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<<我与地坛>>读书笔记
曾有偶然机会阅读了著名作家史铁生所著的名篇《我与地坛》。这整篇文章只能用“小而精炼”这四个字来概括了，但是却有着与很多其他书不一样的心历与感受，我深深地被史铁生先生对生命的感悟与体会打动了。
从名篇《合欢树》伊始，我们便能够感受到史铁生母亲对他儿子深深地爱。母亲尽管并没有深情地说过一句类似“我爱你”的深情话语 ，尽管只是在他出门时默默观望，尽管只是在天黑之后会在地坛按例出现一个急切寻找着什么的身影，我是真的被这样一句话所深深震撼“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚颖，可那才是世界上真真正正存在的母爱”。母亲的突然离世对史铁生的打击是意料之外的巨大，他从那时才开始学会珍惜，学会缅怀母亲对他付出的所有的爱，我们或许应该从中获取点什么了吧。曾几何时，我们对母亲和其他亲密的人做过说过之后，却没有勇气去说一声对不起。
其实，在第一遍阅读之后，我觉得许多写景绘图的的段落并没什么重要的意义，譬如那些蝉鸣的刻画，那个唱歌的小伙子，喝酒的老人，一对恩爱的老夫妻，一个有天赋的长跑家和一个弱智可怜的小女孩……但我在第二遍读的时候才发现，这些才是使他明白生命真正意义的人或事物吧。史铁生先生曾不止一次地想过生与死，到与后来掺杂进作者笔下的角色三者之间微妙的关系。他笔下那极富灵性的蝉鸣从侧面也体现了他对生命有着积极向上，充满未来生活信心的态度。那个弱智可怜的小女孩就好比史铁生先生的原型，他和她都有生理上的残缺与无奈，可他或许还比她幸运一点。或许作家这个角色让史铁生明白上帝为你关上窗的同时，也会仁慈地为你打开一扇窗的道理。而当他陷入作家这一角色的思考的斗争中时，那个长跑家又在适时的时候点亮了一盏灯，让史铁生先生又重新燃起对生活新的希望。
地坛是一个陪伴他走过15个春秋岁月的地方，是一个见证他即将放弃，又站起，再即将放弃，又再站起的地方，是一个让他思考人生意义并永远铭记的地方。此地不败，今生不忘。
在人生漫漫路上，我们注定会遇到许多预想不到的困难与挫折，如天堑，如沟渠，似这些，似那些，若是放弃，可能永远便不会再有再一次站起来的机会，永远沉落才历史长河中，唯有坚持下去，未来才会有无限的阳光照耀你，生命才会开出人生最灿烂而绚丽的花朵。
2016-03-04
薛帅钰
《我与地坛》这本书给人一种凄凉的感觉。史铁生身处荒芜的地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人出生了，从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。这或许是老天的安排，也或许人世本如是，不可言说。
母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。其中的味道，也只有天底下的母亲最明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。在史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，人世艰难，事与人违。
多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。
但是无论怎样，只能独自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是这样。
眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。
相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。 行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆匆，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些平静的安逸。或许更好。
人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。 在这个世界上，人生好像一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”
人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。
人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美。
死亡是崇高的美，降临则是新生的美。而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。
命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美
《我与地坛》读后感 《我与地坛》是史铁生的散文代表作，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的歌颂，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
作者在21岁时因腿疾回北京住院，可惜从那时起他再也没有站起来过，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说是多么残忍啊。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，后来他选择了死亡是他的母亲唤醒了他的意志，所以史铁生决定把自己的心变成一片土地，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，一对老夫妇、一个唱歌的青年、一名女教师、一位长跑运动员、一个弱智的女孩……都给作者的心带来了很深的影响，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。 作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣？母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢？即使我们不是为了自
己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。【我与地坛出现的夫妻】
珍贵，但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”（引自《韩诗外传》），何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢？还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢？且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。文中作者多次问到：“我为什么要活着？”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从？
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。 同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全
都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命？为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢？我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。<BR< p>当然，培养这些精神，培养健全的人格，要靠全社会的共同努力，而我自认为在这些中,学校担负着巨大的责任。在我国曲阜孔庙，有一处景点叫“杏坛”，用现在的话说，就是课堂或讲台。传说，孔子当年就在这里讲学，宣传他的政治理想和思想主张。所谓“三千弟子，七十二贤人”说的是从学者之众，影响力之大，使后人深切地认识到教育对人的培育，对社会生活的作用非同一般。学校教育的责任不但是要提供推动社会发展的力量，更主要的是要保证社会前进的方向。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊？所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。【我与地坛出现的夫妻】
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题；怎样处理国家发展和个人成才的关系；怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。 史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
从图书馆借来《边城》，几乎是一口气将它读完。掩卷闭目，已是深夜时分，《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。
这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但始终不见疗效。为了让儿子开心一些，母亲挖来一株
“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。
多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。读到这里，我怎能不感动？怎能不为之落泪呢？
我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗？没冻着吧？”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。
母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。
我与地坛读书笔记3000字（一）
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是"曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情",在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺？拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句"面朝大海，春暖花开"后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知"留须蓄发",谓之"父母所赐",我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言："儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。"这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣？母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢？即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零？但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让"跳""跑"等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢？在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"（引自《韩诗外传》），何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢？还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢？且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。文中作者
多次问到："我为什么要活着？"我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从？
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。 其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命？为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢？我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。
当然，培养这些精神，培养健全的人格，要靠全社会的共同努力，而我自认为在这些中，学校担负着巨大的责任。在我国曲阜孔庙，有一处景点叫"杏坛",用现在的话说，就是课堂或讲台。传说，孔子当年就在这里讲学，宣传他的政治理想和思想主张。所谓"三千弟子，七十二贤人"说的是从学者之众，影响力之大，使后人深切地认识到教育对人的培育，对社会生活的作用非同一般。学校教育的责任不但是要提供推动社会发展的力量，更主要的是要保证社会前进的方向。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊？所以说，在"育人"方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和
差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题；怎样处理国家发展和个人成才的关系；怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
我与地坛读书笔记3000字（二）
《我与地坛》——一部关于生命与苦难的心灵之书。一部沉积着中华文化内蕴的感动之书。
史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出来的却是存在的明朗与欢乐。他睿智的言辞，是在深刻的困境中，对人生与命运的感悟，对亲情、人生价值、生死的审视。他点着一盏心灯，照亮了自己，也照亮了世人日益黯淡的心灵。
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性贤损伤，回家疗养。1979年后，相继有《我遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《我与地坛》、《务虚笔记》等小说与散文发表，并先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖等多种全国文学大奖。1998年病情转为尿毒症，终至透析。此后有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》、长篇小说《我的丁一之旅》出版。这样的经历，本身就是一个传奇。在人生刚刚起步正准备腾飞的时候，他过早地被上帝折断了双翼。生命中的苦难一一袭来，然而最终他以微笑通过了上帝给他的考验，向世人诠释了"天空不留下我的痕迹，但我已飞过"的境界，他用一种历经苦难后的坦然，使生命中所有的阴影，都化作夕林间最后一抹红霞。
《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文共分七个部分，从地坛里四时的景与人，写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是对人生的思考。作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候"走"进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，"就再没有长久地离开过它".作者从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。"当代小说最诚恳的思考者。出美入虚，辨证有无。史铁生以肉身为道场，成就了文学与生命的奇观。"这是美国哥伦比亚大学教授王德威先生的评价。上海复旦大学教授陈思和先生也赞赏他的文字："由个体命运的残酷，上升到人类生命永恒的流转，史铁生把命运无常的沉思带入生命全体的触会之中，从而呈现出对人类整体苦难与存在的担当。"
地坛坐落在北京 城安定门 外，是明清两代皇帝 祭祀 皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。在古代 中国，"天圆地方 "的观念源远流长，因此，作为祭祀地祗场所的地坛建筑，最突出的一点，即是以象征大地的正方形为几何 母题而重复运用。从地坛平面的构成到墙圈、拜台的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反复出现，与天坛以象征苍天的圆形为母题而不断重复的情形构成了鲜明的对照。这些重复的方形，不仅具有强烈的象征意义，而且还创造了构图上平稳、协调、安定的建筑形象，而这又与大地平实的本色十分一致。地坛那种看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深却实质醇厚稳重、超然博大、生生不息的内涵正是中华民族精神的内蕴所在，代表着中国人含蓄而不张扬，质厚而不呆重的文化精神。
史铁生的"地坛"感动了我。感动了世人。
"四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。"
"园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起",然而"园子荒芜但并不衰败"
"十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂……譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候……" 地坛见证着过去一段段风雨的岁月、光阴的故事，传承着中华民族积极进取自强不息的品质，一代接一代。岁月使雕栏玉砌添上青苔，却更添了历史的质感与凝重。
在这个园子里，作者常常思考着人生，思考着生死，思考着过去与未来。这里我们可以看到中华沉积下来的文化对每一个中华民族成员的精神激励功能。地坛默默地安抚着作者因为苦难而受创的心灵，象一个长者包容着他对命运的一切不满、牢骚。更是一个智者，启发着作者对人生的顿悟。时间就从"十五年前的一个下午"开始，"我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。"地坛更多地成为了作者的一种信仰，一种精神的支撑，只要还有地坛在的一天，作者就会以一种坚韧的生命力与命运作抗争。身在轮椅之中，却拥抱着整个世界。残缺的圆满。
中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调人要征服自然，改造自然，才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，主要通过"天人合一"的命题表述出来。中国人认为，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以和谐相处，因而可以达到统一。《我与地坛》中，地坛成为了作者生活的一部分，地坛也欢迎着人们去拥抱它，亲近它。"除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。"
与园子融为一体的还有母亲。生命有一种不可抗拒的力量，母爱是可以与之抗衡的魔法。人们常说，因为神到达不了每个地方，所以创造了母亲。()因为母亲，所以生命有了奇迹。"这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。"这位默默承受着艰难命运深重悲苦的传统中国妇女，有着中华民族传统吃苦耐劳坚韧善良的品质，在她看来，因为地坛，她的儿子有了面对苦难的勇气，而她，因为儿子，有了承担苦难的力量。 园子里还有多年来每天风雨无阻来园中散步的夫妻，有热爱唱歌的小伙子，有腰间挂着酒瓶在园中悠闲游逛的老头，有捕鸟的汉子，有早晚必经过园子的中年女知识分子，有总来园中跑步的作者的朋友——一个极赋天赋的长跑家，还有一个漂亮而不幸的小姑娘以及保护她的哥哥……他们都必定对地坛有心灵上的依赖，他们是地坛的一份子。年复一年，他们就与地坛度过了几许春秋。或者仍会继续。
正是这样的地坛，因此作者"因为这园子，我常感恩于自己的命运". "我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。"他学会了接受苦难，把生活中的不快，当作上天给的悠长架假期。以一种超乎世俗的洒脱与达观，以写作来摆渡理想与现实的此岸与彼岸。
上帝在关上一扇门的时候总不会忘记在别处留一扇窗。上帝或许能夺去作者的翅膀，但夺不走史铁生的地坛。【我与地坛出现的夫妻】
我相信，史铁生相信，中华民族的人民相信，地坛会长久地一如既往地接纳着所有爱它
的人们，坚如磐石。
《我与地坛》——关于死亡的感悟
爱和死是永恒的话题。
想起秦海璐的那句话：“爱情就像死亡，容不得人选择。” 村上村树亦有这么一句话：死并非生的对立面。
而史铁生在文中也阐述了他关于死亡的想法：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
死并不是与生相悖的，而是至始至终形影不离的。每天有那么多的死亡，那么多的意外，是没有预示，也没有选择的。所以小说里才会有突然离奇死亡的情节。因为什么都可能是虚构的，但是死亡却是每天真实存在的。它容不得选择也无法避免。而史铁生的角度则是劝慰那些并非死神青睐而是自己轻生的人。
史铁生，活到最狂妄的年龄截瘫了。最使他深深苦恼地是这并不是什么光荣事件的后果。而是某天起来，天空还是一样的天空，世界还是一样的世界，自己却突然不能用脚走路了。没有比这更让人发疯和心碎的了。自己没有错，谁都没有错，可是他却失却了双腿。他也说：世间发生的事常常让上帝的居心变得可疑。这样的事，无论发生在谁身上，都会想不通罢。于是史铁生想到了死，死了吧。可是十五年中，
他每天被是否死去这个话题困扰着，却又得出了新的观点和看法，“死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”于是他释然了，那么就思考怎么活的问题。于是他写作。
村上村树说享受孤独。史铁生是享受苦难。他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。”苦难造就这个世界的不公平，不公平又造就了人与人之间的差别。但是无差别就不成世界。试想如若世间万物全都一色一样，那么这个世界到底是进步还是倒退？于是史铁生又说：“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”众生度化了佛祖。这句话好。若没有芸芸众生的冥顽不灵，又怎么能够让释迦摩尼思考叹息最终成佛呢？耶稣在被自己的人民绑住十字架上，却还在说：“主啊！原谅他们，他们只是愚昧无知！”
到底有什么大不了的坎，一定要用死去解脱？史铁生是情有可原，他在初遭横祸之际，心里想着:我是这世上最不幸的人了。可能每个人在遭遇点什么的时候都是想着自己是这个世上最不幸的人了吧。可大多数人选择死却并不是有这么大的憋屈，往往只是一点点芝麻绿豆大的小心事。而死亡亦是一念之差的事，想的太过偏激便自己断了自己的生路。记得有人说，如果张国荣没有喝醉，或者他
也不会死了。这说明，选择轻生的那些人，那时那刻其实是不够理智和清醒的。他们为情，为爱，为一切与感情心绪有关的种种，觉得自己受了委屈，于是非得用死去解脱。但是奇怪没有人是为了工作失意而死的。
而这委屈亦是微不足道的。我们就是微不足道的。有一篇文章，说是在树上看到一对长椅上相依的夫妻，然后上升十米，你看到的就不只是那对夫妻了，你还会看到更多的，长椅旁的花花草草，整个公园，然后再上升十米，你的视野越来越宽阔，而那对夫妻只是个小黑点了，然后继续上升，上升，知道上升到银河系，外太空（假设的情况下），那时你还会想起那对小夫妻么？人啊，不过就是那么不值一提的。大一思修课上，老师也意味深长地说：“同学们啊不要每天关注着自己的那点小心事。”心小了，世界便小了。你还能怎么高尚乐观的起来？！放下吧，别想了，别整天愁眉苦脸，好像全世界都欠你钱似的。人最大的悲哀便是将痛苦变大。
别把心思和精力花在别人身上，特别是那些不怀好意的人身上。那些恶语中伤你的人，本身就没了竞争力，正是因为他们失去了自身的优势，所以才想方设法地埋汰你。《似非而是》里不是说了嘛，那些攻击你的人可能正以他们自己的生活创造出来的方式跟自己苦恼较劲，他们很失望，而且因为自己的失望而怪罪你。所以，这些人这
些事根本不值得放在心上。你身体健康心里残疾的都是缘由人，什么时候，都离不开人。《倾城之恋》徐太太劝慰白流苏时不也说道：“剃了头发当姑子去，化个缘罢，也还是尘缘——离不了人。”所以想清楚了，一切痛苦的根源只是跟人有关，而你不理会他们不就成了！
禅语有言：当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。你只是精神物质上有问题，但这些都是可以改善变通的。而史铁生却真真实实地身体残疾，可是残疾并不缺少什么，只是不能实现而已。而那些不能实现又可以通过别的渠道别的事来得以实现，比如用笔丈量土地和心灵。死是解决不了问题的。如若没有万不得已或者正义凛然的理由，轻生是无论如何没办法理所当然不受指摘的。就算你死得其所，可是你还是有对不起的人，生你养你的父母，世间安得两全法，不负如来不负君。不可能的。
我信史铁生的话，死神是讲究信用的。他终有一天会来的，所以用不着自寻死路，藐视死神的权威。死神也不容易，何必让他砸饭碗呢？好歹也再试一下，试着再活下去。
文章分为七个部分，在史铁生的笔下，文字细腻、深刻，地坛历尽沧桑被人遗忘；“我”在最狂妄的年龄失去了双腿；母亲默默为儿子承受痛苦、却终究没等到儿子功成名就的那一天；长跑运动员屡次努力却像是在跟上帝捉迷藏；还有那个不幸的小女孩......这些在文中透露出一种沉重的压抑感，但可贵的是作者并没有回避这些苦难，而是通过对生命本质的思索给人们传达出一种顽强的生活态度与奋斗力量。在生命最灿烂的季节，作者忽然双腿残废了。在最初的几年，他在社会上到处碰壁，找不到工作、找不到人生的方向，“忽然间什么都找不到了。”这时，他无意中闯入地坛，却惊奇的发现自己跟地坛是如此的相似——都是被社会忽视的对象，外表都暴露着同样的残缺。地谈一下成了他灵魂的依托和精神家园。他于是整天在地坛中思索着生死、人生、为什么活、怎么活，最后得出的解答是“一个人出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实”。“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的日子。”
文章分为七个部分，在史铁生的笔下，文字细腻、深刻，既有洗尽铅华的朴素，也有随心所欲的华丽本色。然而那种遗憾和残缺也是处处彰显：地坛历尽沧桑被人遗忘；“我”在最狂妄的年龄失去了双腿；母亲默默为儿子承受痛苦、却终究没等到儿子功成名就的那一天；长跑运动员屡次努力却像是在跟上帝捉迷藏；还有那个不幸的小女孩......这些在文中透露出一种沉重的压抑感，但可贵的是作者并没有回避这些苦难，而是通过对生命本质的思索给人们传达出一种顽强的生活态度与奋斗力量。文章把生命、情感、死亡都写到了极至。细品味，会发现这就是一种残缺中的完美。
在生命最灿烂的季节，作者忽然双腿残废了。在最初的几年，他在社会上到处碰壁，找不到工作、找不到人生的方向，“忽然间什么都找不到了。”这时，他无意中闯入地坛，却惊奇的发现自己跟地坛是如此的相似——都是被社会忽视的对象，外表都暴露着同样的残缺。地谈一下成了他灵魂的依托和精神家园。他于是整天在地坛中思索着生死、人生、为什么活、怎么活，最后得出的解答是“一个人出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实”。“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的日子。”谁能帮我改变命运呢？只能靠我们自己。看透了生死的史铁生是非常坦然的。
最为感动的文章第二部分，细腻的语言生动刻画了过早去世、无私而又崇高的母亲形象。平凡智慧的母亲一直默默为儿子承受加倍的痛苦，而当儿子猛然醒悟时，母亲已经不在了。
母亲想帮助儿子，却不知道怎么帮；想体儿子受苦也无奈不能；她只能无言地帮儿子上轮椅车，悄悄地注视儿子的背影及焦急地四处张望儿子...... 她只能默默地注视，无助的祈祷。此时我们看到一个坚韧又伟大的母亲心甘情愿为儿子默默承受着一切，毫无怨言。而这些，都是儿子多年后才意识到“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾给母亲出了一个怎样的难题。”“这园中不单是处处有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”字里行间蔓延着淡淡的忧伤和自责。
在对十五年中来地坛的其他人物的描写中，我们看到了作者的博爱。十五年相伴的老夫妻，相互道别的歌者，朴素优雅的女工程师，最具天赋的长跑运动员，还有那素不相识的弱智小女孩......作者在描写这些时是无一不是饱包含着浓烈深厚的感情，他为他们的成功感到高兴，为他们的苦难担忧，他爱地坛、爱生命、也爱和他一样到地坛的人们。在描写他们时作者放下了自己面对现实的绝望、生存的严酷，用一种宽容、博爱的心态写下这些可爱的人们。
地坛是残缺的，但在史铁生笔下，地坛荒凉却并不衰败，作者日复一日在这思考生命的真谛和意义，想清了“要不要去死？”“为什么活？”“干嘛要写作”这些问题。作者想透了这一切，生命也因此更加坚强。在作者眼中，“蜜蜂停在空中像一团小雾；”“蚂蚁摇头摆脑地桴着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去，”渺小的生命也会有生存、思索的快乐；
人生的思考
《我与地坛》读书心得 王丽
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。 作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩„„无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地时，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来，更谈笑风生„„我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责，学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣的情景，我们应该懂得亲情。难道，我们的
母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣？母亲深深地爱着我们，默默奉献着自己的一生，她为我们做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢？即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而好好生活，努力工作。
很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢？父母在身边的时候，对他们好一点，且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。文中作者多次问到：“我为什么要活着？”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
品读史铁生的《我与地坛》
摘要：史铁生是一位坚强的作家，他以他不寻常的人生经历谱写出他人生的赞歌，在他的写作中有一种精神，有一种直言生死，从容淡定的姿态，心中迸发出一种执着和勇气。散文《我与地坛》用其优美诚恳的文字启迪了无数处在逆境中人们的思想，意味深长且耐人寻味。
关键词：史铁生 地坛 母爱 精神世界
正文：人的一生总会遇到挫折，灾难，不幸等，当它们在你没有任何防备的时候突然降至你的身边，这无疑是对身体和精神上的巨大打击。这时，如何打败挫折，击倒困难，看待不幸，成为一个人必须面对的人生之题。史铁生用他的思想和经历告诉我们如何看待这样一个问题，用他的笔道出了一个精彩的解决方向。
史铁生二十一岁的时候双腿瘫痪，之后一直无法摆脱病痛的折磨，自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生是在用他的心灵写作，他把自己这种对人生的感悟转化成文字激励了许多在挫折面前无法自拔的人。散文《我与地坛》就是这样一部优秀的作品，这部作品中凝结了他几年来复杂的心理思绪。优美，生动的文字，勾画出一幅安静祥和的风景，诚恳，温柔的字体中流露出真情的温暖。在字里行间中，无不闪现着智慧的光芒，有一种勇气，一种睿智，一种执着。发人深省，值得细细回味。
《我与地坛》这部作品分七个部分，每个部分中都有一场景一段情。第一部分介绍了地坛，这个地方对他有着不同寻常的意义，虽觉得荒芜但并不破败。“静”是那里最大的特点，在他的《想念地坛》中，他的第一句就是“想念地坛，主要是想念它的安静。”静，生命在于静静地思，地坛成了他人生新的起点，他写作的起点。在《我与地坛》中写到这样一句：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”或许正是作者经历一番波涛汹涌的时候，内心的澎湃需要一汪静坛来抚慰，他忧伤的灵魂找到了归属。一个受了创伤又浮躁的灵魂，需要有一个安静的地方让自己静静地思，去理清自己的情绪，去放下或者去解开困扰着自己的难题。他对地坛有一种莫名的依赖感，归属感。因为地坛经历了繁荣再到现在的衰败，就如他正值年轻力胜，却在这时双腿瘫痪，失去了生活的能力。让作者有一种同病相怜的感觉。但是地坛仍有的蓬勃生命力感染了他，同时也唤醒了他内心深处对生命的感悟，让他在挫折的巨大打击下获得新生。
地坛也是静中有动的。园中的小昆虫被作者描绘的栩栩如生，幻化了人的姿态，瞬时间园子变得活泼起来，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”从这些可爱的语言中可以看到作者在绝境中仍是怀有着希望，一种乐观开朗的情绪跃然纸上。而这种精神这是值得我们学习的，有些处在悲伤中的人，当你以一种乐观的情绪去看待观察周围的事物，或许看着看着你会找到一份希望。
第二部分写的是母爱。把我对母亲和母亲对我的那种纠结的情绪写得淋漓尽致。之所以说纠结，在于母亲的爱表现得很含蓄，她知道“我”的腿瘫痪了心
情一定很糟糕，我不想让人陪，出去或许可以让我的心情放松，但她还会担心我出去后的安全问题。于是她总是表面上支持我出去走走，但又在暗处关注着我，牵挂着我。“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”母爱的伟大在于它的无私，心甘情愿的付出，只希望孩子一切都好。当灾难降临在作者的身上，我相信他母亲的忧伤一定不亚于作者。现在的作者再次回想那时的自己，有几次明明已经看到了母亲来寻找自己。却决意不喊她，或许是出于一种长大了的男孩子的倔强或羞涩，但这种倔强给作者带来的只有巨大的悔痛。单从文中就可以读出那份深刻的悔痛，在文中可以反反复复读到，“母亲已经不在了”“可是母亲已经不在了”“母亲不能再来这园中找我了”“可我已经来不及了”。如此一番言语表明了时光已一去不复返，现也人去楼空的那份悲伤与懊悔。所以，这份情感也告诉读者珍惜身边的亲人，放下那些自以为是的情感，多去关心自己的家人，他们是用来疼爱的，有的时候母爱和父爱是默默的表现出来的，也许你不会那么快的察觉出来，但要懂得去体谅去理解那份爱，或许
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