西湖梦寻·三生石》和清初古吴墨浪子《西湖佳话·三生石迹》。宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》流传最广，也题刻于西湖三生石上。林清玄亦作《三生石上旧精魂》，根据的就是苏东坡的版本。
僧圆泽传
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。 师欲行斜谷道，源欲泝（泝，同溯，逆水而行）峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。
如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”
儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。
5文化影响
情义守信
历代中国人都十分看重情义。和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，可谓情天义地，这个故事之所以持续流传，反映的正是人们的这种美好愿望。
生命永恒
三生石的传说如此美妙，但究其本质亦属虚幻之说，但从哲学的眼观来看，关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法，
而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命，乃至于宇宙永恒发展变化的理念。
中国所建立的这种理念对我们的思想意识，乃至于日常生活影响至深。 缘定三生
三生石是姻缘的象征，缘定三生。锁定前生、今生及来生的幸福姻缘！ 文化影响
“三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上，传说中的缘池仙翁又为道家的代表。中国的宗教文化经过长期的演变之后，释、儒、道 三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以，三生石更是一种灵石。集“佛道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“明心”，儒家叫做“正心” ，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。再换一个角度来说，三家对人生的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而 要重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。所以，集天地灵气于一体的三生石本身就是释儒道三教文化的精髓，佩戴三 生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。
相关文学
“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤„„”（《红楼梦》第一回）
另有明代冯梦龙《喻世明言》第三十卷《明悟禅师赶五戒》以此故事为原型进行创作。现实存在
杭州西湖
在杭州西湖耸立一块三生石，位于与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是西湖十六大遗迹之一。该石状貌奇钦磊落，高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
三生石
三生石第一世
那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙儿；那一世，你为强人，我为骏马。我知道，我将生生世世与你结缘。于是，我跪在佛前求了五百年，求他让我在最美丽的时候遇见你，让我们结一段美丽尘缘，佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的期盼，颤抖的叶是我等待的泪水。然而你终於无视地走过。在你身后落了一地的，那不是花瓣，那是我凋零的心。我就是这样枯萎了，在我死去的那一瞬间，我看清了你脸上的惊讶，你捧起我的枝叶，泪湿衣襟。那一刻，我含笑。回到佛前，我泪垂不止，长跪不起。佛垂首，叹息。 你还记得吗？这是三生石上的第一世。
三生石第二世
那一世，你为皇帝，我为战俘。你是那样意气风发，少年得志。在我父兄乱叛后，你怒发冲冠。我满身愧疚，满身痛楚。你杀光我的族人，抢掠我回宫，带回一个满身素缟的异族王妃。你说，你等得我好苦，你会爱我，照顾我，生生世世长相厮守。是的，我爱你，在生命的轮回中，我是经过了怎样的期盼才能与你相逢啊。然而我，抽出你腰间的匕首剌入自己的心脏。我无声的睁大双眼，轻声说：“对不起”。是的，我就这样自绝在你面前，我很残忍，弥留中，我看到你莫大的悲愤与哀伤，我听见整个宫殿回荡你无助的哀啸，你咬破中指，将一滴鲜血点在我的手腕，指天发誓，以此为印，永不弃我，那一刻，我心碎了......你还记得吗，这是三生石上的第二世。
三生石第三世
