【www.gbppp.com--爱情故事】
历史传说中的马：
1. 刘备-的卢马，马作的卢，霹雳弦惊
2. 赵云-玉兰白龙驹，号称夜照玉狮子
3. 张飞-王追马，号称乌云踏雪
4. 曹操-绝影马，号称绝影无影 曹操-爪黄飞电
6. 张辽威震逍遥津时，骑得那匹马是【灰影】；
7. 孙权还有另一匹名马，“驰骤烈风举帆之疾”，故名【惊帆】
8 .当时，孙权被逼无奈跃马跳过断桥，骑的是【快航】
9. 智可比诸葛亮，曹操称“吾之子房”的郭嘉的马的名字叫【白雪】；
10. 与此马名字相对应的，东吴那“打不死”之周泰骑的马叫【黑云】；
11. 以黑著称的张飞，马的名字很有气势——【王追】（也有称乌椎）；
12. “生命力持久”、活跃在三国后期舞台的张的坐骑也之马为：【奔雷】；
13. 老谋深算的司马懿，马的名字为【乌孙】；
14. 名气稍差，一刀砍死魏延的马岱，却骑了一匹好马，名为【汗血】，
15. 魏延呢，也不差，足以唬人，【乌骓】，楚霸王复生矣；
16. 火烧八百里连云，一战成名的陆逊，坐骑很符合他的儒将气质，名为【白鸽】；
17. 大诗人陈思王曹植，也有一匹和绝影一样的“大宛良马”，名为【紫骍】；
18. 杀得曹操割须弃袍，名列五虎将之一的马超，马名却很奇特——【里飞沙】。
19. 曹真之马，曹真曾用此马与司马懿打赌。河套马种，耐力惊人，速度飞快，奔跑如行云
20. 流水，譬如白矾顺流。三国名马之一。它也叫【惊帆】；
21.吕布-赤兔马，号称胭脂兽
艺术作品中的马：
1、马踏飞燕又名“马超龙雀”、“铜奔马”。为东汉青铜器，形象矫健俊美，别具风姿。
2、“昭陵六骏”是原置于昭陵唐太宗北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。
3、唐三彩陶器有三彩马、,造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息。
4、现代的《五骏图》是徐悲鸿抗战时期的作品
5、徐悲鸿的《奔马》
6、秦始皇兵马俑。
7、代霍去病墓前有石雕立马、马踏匈奴。
8、汉阳陵的兵马俑。
9、唐代乾陵有石雕天马一对。
10、唐代韩旰画马
11、明清帝王陵前的石像生有马。
12、清代郎士宁画马。
文学作品中的马
1、萧萧马鸣，悠悠旆旌。 《诗经·小雅·车攻》
2、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 《楚辞·离骚》
3、胡马依北风，越鸟巢南枝。 汉《古诗十九首》
4、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
5、白马饰金羁，边翩西北邓。 三国魏·曹植《白马篇》
6、蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。 南朝梁·萧纲《系马诗》
7、懔懔边风激，萧萧征马烦。 隋·虞世基《出塞》诗
8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》诗
9、竹批双耳峻，风入四蹄轻。 唐·杜甫《房兵曹胡马》诗
10、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 唐·孟郊《登科后》诗
11、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 唐·刘禹锡《始闻秋风》诗 12、关于马 文 / 牧马江南
•一马不跨双鞍。
•人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。
•人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。
•人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。
•千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
•马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
•马不打不奔，不人激不发。
•马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。
•马屁拍在马腿上。
•马看牙板，树看年轮。
•马群奔驰靠头马。
•见鞍思马，睹物思人。
•牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。
•伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。
•马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：„璧则犹是也，而马齿加长矣。‟”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就 马到成功： 形容事情顺利，一开始就取得胜利 马耳东风： 东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。” 马腹逃鞭： 《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚 马革裹尸： 亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场 马工枚速： 谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速 马角乌头： 《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：„令乌白头，马生角，乃可许耳。‟”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事 马龙车水： 犹言车水马龙
•马鹿易形： 变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白 马毛猬磔： 南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣 马面牛头： 犹牛头马面 马牛襟裾： 穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪 马牛其风： 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：„唯是风马牛不相及也。‟贾逵云：„风，放也，牝牡相诱谓之风。‟然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干 马前泼水： 元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回
•马去马归： 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常
马如流水： 形容人马熙攘 马如游龙： 形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，
马如游龙。” 马入华山： 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗 马上得天下： 《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：„乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！‟陆生曰：„居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。‟”后因以“马上得天下”为武功建国之典 马上房子： 谓当面赞成，背后反对 马上功成： 犹言马上得天下 马上看花： 犹言走马看花 马上墙头： 指男女青年相恋之处 马首是瞻： 古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：„鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。‟”杜预注：“言进退从己。” 马首欲东： 谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：„晋国之命，未是有也。余马首欲东。‟乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”
•系马埋轮： 谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。” 瞎马临池： 语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知 老马识途： 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：„老马之智可用也。‟乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导 老马嘶风： 喻人老而犹有雄心 老马为驹： 御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌
•弊车羸马： 破车瘦马 避世金马： 《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：„陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！‟”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务 兵藏武库，马入华山： 兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平 兵荒马乱： 形容战时动荡不安的景象
兵马未动，粮草先行： 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作 兵强马壮： ①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力 伯乐相马： 伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才 策马飞舆： 谓驾马车疾行 车尘马足： ①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之 车驰马骤： 形容车马奔驰迅猛 车殆马烦： 车危且马疲。形容旅途困乏 车烦马毙： 形容旅途劳顿困乏
•车水马龙： 《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象 车填马隘： 谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多 车辙马迹： 车马行过的痕迹 窗间过马： 形容时间过得很快 吹牛拍马： 吹嘘奉承 大马金刀： ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面 代马望北： 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡 代马依风： 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡 丹书白马： 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马” 单枪匹马： 亦作“单枪独马”。亦作“单枪匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动 得马生灾【关于马的历史传说】
• 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 • 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
• 【天马行空】喻才思豪放飘逸。
• 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
• 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
• 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
• 【老马识途】喻经验丰富的人。
• 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
