【www.gbppp.com--爱情感悟】
读《生如夏花》有感
《生如夏花》是《少年文艺》（2013/3）中的一篇短篇小说，主要讲了一个18岁的女孩坚持奋斗，与命运抗争的故事，这个女孩叫阿雅，她18岁，也只活到了18岁，因为她得了重病。
文中的戈子和阿雅是青梅竹马的好友。戈子的脸上有一块很大的胎记，而阿雅很漂亮，却得了重病，真是上天创造了每一个人，都不那么完美无缺。【生如夏花的感悟】
在阿雅五年级时，她休学了，因为她得了重病，没有了阿雅的陪伴，戈子变得孤单了，做完手术的阿雅回来后，变得迟缓了。
阿雅变得迟缓后，做任何事情都很慢，这很影响她的生活。但是她执著地借同学的笔记，一笔一画地吃力地补抄着课堂笔记；仍不放弃心爱的舞蹈，并参加了舞蹈队，因为动作迟缓，不知摔倒了多少次，也不放弃。每当晚上安静下来后，总会有病痛缠绕，她只是说一名：“习惯了”。当她病到不能上学时，她也会用戈子记的笔记继续学习。当戈子要考大学时，她并没有因为自己不能参加高考而为自己叹息，而是鼓励戈子努力学习。面对死亡，她并没有害怕，只是平静面对……！
她乐观、坚强、她执著、她勇敢，而她的这些品质，不正是我们平时所缺少的吗？我们很多人，遇到挫折就叹息，遇到困难就回头，哪会坚持不懈？当然，我们要学习的不止是她的坚强和执着，还有她的善良：当戈子自卑于她的胎记时，她说：“我喜欢你，我把好看分
你一半吧！”这虽然只是短短几句，却透着满满的善良和爱心。如果我们看见了那块胎记，一定会说“这胎记好丑啊！”所以我们不得不说阿雅很纯洁，我真为她英年早逝而惋惜。
像惊鸿一般短暂
像夏花一样绚烂
却依旧那么美丽
触目惊心，美不胜收
泪水蒙住了我的双眼…….
我们是正常人，是健康人，但我们能做到阿雅那样吗？
我们应该做得比阿雅更好！
初一（24）班 孙 翀【生如夏花的感悟】
琵琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼靠边。
鸱鸮鸺鶹两小鸟，鸟鸟扑下；螽蟁蟊蠹八大虫，虫虫归天。
“琵琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼靠边。”此对句想来应出自19世纪末，美 、英等八国联军入侵中华，一假洋鬼子狂妄地出了个上句：“张长弓，骑奇马，琴瑟琵琶，八大王王王在上，单戈独战。”其时，一大臣拍案而起：“伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边，合手即拿！” （注：单戈左右并为一繁体的战字，而合手也上下成一拿字。此对句妙矣！扬吾国威！）
学生面壁得一句，请先生雅正。
生如夏花 人生价值观感言
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 圣经中罪的起源：人吃了智慧树上的果子，有了分别和判断
，人有趋利避害的本能。在这种本能的影响下，根据某一事物对人在现实世界中的影响和效用，人对这一事物形成判断，来指导自己在现实世界的行动，以期望能给自己带来趋利的效用，并人的本性中有一种对美的追求与喜好，这种本性与现实结合，相互作用影响，长期积累、潜移默化，就形成了个人的价值判断。无数个人相互作用与影响，缓慢的形成了价值文化，简而言之这个过程，某样事物天生就能赢得人们的好感，或者某样事物在实际给人带来现实的收益，这二者是并存的，从而在人的内心之中刺激起一种本能愉悦，这个过程在人的意识之中形成一个观念，通过文字或媒介表达出来，形成一个概念，人的意识再对这个观念或是概念进行再加工，附加上一种后天的情绪上去，形成了善恶美丑这种复合观念。
而这种过程越多，越容易出错，形成偏差。人只能用自己的感官去观察世界，以自己的意志去判断世界，人都喜美厌丑，喜善厌恶，人们添加的自己的个人情绪进去。人通常只能观察事物的表象，人的知性存在着先天的缺陷，并这种缺陷是很难跨越的。
具体说明：人在空间和时间和纬度上观察思考的非常的有限，或是范围狭窄或是二者不能兼顾，这种有限性是值得重视的。人在某一个范围，某一个区间，观察取样，形成自己的判断，进而在现实世界
中采取行动，以期获得收益。但这个宇宙，这个世界是处在一个不断的变化的过程中的，人们往往无法保证在短期内这个行为的效用性，更无法预知在这个变化的世界中，这个行为在以后作用如何并发展的趋向，最后作用到自己身上的是什么？
圣经中的恶是不带有任何感情色彩的，罪的代价乃是死。人在付出行动的同时，预期不到长期的作用与果效，甚至就是短期我们可能也很难做到。人恐惧未知，所以只能把握眼前.相信眼前的每一个瞬间的现实，更甚相信自己记忆中的现实，或是自己结合记忆臆想出来的现实，人其实无比软弱！就是这种短期的眼前，诱导人们一步步的踏入深渊。不用去想地狱了，因为现实就是炼狱！
罪的本源乃是人要用自己的意志去分辨善恶美丑，自立为主，但有没有这个能力去主宰自己。老子中讲的也是同样的道理，只不过说的含蓄与温柔一点。
我们在观察世界的同时，需要抛弃最近个人的情绪。做到客观。直面现实，需要巨大的勇气。耶稣说：你们必晓得真理，真理必使你们得以自由。自由是要靠自己争取的。
得失取舍，望君细细考量！
推荐访问: