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朝花夕拾读后感200字
篇一：朝花夕拾>读后感200字
这个暑假 ，我读了不少好书。《朝花夕拾》就是其中一本。这本书是着名的鲁迅 先生写的。书里面的文章很是深奥，也很不错。
我最喜欢 的一篇文章是《狗猫鼠》。这篇文章详细地写了鲁迅仇猫的原因：猫吃了他那可爱 的小隐鼠。他还讲了一些关于猫的知识，还讲了事情的真相：小隐鼠是被他的长妈妈 一脚踏死的。这篇文章叙事清楚，不含糊，用词优美，语句通顺，还将人物的表情、语言、动作以及心理活动都写得很明白。这篇文章还写得很一针见血、很明了，将祖母给他讲>故事、养小隐鼠、知道事情的真相等事情，都写得很详细，人物被他写活了，写得那么栩栩如生，活灵活现，我感觉所有人物都在我的面前出现。写得真好！
我还要多读鲁迅先生写的书，让书香溢进我的心田！
篇二：朝花夕拾读后感200字
朝花夕拾这本书讲述了鲁迅先生的童年琐事。其中，我对狗、猫、鼠这篇文章最感兴趣。
这篇文章讲述了鲁迅先生仇猫。他觉得猫的性情就和别的野兽不一样，捕食雀鼠，总不肯一口咬死，一定要慢慢玩弄，待玩弄够后才肯吃下去。它不是和狮虎同族吗？可是就是有这么一副媚态。鲁迅先生仇猫，狗也仇猫。也就是真么一回事，动物们商议要事，鸟、鱼、兽都到齐了，单单缺了象，派狗去迎接象。狗没见过象，大伙就告诉他，象是驼背的。狗去吧，遇见了猫。猫便弓起脊梁来。狗便招待猫，将猫介绍给大家。但大家都笑了--狗和猫变成了仇家。
篇三：朝花夕拾读后感200字
鲁迅说：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”往事在作者脑海里所打开的空间，像大地一般仁厚而安宁，“时时反顾”，是因为其中暗含有生命的力量。
篇四：朝花夕拾读后感200字
我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真>童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注重，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书 读
得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画„„
《朝花夕拾》
一、篇目概述
《狗·猫·鼠》
——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的。这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》
——阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。
《二十四孝图》
——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》
——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》
描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象之所以受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺。 《父亲的病》
——文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
《琐记
——《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。这篇文章回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太。她让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教唆鲁迅偷妈妈的首饰，造谣中伤鲁迅。使鲁迅决定 “另一类的人们”而离开绍兴到南京求学。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》
——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定
弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
《范爱农》
主要内容：同乡会争执；故乡邂逅、相交；学校共事，报馆案；惊闻噩耗。
形象、行为：钝滞的声音 眼球白多黑少 布袍子 喝酒与不喝酒 光复后的勤快 也许明天……鲁迅来叫我的 死时直立着（正直耿介，满怀革命理想）
——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
二、人物形象
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业，所以他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（治学严谨、平等待人、和蔼可亲） 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N次方先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（正直、倔强）
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。（严厉、慈爱）
衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（自私、阴险）
其他人物
《父亲的病》中两个庸医陈莲河和叶天士：自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。 无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。
三、关于《朝花夕拾》的练习题：
1、《朝花夕拾》原名《旧事重提》。作者鲁迅，原名周树人，字豫才。
2、《二十四孝图》，着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当有趣，污蔑了古人，教坏了后人。鲁迅最反感的是老莱娱亲、郭巨埋儿。作者认为还可以勉力去学的是黄香扇枕、陆绩怀橘、子路负米。哭生竹笋有些可疑。
3、《琐记》中提到喜欢看《天演论》
4、《五猖会》中父亲让我背《鉴略》，我很扫兴。
5、“好，那么，走罢！”去寻别一类人，出自《琐记》
6、鲁迅在《琐记》中用乌烟瘴气来形容洋务派办学。
7、鲁迅在《无常》中提到“公正的裁判在阴间”鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世。
8、他同情冤魂，惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖，他是无常。
9、《藤野先生》中鲁迅弃医从文的原因是要拯救国民的精神。
10、《琐记》中衍太太散布流言说鲁迅偷了母亲的珠宝。
11、这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。这个人是范爱农。
12、鲁迅写《无常》讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓“正人君子”根本不是公正的代表。
13、藤野先生是一个治学严谨、认真负责、不拘小节、没有民族偏见、正直的人。
14、《父亲的病》里两个医生巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《二十四孝图》
老莱娱亲:
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 郭巨埋儿
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
哭竹生笋【朝花夕拾前1篇主要内容概况200字】
在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。
子路负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！
黄香扇枕
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
陆绩怀桔
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑
道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱， 时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
《范爱农》
——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最 终与这个社会妥协，也无法像先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先 生一样，疑心他是自杀的。
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订票电话 13683201343 010-65484943
取票地址 朝阳区潘家园桥松榆西里43-325《朝花夕拾》主要内容概括:
《琐记》
鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
。《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
本文鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”
但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……。”
《无常》
描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《父亲的病》
那时的鲁迅还小，父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草
《二十四孝图》
老莱娱亲: 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
菅人命的实质。
郭巨埋儿:郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
哭竹生笋:在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
子路负米:仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念
双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！
黄香扇枕:黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
陆绩怀桔:陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
卧冰求鲤:晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
《范爱农》
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相
朝花夕拾读后感100到200字左右
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 我家属于郊区，附近有一大片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。
童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。
2.回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由
3.暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的优美。在这组文章里,作者追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。其中写了许多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品味着自己的生活。， 其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动，让我懂得了知识是没有国界的。藤野先生是作者在日本学医学时的老师，对作者非常关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到他教完了他所担任的功课”;在知道中国人很敬重鬼时，还担心作者不肯解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。
1《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容 ：示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。 我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两 件事。
2.《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了对阿长的怀恋。
3.
4.
5.。
6.《藤野先生》 这篇文章年日【朝花夕拾前1篇主要内容概况200字】
7.
8. 《过客》这篇文章中有几个人物？9.《淡淡的血痕中》是为了记念
10、朝花夕拾的题材是 12、朝花夕拾于年出版。
13、朝花夕拾共收入篇作品。
14、朝花夕拾的“朝”是 的意思，“夕”是 1516、朝花夕拾中出现的四个主要人物是： 父亲。
17、朝花夕拾的作者的其他代表作有：中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
18、有关朝花夕拾的对联：
19、朝花夕拾的思想： 人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
20. 鲁迅先生是中华民族优秀的 家。
1.《朝花夕拾》共收入生》《范爱农》等