• 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
• 【车水马龙】形容繁华热闹。
• 【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
• 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
• 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
• 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
• 【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 • 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 • 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
• 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
• 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
• 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
• 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
• 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 • 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
• 【声色犬马】形容生活非常糜烂。
• 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
• 【原班人马】同一批人员。
• 【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。
• 【六马仰秣】形容乐声美妙。
• 【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。
• 【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
• 【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。
1，写出以马为偏旁的字不少于10个并解释
【驰】车马等奔跑，快跑; 向往;传播，传扬。
【驯】顺从，使顺从，如驯化、驯兽；善良，温顺，如驯良。
【驴】哺乳动物，像马，比马小，能驮东西、拉车、耕田、供人骑乘。
【驸】〔驸马〕原为官名“驸马都尉”的简称；中国魏晋以后帝王女婿常任此职，后就成为帝王女婿的专称。
【驿】旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马：驿站。
【驻】停留在一个地方，如驻足；部队或外勤工作人员住在执行职务的地方，如驻扎、驻守。
【验】检查，察看，如验证。；效果，有效果，灵验；证信，凭据，如何以为验？
【骑】跨坐在牲畜或其他东西上。
【驭】驾驶马车；统率，控制，如驾驭。
【骁】勇健，如骁勇。
2.写出含“马”字的成语10个并解释
【马首是瞻】看着马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
【走马上任】走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
【走马观花】走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
【马到成功】形容工作刚开始就取得成功。
【马革裹尸】马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
【马不停蹄】比喻不停顿地向前走。
【一马当先】原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
【龙马精神】龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
【人仰马翻】人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
【天马行空】天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头
3.搜集与马有关的俗语3个 【1】人有错手，马有失蹄。
【2】 人奔家乡马奔草。
【3】人要炼，马要骑。
【4】马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。【关于马的历史传说】
【5】牛头不对马嘴。
【6】好马不吃回头草。
【7】兵马未动，粮草先行。
【8】瘦死的骆驼比马大。
4.写出与马有关的历史故事不少于3个并简要介绍（每个不少于60字）
【秦琼卖马】
隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。
却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。
【伯乐相马】
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
成语解释：伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。【关于马的历史传说】
【老马识途】
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
5.写出与马有关的文学作品不少于3部
《马说》作者：韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
《马诗》 作者李贺
大漠沙如雪，燕山月似。何当金络脑，快走踏清秋。
《老马》 作者臧克家
总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
6.列举画马名家及其代表作
《八骏图》 戈湘岚 作
《番马图》 金农 作
《马上代书》 李石湖 作
