【www.gbppp.com--爱情故事】
小沙弥开悟
有一位小沙弥，从小就立下了修行成佛的宏愿。可是，他总是想不通，自己投身佛门已三年，师父既不教诵经，又不让拜佛，总是叫自己上山砍柴。要是这样，自己要到何年何月才能悟道呢？
一天，小沙弥像往常一样上山砍柴，可他脑子里总想着怎样悟道。突然一只罕见的动物来到了他的眼前，小沙弥好奇地问：“你是什么动物，叫什么名字，怎么长得这样奇怪？”
那只奇怪的动物回答：“我叫'悟’。”
小沙弥一听心中非常高兴，心想：“好极了，它就是'悟’，我不正想要悟吗？我非把它抓住不可。”
没想到那叫“悟”的动物立刻说：“好啊！你一看到我，就想抓住我，我不会让你得逞的。”
小沙弥吓了一跳，心想：“它居然知道我在想些什么。这样吧，我就装作什么都不知道，趁他不注意时再去抓住它。”
不料，“悟”又开口说道：“你以为我不知道吗？想趁我不备将我抓住吧！告诉你，行不通的。”
小沙弥无奈之下，决定不再多想，便一心一意地砍起柴来。不料，小沙弥手上一用力，只听“卡擦”一声，斧头柄断了。断了的那一段飞了出去，不偏不倚地正好砸在了“悟”的头上，一下子把它打晕了过去。
小沙弥意外地捉住了“悟”，心中很是高兴，也明白了一个道理：原来想要开悟，首先不能执著于开悟，而应该在生活中慢慢累积，不经意地寻找。
禅理小故事 佛理小故事感悟：原来想要开悟，首先不能执着于开悟，而应该再生活中慢慢累积，不经意寻找。事实上，生活当中很多事情皆如此。有时过于执着于某个念头反而不容易得到，换一颗平常心，注重日常的积累，反而能够达成目标。
世间什么能让人变坏
以为居士请教一位老禅师：“究竟是什么让一个人变坏，产生恶念？”老禅师就对他说了这样一个故事：
有个老魔鬼看到人们的生活过得太幸福了，他说：“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。”
他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足。
小魔鬼就想：“要怎样才能把农夫变坏呢？”他就把农夫的土地变得很硬，让农夫知难而退。那农夫对着天地敲打半天，做得好辛苦，但他只是休息一下，还是继续敲，没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。
老魔鬼又派第二个去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！那小魔鬼就把他午餐的馒头和水偷走。他想农夫做得那么辛苦，又累又饿，却连馒头和水都不见了，这下子他一定会暴跳如雷！
农夫又渴又饿地到树下休息，想不到馒头和水都不见了！“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块馒头和水？如果这些东西能让他温饱的话，那就好了。”小魔鬼只好又弃甲而逃了。
老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法使这农夫变坏？这时第三个小魔鬼对老魔鬼说：“我有办法一定能把他变坏。”
小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他做了朋友。因为小魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年会有干旱，教农夫把稻种在湿地上，农夫便照做。结果第二年别人没有收成，只有农夫的收成满坑满谷，他就因此富裕起来了。
小魔鬼又每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，这农夫就变得非常富有了。他又教农夫把米拿来酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩卖的方式，就能获得大量金钱。
有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要展现我的成果，这农夫现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人伺候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不醒人事，开始变得像猪一样痴呆愚蠢。
“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心！”“哎！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”农夫恶狠狠地说。
老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“你太了不起了！你是怎么办到的？”
小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”
说完了这个故事，老禅师对居士说：“现在，你明白究竟是什么让一个人变坏，产生恶念了吧。那就是贪婪和无止境的欲望。”
禅理小故事 佛理小故事感悟：贪婪和无止境的欲望是让人变坏，产生恶念的根本原因。我们在努力追去梦想时，不要让人性的弱点靠近自己，不要忘了自己最初的本心。
谁是真正肮脏的人
有一位做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。
可是，她的衣服很脏，村名都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。
寺内的禅师叫她来听佛法，鼓励她学禅理。可是，村里的人不赞成，跑来责问说：“禅师啊！你常说清洁的话，叫人做清洁的行为，为什么要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？”
禅师严肃地看他一眼，回答：“这妇人保持村子清洁，对我们贡献那么大，而且她谦卑、勤力，做事负责，为什么讨厌她呢？”
这时，这妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。
禅师继续说：“你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。要知道：她外表肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难于改善呀！”
听到这里，村里的人都知道自己错了，再也不敢讥笑别人不干净了。
禅理小故事 佛理小故事感悟：如果我们只懂得凭他人外表的清洁与否来判断对方是否值得尊重，那么我们终究只是一些愚蠢的人，不懂得透过现象看本质。一个人内心是否洁净，才是我们需要仔细观察、细细斟酌的。
幸福是什么
某人来到神面前祈祷：“万能的神呀，请您赐予我幸福。”
神慈祥地望望他的子民：“我的孩子，你今年多大了？”
人回答：“神啊，我今年60岁了。”
神感到奇怪：“难道你60年来没有幸福过？”
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后，两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。【禅理故事】
十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。
这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。 事隔30年后，那位受伤的战士回忆时说：
“我知道那一枪是我的战友开的，他去年去世了。那天，在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”
放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的致命伤害，但唯有以德报怨，回归仁慈友善，才是至高境界的宽容，才能让世界少一些不幸。
宽容
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若。
他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影走过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师不能送明月给小偷，使他感到遗憾，因为在黑暗的山林，明月是照亮世界最美丽的东西。不过，从禅师的口中说出：“但愿我能送一轮明月给他。”这口里的明月除了是月亮的实景，指的也是自我清净的本体。从古以来，禅宗大德都用月亮来象征一个人的自性，那是由于月亮光明、平等、遍照、温柔的缘故。怎么样找到自己的一轮明月，向来就是禅者努力的目标。在禅师眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被乌云遮住的明月，一个人不能自见光明是多么遗憾的事。
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅定里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？
禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢？ 当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗？” “斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢？”那人说。
“斧子为什么伤及不到天空呢？”禅师问。
“天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊！”那人感叹道。 “是啊，天空高远、辽阔，那是天空的心胸大。如果一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。”
那人低头看了一眼那把掉在地上暗淡无光的斧子，又抬头望了望高远蔚蓝的天空，心里不由开朗了。
礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。 最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
苏东坡听后顿时面红耳赤。
心态
一个生性吝啬的富翁，富的只剩下钱了。于是专程去请教禅师说：“我有这么多钱，可是为什么感觉自己一无所有而且不快乐呢？”
禅师请他站在窗子前面，问他看到了什么？
富翁回答：“我看到了热闹的人群，还有快乐的顽童。”
禅师又请他站在镜子前面，再问他看到了什么？
富翁不解地回答说：“看到我自己。”
禅师说：“窗子是玻璃做的，镜子也是玻璃做的。透过窗子可以看到他人，而镜子因为涂抹了一层水银，所以只能看见自己。当你慢慢擦拭掉你身上的那层水银，可以看到别人时，你就会拥有快乐了。”
禅师的意思是说，打开自己的心灵之门，你就能透过窗子看到外面的世界；否则，窗子就会变成镜子。
笔者认为，对于企业来说——最重要的是，你应该用客户的视角，重建公司的文化。所以，问题虽在城中，答案却在城外。城中是自己，城外则是客户。
当事情进展顺利的时候，应该多看看窗外，弄明白哪些外在机缘促成了今天的成就；而不顺的时候，应该多照照镜子，反思自己的问题，而不是把手指向别处。
慧能接受了五祖弘忍的衣钵传承，离开了湖北黄梅，历经险境，十五年后，他来到了广州法性寺。
当时印宗法师正在寺中宣讲《涅盘经》，前来听讲的四方弟子很多。休息时，大家在院子里走动。突然，一个和尚看到风吹动了幡，说：“你们看，幡动了！”
另一个和尚不以为然：“你错了，是风在吹动。”
这时慧能走进院子里，听见他们两人在争论风动还是幡动，插了一句：“我看，既不是风动，也不是幡动，而是你们的心动！”
大家的眼光全都注视着慧能，感到惊讶。印宗法师走来，正听到慧能的一番精辟见解，不禁大为赞赏。交谈之下才了解到慧能就是黄梅弘忍禅师的衣钵传人。
从此，慧能就在法性寺倡导顿悟法门。第二年，慧能又到漕溪宝林寺大阐宗风，开创了曹溪禅，弟子有四十三人，其中最出名的是南岳怀让和青原行思两位禅师。
慧能对于风动还是幡动的简介一直是禅经佛理的经典佳话。
禅理感悟：对于世事的看法多由心态决定，这就如同故事中说的，是幡动还是风在吹动，其实是看一个人的心态，最主要是一个人的心如何动。
天堂与地狱
有一个信徒向无德禅师诉说：“禅师我已经习禅多年了，仍然迟迟不能开悟。佛书经典上说，地狱与天堂是真实存在的，可我怎么就从来体会不到呢?我想知道，天堂和地狱到底存在于哪里?”
无德禅师并不答话，只叫信徒去河边提一桶水来。
信徒依言而行，把水提来放在禅师的面前。
无德禅师告诉信徒：“你低下头去看看，说不定你能从水桶里面发现地狱和天堂。”信徒觉得奇怪，就凑近水桶聚精会神地寻找。
这时，无德禅师突然从后面握住他的脖子，并将他的头压到水里。信徒痛苦地挣扎着，快要喘不过气来了，这时，无德禅师松开了手。信徒大口喘息着，生气地问道：“禅师，你这是什么意思?你把我的头压在水里，让我几乎透不过气来，那感觉简直就是在地狱。” 无德禅师微笑着问道：“那么现在呢?现在你感觉如何?”
“现在好多了，呼吸畅通，感觉就像在天堂一样!”
禅理小故事、佛理小故事感悟：地狱和天堂只存在于一念之间，当你心怀不满、怨恨或者因不幸的遭遇而痛苦不堪时，那么，你就陷入了地狱;而如果你感到幸福、快乐或者因实现某个目标而志得意满时，你就升入了天堂。
一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。苦行僧转过一条巷道，他看见有一门昏黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”
苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，看不到鸟语花香，看不到高山流水，他看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到僧人的芒鞋上。
百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”
僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”
僧人若有所悟：“原来您是为别人照明？”但那盲人却说：“不，我是为自己！” 为你自己？僧人又愣了。盲者缓缓地问僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？”
僧人说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。”
盲人听了，就得意地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮儿，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而撞我了。”
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我自己的。” 是的，点亮属于自己的那一盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己；只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己生命的灯吧，这样在生命的夜色上，我们才能寻找到自己的平安和灿烂！
禅理感悟：只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己。
善与恶
南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊:“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。
回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨:“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。”
过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。伤好后，二弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。
南山和尚笑了，他问大弟子：“你还说李家庄的人可恶吗?”大弟子挠着头，说：“上次是挺可恶的，这次怎么友善了呢？”南山和尚说:“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的契机，他就表现为善;你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以说，恶要原谅，善要引导。你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗?”
在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。
有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？” 几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”方丈又问身旁侍立的小和尚:“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”
方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”
禅理感悟：道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，前途也是一片光明！
从前有个不大的庙，却很有名，因为有一件镇庙之宝，供奉着佛祖戴过的手链。因为珍贵，自然藏在密室。这个地方只有老法师和7个弟子知道。
7个弟子都很有悟性，老法师觉得后继有人，将来传位给他们之中任何一个都能光大佛法，却不想，发生了一件事。
这串供奉已久的手链不见了!因为外人不能进去，法师跟弟子说，你们谁拿了手链，只要放回原处，我不追究，佛祖也不怪。
7天过去了，手链依然不知去向。
老法师又说了，谁拿走了手链，只要承认了，这串手链就归谁了。
7天又过去了，还是没人承认。
老法师又说了，那么，你们明天就下山吧，拿了手链的人，如果想留下就留下。 第二天，6个人收拾准备走，一个人留了下来。那6个人长长地舒了一口气，干干净净地走了。
老法师问那个留下的弟子，手链呢?弟子说，我没拿。老法师又问，你没拿，为何留下来?为何要背个偷窃的名分?弟子说，这几天我们相互猜疑，总是要有个结果的，总有水落石出那一天的。再说，手链不见了，佛还在呀。
法师笑了，从怀里取出了那串手链!没有解释为什么，只是戴在这名弟子手腕上。然后才说，能想自己，更能想别人，就是佛法啊。
赠人玫瑰，手留余香，无非是心意相通，能想人，肯想人，出发点是自己，落脚点是别人，再然后又回到自己这里。拿物理来说，这是作用力与反作用力。拿老话说，这是圆满。
真相不可说
有一座寺院，很小，除了住持，只有一个看门的小沙弥。但香火很旺，来祈愿的人很多。小沙弥看着住持每天应接不暇，就自告奋勇对住持说：“你休息一会儿吧，我来代替你做。”
住持想了想，同意了。不过他提了一个条件：“当你站在这里时，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”
这似乎是一个不成问题的问题，非常简单，小沙弥欣然答应。
每天来祈愿的人的确很多，而且提出的要求五花八门，小沙弥惊异万分，但都忍着不说。