2.”如其中的：“无常去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。”的情节
3.根据下面故事情节写出相应人物
{1}给鲁迅改正解剖图 藤野先生 {2}潦倒一生，最终坠河身亡的同乡好友 范爱农{3}用原配蟋蟀一对做药引 《父亲》中我以及庸医{4}睡觉时满床摆着一个大字。长妈妈【或叫阿长】
4.选择朝花夕拾中任意一篇散文介绍主要内容。《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最
初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
5.介绍朝花夕拾：《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗•猫•鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集•〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 其中不少作品被纳入初中课本《阿长与<山海经>》，《藤野先生》，《从百草园到三味书屋》，《五猖会》等，可见它教育事业起着非常大的作用。
五、《朝花夕拾》
1.《朝花夕拾》是鲁迅_1926_年所作的叙事散文集，共_10_篇，最初在_《莽原》__杂志发表时总题目为_《旧事重提》_。
2.《朝花夕拾》在艺术手法上，以富于诗情的叙事为主，有浓郁的抒情气息，夹以精当的议论，叙事_，_抒情_，__议论_，浑然融为一体。
3.《朝花夕拾》叙事中记人的优秀之作有哪几篇？
《藤野先生》《阿长与山海经》《范爱农》
4.《朝花夕拾》在选材上有哪些特点？
回忆性质。是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面。早晨坠落的花下午捡拾起来，意味着回忆以前的点点滴滴的生活与情感 。所以这本书在选材上都是一些回忆性的散文！
5.为什么《朝花夕拾》中的散文写作多以第一人称角度展开叙写？
《朝花夕拾》是鲁迅先生一九二六年所作回忆散文的结集。既然是回忆文集，自然是在文中回忆自己的过去经历等等，当然会用第一人称来写。此外，用第一人称拉近与读者的距离，使读者有同作者促膝长谈的感觉，更显亲切
6.从《藤野先生》中找出细节描写部分并谈谈其对人物刻画的作用。
‘黑瘦的先生，八字须，带着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍道。’这是作者对他的第一印象；
‘这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些’这是同学对他的评价。
全文最后一段的那句话说明了一位优秀的教师就像一盏不灭的灯，长久的照耀着人们，给人们精神和力量。 ________________________________-
1、作者为什么将《旧事重提》改为《朝花夕拾》？ 旧事重提没有朝花夕拾更委婉，前者过于直白，缺少文采。
2、范爱农是怎样一个人？
他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。
3、《父亲的病》主要讲的是什么内容？ 情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等 种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《朝花夕拾》
作者：鲁迅
书名含义：早上的花，晚上捡拾起来。所收集的文章都是回忆性的文章。
内容简介：这本回忆性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》。都是回忆作者童年、少年、青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中透视出作者对人生的感悟与思考。 《朝花夕拾》简介:本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
1、 鲁迅先生为追怀往事写下了十篇散文，书名为《 》，除了课本中学过的，你还能举出两篇吗？____ __、____ __
《狗猫鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《父亲的病》《琐记》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《范爱农》
2、日本仙台 医学教授 修改讲义 鲁迅作品 《 》
3、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的文集，共篇。目前，我们学过其中的 和 。
4、《二十四孝图》着重分析了这类封建孝道不顾儿童的性命，将“ ”，“ ”。《卧冰求鲤》《老莱娱亲》《郭巨埋儿》；“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。
5、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《》 。 《天演论》
6、《五猖会》中，父亲让我背，让我感到痛苦。《鉴略》
7、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京。 水师学堂
8、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《》篇。《琐记》
9、 鲁迅在《琐记》一文中,用了“____________”一词来讥讽洋务派的办学。“乌烟瘴气”
10、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时_________这一影响一生的重要经历。 (受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。)
11、鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
12、 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ 、 、 ”之类。而“ ”的故事则有些可疑，还有“ ”的故事，如模仿则有性命之忧了。鲁迅最反感的故事是 、《子路负米》《黄香扇枕》《陆绩怀橘》；《哭竹生笋》；《卧冰求鲤》
13、鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在 一中提及。《琐记》
14、《朝花夕拾》一书中，《》一文让鲁迅看到了庸医的可恶。《父亲的病》
15、陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是 《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集。全书收录了《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》等十篇文章。书中不少文章包含着着温馨的回忆与理性的批判。