《沐马图》 顾让 作
7.列举历史上的名马及故事不少于3个 【的卢马】
三国时，刘备得到一匹好马。有人对刘备说：“快别骑它了！这种马眼下有泪槽，额上有白点，名字叫的卢，骑它会妨主。”刘备说：“谢谢你的好意。不过人的生死是由上天来定的，岂是马能阻碍的了的吗？”
后来有人想暗害刘备，被刘备发现，急忙逃出，可是却被一条几丈宽水流湍急的大溪挡住，这时追兵到了。刘备只好跃马下溪，结果连马带人陷在泥水里，刘备加鞭叹到：“的卢！的卢！今天妨碍我了！”不想那马忽的从水中跃起三丈，飞上了对岸。刘备脱身了。 “的卢马”形容好马。
【赤兔马】
“人中有吕布，马中有赤兔”，赤兔马一直是好马的代表。《三国志》中有关赤兔马的记载，但是何以称为赤兔马却没说。
董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也许是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。
【绝影马】
《魏书》记载：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。这是曹操征讨张绣时发生的事情， 这一战是曹操除赤壁之外最惨痛的一次败绩。在这一战中，曹操损失一个儿子（曹昂）， 一个侄子（曹安民），一员虎将（典韦），还有一匹良驹（绝影），可谓损失惨重。
我国历史上或传说中的名马
1、的卢马，是刘备的坐骑。
2、昭陵六骏，是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的战马。
3、白龙马，《西游记》中唐僧的坐骑。
与马有关的历史人物和历史故事
按图索骥 比喻做事死守教条，而不懂得变通，也比喻依据一定的线索去寻找事物。
伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
秦琼卖马
秦琼，字叔宝，山东人。他是唐朝的开国功臣，曾参加河南的瓦岗军起义，是李密骠骑亲将。瓦岗军覆灭后，秦叔宝又被李世民所罗致，逐步成为高级将领。
秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。” 隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦
叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。
却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。
伯乐相马
【出处】《战国策·楚策四》唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
【典故】
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我
给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
老马识途
《韩非子·说林上》老马识途 原文
“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
以管仲之圣,而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
译文 管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春天过去了冬天又来到了，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不也是种过错吗？
故事寓意 文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习，不是吗？
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粽子文化节活动策划方案
一、时间：x年06月03日至07日（农历五月初二至初六）；
二、地点：x广场、体育路、沿江路；
三、活动主题：“品味道滘，万粽风情”－－－幸福的味道；
四、活动目的：全面展现和宣传我国传统民族文化和dg美食特色文化，打造颇具特色的粽子文化和人文景观。同时结合中外美食文化和展会元素，进一步挖掘和提升传统文化和美食文化的底蕴和品味，增强和扩大其吸引力和影响力，从而开拓美食文化新的商机、诠释传统文化新的内涵。
五、围绕主题展开：整个活动在结合传统文化和本土文化的同时，主要围绕“幸福的味道”这一别开生面的主题而展现多姿多彩的形式。要想从“品道滘、尝粽子”中品味到“幸福的味道”，就必须从幸福的内涵和糸数入手。据相关学者研究得出，幸福的内涵主要体现为如下几方面：物质生活的丰富、精神生活的愉悦、社会环境的协调、自然环境的融洽、人际关系的和谐、生活环境的安全、自我身心的健康、医疗卫生的保障、政治参与的自由、人生价值的体现等十个方面。故在此次活动中，结合传统元素和幸福要素，从各个方面通过不同的手法、静动态视角对“幸福的味道”进行浅入深出的阐述和抒发。
六、活动具体特色方案：
一）展区构成
1、展棚总体布局：结合济川广场、体育路、沿江路的地理环境和我国传统文化要素，展棚总体形式应打破中规中矩的呆板模式，而要积极赋予动感之形和生命之势。粽子节自然离不开传统端午文化中的“龙文化”，故在济川广场的展棚要以“双龙戏珠”的形式表现出来，体育路和沿江路则以“游龙摆尾”的形式传达出来。
龙具有图腾的基本特征，是中华各民族共同崇奉的图腾之神。“双龙戏珠”是喜庆祥和及欢腾之势的象征（表现形式：展棚是长形的，便以对称状设在左右两边，上为降龙，下为升龙，火珠摆在中间（以棕子模型为火珠）；“游龙摆尾”主要是腾空活跃、健美柔曲的生命象征（表现形式：呈现出腾云驾雾、活泼柔美的生灵形象。（体现了人文景观和谐的幸福之味）
2、展位门面布置：各展位的门楣做成“棕子门”（由广告设计师形象创意设计）。“粽子门”既体现与粽子相关的特色创意，又体现出传统文化中端午节庆时人们在自家门口挂艾叶、蒲昌的风俗习性。使这一传统要素在历史的轮回中自然再现，传承了中华文化奇葩中的精髓将生生不息、源远流长。具体表现形式：在每个展位上挂艾叶和蒲昌，将艾叶剪为虎形装，悬于门中，用菖蒲削成剑形，插在门楣上，均有驱魔祛邪之神效。（体现了自然环境融洽的幸福之味）。
