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玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹，分别代表了中华民族最早的稻作农业、宗教文化和城市文明，这些遗址与炎帝传说不谋而合，故有人称之为泛炎帝文化。
湖南不仅拥有炎帝陵、舜帝陵、嫘祖墓、二妃墓、善卷墓，还拥有五岳之一的南岳及祝融传说，然而自西周以来却一直被视为蛮荒之地。然而，考古发现证明，这里恰恰就是中华文明的最早源头之一。
一、与炎帝文化相关联的远古文物古迹 ［拘泥于传统说法］
炎帝神农氏，据传是中华文明之祖。在中国文献记载中，人们将远古的很多发明创造归于炎帝 。
据传炎帝有十七代，或言八代，或言七十代。他从北方南下寻找粮食及医药，最终在湖南发现原始水稻并建立古厉山国，从此中国开始了农业文明进程。因此从陕西到湖北、湖南到处都有炎帝传说。他的部族在湖南生活长久，创造了辉煌的文化成就。
道县的人工水稻与神农发明农业当有联系。道县附近有嘉禾县，文献记载与神农有关。《桂阳州志》：‚《管子》曰：神农种谷于淇田之阳……九洲之人，乃知谷食。‛又云：‚天降嘉谷，神农拾之，教耕于骑田岭之北，其地曰禾仓，后以置县。‛《衡湘稽古录》：‚帝之匠赤制氏，作耒耜于郴州耒山。‛于是神农揭开了中国农业浩浩史册的第一页。
嘉禾县，古称‚禾仓堡‛；禾仓，即谷仓，是天下粮仓，清人李元度重修《南岳志》卷十引《湘衡稽古》云：‚今桂阳县北有淇江，其阳有嘉禾县。相传炎帝之世，天降嘉禾，帝拾之以教耕，以其地为禾仓。后置县，因名嘉禾。‛
高庙遗址也与炎帝有关，最近出现一种‚炎帝会同说‛，怀化会同县的许多地名，如：连山、八卦庙、会同等都与炎帝有关。另外其所引几条古书记载也是可供研究的。如：东汉《春秋纬〃元命苞》：‚少典妃安登游于华阳，有神农（此‚神农‛指‚神龙‛，‚农‛是‚龙‛之误，《史记•补五帝本纪》：‚少典妃感神龙而生炎帝‛）首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子‛。《山海经•大荒西经》明确记载：‚大巫山、有金之山，西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山‛。而晋代《伏滔集》载《习凿齿论青楚人物略》：‚神农生于黔中‛，又据《会同县志》记载，会同古属‚黔中‛之地。
炎帝又与城头山古城有关联。神农氏又称烈山氏，传说在湖南建了厉山国。《读史方舆纪要》：‚澧水：州南三里，源出慈利西之厉山，东流会溇水，又东经石门县会渫水，又东至州城下，州北七十里之涔水，州东二十五里之澹水，俱流合焉，下流入于洞庭。《楚辞》：‘濯余珮于醴浦’虞喜云即澧水，亦曰兰江……‛，可见，烈、厉、澧、醴相通，今湖南西有澧县，东有醴陵市，炎陵县，皆古长沙境。《南岳志〃前献》引王万澍曰：‚(炎帝)［神农］都长沙凡七代。‛这个古长沙包括澧县。
二、道县玉蟾岩遗址与古稻文化圈
玉蟾岩遗址的考古学价值
玉蟾岩（俗称蛤蟆洞）遗址位于湖南省道县西北16公里寿雁镇，是一处文化性质单纯、文化内涵丰富的史前洞穴遗址。遗址文化堆积厚1.2—1.8米，出土遗物主要为打制石器和骨、角、牙、蚌制品及动、植物遗骸，呈现出由旧石器文化向新石器文化过渡的面貌。时代距今1.2万年以前。最重要的是发现了稻谷和原始陶片遗存。 稻谷共出土四枚（据报道，近年又发现更多枚），同时在文化堆积土样中分析有稻属硅酸体。经专家分析鉴定，玉蟾岩出土的稻谷是一种兼有野、籼、粳综合特征的从普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻类型。这是目前世界上发现的时代最早的人工栽培稻标本，是探索稻作农业起源的时间、地点及水稻演化历史的宝贵实物资料。