16、《朝花夕拾》原名《_________》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：___________________________________。
参考答案：1、《旧事重提》、示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两件事。
17、《朝花夕拾》。长妈妈：长妈妈讲美女蛇的故事。藤野先生：藤野先生为我修改讲义。 朝花夕拾 鲁迅
《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，控诉了封建家长和封建教育制度对青少年身心的摧残；《父亲的病》揭露“巫医不分”的名医敲诈勒索、封建迷信，鞭挞了复古倒退的反动；《范爱农》通过一个爱国知识分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不彻底性和软弱性；《琐记》歌颂了“不满现状”的革命青年。
17、《朝花夕拾》原名《_________》，是鲁迅的回忆性散文集
第一部分：《朝花夕拾》
一、单选题：
1、下列人物不是《朝花夕拾》作者的是（D）
A、周树人B、鲁迅C、周豫才D、周作人
2、《朝花夕拾》是一本（ A ）
A、 散文集B、论文集C、文学评论集D、杂文集
3、鲁迅先生的籍贯是（C）
A、浙江杭州B、浙江温州C、浙江绍兴D浙江嘉兴
4、《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（A）
A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面
5、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（A）
A、 少年B、青年C、壮年D老年
6、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是（D）
A、 学堂名B、书房名C、书院名D、私塾名
7、寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师（A）
A、 本城书塾B、南京水师学堂C、东京“清国留学生速成班”D、仙台医专
8、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（D）
A、本城书塾B、南京水师学堂C、东京“清国留学生速成班”D、仙台医专
9、藤野先生的全称是（D）
A、 藤野B藤野严C藤野严久D藤野严久郎
10、《藤野先生》回忆作者早年学医时的生活经历，地点不是在（ C ）
A、日本B、仙台C、北京D、仙台医专
11、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载（A）
A、《莽原》B、《申报》C、《奔流》D《晨报副刊》
12、《朝花夕拾》在报上连载时的栏目叫（A）
A、《朝花夕拾》B、《花边文学》C、《旧事重提》D、《伪自由谈》
13、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）
A、12 B、10 C、14 D、8
14、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（B）
A、 写作过程B、编纂过程C、修改过程D、构思过程
15、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（D） A、 本书的写作过程
B、本书的编纂过程C、本书的修改过程D、与《二十四孝图》相关的 内容
16、《狗·猫·鼠》是一篇（B） A叙事散文B议论散文C抒情散文D杂文
17、《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历（C）
A、 养狗B、养猫C、养隐鼠D、都不是
18、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大角色”“负有指导青年责任的前辈”是（A）
A、 一种人B、两种人C三种人D四种人
19、《阿长与<山海经>》中提到的“阿长”是作者家的（A）
A、 长工B、短工C日工D钟点工
20、《阿长与<山海经>》中提到的“阿长”是作者家的（D）
A、 打工仔B、打工妹C、小保姆D、老妈子
21、《阿长与<山海经>》中的“阿长”是对本人的（A）
A、 尊称B蔑称C昵称D一般称呼
22、《阿长与<山海经>》中提到，“我的母亲和许多别的人”称“阿长”为（A）
A、 长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
23、《阿长与<山海经>》中提到，“我的祖母”称“阿长”为（B）
A、 长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
24、《阿长与<山海经>》中提到，“我”一般情况下称“阿长”为（C）
A、 长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
25、《阿长与<山海经>》中提到，“我憎恶她的时候”称“阿长”为（B）
A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈
26、《阿长与<山海经>》中提到，“阿长”这个称呼体现其人的特点是（D）
A、 她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前对一个女工的称呼
27、《山海经》是我国的一部（ C ）
A、 地理著作B、天文著作C、神话（文学）著作D、历史著作
28、《阿长与<山海经>》中，长妈妈管《山海经》叫（C）
A、“山海经”B、“画儿书”C、“三哼经”D、都不是
29、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（A）
A、 封建孝道B、封建迷信C、因果报应D、都不是
30、下列神话出自《山海经》的是（C）
A、 精卫填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山
31、下列神话不出自《山海经》的是（D）
A、 黄帝战蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山
32、出自《二十四孝图》的故事有（A）
A、 子路负米B、刻舟求剑C、拔苗助长D、智子疑邻
33、不出自《二十四孝图》的故事有（A）
A、 郑人买履B、黄香扇枕C、陆绩怀橘D、哭竹生笋
34、出自《二十四孝图》的故事有（C）
A、 破釜沉舟B、卧薪尝胆C、卧冰求鲤D、中流击楫
35、不出自《二十四孝图》的故事有（D）
A、 老莱娱亲B、郭巨埋儿C、黄香扇枕D、闻鸡起舞
36、《五猖会》写的是一种（A）
A、 迎神赛会B、祭祀活动C、民间艺术D杂技表演
37、举办“五猖会”的地点是在（B）
A、 绍兴城西关B、绍兴城东关C、绍兴城南关D、绍兴城北关
38、“五猖会”中的“五猖”指的是（A）
A、 五通神B、五种人C、五种动物D、都不是
39、下列项目中属于“五猖会”表演节目的是（A）
A、 高跷B、旱船C、秧歌D、舞狮
40、下列项目中不属于“五猖会”表演节目的是（D）
A、 高跷B、抬阁C、马头D、舞狮
