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篇一:《当代女性诗歌中的女性意识》
当代女性诗歌中的女性意识
摘要:当代女性诗歌中涌动着强烈的生命意识。这种生命意识在诗歌中主要通过对性意识以及“血”的意象的描写表现出来，并且唤醒了受到压抑和摧残的女性生命本能，给女性的生命价值以新的定位。
关键词:女性诗歌；生命意识；性意识；黑夜意识；血
女性诗歌是指以女性诗人为创作主体并以女性生活为创作重心的诗歌，女性诗歌植根于女性的精神宇宙，通过女性的心理方式和语言方式表达女性的心理体验和生命状态，关注女性的命运及其与社会的关系。
生命意识在当代女性诗歌中表现得最刺目、最强烈、最先锋。生命意识就是人的生命为了适应自身生存和发展的需要，依据先天的基因，加上后天的教化而形成的具有对客观事物进行解读、摄取、表现和改造的潜在能量的灵智和欲求。生命意识是构成人之为人的重要标志。动物也可以有生存感觉，比如说疲劳、恐惧，而人却是唯一知道自己必死从而可以省察生命过程的高级动物，这种省察性的结果便是生命意识。它的指向是能够使人反思、体验，并且设计生存的样式、过程和终极目标。这样，人就不是一个由生到死的物理过程，而是一个能由死到生的情感过程。
随着全球妇女解放运动的各种理想的相继实现，新时期女诗人不再去塑造特定的和超常的女性形象，而倾向于自我内心感受和女性独特的生命体验，诗歌中涌现和强化着一种个体生命的潜能和实现这种潜能的欲望，一种个体对生命的自觉。这种生命意识的涌动和强化离不开时代的发展和艺术的变化，其发展使女性诗歌的生命意识得到了空前的苏醒和高扬。
生命意识在女性诗歌中集中体现为对性意识和血的意象描写。
性是生命意识的主要内容，性在人类种族繁衍、文化发展中所处的地位举足轻重，当代女性诗歌剧烈涌动着性意识，大胆触及女性性体验，女性用诗歌赞美自己的身体，表现正常的生命欲望。
黑夜作为女性特有的性意识的代表符号，其生活涵义的底蕴已被远远拓展了。当代女诗人翟永明1984年在组诗《女人》序言《黑夜的意识》中写道：“作为人类的一半，女人从诞生起就面临着一个完全不同的世界，她对这个世界最初的一瞥必然带着自己的情绪和知觉--她是否竭尽全力地投射生命去创造一贯黑夜？事实上每一个女人都面对自己的深渊，并非每一个人都能抗拒这均衡的磨难直到毁灭。这是最初的黑夜，它升起时带领我们进入全新的有着特殊布局和角度的，只属于女人的世界。”黑夜的意义实际上包含了女性进入人类的本体生活--性生活的意义。诗歌中性意识的描写，常处于一种神秘如黑夜般的猛烈的语言狂
篇二:《赞美女人的诗》
从三月里款款走来的女子
从三月里款款走来的女子
仿佛盛开的玫瑰，轻轻奏响了世界上最美的赞歌
在春天苏醒的大地上放飞希望
如春风一般明媚，似阳光一样灿烂
从三月里款款走来的女子
伸出双手捧出蔚蓝海水般冷静的智慧
带着明月皓洁的神秘
淡而清 ，美而雅，宛若清池里洁白的莲花
女人如画，如一抹桂林山水，清丽、神奇
女人如烟，仿佛温婉朦胧的江南水乡，安详、静谧
女人如歌，似淙淙如练的飞瀑，开朗、奔放
女人如水，宛然山间清澈透明的小溪，纯净，润泽
性情沉静的女人，宁静端庄、仪态大方
姿态优雅的女人，如天山般秀丽、妩媚、神采飞扬……