原始陶片火候很低，夹大量粗沙，质地疏松，复原为敞口斜壁尖圜底的釜形器。这是中国已知最早的陶制品之一，对探讨中国制陶工艺的起源与发展有着重要价值。
玉蟾岩遗址是标志中国稻作农业和制陶工艺起源的代表性史前文化遗
产，具有很高的历史价值和科学价值。岩洞文化堆积保存状况良好，蕴含着大量由旧石器时代文化向新石器时代文化转变的信息。
玉蟾岩遗址再现了原始农业的景象，反映了古人是如何与大自然搏斗、从大自然获取物质财富，从而解决生存问题的。玉蟾岩遗址是全中国乃至全世界稻作农业的发源地。
周边史前文化遗址与古稻文化圈
玉蟾岩遗址可与附近嘉禾县神农炎帝传说、宁远县的舜帝陵、道县之象庙、江永女书及瑶族民族文化构成一个古代史迹文化圈，圈内径约40公里。
舜帝是道德文化的鼻祖，《史记》所载：‚天下明德，皆自虞舜始‛。九嶷山是舜文化的藏精之所。《史记》载：‚崩于苍梧之野，葬于江南九嶷‛。道县，据《今县释名》‚有营道山在西北，唐初置营州，后改道州。‛1913年改为道县。一说以古道国为名。有舜之弟象的史迹。《括地志》云：‚鼻亭神在营道县北六十里。故老传云舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山，山有象庙。王隐晋书云本泉陵县北部，东五里有鼻墟，象所封也。‛ 江永女书又名‚女字‛，是世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系。千百年来，只流传在湖南省江永县及其近邻一带瑶族妇女中，它靠母传女、老传少，一代代传下来。‚女书‛是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。1983年，江永发现‚女书‛的消息向全世界公布后，引起轰动。 海内外专家学者纷纷深入江永考察、学习、发掘。现在，当地已经建立了女书博物馆。
三、洪江高庙文化遗址及怀化古文化圈
高庙文化遗址的考古学价值
高庙遗址位于湖南洪江市安江镇（原黔阳县县城）东北约５公里的岔头乡岩里村，地处沅水北岸的一级台地上，分布面积约３万平方米，为一坝丘遗址。湖南省文物考古研究所于1991、2004年先后２次发掘了530平方米。
遗址可分为下部遗存和上部遗存。下部遗存与皂市下层中晚期年代相当（距今约7400年），出土有相当数量的白陶器、釜、罐、钵等，器物造型奇特，很少带有附耳。纹饰以戳印笔点凤鸟纹、兽面纹最具特色。上部遗存与大溪文化的年代相当（距今约6500－5300年），与大溪文化有一定的联系，但泥质陶很少，平底器和三足器几乎不见；纹饰以戳印纹和凸点纹为主；釜、罐类陶器仍保留着曲颈的传统作风，因此被有关学者分别命名‚高庙下层文化‛和‚高庙上层文化‛。‚高庙上层文化遗存‛，年代范围约为距今6500—5300年；下部地层堆积则已正式命名为‚高庙文化‛，年代范围约为距今7800—6800年。
湖南考古所发现了高庙文化晚期的规模很大的祭祀场所，其年代约为距今7000年。其附设的司仪、牲祭、人祭、窖藏与议事会客场所齐全，这在我国南方同时期遗址中是极为罕见的。它生动地反映了当时居民宗教礼仪的真实状况，同时也表明其在当时很可能是一个区域性的宗教中心。
发现了距今约7800年的以凤鸟、獠牙兽和太阳纹、八角星纹为题材的图像，这些图像均用简单的戳印篦点连缀而成，且其中的部分图像被涂上朱红或黑色的矿物颜料，这些图像中的獠牙兽长有双羽，凤鸟载着太阳或八角星象，它们显系【会同县红色文化遗址】
超自然的物像。参照该遗址中大型祭祀场所的发现，可确认这些饰有上述图像的陶器属于祭器的性质，它们在高庙文化的鼎盛期（大体在距今7400—7100年）最为发达，且其构图和制作技术皆显得相当娴熟。
在该遗址的南区（第22—27层）发现了年代比之更早的高庙文化早期遗存，出土陶器上的凤鸟多为刻划的并列鸟头，兽面则为兽头的正面图像，八角星象则悬在天空，无论从它们的构图和制作技术都非常简单原始，其所处年代据此期遗存中陶器的基本特点，可初步判断为约距今7800年。这些祭器出于年代如此古老的时期，为追溯我国史前宗教艺术的起源翻开了新的篇章。
獠牙兽面纹在河姆渡文化、良渚文化和夏商文物中都有出现，但都比高庙遗址晚了几千年。最为奇特的是，两只凤凰的食囊部位戳印有獠牙、吐舌的兽面纹，并画有复杂的祭祀礼仪，证明了当时已经出现了‚复杂的礼仪中心‛。
凤凰、兽面、獠牙的构图方式被专家称为‚獠牙农神像‛，而这‚獠牙农神像‛的构图模式，影响波及到了全中国的农耕地区，如良渚文化、大汶口－龙山文化、仰韶文化、三星堆青铜文化、新干青铜文化等，无一不是对高庙‚獠牙农神像‛构图模式的继承与发展。今天在五溪地区少数民族用于祭神仪式的傩面具图案，其中兽面獠牙的构图方式竟然与7000多年前的‚獠牙农神像‛惊人地相似，可见古老的习俗仍保留在该地。[非野猪即象]
凤凰是传说中的神鸟，具有图腾意蕴。史界及考古界一直公认，河姆渡遗址发现的‚双鸟朝阳‛象牙雕刻，是我国最早的‚凤凰图腾‛。而高庙遗址出土的白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只朝向正面，一只侧面回首。经鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰400年。 ‚太阳崇拜‛是远古先人追求天人合一的又一种精神情结。2005年4月，高庙遗址挖掘出‚太阳‛彩陶，已历7400余岁，为新石器早期陶工艺品。附着于高庙陶上的兽面纹，较之辽宁同门家族，早了足足上千年。
该遗址还出土了目前所见年代最早的白陶制品。高庙文化所处的沅水中上游地区很可能是我国白陶的最初发源地。揭示了高庙上层遗存中的部落首领夫妻并穴墓等一大批重要遗迹。这种一夫一妻墓的出现比大汶口等地的约早2500年，表明父系氏族的出现时间。
此外，高庙遗址大部分地层中均出土了堆积如山的淡水螺、贝壳和鹿、猪、麂、牛、熊、象、貘（下层）以及犀牛等各种水、陆生动物骨骸数十种，非常直观地表达了当时人类获得食物的主要手段和来源，是以渔猎与采集为主的攫取式经济方式。其中的部分猪牙床经鉴定已属被驯养的家猪，表明当地在距今将近8000年的时期已出现了动物的驯养业。
2004年4月，遗址中出土了7400年前的女性人体骨架，其下还有一个竹蔑垫子。蔑片之薄，与现在的同类物品没有视觉上的差别。经测定，蔑垫比良渚文化遗址发现的竹制品要早2000余年，乃全国已知最早的竹工艺品。
高庙文化遗址远古部落首领夫妻墓中的玉璜、玉玦、玉钺等精美玉器，其精湛的钻孔技术让人叹为观止。那座7400年前的女墓中，陪葬有象牙玉器等饰物，而查遍怀化古籍，却均无‚有象有玉‛记载。似懂得与周边以至更远地方互通有无。
