【www.gbppp.com--励志文章】
陶渊明在“采菊东蓠下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢娱；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园……我们离不开大自然。大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。请以“自然与心灵”为话题，写一篇文章。
一、感悟
作文的第一步应该是感悟。写作是有感而发，是一种主动的情感宣泄或思想表露，是“我要写”而不是“要我写”。
“人诗意地栖居在大地上”，德国诗人荷尔德林的这句诗广为流传。关心自然，回归自然，享受自然，是千百年来文人墨客共同的“爱好”，也是今天人类的生活追求。千里翰海、万顷荒原、巍巍高山、莽莽苍穹，大自然以它的青春、活力总是在熏染着、启迪着、暗示着人们，给人以旺盛的、健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。自然是人类的精神依托，人类在自然之中或寻求心灵的慰藉，或寻求生命的启迪。 “仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命、艺术生命。大自然，是人们的生命之根、力量之源、艺术之泉。
“自然与心灵”这一个话题中包含着两个概念“自然”、“心灵”，要想写好这一话题，必须注意到这一点。
二、审题
审视话题材料，明确写作重心，准确立意。从所给的话题“自然与心灵”来看，这是一个关系型的话题作文。从所给的话题材料来看，题中的“心灵”指的是人在“自然”中的感受。所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。在立意上要写出二者之间的联系，自然塑造心灵，心灵寄托于自然，自然心灵要和谐统一。写这个话题，如果在“保护自然”方面立意是不妥当的，应当注意它与“人与自然”的话题的差异。
三、构思
这则话题材料，较适合写成抒情或叙事散文。
1、可以写一次海边日出，一场大雪，林间的一次散步所带给你的心灵的感受；
2、可选取历代文人崇尚自然、陶冶性情的事例构思行文，表达自然给予人的心灵感悟；
但无论怎样构思行文，文章都要侧重写出“自然对于心灵的感受”。材料说的是“自然”对“心灵”的影响，如果运用逆向思维的写作方
式，写“心灵”反过来影响“自然”，那又是一种创新了。
花 之 感
走进花的世界，身心倍感清新，心弦也随之被触动。
纤细的水仙花，给我带来平凡的坚强。她就像一个温柔的女孩，伫立在一弯清澈见底的清泉中，伴随着潺潺的流水声，展现在我眼前的是她淡淡的微笑与喜悦。她的清香，像是把我带到了沙漠中的绿洲，带给我无限的希望。而就在这时，她的脸上泛起一线浅浅的愁容，你是在为我分担忧愁。我真想坐在她的身旁，注视着她，细心品味每一个问候和每一波微笑的芳香。
凄美的丁香花，一幅凄美的画卷，里面有个动情的故事，在等着你聆听。当她讲完，让我有了发自内心的呐喊，和充满寂寞的呼唤。渐渐的，她仿佛成了我照亮生活的明灯，展现出世间的人情冷暖。突然，有一股莫名的、强烈的暖流流遍全身，它带给我精神上的震撼，使我有了对生活的另一种诠释。故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。
闭上眼，回忆着令人带有余味的香气，却有了另一种沉积的冲动。我想，这可能来自对尘世生活的反感、烦和对花园式生活的憧憬。
接着是荷花。在朱自清笔下，荷叶是亭亭的舞女的裙，零星的点缀着些白花，它如粒粒明珠，碧天的星星，靠着微风送来缕缕清香。我想坐下品尝，静静的享受着其中清香，它似炙热中午飘来的白云。看着洁白的莲在一片碧色中吐露鹅黄的蕊，感受着大自然如此的微妙„„
再接着是牡丹、康乃馨、紫罗兰，她们静悄悄的传递自己的芬芳，夹杂着一种说不出的恬静。
在花的海洋，吹过一阵风，一阵花浪，我在放开怀欣赏。
花 之 感
信步走进花的世界，放眼望去，各种各样的花展现在眼前，她们用自己的语言向人们诉说自己经历，自己的性格。如果你融入了她们
的世界，你会发现，即使一朵小花，也能带给你震撼，带给你感悟。清新的水仙花，给我带来平凡的坚强。她就像一个温柔的女子，亭亭地立于一弯清澈见底的泉水带着淡淡的微笑与喜悦。她的清香，像是把我带到了沙漠中的绿洲，带给我无限的希望，也让我烦闷的心情慢慢恢复平静。我真想坐在她的身旁，注视着她，细心品味平凡中的每一个问候和坚强中的每一波微笑的芳香。
凄美的丁香花，一幅哀怨的画卷，里面有个动情的故事，在等着轻轻地诉说，静静地倾听，让自己沉醉于其中，任时光从耳边流过。人情的冷暖，命运的多舛，生活的无奈，都让我恍若自己就在画中，演绎那段生命。故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。无论曾经多么辉煌，像太阳般炫目；无论曾经多么沉郁，如大海般深沉，这所有的一切都必将归于平静，归于自然。
高雅的荷花。在朱自清笔下，她是纤尘不染的美人，随着微风翩翩起舞，散发着缕缕清香。我想坐下，静静享受着她的芬芳。自古，莲花就是文人墨客钟爱的对象，她的清高，她的“出淤泥而不染”都让人佩服。一朵柔弱的花尚能如此坚强，不畏艰难，那我呢？我陷入 凝视着她们，领略她们的心语，我的心情渐渐恢复了平静，开始整理我的思绪，思考我的人生。“以花为伴，感悟生命”。
我的水晶屋
王倩倩
一片悠蓝悠蓝的海，我的小岛就是这片蓝绸上的一颗绿宝石，我的小屋就那样立于海水冲击着的岸边。
没有白墙，没有金屋顶，我的小屋那般透明，不给这个世界加一点杂色。
岛上有一片竹林，一群亭亭玉立的绿衣少女，在每一阵风的拂过的瞬间，轻轻撩开她们的发，悄悄地拨弄发稍的细风，在我的屋里留下一张灵动的壁画。
我要在每一个太阳还在朦胧呓语的早晨，赤足踩在那被海水玩了又玩的沙滩上，让风任性在我的耳边旋过，又从我的发间穿过，荡起我的衣角。我沉默不语，向着那太阳将出现的地方微笑，让我的视线中逐渐映起一片晖红，让那片海逐渐被染成新娘头上的红纱巾，缓缓地在地平线上飘动。
我要吹起一支青色的长笛，长笛另一端红丝带翩然起舞，海水冲淡了我的脚印，淌过我的脚，又依依不舍地离去。
当这张缀满水晶的黑色的绸飘落，我会静静坐在我小屋前的那架秋千上，踮起脚尖，轻轻地荡，荡开心扉，也荡漾起快乐。
我要拉开淡紫色的窗帘，把夜色带进屋来，也让风飘进屋，竹叶的间隙映出月亮的倩影，那美丽无暇的光斑在我的屋子里欢快的跃动，有一道月光泻于天窗，照亮我的床„„我就这样，躺在这银色的摇篮里，听着海的摇篮曲，睡着„„沉醉于这个不曾加工不曾包装的真实的夜。
我要像个孩子般睡在沙滩上，堆起一座住着灰姑娘的城堡，再由海浪带到海底深处，又带给我一沙滩的贝壳，我会像个孩子般捡起贝壳兜在裙子里，给每个贝壳起一个名，摆在镜前，边哼着歌边编一个故事。直到我的银边吊兰拖着好长好长的叶盖住我的门，直到那片竹林第一次也好似最后一次开花，我就要消失，伴着我的小屋。
一片悠蓝悠蓝的海，还有一个小岛嵌在这片蓝绸上，只是这不再是我的小岛，而是一匹有翅膀白马的天堂。
自然所给予我们的
陈祉余
曾听一位老者说过，如果生命能重来一次，他希望自己可以在春天到来之前，早早的光着脚，直到秋末。不知道这位老人所讲的话究竟隐含了什么意思，只是觉得，如果可能，我也愿光着脚，踏在我们每天所踩着的却又隔了层鞋底还有钢筋水泥的土地上。我要光着脚在真正的土地上，去感受，用我的心去感受它带给我的温暖。曾听过这样一则故事：兔走触株，恰逢朱人耕于田，得兔，因释其耒而守株，冀复得兔，不复而得，乃为宋国笑。如果可能，我也愿意守株待兔，哪怕成为所有人的笑资。只要我能在漫山野花的季节里，一个人静静地躺在草丛中，呼吸花儿呼吸过的空气，让微风像怜惜每一片树叶似的，轻轻拂过我的脸庞。然后，我可以像它们的朋友一样，和每一朵花，每一片叶子，每一只蝴蝶，每一只兔子说“早上好”。
也许，这都只能是我的梦，只能敬畏。也许我已经长大了，长大到只能用现实来衡量感官。我能听到声音，然而听到的只是那一种用物理名词来描述的声音。我能看到水，只是我想得更多的是：它是H2O，是一种可以解渴的流动物质。因为现在地球上缺乏水资源，所以我们要保护。很久以前，庄公就在思考“究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？”我们的南唐后主李煜在沦为阶下囚，孑然一身时，面对滔滔东去的江水尚且有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的感慨。面对桃花凋零，这在我们现代人眼中平凡到不能再平凡的自然现象，我们的林妹妹却赋诗一首——《葬花辞》，“一朝春尽红颜老，花落人之两不知。”„„
而我们呢？终日只知道“人定胜天”，我们要“改造自然，征服自然”。于是人们更多的是开发房地产，抑或拼命努力地工作学习。难道在你取得种种成就之后，你就没发现自己已经丢失了更多吗？
真的不知道，人类是否在前进，抑或是否退化了呢？
闭上眼睛想一想，自己最近一次看到田野是在什么时候？最近一次看到小动物时，是否和童年时一样，向它问好，而并不是想着如何将它摆在喧闹的市集中叫价或总是想象它肉质的鲜美。然后你会发现你已经离我们人类最原始的幸福很远了，尽管这个幸福是你唾手可得的。
史怀哲呼吁我们要“敬畏生命”，因为万物皆我，我皆万物。我们人类并不是世界的主宰者，我们更不是孤立的，又怎么可以将我们从自然中脱离出来呢？可是，越来越多的人将自己的心灵与自然隔
话题作文写作“自然与心灵”（早读晚练十）【写作导引】
一.审题 ：要写好话题作文，必须先审视话题及材料，明确写作重心，准确立意。从所给的话题“自然与心灵”来看，这是一个关系型的话题作文。从所给的话题材料来看，题中的“心灵”指的是人在“自然”中的感受。所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。写这个话题，如果在“保护自然”方面立意是不妥当的，应当注意它与“人与自然”的话题的差异。
二.构思 ：这则话题材料，较适合写成抒情或叙事散文，可选取历代文人崇尚自然、陶冶性情的事例构思行文，表达自然给予人的心灵启悟；也可通过事件的叙述如写一次海边日出，一场大雪，林间的一次散步所带给你的心灵的感受。如果借王维、陶渊明等人的事例故事新编，或借自己与古人如谢灵运等对话的方式写作，则是较新颖一些的写法。但无论怎样构思行文，文章都要侧重写出“心灵对自然的感受”。材料说的是“自然”对“心灵”的影响，如果运用逆向思维的写作方式，写“心灵”反过来影响“自然”，那又是一种创新了。
三.具体要求 ：第一， 在立意上要写出二者之间的联系，如“自然塑造心灵”、“心灵寄托于自然”、“自然心灵要和谐统一”等等； 第二， 在表现手法上，要以描写和抒情为主，如果有记叙和议论，也要服从和服务于前者； 第三， 体裁上最适宜写成“借景（物）抒情”类的散文； 第四，内容充实, 要注意避免“有情无景”的无病呻吟和“有景无情”的技巧卖弄，景物特点与人的情思要能对应,要做到“情景交融”； 第五，要从自己独特的视角观察景物; 第六, 学会使用分论点,条理清楚,层次分明; 第七,切忌大段抄材料或者对材料进行扩写.
【立意解说 精彩语段 】： “人,诗意地栖居在大地上”，德国诗人荷尔德林的这句诗广为流传。关心自然，回归自然，享受自然，是千百年来文人墨客共同的“爱好”，也是今天人类的生活追求。千里翰海、万顷荒原、巍巍高山、莽莽苍穹，大自然以它的青春、活力总是在熏染着、启迪着、暗示着人们，给人以旺盛的、健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念„„ 自然是人类的精神依托，人类在自然之中或寻求心灵的慰藉，或寻求生命的启迪。 “仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命、艺术生命。大自然，是人们的生命之根、力量之源、艺术之泉。
【精彩标题】 花已眠， 人未眠 聆听花开的声音 于无声处听惊雷 一山一水总关情 靠近你，温暖我心 我和自然有个约会 山水有约,心情不老 在我们无路可走时 诗意的栖居 自然，心灵的画笔 自然，精神的后花园 自然，心灵的港湾 自然, 心灵的鸡汤
一山一水总关情
泰山巍峨,燃起人心中久仰的豪迈和热情；赤壁多娇,卷起失落的心潮。鹊桥雨露,渭城朝雨,诠释着人间无数的相依和不舍；山清水秀,江山如画,怎地不让人心灵站立成峰？怎地不让人情溢四海？
在自然的画卷里,可以勾画柔情似水,可以描绘出心旷神怡；在碧绿的草地,你会不由自主地躺下,偎依在大地的怀里,万愁勾销；在清晨的阡陌,你的心随着路曼延,思想随着阳光鸟鸣镇定,心流,流入妩媚的阿诺河,流入可人的伊甸园。
一山一水,总那么关情.再看江山如画,一时又是多少豪杰.
一代领袖毛泽东,临眺橘子洲头,感慨“鹰击长空，鱼翔浅底”。他从自然中汲取革命力量，奋斗的激情。 魏
武挥鞭，“东临碣石，以观沧海”，发出“日月之行，若出其里”的豪迈，于雄浑天地壮观之中，寄托一统天下的胸怀。 秋菊遍长安，黄巢长驱而入，飞黄腾达，提笔便是“满城尽带黄金甲”。自然的景便成了黄英雄情的海洋。
太史公曰：“天者人之本也。”天地有大美而无言，人情代言之。
一山一水总关情。山水之色,心灵之情林林总总.自然给了我们生存的空间,也给了我们情的天地,心灵的归宿. 壮丽如大漠孤烟,长河落日,燃起心中熊熊烈火;凄怨如满地黄花,勾起心中缠绵忧郁;柔美如康河柔波,康桥柔情,装饰心中美妙遐想。
一山一水总关情 。 东篱之菊给人闲适,松间明月给人静谧空灵,月下荷塘给人欢愉。情与景的交融,心与自然交汇,便是山水关情的至美。
一山一水总关情 .陶渊明的东篱之菊给人闲适恬淡,王右军之松间明月给人静谧空灵,朱自清的月下荷塘给人宁静欢愉。自然给了我们生存的空间,也给了我们情感的天地,心灵的归宿.
一山一水总关情。壮丽如大漠孤烟、长河落日,燃起心中熊熊烈火;凄怨如满地黄花、梧桐细雨,勾起心中缠绵忧
郁;柔美如康河柔波、康桥榆阴,装饰心中美妙遐想。情与景的交融,心与自然交汇,便是山水关情的至美。 一山一水总关情... ... 1、心灵的依托 孙朋辉
心灵是孤独的，自然是包容的，心灵在自然里便熔化了。
自然让心灵牵挂。心灵在无休止的奔走中日渐疲惫，于是想在自然中好好沐浴一番，丢掉一切烦恼与不悦。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，误落尘网的陶渊明想起了园田守拙。菊花依靠着篱笆，雾气笼罩下的南山托着残阳，鸟儿相继归林。这不正是他所牵挂的吗？也许还有一杯暖酒，慢慢地渗进他的心灵，于是心也醉了。陶渊明再也忍不住诱惑，他要去溶入自然，让心了无牵挂而得到依托。
陶渊明的心灵是草要做的，它经受不住人世尘埃的漂染，它最终是回到它的本真，让自然为其增色。
自然是心灵的翅膀，有了它，心灵便能飞翔。 “日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，这流动的景色怎能不让李白的心灵遐想，这丰满的羽翼又怎能不让他的心灵随“紫烟”而飞翔。想必那时它一定来到了天堂，看透了万物才知 1
道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这悲凉的风景，怎么能不引起杜陵叟的忧国情思，它是杜甫心灵的翅膀，杜甫凭借着它，再次环顾了故国山河，想起了那“烽火连三月，家书抵万金”的辗转情思，想起了“穷年忧黎元，可叹肠内热”的百姓流离。
李白和杜甫的心灵是不能没有翅膀的，因为他们心灵的依托就是不停地飞翔。
自然让人深邃，它给心灵以启迪，于是心灵与它便同化了。
“当你失去太阳时在哭泣，那么你将要失去群星了”，太阳和星星教泰戈尔以坚强与乐观；“你将紫罗兰践踏，紫罗兰却将香味留在你的脚上”，花朵告诉泰戈尔以奉献；“鸟从天空飞过，虽然没有留下痕迹，但它已飞过”在泰戈尔眼是过程比结果更重要„„因为这些泰戈尔的心灵被自然支撑，他愿意“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。 自然是心灵的依托，因为有它，心灵才能活在自己的天地。
2、心灵的音符
当春天的第一抹阳光洒向大地，当六月的第一滴雨滑落心尖，当秋天的第一只雁南飞，当冬天的第一场雪悄悄降临，心灵便走进了自然。
“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”这是义山在羁旅中感受雨声的甜蜜；“举头望明月，低头思故乡。”这是客居异乡的李太白感受月光的美好；“采菊东篱下，悠然见南山。”这是五柳先生品味生命的闲适。
很想在一个寂静的夜晚走进“明月松江照，清泉石上流”的千年古梦，找一段松枝为枕，让松针在我身上堆积：看明月朗朗的照，听清泉涓涓的流。倾听心灵的天籁之音，让我变得如此美丽。
跨越岁月的时空，于月下赤壁，我见到东坡临江叹息：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”月下赤壁，月下江水成就了诗人伟大而超凡的人生诗篇，于是“江流有声，断岸千尺，山高月小，小落石出。”是江水与月光写意了东坡心灵之作。
于月下康桥，我见到徐志摩手执画笔，不着一语，描绘了榆柳倒映柔波的倩影。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 走进了那密密斜织的春雨世界，我们也能看到作家朱自清披着一身密密的，那如针尖如牛毛的的细雨。
“天高云淡望断南飞雁，”天边掠过的那只飞雁，你有无看到如眉黛之间痣一点的李乐薇的空中楼阁？
十八岁正是一个多梦的季节，总是飘着雨，淅沥的雨声敲醒了沉醉的心灵。
自然与心灵结合，天，才这般蓝；水才这么清；人，才这么美。
3、高贵的心灵 不沉的方舟
天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无垠。我常站在河边，看“秋水共长天一色”，从大自然丰富多彩的景象中，我读懂了：
因为包容，所以大气。
“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”每次读到苏东坡的这首词时，心头便泛起细国的涟漪，由此想到江南如诗如画的美景，想到江南的喧嚣与寂静。我总觉得江南这一古老的地方如何在信息化和工业化的今天仍然保持那古典的气质，是她内心的寂静啊！在她灵魂深处似乎有一颗高贵的心灵在支撑着她的小舟，美好的自然便是她高贵心灵的归宿。
每当露晓，轻卷竹帘，依轩凝眸，看帘动燕惊，绿水环绕。一丝微风拂面而过，泛起阵阵微波。站在这美好的清晨，闭上眼睛，享受这清清新的空气，感受着万物散发出的生命的气息。你是否感觉到这一种享受，这一种超脱自然、净化心灵的沐浴正是因为自然的包容，心灵的包容才有这一切美好的感受？
高贵的心灵是不沉的方舟。只有把握好船上那迎风飘扬的心灵的帆，才能保证这条小船会逆流而上迎风驶向胜利的彼岸。但是这高贵的心灵不会天生就有，它要经历大自然的洗礼，接受自然的教化。从消逝的岁月中读懂自然，读懂人生。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”正是杜甫内心寻求憩息的愿望，才有他对自然的由衷赞美。
是大自然造就了天地万物，造就了一颗颗高贵的心灵。心中有一颗高贵的心灵，就不会在大自然中使方舟沉没。
4、自然的笛声唤醒我沉睡的心灵
春草、夏花、秋雨、冬雪，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，心灵和自然在交融，心灵在微弱的变化着，是我的心灵耐不住自然的诱惑而醒了吗？
不可否认，心灵已化作了蝶，在大自然的臂膀间翩跹，“庄生晓梦迷蝴蝶”，应该是庄生的蝴蝶梦，仍在眷恋着大自然吧！
心灵的蝶儿，从展翅开始，就吸吮了水的灵性，借鉴了山的绚烂，如同醉酒一般在自然中舞蹈。
我的心灵是个痴心的蝶儿，她围绕于云间，抚摸着蓝天的柔软和高阔，她轻点于河面，感受河水的轻盈和清澈。她跳跃于大地的万木上，翩飞于群山的奇石间。
自然的美丽是永恒的，我心灵的蝶儿虽不久长，但依然愿作大自然中一朵跳舞的蝶，随着你悠扬的笛声飞舞。 我心灵的蝶儿，品尝着自然的甜美，秋雨中我心灵的蝶儿，接受着大自然赐我的甘露，雨后，风会撕裂，打碎了阳光，于是静谧悄悄蔓延，雨水也印出蝶儿的身影，幻彩重生，耳畔荡来清亮的响声，眼底深处，美丽的地平线遥远而又亲近，我心灵的蝶儿会抖抖双翅，依旧随着柔软的轻风，伴着悠扬的笛声，翩翩飞翔。
有时，我会惊于这笛声的远去，可我心灵的蝶儿却留在了那里，推开门，走进寒窗苦读的界域，灵魂深处，却依然是那只爱跳舞的蝶儿。
2
暂且把这只心灵的蝶儿搁浅于梦中，待到自然的笛声再次唤来，缈缈兮予怀„„
5、聆 听
在这世界上，我们常常聆听，聆听自然与心灵的妙音。
大自然中我们会去寻觅“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的境界，会去寻觅“明月松间照，清泉石上流”的空灵，这时我们该学会聆听，聆听轻风吹绿叶的沙沙低语，聆听山林中鸟儿的欢鸣，聆听大海的波涛汹涌，这正如我们心灵的变化，心灵的静与动需要我们去聆听，在我们的精神的境界里，它是那么的和谐悦耳，然而有时它又会那样的烦躁不安。我们的一言一行、一思一神，会随着那美妙而神奇的音乐起伏波动。
人之所以能够超越于一切生物，也正是由于有自己的思想，来聆听心灵的弦乐。心灵可以去感受自然，心灵又如自然那样繁乱复杂，精神的感触尽归于我们的心灵，心灵回归了自然才会有沉稳灵动、静谧喧闹的变化，自然帮助我们纯化心灵。
心情浮躁的人不会聆听，利欲熏心的人不会聆听，心胸如豆的人不会聆听，老谋深算的人也不会聆听，因为他们过于浅薄，过于功利，过于狭隘，过于庸俗。他们需要心灵的净化，需要生活的感悟，需要走进自然。
大自然的美，也会有缺憾，那些玉中的瑕斑，掩饰不了玉的美丽，自然与心灵便是融为一体的弦音，他们错杂而有序，会更有一种超越尘世的美。大自然与心灵这样的交错相映的美使我们灵魂深处筑上了一道坚固的防线，它的美，有如闪闪发光的夜明珠，如如出水芙蓉的姑娘。然而我们聆听自然与灵魂的弦音，也难免会有铜臭撞击的生活噪声，面对这些我们更应学会净化，使我们的聆听保持纯洁。
聆听，是心与心的碰撞，是爱与爱的交流，情与情的融汇，更是自然与灵魂的融合。
6、湖水 星辰
一个叶尖凝出露滴的清晨，忽然间有一种莫名状的欢愉，又好比在一个月色如水的夜晚，心尖倏在忽过一丝无端的忧伤„„
其实，我们每一个人不都是大自然的一部分吗？看到从空中鸟瞰到的广袤无垠的山林，那爽人眼目，动人心魄的景象，凡是在平衡的生态中健康发展的森林，有哪能处不是显得青翠葱绿！你看到这些，心灵会是如何的感受呢？ 自然和心灵能不相通吗？
当你透过云雾，看到前面是有一片白雾萦绕的湖，周围长着翠绿的松树，四周开满美丽的鲜花，花儿在对你微笑，草儿在对你伸手，对么你此刻的心情是快乐的。因为自然界给予了你快乐，反之，你见到的是一条污染过重周围都倒满了拉圾的湖泊，没有翠绿的松树，花儿凋谢了，小草枯萎了，此刻的你会觉得心里难过。使你美丽的心情变得忧郁而烦躁。
大自然就像是一件艺术品，艺术品不就是被人们提炼过的大自然吗？艺术品的美不就是自然的美吗？我们要爱护自然保护自然的美，为了自己有好的心情，好的精神寄托。
深夜的星辰是自然界给予我们最宝贵的东西。一颗颗闪烁的星星给我们生存的启示。尽管小星星的光亮很微弱，但它还是闪烁的很亮，尽自己的努力让我们感觉到它的存在。自然界所给予我们的是无限的。是任何东西都替代不了的。但是白天充满阳光，夜晚繁星是无数的天空，尽管不是我们的创造物，却比大地更瑰丽多姿。点点繁星载着每个人的愿望，它们都会实现。看见它心情像宽阔的大海，可以包容一切。
大自然是这样的神奇，它可以左右着我们的喜怒哀乐，带给我们不同的心情，给我们不同的启示。让我们不得不喜欢它，这就是自然，美丽的大森林。
7、心灵在自然中起航
风静静的吹，雨悄悄的落。我已在这如诗般地仙境中漫游了好久；我感受到了雨露芬芳的气味„„
我喜爱风。它给了我生命的动力，催促着我前进，和我一起推动我生命的车轮在人生的大道上疾速行驶，只留下深深的印记。我喜爱风，它给了清凉的感受，让我体会了生命的美好。在我烦躁时，它拂去了我额头的汗水，为了排忧解难。在人生道路的交叉口，我迷失了方向，是它为我指引了方向。我害怕风，是它给了最真切的人生体验，看着它拼命的摇晃着树干，树干的生命就一瞬间毁在了它的手里，让我第一次体会它的力量，令我害怕。
我喜爱雨，那缠缠绵绵的，对滑过肌肤的清凉的感觉，那带着芳香的气味令我沉醉，在缠绵的细雨中，我懂得了为何诗人会有“剪不断，理还乱”的愁绪；为何“清时时节家家雨”的郁闷，我还懂得了为何诗人会有“剪不断，理还乱”的愁绪；为何“清明时节家家雨”又为何会有清明时节雨纷纷的景致。我还懂得了为何诗人喜欢雨。的确，细雨绵绵，躺在它的胸怀里，我们能感受到清新，美丽，动人的大自然。在细雨中，我觅到了生命的真谛，我陶冶了性情，我更找到了心灵的航船。细雨，它弥补了我心灵的空虚，洗礼了我的心灵沐浴了我的头脑。我的心灵在雨中开始了起航。
我喜爱风，喜爱雨。但我更爱风雨叠加的情境。在雨中我的心灵穿过密密细雨向前航行。但风也不愿待在一边，它显示了它的猛力，找进我的心灵航船，在心灵最深处，我深深感受到雨的缠绵，风的清凉。
在我心灵的起航中，我感受到了风和雨，它是我的精神动力，在风雨交加的夜晚，我在我的航船中沉睡了。
8、自然与心灵
我不知自然是否有心跳，如果有，它定然牵动着每一捧清敏圣洁的心灵，我不知我的心是否清敏圣洁，如果是，她定然如火如荼地爱恋着自然。
——写给自然
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就是这条静谧幽深的青石小巷，就是这座柔清娇小的四合院，我久久地凝视着，任凭风儿悄悄吹乱长发，月光款款地浸过耳际，哦，儿时的家，你依旧沐浴在本色里，质朴地让我的心灵默默湿润。老远，那棵高大的梧桐就闪着碎银般的光芒呼着向我飘来，我掬一捧儿时的气息，靠在我的梧桐上，她在一弘月色下轻吟着我稚嫩无忧的童年，她微微的呼吸朴湿了我干涩的心灵，郁郁葱葱的身影倾诉着对我十年来汩汩的情愫，我的心灵被这伤感的梧桐系上嫩粉的飘带奔向两万英尺的高空，去追逐往昔遥远的天际线„„
就是这方婀娜丰姿的小山，就是这方漫漫青土，只是在微雪下绽放着泛着闪亮的蓝色忧伤，那是我心录的光泽，我和她最后一次用孤寂的脚步诠释离别的的伤感，山，恍若因远涉而疲惫的诗人，喷薄着最后一丝浪漫的音符，那清丽的天簌之音拨动了自然最深处的心弦，每一抹云朵都诵吟着纯纯的雪白，每一块被阳光亲吻的山石都传达着冬日颤震心灵的温暖，我绕起狗尾巴草，冬日特有的金黄映在我心灵之上，于是，荒谷间幽独的野藤，恬静羞怯的山石，茫茫水荡般的草絮，被淡紫色浸湿的鸟儿都拖曳起金黄的群衫，自然点悟了我的心灵，我用自然的神韵，为她唱起了金黄色的歌..,„.
就是那蔚蓝吐着珍珠的大海，一次次用柔滑的水舌舔于我心灵上的伤口，只留下一藉爽心怡情的海风，那是海的气息，是幽蓝的精灵正在歌唱！就是那抹嫣红的野花，点亮了我灰暗的天空，扑闪着绝美的风景，就是„„
就是自然，她荡漾魄魂的轰响无时不就地呵护着我清敏的心灵，哪怕是满月清光下蟋蟀的一声颤鸣，也会在我的心灵里镌刻下无尽的遐思！
9、柔柔的风，甜甜的雨
“好雨知时节，当春乃发生。”当淡淡的春意开始在大街小巷悄然流淌起来，随心所欲地信手涂抹着新绿的时候，春天的第一场雨就迫不及待地来到了这可爱的人间。淅淅沥沥，犹如断线的珍珠，牵动着我的心弦。
霏霏细雨，丝丝缕缕。独自漫步河边的小径，风儿拂面而来，夹杂着调皮的雨点，吹散我愁乱的思绪。好像出笼的鸟儿，我尽情享受着大自然的爱抚——母亲般的温柔，母亲般的呵护。我呼吸着大自然的气息，微微湿润的泥土酝酿着花的味道，有一种沁人心脾的感觉。
经过春雨的洗礼，河畔不知名的野花竟也有了一种摄人心魄的诱惑力，犹如含泪少女的娇羞，超凡脱俗，亭亭玉立，恐怕连那花中之王牡丹也要逊色三分。
微风迎面，那河边的杨柳都吟出则则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不明的絮，每丝飞絮都是柳的一株分号；满天飞舞的柳絮，被调皮的雨点儿骑在脖子上，飘落在水面上尽情嬉戏„„
鱼儿也耐不住寂寞，你追我赶，在属于自己的世界里自由自在地畅游。折下一枝柳条，逗逗那快活的鱼儿，鱼儿似乎被这突如其来的东西吓坏了，划起一道美丽的弧线，一条大鱼“扑通”一声跳起又迅速落入水中，把一块明镜打得支离破碎。我忍不住笑了。
看看花，看看树，再看看那可爱的鱼儿、无拘无束的流云，天地间的一切都那么令人心旷神怡。此时的我也犹如天地间的一个精灵，天地间的一切都属于我。
万类春天竞自由！在大自然的怀抱里，我也努力地展示真实的自我。我想起李乐薇在《我的空中楼阁》中说的一句话：“大自然是一幅天然的巨画。”的确，大自然的美是无穷无尽的，而每一个人，只不过是这幅巨画上的一点色彩罢了。
既然世界这么美好，那么我们有何理由不去用心感受它呢？繁忙的工作，紧张的节奏，在我们整日为事业拚搏、为生活奔走的忙碌之后，是否也应该多走近大自然，去领略大自然无穷无尽的美呢？
凉凉的雨丝拉回了我的思绪。感谢大自然，感谢它赐予我们如此的美景，感谢它给予我们生命的启迪。 想到这，我不再抱怨世事的繁琐，我仿佛看到绚丽的彩虹在向我招手。
站在风中，任凭那温柔的雨儿不断地落下，甜甜的„„
点评:本文语言流畅，立意明确，并运用拟人、比喻、设问等多种表现手段来描写景物，创造出优美的意境，增强了文章的美感。而文中的“流淌”、“涂抹”、“酝酿”、“吐出”、“骑上”等精当的词语，更使景物活灵活现地呈现在读者面前。
10、不 一 样 的 桃 红 柳 绿
披一身轻衣，凌波渡月般漫步青苗，沾一身玉露，飞过秋千去。
是谁展开一匹黄沙万丈的布，绘下“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉？是谁拔剑起舞，在茫茫戈壁滩上刻下“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的空灵？
是谁在长烟落日的孤城上，用一管羌笛吹出了将军的白发、征夫男儿不肯轻易下弹的泪？„„
不知名的人儿，能不能告诉我沙洲冷、孤雁鸣中你是怎样的心情？为何你要背过身，只给我一个沧桑的背影，让漫天的风沙遮住我的眼睛？
是谁在那西楼之上，面对着“寂寞梧桐深院锁清秋”？是谁在那风又飘飘、雨又潇潇中长叹“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”？是谁在西风中埋怨“人比黄花瘦”？是谁在痴痴的问着“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”？是谁在“暮霭沉沉楚天阔”下的兰舟之上，喃喃自语“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”？
缥缥渺渺地传来，不知何人所奏的凄婉琵琶声：烟花三月是折不断的柳，梦里江南是唱不完的酒，待到孤帆远影碧空尽，才知道思念终比西湖瘦。
不知名的人儿，能不能告诉我，繁华如梦的江南中的你，该是什么心情？为何你要转过身，用一管鹅黄的竹笛在 4
杏花竹影里直吹到天明？
你们都应是忧愁的，对么？你们的心都在疼，在流泪，对么？可不可以暂时放一下你们的忧和愁，跟我来一下？ 看：那梅花已有飘零意，杨柳将垂袅娜枝，桃杏仿佛露胭脂。你们为什么不笑，这里可是“别有天地非人间”呀？你终于开口了：几番风雨，无限心情！
无限心情？我微微的点头。离开吧！我也有我的心情，我也要找我心灵的安身之所。是谁在纷纷扬扬的落花中，把词语中的月亮举的更弯？那重重叠叠的莺声燕语挤进了谁的耳廓？这是春天的村庄，没有凋落的心事，没有受过伤的纸鸢，没有诗人的忧伤，只有一溪桃花红似火，半江烟水碧罗明。我把双足浸在落花流水中，轻轻的唱，慢慢的哼： 春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣，谁在歌唱谁在听？谁喊着自然谁在应？
简评：文章紧紧扣合话题的写作要求，采用步步追问的方式，较深刻地表现了主题，情感充沛，立意深刻。作者阅读面广，知识面宽，在文中尽情展示了自己的才华，使得文章内容丰富，品味高，够分量。语言凝练畅达，富有韵味，给人美感，体现出作者超强的驾驭语言的能力。
11、让心灵接近大自然的醉人色彩
世界的颜色是多么美妙，富有生命的那一抹绿，富有激情的那一抹黄，富有热烈的那一抹红，富有高贵的一抹紫，富有温暖的那一抹粉。这是大自然的颜色，对了，别忘了，还有那深沉的一抹黑„„
天空，深深的蓝，这，是夜晚。璀璨的群星开着火车，一个接着一个，像无数颗钻石镶在天空，它是银色的。这是大自然颜色，清澈如湖泊的蓝，绸缎般的在天空；典雅而透彻的银，点缀着庄严华美的天空。
树木，生命的绿。当太阳那金灿灿的笑脸在森林里的每一个角落，树木也尽情享受着。金色的光芒映出树木的空隙，原本的空洞也变得朝气蓬勃。树木的绿成了反光镜，太阳使翠绿的树叶泛着金„„这是大自然的颜色，翠如碧玉翡翠，似一片绿色的海洋铺遍大地；华而柔美的金，带给我们温暖、遐想„„
花朵，五颜六色，她们几乎包括自然界所有的颜色。艳美的她们，香气随风飘扬。风轻轻吹，花儿们虽经受不住风的洗礼，但她们为风增添了绝美的色彩。樱花被风一吹，粉色的花瓣随风飞扬，风也变成了粉色，美得让人惊叹；雏菊被风一吹，蓝的、紫的飞起来，风突然幽幽的、冷冷的，却不失高贵；蒲公英被风一吹，呵，透明的风原本是没有思想的，这不，蒲公英的孩子们绽放出纯洁可爱的笑脸„„
风乐了，它被颜色所洗礼、所感染，这是大自然的颜色，当绚烂夺目的花朵开满漫山遍野时，一张彩色的风景地毯触手可及。
让心灵贴近大自然，感受它那每一笔如秀丽风景画般的美丽，感受那最自然的醉人色彩！
12、 心 . 橘香
有人说：浑黄的沙漠，节律的驼铃，孕育出铁铮铮的汉子。
有人说：秀美的大山，清清的河流，孕育出水灵灵的女子。不一样的环境造就出不一样的孩儿。那我呢？我该属于绿色的吧。
我家屋后的山上有一片青绿的桔园。每个清晨我都会面对着它，打开窗户，边读书边吸取它带给我的缕缕清香。 初次认识它是在五岁。记得那是一个春天的早晨，爸爸牵着我在操场跑步，迎面飘来阵阵清香，浓浓的，淡淡的，忽而扑鼻而来，忽而飘然而去，我被那一抹清香缠住了，干脆挣开爸爸的手，到处找那香味的来源。我使劲的吸啊，嗅啊，爸爸看见我的傻模样开心的笑了，然后我才知道了那是橘香。那年的春天，我天天缠着爸爸到操场去跑步，在橘香的浸染中，我渐渐长大。
第二次亲近它是在去年，妈为毕业班的工作忙碌着，我也就有了放松的机会了，每到放学，我都会悄悄跑进那园桔林，听园中小鸟的歌唱，看树叶上蜜蜂的飞舞，捉地面偶尔蹦跳的小青蛙。在这片橘园里，我蹦啊，跳啊；我唱啊，叫啊；我滚啊，爬啊，我全然顾不了女孩儿的娇羞了，我只尽情享受着它带给我的亲切和甜蜜，自然和清新。
又是一个春天，其实腊梅也刚报晓春的信息，小草儿才偷偷的露出嫩芽，柳叶儿还没长出鹅黄的米粒，我就提前思念起那一抹清幽的橘香了。在我虔诚的等待中，阳春到了，橘花儿开了，我的窗外又弥漫了浓浓的芳香。每每躺在床上，打开窗户，让和风带着那抹清香拂进来，我便觉得身心舒畅。远远望着那片的绿色，心中有一个愿望：明年的这个时候，我会让众人为我惊讶，然后„„嘻嘻！我轻扬嘴角，小橘骨朵的香永远是那么清幽淡雅，它是那么忠实的陪伴我支持我。那芬芳的花骨朵是我绿色的梦！
我毫不松懈，我将书本、试卷、草纸、圆珠笔散布在我的被子上，然后在橘黄的灯光下，轻轻扣开智慧的门。 当我在书中有所领悟时，橘香便邀风儿来到我的房间分享我的欣喜，当我全神贯注地在纸上运算时，橘香便轻抚着我的面颊，给我信心，教我镇静，开启我的智慧之门。
现在我依旧思念那抹橘香，可心底又害怕，怕它来的突然，来得仓促。我依然在静静的灯光下看书，依然有所欣喜，有所烦躁，只是那柑橘树上还没有点点黄的骨朵，似乎它那样了解我，帮助我。
又一个清晨，我起床，打开窗户，吹着凉丝丝的风，看着那么一大片浓郁的绿，满是舒畅。我想：大海孕育了人类，我们与自然之间有着内在的沟通，就像那一抹橘香，定会带给我好运。[点评]文章层次清晰，对橘香的感受一次比一次深刻；初橘香是“浓浓的，淡淡的”第二次则是“亲切和甜蜜，自然和清新”；最后橘香不仅在感官上成为我不可缺少的伴侣，它更是我成长中的一份精神粮食：“给我信心，教我镇静，开启我的智慧之门。结尾立意更深远，表现手法也更为多样，是一篇不可多得的佳作。(指导老师:灵)
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【导读】心灵源于自然，自然净化、升华心灵，体味的是旷达的胸怀，心路历程用自然与心灵水乳交融，相得益彰，自然是人类的精神依托，人类离不开自然，自然与人类心灵密切相关，自然以及自然精神对人类心灵产生了重要影响。
心灵是一种动态释放性投射，人的心灵内在于人自身，即人是人的心灵的载体。心灵是心态和命运的控制塔，心态和心灵的健康是决定人生的成败。人的复杂而又变动不居的心灵状态，是心灵的表现与发现。核心在于情感与心理的复杂性、层次感与动态性，高层次只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。心灵是丰厚的文化积淀，是睿智的思维，是坚强的心灵防线，用执著去雕饰，用坚强去诠释，心灵成长的轨迹，造就着人的友爱和善的品质，历练着人的宽广博爱的胸襟，让人的心灵精神世界得到充实。
活动乃人的自性、天性，是人的心灵内在需要，由此把外在性的实践活动和内在性的自性贯通起来，人通过心灵的直觉而见性明德，与意合同一体。因此，直觉心道的认知过程，即是人的心灵修养过程。因此，人的心灵提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要，而生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量。人葆有一颗纯洁善良的心，有灵魂的高处，就是一个真正善良的人。
生命即活动与创造，人类心灵活动与创造又以心理能量作为驱动力，而人的心理正是乐于创造而不厌倦的自由的心灵冲动，作为人类动作的内在热力，即是生活的原动力，且难以普遍理性规范人的本能自发性与个体独特性而深入生命的隐秘、微妙、不可思议之处，以从本能向超本能律动；身是心的功能，心是身的主宰意动，身心相互作用，相互表现，而从其本原层面上，精气神实质为一，因此身心是一个内在的统一体。身心又是分离和对立的，是小体与大体、私欲与德性、人性与天理之间的分别和对立，如何克服这种在日常中、在现象层上的身心对立和冲突是身心修养的核心问题。
由于人的心灵世界广博无垠，深邃莫测，千奇百怪，变幻无穷；人的心灵对心志起着引导和协调的作用，而人的气机又是人心与人体的贯通与联系环节，更是人的存在的原子基础，志气的相依与通达使人的身心实现和谐与整合，因为快乐是来自人心灵生存的情态，心境好，人生才流畅。笔者认为人心尤其是人的心灵之本体的良知，不仅是个人的主宰，也是宇宙贯通联结的基础，从而上升到它的心物一体、万物一体的思想。物相对于心灵的主观特性，它是一种客观实在，人身本身就是一物；人心因其灵明而使世界呈现，因精气神的本原上的统一以灵明的主宰而构成一个结构性的整体。
人性的生存自明性赋予了人自我合目的性的逻辑起点，而支撑这个逻辑起点的自然科学理论支点，则是生命的根本复杂性所拥有的物质自组织的普遍属性。简单来说是以生命去点燃、润泽、引渡生命，在生命自身的生成中追求澄明之境。人先要从实践中认识自然心道，建立理论，把理论化为理想的具体内容，透过感情投入于理想，人才能激发成长的动力。人格成长便在落实理想中面对困难时磨炼出来，人在面对困难中磨炼意志、增强信念，持之以恒，有了一种满足之喜，乐于实行，自觉而自愿，谓之习性与生成。
自由意志是人天生具有的，是不受因果律动的支配，是心之自作主宰，是良知以意志而出。良知聚而为精，散而为气，化而为神，其本为一，它就是人性，人性具有抽象和实在层面的双重普遍性，因为气机的存在才使得人体与外物形成联系和贯穿，才形成心、身、物的总体一体性。由于人的身心在本质上是一体的，而良知既是人的本体。
因此，人的心灵是人的认识行动的发动者，它是人身的主宰。良知作为纯粹的道德意志既是是非价值的裁断者，又是道德行动的主体，以良知能知能行，使人的良知致就导致人的行为变成一种道德意志的冲动和快感，因为身心统一和谐、志气的通畅构成一种内在的道德能量的爆发，形成行动的直接性，因此一念发动即知即行，同时也可以说成是心者行之始，身者知之成。在这种人的内在的身心修养和良知行动中，人的道德意识即良知为知，这种知当然不是我们通常所说的通过外部观察或学习所能获得的知识，这种修养本身是一个体知的过程，是一个内心自我感知自我转变的过程，同时在行动中是人的自由意志实现的过程。
快乐的心灵是源自于人们对自然的领悟，对于人的心灵探索、命运展示、苦难剖析、观察把握社会、历史、人性并进入人的心灵一个视角和切入问题；由于身体匮乏、情感紊乱而心灵扭曲，感慨之情象泉一般喷涌，体现最深刻的心灵的病痛之折磨；既然人生中我们无法回避痛苦，那么只有正确地、理智地直面于它，因而人不是回避和掩饰痛苦，更不是强作欢颜，应该是直视痛苦，转化痛苦，将痛苦转化为幸福快乐。揭示为祛除人们心中的迷惘，在梳理人的心灵标本心路后，才为迷失的心灵找回安宁与平衡。笔者认为人的本质在于自由意志，人先天地具有对是非、善恶的判断能力。自由意志道德本体的确立，都是道德的内在根源，挺立了人的道德精神。通过个人自由精神之发挥，培养自由独立的民族精神，养成民族道德主体之挺立，在物质化的今天，有尊严、有灵魂的精神生活依然是人们追求的目标，精神体现出生命的价值和尊严。
从人类心灵角度来看，人的心灵本体来源于自然，它产生于受自然影响的人类集体无意识心理，即生态无意识心理。由于现代性的主体性膨胀所致，对主体性进行了彻底的反思与批判。欲望主体的幽暗。标示人的主体性确立的重要维度的欲望，成为了引发生态危机的核心因素之一。生态小说表现了在人性深处里的无边欲望之壑与生态危机发生的直接关系，批判了人作为欲望主体，戕害自然、破坏生态的黑暗一面。理性主体的虚妄；人类正是凭依着理性的力量，促动人类自以为是成为世界的唯一主体地宰制一切，破坏、掠夺着自然。批判人类自掘坟墓之举，拷问失衡的心灵。
心灵源于自然，自然净化、升华心灵，体味的是旷达的胸怀，心路历程用自然与心灵水乳交融，相得益彰，自然是人类的精神依托，人类离不开自然，自然与人类心灵密切相关，自然以及自然精神对人类心灵产生了重要影响。人类精神来自于最原始的自然精神，正是因为有了善于感受自然的心灵，人类精神与生态精神才不可分离的。对繁衍的生态环境正面临着极其严峻的挑战的明确认识，摆脱现代性困境，觉醒人们关心自然，从征服自然，回归自然，欣赏自然到参悟自然，为人与自然和谐共存的生活图景去函慑服人的心灵。折射的是人类的进步、时代的发展和人的觉醒，反思人类对自然本真谦逊与敬畏、净化人们的心灵，清除一切邪知妄欲，建立人与自然和谐有序。
心与自然
今天是2012-3-8，妇女节。我准备出差，因为要送耀耀上车，所以我怕也准备出发去遵义了。到半路闹肚子，耀耀上班又快迟到了，所以只能让她自己去打车。9：00整我到了客车站，买了9：50的票，莫名的烦躁。
随便瞟了一眼候车区，空位很多，但是都有行李骑行——物主坐一个，他的行李放在旁边的两个位置的交界处。不知道这样宽阔的空间能让他的心宽慰几分，骄傲几分.
十步路的距离我只注意到一个人——那几分钟里我生命、思想里的主角。
他的“锈发”不长，保养不错，顶多两个月没有洗，据此推断，上一次洗头应该是要剃光头。他背着一个孩子，不知道多大，不知道男女，不知道…只是被一块和他父亲头发一样干净的帕子盖住。我忍不住想，这孩子应该不大，他老爸的发型应该也是在那时候更新的。这要是在起点，早该被删号了…
和我一样他也在等车。我不知道他何去何从，但至少我知道他要活着，他要让他的生命在他背上延续。那是他的责任和义务，或者说本能。事实上，许多事情我知道了又如何——在别人说起时能插上嘴，接得上别人的话题吗？用那所谓的知识去捍卫那无形的自尊，表示自己是一个人吗？还是要让自己跟上时代的步伐，不被淘汰吗？
呵呵，不过是活着。
9号，时隔一天。早晨我起得很早。有些迷茫，自己到底要做了什么，还要做什么？我可不能像一个机器人，作者一些事，自己也不知道意义。
今天准备开赴仁怀，美酒之乡。中途堵了车，我拉开窗帘，一潭死水映入眼底。似乎又不死，泛着些许绿光，还有鸭鹅在其中嬉戏。我拉上窗帘，思索着接下来去哪里…又拉开窗帘，依旧是一滩水，一根白色的水管浮在上面，似上浮的蛟龙的背，我有些痴了…
心清醒了一些，但是依旧带着些痛，生活真的可以改变很多很多…
读《瓦尔登湖》有感——让心灵回归自然 都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。
《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无止境的物欲使人们贪婪地向自然索取，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们都享受着丰富的物质生活带来的快乐时，梭罗却在瓦尔登湖畔建起了木屋，远离尘嚣。
现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国不无相似之处。同样是发展的转型期，同样是以自然生态为代价的大规模工业化，同样是社会大众思想的急剧变化。也许此时更甚，因为前所未有的信息化时代悄然来临，蔓延到社会生活与大众思想的每个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。至始至终，人们都缺少了对现世与自身的反思，然而这一切在时代的大幕下都显得理所当然了。
当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社
会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。
人心浮躁，这已是个不争的事实，只是不禁质问，这一定就是时代的必然吗？这其中牵扯到的因素太多，也许我们该关注的是是否有改变人心的必要性与可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。就像读圣贤书的人与读网络小说的人一起聊文学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。正如人尽皆知犹太人爱读书，善于思考，所以我们不难看见许多科学家、商富巨贾都是来自犹太民族。
人心原本就应当是属于自然的，因为一切生命都源于自然。自然原本的平和、安静、纯洁都该是人心所有。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。 当心灵回归自然后，能愈发感受到安静思考的魅力，能潜心致学；当心灵回归自然后，能深切体会到人情的温暖，能懂得珍惜眼前人；当心
灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。 夜深了，合上书，睡吧，不必想太多。
话题作文写作“自然与心灵” 江西省泰和中学 胡志斌 话题作文写作“自
然与心灵” 【话题材料】??? 阅读下面的材料，根据要求作文。??? 陶
渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松
间照，清泉石上流”的意境中找到了静谧空灵；朱自清在月下荷塘的朦胧之美中
偷得了片刻的宁静与欢愉；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼
阁”里建构了自己的精神家园；陈毅在“大雪压青松，青松挺且直”的意象里表
达了一个共产党员的特有情怀；毛泽东在“鹰击长空，鱼翔浅底”、“万类霜天竞
自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智与豪放„„??? 大自然不但是我们的生
存空间，而且是我们精神寄托的伊甸园。??? 请以“自然与心灵”为话
题写一篇文章。??? 要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于８００字。
【写作导引】 一.审题 要写好话题作文，必须先审视话
题及材料，明确写作重心，准确立意。从所给的话题“自然与心灵”来看，这是
一个关系型的话题作文。从所给的话题材料来看，题中的“心灵”指的是人在“自
然”中的感受。所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。写这
个话题，如果在“保护自然”方面立意是不妥当的，应当注意它与“人与自然”
的话题的差异。 ??? 【写作导引】 二.构思 这则话题材料，
较适合写成抒情或叙事散文，可选取历代文人崇尚自然、陶冶性情的事例构思行
文，表达自然给予人的心灵启悟；也可通过事件的叙述如写一次海边日出，一场
大雪，林间的一次散步所带给你的心灵的感受。如果借王维、陶渊明等人的事例
故事新编，或借自己与古人如谢灵运等对话的方式写作，则是较新颖一些的写法。
但无论怎样构思行文，文章都要侧重写出“心灵对自然的感受”。材料说的是“自
然”对“心灵”的影响，如果运用逆向思维的写作方式，写“心灵”反过来影响
“自然”，那又是一种创新了。 【写作导引】 三.具体要求 第
一， 在立意上要写出二者之间的联系，如“自然塑造心灵”、“心灵寄托于自然”、
“自然心灵要和谐统一”等等； 第二， 在表现手法上，要以描写和抒情为主，
如果有记叙和议论，也要服从和服务于前者； 第三， 体裁上最适宜写成“借景【心与自然的文章】
（物）抒情”类的散文； 第四，内容充实, 要注意避免“
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