41、《五猖会》中作者写急于去看五猖会的情景类似于（A）
A、 去看社戏B、去百草园玩C、去三味书屋读书D、去仙台医专求学
42、《五猖会》对急于去看的东关五猖会的盛况（B）
A、 具体描绘了B、没有具体描绘C、形象描绘了 D、详细描绘了
43、《五猖会》对父亲让我背《鉴略》的情景（A）
A、 具体描绘了B、没有具体描绘C、一笔带过D、都不是
44、《五猖会》中作者对东关五猖会的盛况（D）
A、 印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘却
45、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景（B）
B、 印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘却
46、《无常》中写到的“无常”是（B）
A、 一个人B、一种鬼神C、一个形容词D、一种动物
46、下列各项中不属于迎神赛会上所扮鬼物的是（D）
A、 鬼王B、鬼卒C、活无常D、红脸关公
47、下列各项中属于迎神赛会上所扮鬼物的是（A）
A、 鬼王B、黑旋风李逵C、阎王爷D、红脸关公
48、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的昆虫有（C）
A、 蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子
49、《从百草园到三味书屋》中未写到的百草园里的昆虫有（D）
A、 鸣蝉B、黄蜂C、斑蝥D、蚂蜂【朝花夕拾前1篇主要内容概况200字】
50、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的植物有（B）
A、 蔷薇B、何首乌C、月季D、玫瑰
二、 多选题：
1、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的植物有（ABCD）
A、覆盆子B、何首乌C、木莲D、皂荚树
2、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的动物有（ABCD）
A、云雀B、蜈蚣C、鸣蝉D、蟋蟀
3、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有（ABC）
A、菜畦B、石井栏C、皂荚树D、花园
4、鲁迅在三味书屋学习时从事的学习活动有（ABC）
A、读书B、习字C、对课D、学算术
5、鲁迅上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是（AB）
A、《荡寇志》B、《西游记》C、《三国演义》D、《红楼梦》
6、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉” 这个典故无关的人物是（ACD）
A、汉武帝B、东方朔C、魏征D、刘伯温
7、《父亲的病》一文的体裁不是（ABD）
A、小说B、诗歌C、散文D、戏剧
8、《父亲的病》一文中的“父亲”不是（ACD）
A、小说中虚构的B、生活中真实的C、诗歌中的抒情主人公D、戏剧中的主角
9、《父亲的病》中给父亲看过病的医生有（AB）
A、一位不知名的“名医”B、陈莲河C、张仲景D华佗
10、《父亲的病》中父亲得的病不是（BCD）
A、水肿B、肺结核C、流行性感冒D、急性肠胃炎
11、给父亲看过病的那位不知名的“名医”常用的“药引子”有（ABCD）
A、冬天的芦根B、经霜三年的甘蔗C、原对的蟋蟀D、结子的平地木
12、《朝花夕拾》中提到“百草园”的作品有（AB）
A、《从百草园到三味书屋》B、《父亲的病》C、《五猖会》D、《琐记》
13、鲁迅作品中提到给父亲治病的那位 “名医”常用的“药引子”的作品有（AB）
A、《<呐喊>自序》B、《父亲的病》C、《藤野先生》D、《范爱农》
14、《琐记》中提到的人物有（ABC）
A、衍太太B、沈四太太C、母亲D祥林嫂
15、鲁迅在南京雷电学堂学习时所做的功课有（ABC）
A、读英文B、读汉文C、做汉文D、做数学
16、鲁迅在南京矿路学堂学习时所学的功课有（ABCD）
A、格致B、地学C、金石学D、小学集法
17、鲁迅在南京矿路学堂学习时阅读到的新书报有（ABC）
A、《天演论》B、《时务报》C、《译学汇编》D、《新青年》
18、藤野先生不是（BCD）
A、日本人B、中国人C、韩国人D、泰国人
19、鲁迅先生到日本留学前不在以下这些地方读书（ACD）
A、北京B、南京C、东京D、西京
20、鲁迅一生思想发生巨大转折的地方不是在（ABC）
A、中国北京B、中国南京C、日本东京D、日本仙台
21、鲁迅变化了的思想不是（ACD）
A、学医救国B、弃医从文C、投笔从戎D、弃文从医
22、导致先生思想发生巨大转折的原因是（CD）
A、赏樱花事件B、学跳舞事件C、匿名信事件D、看电影事件
23、下列各项属于藤野先生相貌特征的是（ABC）
A、黑瘦B、八字须C、戴着眼镜D、穿一件旧外套
24、为说明“物以稀为贵”，作者举的例子有（AB）
A、北京的白菜B、福建的芦荟C、广东的荔枝D、新疆的哈密瓜
25、“匿名信事件”中引用《新约》上的句子不是（ABD）
A、阿弥陀佛！B、阿门！C、你改悔罢！D、我的上帝！
三、 判断题：
1、 《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。（∨）
2、 《范爱农》是一篇小说。（×）
3、 藤野先生的全称是藤野严九郎。（∨）
4、 《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢！” （∨）
5、 “黑瘦”、“浓墨的隶体‘一’字须”都是藤野先生的相貌特征。（×）
6、 导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（∨）
7、 鲁迅先生到日本留学前在北京读书。（×）
8、 《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。（∨）
9、 《父亲的病》中也提到过“百草园”。（∨）
10、《父亲的病》一文中的“父亲”是虚构的人物。（×）
11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉” 这个典故有关的人物是东方朔。（∨）
12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。（×）
13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。（∨）
14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。（×）
15、《无常》中写到的“无常”是一种鬼神。（∨）
16、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。（∨）
朝花夕拾每篇100字概括
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
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