本遗址表现了怀化地区在七千年以前高度发达的古代文明，其宗教文化、白陶、手工艺品等在全国的领先地位。尤其是凤凰、饕餮、八角形、太阳纹等组成的综合图案是华夏宗教文化之源。
高庙文化圈及周边文化资源
怀化市具有十分独特和优越的区位优势。从地理位置上看，怀化南接广西（桂林、柳州），西连贵州（铜仁、黔东南），与湖南的邵阳、娄底、益阳、常德、张家界等市和湘西苗族土家族自治州接壤，素有‚黔滇门户‛、‚全楚咽喉‛之称，今有湖南‚西大门‛之美誉。
怀化生态环境良好，山川秀美，名胜古迹众多，民俗风情迷人。全市现有国家级重点文物保护单位沅陵县龙兴寺、溆浦县向警予故居、通道侗族自治县马田鼓楼、通道侗族自治县芋头侗寨古建筑、抗日战争胜利芷江洽降旧址、高庙遗址、高椅村古建筑群、洪江古建筑群、坪坦风雨桥等9处，国家级自然保护区1个：会同县鹰嘴界自然保护区。
怀化地区也是上古传说中的盘瓠的地方，有较多记载与古迹。
四、澧县城头山古城遗址
城头山古城遗址位于澧阳平原中部，澧县县城西北10公里的车溪乡南岳村境内，占地15万平方米（228亩）。1991-1999年，经湖南省考古研究所组织省内外专家先后9次对这一遗址进行科学发掘，确认它是一座目前年代最早（距今约6200年），保存最完整，内涵最丰富的古城址，城内有居住区、制陶区、墓葬区、祭祀区。
城头山古城的设计和城墙的构筑工程规模相当宏大。城平面略呈圆形，有东、南、西、北四座城门，城垣内面积约8万平方米。城垣外环以30-40米宽的护城河。挖河所出10万方泥土夯筑起了长1000余米、底宽30多米、高4-5米的宏大城墙，城垣及护城河共占地15万平方米。在城内发掘出大片台基式的房屋建筑群基础，设施齐全的制陶作坊，宽阔的城中大道，密集重叠的公共墓葬。
据参与研究的日本学者宣布，还发现了中国最早的烧制砖，古人用这种砖铺
重庆抗战文化或红色文化遗址观后感
歌乐山位于重庆西北郊，整个歌乐山由一种红色岩石组成，这种岩石象钢铁一样坚硬，当地的人们又叫这种岩石为“红岩”。
刚下车，映入眼帘的便是红岩魂陈列馆六个大字。走入大门，左侧是步道，台阶上一阶一阶摆满了鲜花，右侧是一座雕塑，她为我们展示了曾经在此处发生的一刻时光。这便是红岩魂广场！
红岩魂广场是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11•27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。红岩魂广场，分为瞻仰区和纪念区两个部份，占地22000平方米，一座宽21米，长18米的人行桥廊凌空架设，将两个部分上下贯通，浑然一体。广场气势恢宏，格调沉稳。
瞻仰区主题为“浩气长存”的赤色花岗石烈士群雕耸拔入云，伟岸雄奇，犹如镶嵌于万绿丛中的巨型红宝石，体现出“在那青翠的歌乐山颠仰望黎明”的意境，瞻仰区的顶端是覆斗形的“一一•二七死难烈士之墓”。与此相呼应，还有烈士诗文碑林和《血与火的洗礼》大型壁画。
广场纪念区西端有一水晶汉白玉砌成的碑体，上面镌刻着邓小平题写的“重庆歌乐山烈士陵园”，纪念区中轴线外两侧列有18根花岗石纪念柱，柱顶红梅怒放，取形“牢破梅开”，挺拔的柱身象征着烈士们不朽的人格，柱壁四边镌刻有烈士的遗诗遗言。纪念柱南北两侧宽敞的斜面草坪，寓意“用变秋天为春天的精神，把祖国的荒沙耕种成为美丽的园林”的先烈遗愿。轴线收头的广场东端，《不朽》浮雕墙衬托着刻有《红梅赞》词曲的喷泉音乐壁，与瞻仰区的烈士群雕遥相呼应，寓意时间虽在不停地流逝，但红岩英烈的精神却凝固在历史的长河中。