一支歌无法囊括世间所有女人的美丽
一首诗不论多美的文字也抒发不尽女人的情怀
女人在大地上歌唱，如和煦的春风吹过田野
明快、轻盈又充满爱的温暖
女人像一棵翠绿的大树
最大限度地，把绿献给了脚下的大地和蔚蓝的天空
女人，使飞翔的翅膀更加轻盈，更加明快
女人使男人坚定信念，一步步走向幸福的彼岸
在生命延续中，女人赋予了心灵的善良
在未知的未来里，女人孕育着萌芽的希望
女人啊，多亲切的名字，她如一股暖流沁透心脾
女人啊，多美丽圣洁啊，她如阳光一般洒下光明
女人啊，多伟大的母性，她如天使一般为孩子无私地奉献
女人使世界变得如此美丽，女人使心灵变得更加高尚
女人使生命的意义无限扩大，无限延伸
女人坚持生活的快乐，就是如沐春风的快乐
女人是大地上最富足的快乐，是鸟在飞翔时的快乐
幸福在嘴边扩展，在内心升腾
面对女人，让我们真诚地献上敬礼、鲜花和歌声
著名的作家冰心女士曾经说过：女人是为爱而活着的
是的，女人一生都在追求爱
希望得到别人的爱，总也不够，总也不嫌多
如果没有了女人，也就没有了爱，世界就不存在
对国家，对社会，对丈夫，对儿女
女人从不吝惜自己的投入
在书生朗朗的课堂上女人如蜡烛
燃烧着天底下最光辉的事业
在医院里明媚的阳光下，女人是圣洁的白衣天使
在企业工厂里，女人多的是技术能手，科技尖兵，劳动楷模
新时代的新女性，靠自己的双手创造着未来和信念
把青春和热血献给了我们慈爱的祖国
正因为女人从未象今天这样自立、自强、自信、自尊
从未辜负女人的名字赋予女人无上的光荣
所以，女人从来没有象今天这样美丽动人！
啊，纵使是最平凡的女人，默默无闻的女人，也是伟大的女人
因为，女人创造着人世间最美的传说
滚滚的红尘中，世事的纷扰，磨砺着女人那一颗细腻柔软的心
女人更像一杯清茶
落花无言，人淡如菊，煎茶闻香，养心颐性
更多的时候，女人啊，
升起了爱的风帆，守望爱的家园，成为心灵的港湾
哦，女人绝不仅仅装饰了那桥上的风景
哦，三月已经莅临，请允许我送上饱含浓浓真意的赞美
哦，从三月里走过的女人，永远美丽的女人，是一道永恒的风景线
祖国啊，让我们为今天的女人喝彩
为三月的女人高歌，为新时代的女性热情的鼓掌
篇三:《赞美女性诗歌》
三八妇女节赞美女性诗歌
a：是骏马奔腾如飞的渴望
b：是鲜花醉饮三月的阳光
a：我思想的闪电把心中的琴弦弹响
b：我情感的火焰把春风燃烧成诗歌
a ：是歌，我们就要放声歌唱，歌唱春天，歌唱北桥飞扬的希望
b：是光，我们必须释放能量，彩绘理想，彩绘北桥锦绣的风光
a：春天只要第一棵小草染色，千万棵小草就能汇成绿色的海洋
b：北桥只要第一声号角吹响，千万个儿女就会奏出恢弘的合唱
a ：我听见了奋进的鼓点无比雄壮
b：我看见了鲜艳的旗帜迎风飘扬
a：我热爱春天的北桥，我知道，旗帜展开的道路越走越宽广
b：我赞美北桥的春天，我知道，小康醉人的花朵越开越芳香
a：诗人哪！请乘着抒情的风，与我一起飞翔
b：歌手哪！请踏着时代的浪，与我一起放歌
a：我要用火一样的热情，歌唱博爱与奉献，创造和理想
b：我要用钢一般的坚强，书写自尊与自信，自立和自强
a：平凡中蕴藏伟大 b：柔情里满是激昂
a：巾帼英豪，明媚的春天里朝气蓬勃
b：铿锵玫瑰，时代的风景里尽情绽放
a：从城市展示的风采到乡村唱响的劲歌
b：从“双学双比”的春潮到“巾帼建功”的热浪
a：走啊！雄鹰翱翔的蓝天，放飞美好的理想
b：走啊！希望广袤的土地，演奏激越的交响
a：到工业战线编织辉煌，农业沃野收获梦想
b：到市场经济大潮英姿飒爽，建设“三个文明”精彩乐章
a：无论是敬业爱岗，还是争做先进的榜样，相信每一扇窗口都向美丽的季节开放 b：无论是春天播种，还是收割秋天的金黄，相信每一双手都会托起生命的太阳 a：风啊！把旗帜吹得更加猎猎作响
b：鼓啊！把豪情擂得更加斗志昂扬
a：比希望更强大，誓言如火的巾帼一路浩荡
b：比想象更美好，铿锵如歌的玫瑰恣意芬芳
a：希望彩虹，幸福花雨，我总想歌唱，歌唱北桥的无限春光
b：满目新风，遍地琼芳，我总想歌唱，歌唱巾帼的神采飞扬
a：假如我歌唱巾帼团队挺直的脊梁，扛起的就是半边天的希望
b：假如我歌唱铿锵玫瑰装点的春光，闪亮的更有党政口的形象
a：左手高悬法律的天平，让监督的责任为发展保驾护航赞颂当代女性的诗句
b：右手紧握公正的宝剑，让服务的春风为北桥增添荣光
a：所有的琴弦都在激情飞扬，我们巾帼的智慧要在北桥的天空闪闪发光 b：所有的日子都闪闪发光，我们北桥的巾帼要做全区妇女的楷模
a：继续走啊！与奔流的漳河挽起臂膀，北桥的巾帼与全女的妇女正拥抱新的荣光
篇四:《当代《女性诗歌》》
在反抗中建立起自身与自由的世界
——女性诗歌的崛起
自古以来，女性都是沉默的。在生活中，她们没有自主性；在政治上，她们没有发言权；在精神上，她们没有宣泄处。然而，她们甚至连反抗的权利也不被赋予。于是，女性就在男性的压制下，默默承受着。没有自由，女性“选择”了“足不出户”；没有自主性，女性“选择”了“三从四德”；没有精神上的解放，女性“选择”了“沉默是金”。就在这悠久的历史中，女性被“看”，被定义，被诠释，被叙述。女性的历史也成为了被男性界定的历史。
然而，社会的进步，改变了以往女性只是沉默的局面。封建社会被瓦解，女性被解放，这都预示着女性的社会地位将发生改变，女性不再是被男性统治着的了，女性的历史逐渐属于了女性自己。女性在自我解放，这在诗歌创作上得到了深刻的体现。
80年代掀起的诗歌变革中，女性诗歌的崛起成为了变革中的主要脉流之一。过去的女性文学基本呈现空缺状态，女性作家作品更是少之又少，更别说女性意识被历史所认同。“历史是一副男人面孔男人心思男人意志。”女性只是男性历史的附庸。然而，女性诗歌一反过去女性话语缺席与半缺席的僵局，在当代诗歌的洪流中树立起自己的诗歌大旗。女诗人们呐喊、自白、奋力抗争，勇猛地冲破了男性织造的男权主义大网，在破空一喊中寻求女性的独立自主与个体意识。
伊蕾是新时期女性诗歌创作中一位具有代表性的诗人。她的诗作，表现了一种强烈的“被围困感”和“突出重围”的叛逆激情。“自由！与生俱来的一物/被社会一寸一寸地剥夺/我落地生根，即被八方围困”``````这一声对于自由的呼唤，激起了多少女性的深刻心声和女性先觉者的叛逆意识。被压迫的人儿啊，不再沉默，反抗的不只是男权，更是千百年来的社会的不公平。这昭示着女性在崛起，女性也能撑起半边天。