直到有一天，来了一位富商，求富贵的，走时竟然忘记手边的一袋钱币便离去。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说。接着来了一位穷人，他的一家四口处于饥饿之中，来求佛祖救助。当他转身要离去时，发现先前那位富商留下的钱袋子，打开，里面全是钱。穷人高兴得不得了，万分感谢地离去。
小沙弥看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求降福他平安。正当要离去时，那个丢了钱的富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明就里，两人吵了起来。这个时候，小沙弥终于忍不住，遂开口说话了。
既然事情清楚了，富商便去找小沙弥所描述的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。
当他们走后，住持气愤地走出来说：“谁让你说话的？你给我出去。”
小沙弥也很气愤：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”
住持说：“你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来嫖妓，可是对那穷人，却是可以改善一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而很快，他所搭乘的船将要沉入海中。”
道破禅机：一切都是最好的安排
人生有许多幸福是靠缘分来造就的，很多时候，你看着是福其实是祸，看着是祸其实是福，实在有太多说不清道不明的事物的出现或者发生而逆转了你原定的设想。智慧的女人深谙此道，在福祸面前不妄喜、不惶馁，随遇而安，顺其自然，活得洒脱如意。
相传，远古有个国家，富足而安定，丞相是国王的贴心人，不但帮着国王治理着一个国家，也是国王闲暇时的好友。
国王有一手好箭法，很喜欢打猎，在一次打猎中，国王雄姿英发，跨在马上，一箭飞射而中一猛虎，猛虎倒地，旁边欢声雷动，卫士们无不击掌叫好，在一片赞美声中皇帝跨马近前查看自己的猎物，不料此虎用尽最后的力气扑咬上来，皇帝躲闪不及，让其活生生咬掉一截小手指。
皇帝不但受了惊吓，加上手指钻心的疼痛，还为自己在众卫士面前丢脸而觉得脸上颇挂不住，回到寝宫，彻夜难眠，索性召唤了丞相一起下棋以解心头之闷。丞相看出皇帝的心思，摇着蒲扇悠然道：“一切都是最好的安排„„”皇帝终于动怒，忍不住言“我总听你念叨此语，如若我今天将你押进大牢，你觉得这也是最好的安排吗？”丞相不慌不忙，摇着蒲扇，悠然道：“是的，这也是最好的安排。”皇帝气极，当即下令将其押入大牢，听候发落。
国泰民安，皇帝除了简单的处理公务，最大的乐趣当是常常和丞相在一起的游山玩水，吟诗作画。百无聊赖的一个满月夜，皇帝一个人骑着心爱的千里马出宫去了，一路疾走，不知不觉，到了一座山脚下，突然山下村中杀出一群野蛮人，将其五花大绑，送上山头，将其赤身绑在一个看来似乎是用来祭奠神灵的圣坛前。皇帝情急却也无可奈何，心里更是暗恨丞相那夜的言语“一切都是最好的安排”，一声长叹“我命休矣！”，闭目待毙。
未料，野蛮人祭祖有祭祖的规矩，每年此月的满月夜都会下山寻找一位看上去富足安康、毫无瑕疵的完美的男人来祭奠他们的神灵，如果不满足此条件，则放人下山，绝不损其毫发，于是虽然皇帝面相富足安康，然而由于其手指缺了一截，最后还是被放下山来。
皇帝捡得一条命回到宫里，命人从大牢带来丞相，将遇险经过告诉丞相后质问：“你常常说一切都是最好的安排，我命差点休矣，到此刻，你还能说一切都是最好的安排吗？”丞相淡定道：“我认为一切都是最好的安排，如若不是皇帝您出去打猎让老虎咬了一口，您今天的命真正休矣，如若不是您一怒之下将我投入大牢，那陪伴您月夜出游的必定是我。您由于手指缺欠被放下山，那他们拿来祭奠的人必定是我，所以一切都是最好的安排！”
皇帝听后，久久无语。想来也是，果真一切都是最好的安排。
有位哲人说过：你所经历的每件事，终究会串起来，在以后的日子里会逐渐凸显出价值。当然，也不要因为“一切都是最好的安排”，你就没有了方向。人生需要坚持，也需要“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒”的意境，唯有入世才能出世，坚持自己的本性，不中庸，够努力，那么一切都将是最好的安排。
自然法则
某天，有个年轻人哭泣不止地来到佛陀面前。佛陀问他：“年轻人，怎么回事？”
他说：“我父亲昨天去世了！”
佛陀说：“那能怎么办呢？如果他已经去世了，哭也不能使他起死回生。”
年轻人说：“是的，这我明白，哭并不能使我父亲再活过来，但我求您能为我死去的父亲做一件事。”
佛陀说：“哦？我能为你死去的父亲做什么呢？”
年轻人说：“请想想办法吧！您这么有能力，一定办得到的！您看，那些资历尚浅的巫师、术士都会为死者举行某些仪式。只要在人间举行某些仪式，通往极乐世界之门就会打开，死者便可以进入，得到入境许可证。佛陀啊！您这么厉害，如果您为我死去的父亲做法，他不
禅经佛理经典故事20个
1、世间什么最珍贵
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺前的横梁上有一个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛佛性增加了不少。有一天，佛祖光临了圆音寺，看到这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：‚你我相见总算是有缘，我来问你一个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样？‛蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问道：‚世间什么才是最珍贵的？‛蜘蛛想了想，回答道： ‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’‛。佛祖点了点头，离开了。
就这样又过了五百年光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：‚你可还好？五百年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？‛蜘蛛说：‚我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛祖说：‚你再好好想想，我会再来找你的。‛
又过了五百年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是两千年来最开心的几天。
突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：‚蜘蛛，这五百年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？‛蜘蛛想到了甘露，仍然对佛祖说：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛祖说：‚好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。‛
