【www.gbppp.com--诗歌随笔】
十一月十一日 一人一座一杯酒， 独饮独醉独泪流. 每逢今日愁断肠， 双宿双栖几时有？
写尽世间百态的打油诗
——打油诗例说
在我国诗歌的海洋中，有一个深受大众喜爱的诗歌流派，叫作打油诗。此类诗歌之所以经久不衰，有极强的生命力，是因为上至饱学之士，下至无知之民均无阅读障碍，都可明了诗中蕴含的思想，并且都还能诌上几句，人人均可“打油”。然而，打油诗自问世以来，却一直未能登上大雅之堂，难望严肃、正统文学之项背。究其原因，大概就是因为打油诗着一个“俗”字。其实，有时“俗”到极至恰恰就是“雅”到极至，大俗便是大雅，用这一标准来评价打油诗应该不算为过。
据说打油诗最早起源于唐朝，是由一个叫张打油的书生开创的一种诗体，他的《雪诗》应为打油诗的滥觞，全诗如下：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗抓住雪景特点来进行描写，读者仿佛置身于漫天飞舞的雪花之中。前两句由远及近，远处的江面被纷飞的大雪笼罩着，近处只剩下一口水井在人们的视野之中，四周茫茫一片，大有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”1之意境。后两句具体描写近前之物——狗：黄狗已分辨不出原来的颜色，白狗身上的积雪使它臃肿了许多。此诗一出，语惊世人，人们纷纷仿效此诗创作方法、艺术风格，给诗坛增添了一道亮丽的风景。
打油诗的内容丰富多彩，反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现自己的喜怒哀乐。
“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁，无灾无害到公卿。” （苏东坡《洗儿》）诗中有悖于常情的期待，抒发诗人对朋党相争之祸、摧残人才之行的不平之气和愤懑之情，是对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的社会现实的无声控诉。面对黑暗的社会现实，便是乐观旷达如苏东坡，也难免不流露出无奈之情，他在另一首打油诗中写道：“无事只静坐，一日如两日。若活七十岁，犹如百四
十。” 几多苦涩，几多辛酸，都蕴含在这种荒唐的计算时间、寿命的方式之中，风趣幽默的背后自是含泪的微笑，诗人用打油诗的艺术形式来表达“士不遇”的大主题。
有一被朝廷招安的海寇郑广，因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：“郑广有诗上众官，文武看来都一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”快人快语，1 出自柳宗元的《江雪》。
1
直斥道貌岸然的假正经之流，此诗和唐代诗人李涉《井栏砂宿遇夜客》2诗有异曲同工之妙，那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党，上下为蟊贼”之辈才是真正的强人。这两首诗同样都是以力透纸背、入木三分的语言揭露了封建社会中官场的腐朽与黑暗。
打油诗既可言志，也可抒怀。大才子唐伯虎因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，唐伯虎作诗以咏其事：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀，是儒家思想所提倡的“安贫乐道”思想的承继，但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。张、吴两家为界墙之事争执起来，张家写信求在朝为官的张英3出面干预。张英得知后，写诗一首寄给家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的豁达大度和明于事理，自然让斤斤计较、鼠目寸光之辈汗颜。于是，张、吴两家各向后退让三尺，才有了后人津津乐道的“六尺巷”，足见这首打油诗的魅力。
有两首极为有趣的打油诗不能不提，一首是明代解缙写的《解嘲诗》：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解尴尬处境；另一首是新嫁娘写的《逐客诗》：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金4。”新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，轰然而散。
在新时期，人们也用这种喜闻乐见的诗歌样式来反映现实生活。在上世纪五六十年代和七八十年代，领导干部都下乡深入基层，但所作所为已大不相同，民间的打油诗给作了形象的描绘：五六十年代是“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床”，七八十年代是“下乡坐吉普，小肚吃溜鼓。啥事都不办，一天三块五5。对比鲜明，高下自见。
打油诗的艺术形式和思想内容是极为丰富的，而后人必将会发挥、光大这一诗歌传统，使之步入文学大雅之殿堂。 2李涉《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”
3张英， 清代康熙年间任文华殿大学士。
4这句诗出自宋代苏轼的《春宵》，此系民间流传之误。
5一块五，是当时干部下乡的补贴款。
2
写尽世间百态的打油诗
在我国诗歌的海洋中，有一个深受大众喜爱的诗歌流派，叫做打油诗。此类诗歌之所以经久不衰，有极强的生命力，是因为上至饱学之士，下至无知之民均无阅读障碍，都可明了诗中蕴含的思想，并且都还能诌上几句，人人均可“打油”。然而，打油诗自问世以来，却一直未能登上大雅之堂，难望严肃、正统文学之项背。究其原因，大概就是因为打油诗着一个“俗”字。其实，有时“俗”到极至恰恰就是“雅”到极至，大俗便是大雅，用这一标准来评价打油诗应该不算为过。
据说打油诗最早起源于唐朝，是由一个叫张打油的书生开创的一种诗体，他的《雪诗》应为打油诗的滥觞，全诗如下：“江上一笼统，并上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗抓住雪景特点来进行描写，读者仿佛置身于漫天飞舞的雪花之中。前两句由远及近，远处的江面被纷飞的大雪笼罩着，近处只剩下一口水井在人们的视野之中，四周茫茫一片。后两句具体描写近前之物——狗：黄狗已分辨不出原来的颜色，白狗身上的积雪使它臃肿了许多。此诗一出，语惊世人，人们纷纷仿效此诗创作方法、艺术风格，给诗坛增添了一道亮丽的风景。
打油诗的内容丰富多彩，反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现自己的喜怒哀乐。
“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁，无灾无害到公卿。”（苏东坡《洗儿》）诗中有悖于常情的期待，抒发诗人对朋党相争之祸、摧残人才之行的不平之气和愤懑之情，是对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的社会现实的无声控诉。面对黑暗的社会现实，便是乐观旷达如苏东坡，也流露出无奈之情，他在另一首打油诗中写道：“无事只静坐，一日如两日。若活七十岁，犹如百四十。”几多苦涩，几多辛酸，都蕴含在这种荒唐的计算时间、寿命的方式之中，风趣幽默的背后自是含泪的微笑，诗人用打油诗的艺术形式来表达“士不遇”的大主题。
有一被朝廷招安的海寇郑广，因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：“郑广有诗上众官，文武看来都一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流，那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党，上下为蟊贼”之辈才是真正的强人。这首诗以力透纸背、入木三分的语言揭露了封建社会中官场的腐朽与黑暗。
打油诗既可言志，也可抒怀。大才子唐伯虎因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，唐伯虎作诗以咏其事：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀，是儒家思想所提倡的“安贫乐道”思想的承继，但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。张、吴两家为界墙之事争执起来，张家写信求在朝为官的文华殿大学士张英出面干预。张英得知后，写诗一首寄给家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的豁达大度和明于事理，自然让斤斤计较、鼠目寸光之辈汗颜。于是，张、吴两家各向后退让三尺，才有了后人津津乐道的“六尺巷”，足见这首打油诗的魅力。
有一首极为有趣的打油诗不能不提，这就是明代解缙写的《解嘲诗》：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解尴尬处境。
在新时期，人们也用这种喜闻乐见的诗歌样式来反映现实生活。在上世纪五六十年代和七八十年代，领导干部都下乡深入基层，但所作所为已大不相同，民间的打油诗给作了形象的描绘：五六十年代是“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床”，七八十年代是“下乡坐吉普，小肚吃溜鼓。啥事都不办，一天三块五”。对比鲜明，高下自见。 打油诗的艺术形式和思想内容是极为丰富的，而后人必将会发挥、光大这一诗歌传统，使之步入文学大雅之殿堂。
中国的打油诗文化
中国是个诗歌大国，而且历史悠久，源远流长。但广阔的诗歌园地，像“打油”这样的诗集，似乎是个空白，不能不说是个遗憾。
打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜藤绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。
唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《雪诗》
江上一笼统，
井上黑窟窿。
黄狗身上白，
白狗身上肿。
一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
古时候，一个采桑女子漂得发亮。正在路边采桑，碰到一个歪文人。问小娘子姓什么？采桑女说姓徐。
歪文人为了显示一下才华，就作了一首诗说：
“娘子尊姓徐，桑蓝手中提，一阵狂风起，吹见那张...”
偏偏留下那个字，做歇后语。
采桑女被嘲笑，不肯罢休，就问官人尊姓？歪文人说姓赵，采桑女就念了一首诗说：
“官人本姓赵，诗书读得妙，老婆在家里，好与别人...”
她也留下一个字不肯说，
两个人互嘲互骂，不肯相让，扯到县里找县官打官司。正好这个县官被提拔升职。马上要离任，不愿管这种糊涂事。便也作了一首诗回绝说：
“我今任已满，闲事都不管，两造俱赶出，不要咬我...”
县官也留下一个字不说。
采桑女着了急，便骂起来：你那卵子藏起来了，不要说人，狗都咬不到。
某年有人拿张古画请一文士题字，画的是铁拐李，文人题的是：
葫芦里是什么药？背来背去劳肩膊。
个中如果有仙丹，何不先医自己脚？
清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：
“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，'春宵一刻值千金’。”
可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。
但打油诗不是民间诗人的专利，自张打油开创这一诗体之后，因其有广泛的群众基础，盛传不衰，一些文人学士、文武百官也闲不住了，甚至皇帝都开始“打油”了。刘骥是苏洵的友人。苏洵２６岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之谓）诗：
“去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正（对人妻子之敬称）莫非一瓦窑？”
刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，反映了他重男轻女的封建思想，这是不可取的。但诗中浓厚的生活情趣，足以博人一笑。
在历史上写打油诗的大臣并不鲜见。清代有位宰相叫张英，其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。
明朝开国之君朱元璋，别看他出身贫寒，识字不多，是个老粗，但他在登基称帝时，却心窍大开，才思奔涌，吟出一首令群臣大惊的《金鸡报晓》诗：
“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。”
朱无璋也有些诗气概非凡，他未得志前到处流浪，一次在山边睡觉，夜半醒来无限感慨，冲口而出一诗：
天作铺盖地作床，日月星辰伴我眠。
通宵不敢长伸腿，惟恐江山一脚穿。
朱元璋反对铺张浪费，并身体力行，据说“四菜一汤”最初就是朱元璋推行的，后来上行下效，成了官场上招待的标准。
一年朱元璋的大脚马皇后生日，举办了个庆祝宴会，群臣都来了。朱元璋亲自定了菜谱，第一道菜是炒罗卜，朱元璋说：“罗卜者，良药也。俗话说'罗卜进了城，有病不出门’，希望各位也能做到'官家进了城，坏事不出门’。”
第二道菜是炒韭菜，朱元璋说：“一盘韭菜青又青，和治久长保安宁。”第三道菜是炒芹菜，第四道菜是炒蒜苗，朱元璋说：“两碗青菜一样香，勤政为民好臣相。”
最后上来的是葱花豆腐汤，朱元璋喝了一大口，站起来吟了首诗：
小葱豆腐清又白，公正廉明如日月。
丁是丁来卯是卯，一统江山不改色。
朱元璋当了皇帝，他家乡的父老乡亲不但没沾了光，生活质量反而是“一夜回到解放前”，朱元璋的家乡凤阳流传一首民谣：
说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，
自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。
大户人家卖田地，小户人家卖儿郎。
惟有我家没有得卖，肩背花鼓走四方。【写打油诗】
在人们的心目中，总以为写诗作文是文人的事，不与武人相干，其实不然，武人写打油诗者亦不少见。清代陕甘总督杨遇春，一日游卧佛寺，就吟了一首上品的打油诗：“你倒睡得好，一睡万事了。我若陪你睡，江山谁人保。”此诗格调颇高，诗意甚好。
山东军阀张宗昌，山东莱州市人，土匪出身。张宗昌因斗大的字不识一个，但是非常好学上进。就请清末山东状元王寿彭当他的老师，教他认字作诗。过了一段时间，张宗昌竟出版了一本《效坤诗抄》。现抄录几首，逗您一乐。
“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。”
这是一首题为《笑刘邦》的打油诗，因为张宗昌总把汉代的张良引为同宗，所以才有第三句中的“俺家小张良”。张宗昌的一首题为《改写》的打油诗是这样写的：
“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”
颇有气势，而且表现了诗人高尚的爱国情操。一次，张宗昌在游完泰山后写了一首题为《咏泰山》的打油诗。诗曰：
“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。”
描写细致，抓住要点，言简意赅啊！有一天，在一阵电闪雷鸣之后，张宗昌就写了一首题为《天上闪电》的打油诗。诗曰：
“忽见天上一火镰，好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火镰？”
张宗昌在游完蓬莱阁后，写的题为《游蓬莱阁》的打油诗是：
“好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜
几拳，舅子
怕喝多。”
张大帅这首诗格调不高，比起前面的作品来就差一些了。
打油诗还有形成系列的，古有题壁者曰：
望湖亭在太湖西，多少游人胡乱题。
我也胡乱题一首，待他泥墙一齐泥。
倒是颇有自知之明，然有疾之如仇者题曰：
多时不见诗人面，一见诗人丈二长。
不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？
下面又有细心人注解：
放屁在高墙，为何墙不倒？
那边也有屁，把它撑住了！
古人到朋友家吃饭开PARTY是件很愉快的事，有些家伙玩得太疯总觉得不过瘾，还要挑肥捡瘦。董思白跟几个哥们儿到朋友家，正值午餐，见肉切得很薄，戏曰：
主人之刀利如锋，主母之手轻且松。
薄薄批来如纸同，轻轻装去无二重。
忽然窗下起微风，飘飘如入九宵中。
急忙使人追其踪，已过巫山十二峰。
又有人说：【写打油诗】
薄薄批来浅浅铺，厨头娘子费工夫。
等闲不敢开窗看，恐被风吹入太湖。
看来这世上喜欢大碗喝酒大块吃肉的还真不在少数。
有一年广西三江县出了位进士，县官为他设宴庆贺，这回倒没忘了请老师，只是席间大家只顾称赞进士，却把他的老师冷落在一边，这位老师看来气量不大，阴阳怪气的来了首打油诗：
天下文章数三江，三江文章数敝乡。
敝乡文章数进士，进士跟我学文章。【写打油诗】
这位老师有点不明白，就算状元跟你学过文章又怎么样？人家是状元，你也不能是状元的平方！
科举考试绝对不会出个题让你作打油诗，不过偶尔也能碰到个把不愿交白卷的来上几句。旧时一考生实在答题不出，在试卷上题了首打油诗还不错：
未曾提笔泪涟涟，
苦读寒窗十几年。
考官要不把我取，
回家一命归黄泉。
考官阅卷时，于每句后加两字，乃成:
未曾提笔泪涟涟------不必！
苦读寒窗十几年------未必！
考官要不把我取------势必！
回家一命归黄泉------何必！
宋朝时福建有个海盗叫郑广，受招安后被封了官，但其它官员总觉得他阶级成份不好，对他总是另眼看待。一次官员相聚，又有人对他冷嘲热讽，郑广愤然吟诗一首：
郑广有诗赠众官，满朝文武总一般。
众人做官却做贼，郑广做贼却做官。
有个书生要赴京赶考，行至渡口时恰一姓曹的富商的船正要开往京城，便要求搭乘。因为人多，姓曹的让他到船后梢去坐，书生嫌位置不好，坐下来吟了一首诗：
可恨青龙偃月刀，华容道上未诛曹。
如今留下奸雄种，逼得诗人坐后艄。
像这等书生连咬吕洞宾的狗都不如，“狗咬吕洞宾”是因为“不识好人心”，书生狂呔却是无耻卑劣，颇有左粪的风格。
打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。
什么人能当官，有诗云：
“年龄是个宝，学历作参考，关系最重要，能力算个鸟。”
在这种用人哲学之下，地方官员是天高皇帝远，
“骑着摩托扛着枪，村村都有丈母娘；炕头坐热摸八圈，天天晚上入洞房。”倒也不足为奇。
爱党胜过妈，爱国胜过家；党就是咱妈，国就是咱家；没钱跟妈要，没吃从家拿。
本文摘自: 无损检测招聘网(
身边烟雾缭绕；装备皮帽手套；面对那永远焊不完的焊道；心情无比的烦躁；此刻的我真是没招没唠；心想埋头苦干可能是成功的必经之道；可怜我青春年少；已是满手血泡；看那烫的千疮百孔的袜子和外套；忽然明白丝衣**可能就是这样发明和制造；若不是看见那一打打的钞票；我真想干了那预备好久的耗子药！别以为付出就有回报，以为中国石油是你的骄傲，我草我草，这样想的不是白痴就是傻冒，看见同行们痛苦的大喊大叫，我也曾向上帝祷告，让我们也开上丰田霸道，也有美女投怀送抱，让咱也当一把风流大少！可等来的却是旁人的冷眼与嘲笑，上帝说：焊把是你的荣耀，苦海就得你跳，只有学好盖冒，才是发家至富的秘密通道。上帝开的玩笑，使我仿佛掉进了冰窖，单身的我本就没有依靠，为何还要给我安排这样的打击和圈套，每当看见情侣们嘻戏打闹，不着调的瞌也敢外唠，我真想给他们一顿飞脚垫炮，心想挺大个人了也不闲害臊，但冷静的大脑没任由我胡闹，为了免了那不必要的脚镣和手铐，我呸了一口骂了句俩山炮！没有爱情的人生跑道，是多么的无味与枯燥，盼着爱情之剑早日出鞘，让喜欢我的人如山洪海啸，爱我到无可救药，为了梦想的一天早日来到，我无可奈何地拿起了焊接面罩，为我庸禄的人生画上完美的句号。。。
中国最后一位儒家梁漱溟写了首打油诗“十儒九丐古时有，而今又名臭老九。古之老九犹叫人，今之老九不如狗。专政全凭知识无，反动皆因知识有。倘若马列生今世，也需揪出满街走。”
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