“你不来与我同居”，这是出自伊蕾的《独身女人的卧室》的诗句，这是一句大胆率直、惊世骇俗的呼唤。它既向传统道德发出了有力的挑战，又表达了对人性的追求和渴望，更是一个女性对个体意识的强烈要求。伊蕾诗歌的基本主题是爱情和性爱，她把女性个体生命的“自由”及其价值和意义，聚集在这一基本生存的现实之上。的确，爱情是盛久不衰的话题，自古以来，男性都根据自身的视角去书写关于爱情的故事和对爱情的感受。然而，爱情在女性眼中又是什么样的呢？伊蕾的女性诗歌给出了很好的答案。伊蕾根据女性的自身体验和情感需求，将男女之间的爱情、性爱诠释得率性、自然而真诚。这是大胆的尝试，更是直白的宣叙，一切都毫无遮掩，但却不让人感到露骨、突兀。这使女性诗歌得到了怎样的进步和认同啊！
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翟永明的大型组诗《女人》一经发表，就引起了广泛的关注，
犹如一颗石子投入了平静无波的湖面，泛起了不断扩大的漪纶，影响甚广。它独特奇异的语言风格和惊世骇俗的女性立场，大大震惊了女性向来沉默的文坛，引起了一场不可忽视的风暴。
《母亲》正是组诗《女人》中最为优秀的诗篇之一。
在男权社会中，母亲总是美好的化身。她们慈爱、善良、无私奉献、包容、温暖，象征着最初的原点。但是，这仅仅只是男性笔下的母亲，没有了人性固有的弱点和欲望，缺乏了最基本的人的特性。反观《母亲》这首诗，则是从同样身为女性的女儿的眼中所看到的母亲，这样的母亲，让我们了解了母亲心中的悲痛与隐忍，也感受到了女儿对母亲的复杂纠结的感情。“你是我的母亲，我甚至是你的血液在黎明流出的/血泊中使你惊讶地看到你自己，你使我醒来”女儿自然也感到了母爱的伟大，母亲的无私奉献与牺牲精神，让她无法不对母亲怀有强烈的感恩之心。然而，“无力到达的地方太多了，脚在疼痛，母亲，你没有/教会我在贪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只像你”，这里，母亲是无力的、茫然的，她无法教会女儿什么，只是让女儿继承了她的隐忍、沉默，继承与自己相同的命运，继续女性的悲剧人生。 “岁月把我放在磨子里，让我亲眼看见自己被碾碎/呵，母亲，当我终于变得沉默，你是否为之欣喜”这里揭示了女性的最终命运是被岁月毁灭，然而，清醒地意识到自己的悲剧，母亲的欣喜则是女性对于命运的麻木，这是怎样沉痛的认识啊！“我自取灭亡，以对抗亘古已久的爱”，抛却生命，才能对抗女性循环的悲
剧命运，这是女儿的无奈，亦是所有女性的无奈。
《母亲》一诗，改变了以往歌颂母爱的传统，以一个女儿对母亲的百感交集的情感，诠释了女性对于命运的抗争，对自我意识的觉醒和对个体存在的意义的追求。
《女人》的出现在实际上完成了对“女人”这一词语的颠覆，这是一个重新命名的过程。一改过去女人“被动”的状态，女性实现了自我的反省与激励，“主动”寻求女性的个体生命意识和存在意识，获取一个独立自由的女性自我的世界。
篇五:《三八节赞美女性诗朗诵》
三八节赞美女性配乐诗朗诵
A：伴随着和煦的春风
迎来了一个温馨的节日，3月8日，妇女节 B：在这个特别的日子里
有多少女性
以自己独有的创新和
高超的智慧
为社会、为家庭辛勤的耕耘着
C：她们
远离都市的喧嚣和家庭的温馨赞颂当代女性的诗句
用她们的青春和智慧默默地奉献着自己的爱 D：为女性设立的三八节
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