第三世，我于苦海中挣扎沉浮，哀求了700年，佛终于肯原谅我，向我伸出莲花圣手，让我再次与你相遇，然而你却不记得我了。轻扶手腕，那血红胎记竟在发烫，为了这前世未了的溯源，我在你孤傲的身姿下握住一把残破旧事。对我微笑吧，即使那微笑里有千里的距离，我也心动。对我怒视吧，若那怒视里有痴心的责备，我亦无悔。然而你只是漠视。每日夜里，我含泪祈祷神明，如果你看了我一眼，我就会幸福的死去，如果你不看我，我就会痛苦的死掉。是不是爱一个人就是这样生生死死而又心甘情愿？而你，仍然漠视。我等待的心痛苦而又幸福，我微笑地看你从我身边无视地走过，看着你的目光从我头顶越过，有你存在的故事里，怎样的结局都好。岁月在身边的风里飞扬，百年，千年，万年。没有人知道，这百年的等待，千年的情愫，万年的依恋，最终会怎样灰飞烟灭呢？也许在一个又一个的瞬间了，我从里孤傲的眼里看到一丝迷惑，一种顿悟，一些温柔，这与我就足够了。夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起，于是想：三生已过，来生，你还在吗？
我站在佛前，佛问我：你是火，还是冰？我面容平静，佛面露慈悲。
亿万年前，你于黑暗里诞生。我虽告诉自己是在找寻，但是一路走，却一路丢弃。凌乱的罗衫，发霉的龙柱，这阿房宫只住我一个。宫墙外，天下太平。
你是黑暗里的一团火，无光无热，无色无声，灼伤的是心魂，震撼的是乾坤。你把自己燃烧成玫瑰的形状，引来佛的目光。正是因为你，佛一笑拈花。
破碎，因为你的一切化身于火，于是破碎，于是轮回。我于梦里，化身飞蛾。 你的美，引来孤寂，才把娇柔的月化成纯白丝绸，长袖翩翩。你的美，你的舞，引动红尘里，万生沉沦。神佛震怒。
你是谁？我问自己的灵魂，眼神迷惘。迷惘与寻觅没有什么关系，我只是追逐融于无法找寻的自我深处的烙印。世界的尽头，指向你。
你的绝美，是一种绳索，于是梵音把痛苦唱成了骊歌。六道轮回中我也因你迷失，于是去吻住你娇艳的唇，拥住你皎洁的身，让自己做了最虔诚的侍神者与渎神者。
如风，如水，你潺潺的细语声流过。心的深处涟漪层层。在这细语中，水火开始交融，然而千分之一个回眸，以及五百年的修行与等待之后，水结成了冰。
冰之火，晶莹剔透，幻化万千，神把这集合万千世界精华的冰之火再次雕琢。于是你时而是天山的雪莲，时而是纷飞的纤羽……你已经是升华的魂灵。
我在滚滚红尘里寻觅，走了多久，暮鼓和晨钟也记载不了这些些许。我一直面色平静，让轮回洗练灵魂，身心经历劫数无尽。我甘愿舍了此身，尽留一盏心灯不灭，好在遇到你的时候，照亮你身边的几步路程。
念珠，拂尘，木鱼，铁罄和素斋；疾苦，病痛，贫困，软弱与无奈。我牵了你的手，去面对地藏大士。他送我一支禅杖，我借他一段回忆，然后他说：我不入地狱，谁入地狱。 我盘坐于距你最远的幽冥海边，面对着万生众世，眼前时而高山仰止，时而比浪滔天。我魂，不在我身……
佛为我点化一块青石，被我刻上了你的名字。佛走前，我对他说，亿载修行，且换此缘三生。于是，你我成为了传说。
石上，你复姓上官……
仅以此文，献给我曾经爱过的一个复姓上官的女孩~！
第一世
那一世你为古刹我为青灯 那一世你为落花我为绣女 那一世你为青石我为月牙 那一世你为强人我为骏马
我知道我将生生世世与你结缘 于是我跪在佛前求了五百年
求他让我在最美丽的时候遇见你 求他让我们结一段美丽情缘 佛于是把我变成了一棵树 长在你必经的路旁
阳光下我慎重地开满了花 朵朵都是我前世的期盼
颤抖的叶是我等待的泪水 然而你终于无视地走过
在你身后落了一地的
那不是花瓣那是我凋零的心 我就这样枯萎了【三生石三生路,】
在我死去的那一瞬间
我看清了你脸上的惊讶
你捧起我的枝叶泪湿衣襟 那一刻我含笑
回到佛前我泪垂不止长跪不起 佛垂首叹息
你还记得吗
这是三生石上的第一世【三生石三生路,】
第二世
那一世你为皇帝我为战俘
你是那样的意气风发少年得志 在我父兄叛乱后你怒发冲冠 我满生愧疚满身痛楚
你杀光我的族人抢掠我回宫 带回一个满身素缟的异族王妃 你说你等得我好苦你会爱我
会照顾我生生世世长相厮守 是的我爱你
在生命的轮回中我是经过了 怎样的期盼才能与你相逢啊 然而我抽出你腰间的匕首 刺入自己的心脏
我无声的睁大双眼
--对不起
是的
我就这样自绝在你面前
我很残酷
弥留中我看到你莫大的悲愤与哀伤 我听见整个宫殿回荡你无助的哀啸 你咬破中指
将一滴鲜血点在我的手腕 指天发誓以此为印永不弃我 那一刻我心碎了
你还记得吗
这是三生石上的第二世
第三世
我于苦海中挣扎沉浮
哀求了七百年
佛终于肯原谅我
向我伸出莲花圣手
让我再一次与你相遇
然而你却不记得我了
轻扶手腕那血红胎迹竟在发烫 为了这前世未了的夙缘
我在你孤傲的身姿下
握着一把残破旧事【三生石三生路,】
对我微笑吧
即使那微笑里有千里的距离 我也心动
对我怒视吧
若那怒视里有痴心的责备 我亦无悔
然而你只是漠视着
每日夜里我含泪祈祷神明 如果你看了我一眼
我就会幸福的死去
如果你不看我
我就会痛苦的死掉
是不是爱一个人就是这样 生生死死而又心甘情愿呢 而你仍然漠视着
我等待的心痛苦又幸福
我微笑的看你从我身边无视的走过 看着你的目光从我头顶越过
有你存在的故事里怎样的结局都好 岁月在身边的风里飞扬
百年千年万年
没有人知道这百年的等待 千年的情愫万年的依恋
最终会怎样灰飞烟灭呢
也许在一个又一个的瞬间里 我从你孤傲的眼里
看到一丝迷惑一种顿悟一些温柔 这于我就足够了
夕阳温柔
听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起 于是想三生已过
来生你还在吗
因为无缘
茫茫的人海里多少人与你擦身而过 今生有缘
缘份的天空中才不会与你失之交臂
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