3、屏风长廊规划：张贴中国粽文化的相关图像、dg历史文化图像、水乡风情图像、岭南传统文化图像、本土民俗风情的图画等，让整个粽子文化和美食文化有个较为全面而生动的演绎。达到水乳交融、浑然一成的感观效果和心灵撞击效能（体现了人文景观与社会环境融洽的幸福之味）。
二）具体活动
1、粽子展示博物馆：在活动现场构建一个情趣万种、富有特色的“粽子博特物馆”，主要陈列“道滘粽”的相关形状，同时展示海外和全国各地颇具有特色的粽子（粽子可以是实物或形象模型），标明每个棕子的名称和历史渊源，以及它的特征和风味。这样可以催发人们的猎奇和欣赏之心，汇聚众多的人气及商业氛围，又与主题万“粽”风情相符合，让众多不同种类粽子竟相斗艳、相互媲美。既丰富了粽子万千风情的深刻内涵，又让人们大饱眼福，于欣喜之情中了解粽子的类型和风情，从而取得思想知识上的丰富和心灵感观上的愉悦。（体现了精神生活愉悦的幸福之味）
2、火热粽子舞：结合道滘民俗舞蹈“麒麟引凤”和苗家“竹排舞”的各自特色和元素，编排一套简洁实操的粽子舞，由相关人员现场教习，让众多的现场人们共同参与演练。从而产生和谐互动的效果，这既让们在激情四射的跳跃中体验到舞蹈的乐趣，又让人们真切地体味到与粽文化相关的传统文化和人际关糸和谐相处的深刻内涵。（体现了人际关系和谐的幸福之味）
3、艾茶、艾浴体验馆：艾叶具有抗菌及抗病毒的作用，有平喘、镇咳及祛痰之作用。而六月似火、瘴毒肆惮，艾茶将成为最佳饮品，构成体验馆让人们免费啜饮艾茶，既可以解人们燥热之渴，又可以为人们驱毒祛邪。同时，用艾水免费给人们泡脚或洗手，可以防止病毒侵害、有益身心健康。此活动既可以汇聚人气，让人们真切地感受到粽子文化给人们的身心健康带来多多益善的好处，同时又让粽子文化及端午文化中跟艾叶相关的历史传统元素，在新时代中得到进一步的传承和演绎（体现了自我身心健康的幸福之味）
4、给孩童送香囊：在南方五六月的端午时分，均有给小孩挂香囊的风俗，香囊既精致美观，其药效又有驱邪避瘟之效。给孩童送香囊，让其佩戴，既有极强的审美效果和药效保障作用，又是传统优良习俗在现实生活的继承与发扬。由于其免费发放性又会汇聚极大的人气，增添新的商机，孩童们在体验香囊美感和药效作用的同时，更是对新时代医疗卫生有效保障的肯定和信任。（体现了医疗卫生保障的幸福之味）。
5、“屈原”发粽子：表现形式为一人扮作屈原，穿楚服、佩大夫剑、骑高大白马，由一马僮牵引、一卫士护驾，在济川广场上派发香粽（粽子可以是实物，也可以为饰品），每个粽子上要有“爱国爱民”的字样，同时在“屈原”身后的马脊上置一个让人们反映国计民生的“建议箱”，这一活动既体现出当地人民政府以屈原的爱国情操为楷模，又体现出当地人民政府广开言路、吸诤纳谏的民本思想。让爱国为民的高尚品格得以烽火传承，又体现出平头百姓言论自由、参与政治的平等民主思想，从而促进社会整个政治氛围迈向和谐和稳定。（体现了政治参与自由的幸福之味）
6、粽子擂台赛----现场比武：以一定的方式手法现场表演包粽，并进行现场赛（体现了精神生活愉悦及实现人生价值的幸福之味）。
7、现场煮粽馆：粽子是中国历史文化上积淀最深厚的食品之一，先祖们在地上挖坑，坑中垫兽皮，注水入中，然后投入烧烫的石子使水沸腾或加温，煨煮粽子。可以现场模拟此法，既古色古香，让传统文化的优良元素得以继承发扬，又吸引了人们的新鲜好奇之感，既感染了传统粽文化的细腻激情之处，又体验到了煮粽吃粽时的那份快乐和喜悦。（体现了物质生活丰富的幸福之味和精神生活愉悦的幸福之味）
8、爱心损赠仪式：1、由领导和相关人士给老人损赠粽子，2、开展“万粽风情万种情”的爱心损赠活动，即联合红十字会，设立一个给失学儿童、残疾之人、贫困地区的温情传递、爱心惠赠的捐赠箱，让人们在欣赏品尝粽子的同时，把善意和爱心传遍祖国的大江南北，令他们在真诚的付出当中，体验到一种言犹味尽、舒畅轻松的快乐和幸福。（体现了人生价值体现的幸福之味）
9、展现“百粽宴”：此百粽宴是指用古典的艺术形式展现历史有关粽子文化的寓言传说、人物俚语、诗词字幅，让人们全身心地感受到中国上下数千年中所沉淀出来那种厚重而韵致的粽子文化，同时配以古筝或古琴之场，古筝和古琴，由人着古装现场演奏为最佳，这样既让人们从听觉、视觉等各方面深深地感受到浓浓的粽文化气势，又具有深深地观赏品味之美，让人有流连忘返、赏心悦目之感。（体现精神生活愉悦的幸福之味）
10、现场出展模型：包括屈原像、大粽子、艾叶状等各具特色的模式，让行人在触觉上体味到粽文化的内涵，同时以绝对的安全糸数保证人们坐骑其上或倚仗其旁，拍照和玩耍时，都不存在丝毫的危险，这让人们欢欣拍照或尽情玩耍时，从心灵深处感觉到一份安全和轻松。（体现了生活环境安全的幸福之味）
11、拜屈子、唱歌曲仪式：以古典形式祭拜屈原，同时让孩子们（由政府组织当地小学生或中学生）现场演唱有关爱国歌曲，让爱国主义的优良传统深深地根植到祖国的下一代，从而让孩子们从小感染和接受到优良的爱国主义教育，积极树立起爱国主义高尚情操，也体现了当地政府关心教育、热爱教育、重视爱国主义教育浓厚的政治色彩。（体现了社会环境和人文环境和谐的幸福之味）
12、民俗物品的展出、民间艺人现场表演（体现了自然环境、社会环境、精神生活浑然天成的幸福之味。8
随笔吧为您精选中华上下五千年好词好句好段请您欣赏。
一 中华上下五千年好词二 中华上下五千年好句三 中华上下五千年好段
中华上下五千年好词
一 中华上下五千年好词
1 . 背井离乡：离开家乡到外地。
2 . 自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。
3 . 收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。
4 . 横渡长江：那是意志和毅力的象征。
5 . 中流击楫：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
6 . 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
7 . 明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。
8 . 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
9 . 白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
10 . 过犹不
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