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫珠儿。一晃，蜘儿到了16岁，已经成了个婀娜多姿的少女，长得十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿金榜题名，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女，包括珠儿，还有皇帝的小公主——长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不紧张和嫉妒，因为她以为，这是佛祖赐予她的姻缘。过了些日子，说来也巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，珠儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：‚你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？‛甘鹿很诧异，说：‚蛛儿姑娘，你很漂亮，也很讨人喜欢，但是你的想象力未免丰富了一点。‛说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想：‚佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事？甘鹿为何对我没有一点儿感觉？‛几天后，皇帝下诏，命新科状元和长风公主完婚；珠儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴天霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她。得知消息后的几天里，她不吃不喝，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：‚那日在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。‛说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿的灵魂说：：‚蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你两千年，爱慕了你两千年，但是你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？‛ 蜘蛛听到了这些真相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛祖说：‚世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。‛ 刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，她睁开眼晴，看到正要自刎的太子芝草，马上打落宝剑，和太子深深地拥抱......
禅思禅悟：世上太多的人固执地为了追求自己得不到或
是已经失去的东西，而放弃了眼前唾手可得的幸福，这是多么的不值得呢？世间最珍贵的不是‚得不到‛和‚已失去‛，而是现在能把握的幸福。
2、盲人点灯
一个禅师走在漆黑的路上，因为路太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，这时旁边有个路人说道：‚这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！‛
禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：‚你真的是盲人吗？‛
那个人说：‚是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！‛
禅师更迷惑了，问道：‚既然这样，你为什么还要打灯笼呢？你甚至都不知道灯笼是什么样子，灯光给人的感觉是怎样的。‛
盲人说：‚我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。‛【禅理故事】
禅师非常震动地感叹道：‚原来你所做的一切是为了别人！‛
盲人沉思了一会儿，回答说：‚不是，我为的是我自己！‛
禅师更迷惑了，问道：‚为什么呢？‛
盲人答道：‚你刚才过来有没有被别人碰撞过？‛【禅理故事】
禅师说：‚有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。‛ 盲人说：‚我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而撞到我了。‛
禅师顿悟，感叹道：‚我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！‛
3、和尚之勇
一个小村落里的几个年轻人非常喜欢调皮捣蛋，每每喜欢晚上装鬼吓人。一天，云居禅师要去村子另一边的洞穴坐禅。那几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为禅师必定吓得魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，禅师又若无其事的离去了。
第二天，他们问禅师：‚大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？‛云居禅师说：‚没有的事！‛
‚是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。‛
‚那不是魔鬼，而是村里的年轻人。‛
‚为什么这样说呢？‛
佛家禅理四大经典的爱情故事
‚这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。‛
【一 前世是谁埋了你】
从前有个书生， 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天， 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击， 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时， 路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到他床前， 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人， 看一眼， 摇摇头， 走了……又路过一人， 将衣服脱下，给女尸盖上， 走了……再路过一人， 过去， 挖个坑， 小心翼翼把尸体掩埋了………
疑惑间， 画面切换。 书生看到自己的未婚妻。 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……
书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
【二 蛛儿与芝草】
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：‚你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼
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