步入陈列馆，那种恢弘、浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时心潮澎湃、激情满怀。邓小平爷爷的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我们仿佛看到了烈士们那视死如归、不畏强权的凛然气概
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。渣滓洞与香山别墅、白公馆形成了鲜明的对比，在暗无天日的牢笼里，我们可爱的共产党人承受了让人难以想象的艰难生活。阴暗潮湿，这样的外在恶劣环境之外，他们还面临着被严刑拷打的残忍遭遇。老虎凳、脚镣、铁链等刑具深深地折磨着他们，但他们决不泄露任何革命秘密，任反动派惨无人道地虐待着。
牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。氤氲
顺着蜿蜒崎岖的山路进入渣滓洞，呈现在眼前的是阴森、恐怖、带有杀气景象。四周的碉堡、暗哨、铁丝网令人觉得阴森恐怖。在大院的墙上写着反动标语，时刻想瓦解革命人士的意志。院中的牢房是3米见方的小屋，潮湿、阴冷。从墙上的照片可以看出住10人左右，屋中唯一通风的地方是那个巴掌大的窗户，手指粗的铁条插入其间。我久久的凝视那一张张发黄的照片时，想到革命烈士抛头颅，洒热血，为了人民的幸福，愿把牢底坐穿。他们中有许多是与我年龄相仿的年轻人，他们也有父母、也有妻儿、也有朋友，但为了共同的理想，为了千千万万的劳苦大众，他们宁愿牺牲自我。在二楼的一间牢房时，一面“五星红旗”映入眼帘，这就是江姐绣的五星红旗。当他们听到中华人民共和国成立，第一面五星红旗飘扬在天安门广场上的喜讯后，相互告诉给狱友。由于牢狱与世隔绝，他们凭自己的想象，绣了
这面红旗，并畅想未来，我们至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释啊！走过一条长廊，来到最恐怖的刑房。一种叫披麻带孝的酷刑，听起来就毛骨悚然。看到生锈的刑具，眼前浮现出敌人的狞笑和革命英雄面对酷刑一笑而过的坦然，为了党的事业，为了其他同志的安全，为了自己的信念，到最后一刻也要把笑容留给敌人。纵有多少酷刑摧残的只是革命者的身体，想在精神上击跨革命者是万万不能的。敌人的无奈，更坚定了革命者的信心。
偌大的革命烈士和革命史纪念馆中，一幅幅珍贵的照片、一个个逼真的场面，真实地再现了中华人民共和国的近代革命史，也让我们认识了一个个为了光明而战的英烈们。他们为真理而战，受尽折磨仍宁死不屈，甚至用生命照亮了后人前进的方向，真是可歌可泣。战争时期党员们的鲜活事迹感染着大家，他们用自己的青春和热血谱写了一曲曲时代的凯歌。他们大义凛然的气概，让每一位参观的人感慨不已，同时更深深地感受到和平时期的幸福生活来之不易。中国共产党人坚定的理想信念，在烈士陵园参观者的心中默默传递。我们从烈士的足迹中找到了中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的真正原因。
仰看烈士的事迹和尊容，俯首他们的遗言和遗物，我的心被一种无形而伟大的力量所慑服。先烈的精神如阳光洒进心灵的暗房，像雨露滋润着空虚和荒芜的心田，灵魂上的一切灰尘和污秽全被涤荡。一个民族的文化精神面貌、道德风尚，都有着古往今来不断继承发扬的过程。昨天，烈士们用自己的青春和生命，换来了新中国的建立和人民的解放。今天，缅怀红岩英烈，我做为一名„„„„，在社会主义现代化进程中，应树立创一流工作的意识，开拓创新，脚踏实地去实践，以实际行动响应党的号召，当好时代的尖兵、当好爱岗敬业的榜样、当好促进改革发展稳定的中坚、当好实践党的宗旨的模范，为把我国建成繁荣富强的新中国而努力，用祖国的强盛，告慰英烈。
时代没有选择让我们像烈士们那样轰轰烈烈的为祖国就义，但我有一颗同他们一样爱党、爱祖国、爱人民的心。忘记历史是最大的背叛，我们每一个积极分子都应该了解我党带领中国人民走过的艰苦的历程，理解我党在重大问题上的决策，从而更加相信共产党，拥护共产党，坚持并加强中国共产党的领导。在过去艰苦的环境中，烈士们能为革命献出宝贵的生命而不计较个人得失。在新时期，我们一定要更加珍惜今天所拥有的一切；一定要以先辈们为榜样，勇挑重担，攻坚克难。时光漫漫，许多往事都会如同过眼浮云，稍纵即逝，但参观红色革命教育基地所激发出来的坚定信念，将会永远铭刻在心。
此次的旅途虽然十分短暂，但却让我充分领略到爱国将士们不屈不挠的灵魂，我的思绪也在此得到了升华，我坚信，以后，我的身边将不只有我一人，而是随着五星红旗飘扬的烈士英魂，他们将激励我，向人生成功的彼岸不断冲刺。今后的日子里我将会珍惜每一天，努力把祖国建设得更加美好。
重庆市沙坪坝区红岩魂广场
桂东县红色文化遗址保护与发展调研报告
为贯彻落实十八大报告提出的“建设社会主义文化强国”的战略决策，实施文化强省，推动桂东县的红色文化遗址保护与发展，根据郴州市政协4月18日召开的文史工作会议精神，及5月13日传真函件的要求，5月中旬至6月中旬，桂东县政协学习文史委牵头，组织了部分政协委员及相关专业人员，就“红色文化遗址的保护与发展”课题，开展了专题调研。
调研组得到了县政协主席业军的高度重视，安排了副主席邓青青、正处级干部黄仁亲带队。
调研组人员先到炎陵县、永新县、井冈山市学习考察取经二天。之后，深入到我县的普乐、沙田、沤江等镇及县纪念馆，实地调研，采取了听汇报、召开座谈会和走访调研等方式，广泛听取和收集了有关领导（包括市政协党组副书记、副主席雷纯勇一行）、从事文化研究的专家、学者、专业人士、社会贤达以及乡村干部、村民的意见和建议。经过梳理总结和分析，现将调研情况报告如下：
一、红色文化遗址的基本情况
桂东县地处湖南省的东南边陲，井冈山的南麓，东北至东南分别与江西的遂川、上犹、崇义三县接壤，南、西、北，依序与汝城、资兴、炎陵三县的土地相连。
1452平方公里土地的桂东，留下了毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀、任弼时、罗荣桓、王震、萧克、滕代远、何长工等老一辈无产阶级革命家光辉的足迹。桂东是井冈山的前哨；桂东是井冈山革命根据地的重要组成部分。
1928年3月28日，毛泽东为策应湘南起义，率领工农红军从炎陵中村进入桂东四都开展革命活动。两天之后，到了沙田。4月3日，毛泽东在沙田圩后的老虎冲三十六担丘颁布了着名的“三大纪律·六项注意”（后发展为“三大纪律·八项注意”）。在沙田期间，毛泽东组织开会、演讲，发动群众打土豪，分田地，成立了桂东县工农兵政府（桂东县苏维埃政府）。
1928年7月，朱德、陈毅率红军攻打郴州受挫。为了保存实力，两位高级将领审时度势，率军于8月3日撤到桂东整修，部队
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