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2016届高三作文积累 主办： 【文题设计】
(2015年上海卷) 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。
【原题回顾】
“对立统一”本来是哲学规律，指事物之间既对立，又统一。哲学规律具有普遍的指导意义，可用于作文审题立意。2015年上海卷作文材料，涉及到“坚硬”与“柔软”这一矛盾。由材料可知，“和谐的自我”首先是内心“坚硬”与“柔软”的统一，诸如“外冷”与“内热”、“刚毅”与“温柔”、“执著”与“变通”的协调与相融。其次是“内方”与“外圆”的统一，涉及到对社会、对他人、对自己的关系的梳理与调控。
【文题解析】
近几年上海高考作文一直注重对考生思辨能力的考查，今年的作文试题仍然保持了这一特点。今年作文题目跟往年上海高考作文题目的思维模式是一致的，都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。
从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。
这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格；也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。
作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。
从内容来说，心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。
当考生在某一点上站稳，却仍需要将眼光涉及另一点，将两点结合，逼迫考生深入思考：“如何对待，才能造就和谐人生”。如何根据自己的人生境遇去平衡“柔软”与“坚硬”，造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性，体现对学生思辨能力的考查。至此，什么是“和谐人生”呢？健康、快乐、幸福、自适等就是一种和谐人生。故而，无论是“柔软”，还是“坚硬”以适度为好，适度才能造就一种幸福、自适的人生。
【例文阅读】
【满分作文】刚柔并济 造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
【点评】文章一开篇就充满辩证思考：人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。这一小段话，谈到了人心的“坚硬”和“柔软”的各自作用与相互关系，统一于“造就和谐自我”这一核心。
接下来，对英国诗人西格里夫·萨松的诗句“心有猛虎，细嗅蔷薇”进行分析，指出:像猛虎样的勇敢和温情是造就和谐自我需要具备的两种品质。进而阐析：为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
再接下来，先就什么是“人心的坚硬”进行解释，认为它“可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲”，并阐析其好处。对此又辩证思考，指出：“坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎”。这是一方面。另一方面，还是先就什么是“人心的柔软”进行回答，认为它“可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖”，并阐析其作用,同样对此辩证思考,指出：“所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗”，并且再次强调不失“坚硬”。
最后用一段辩证归结。
可以说，全文从始至终，不偏不倚，紧紧抓住“和谐自我”来谈“坚硬”与“柔软“的统一关系。展示了令人信服的思考。
【满分作文】夜半沉思 夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!” 仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
【美文赏析】 2014上海高考满分作文两篇
当人生遭遇不自由时
毛毛虫选择了短暂的束缚，才有了蝴蝶破茧而出的翩翩起舞；牡蛎选择了短暂的痛苦，才有了珍珠脱壳而出的莹润光泽。为了到达理想的彼岸，为了想要的自由，我们必须穿越沙漠。当人生遭遇不自由，遭遇困境时，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟独有的天空。
当人生遭遇不自由时，我们要乐观旷达。苏轼，一代文豪。从意气风发步入仕途，其间有得意，更有坎坷。他有神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更有乐观旷达、忘怀得失、超然物外、闲适洒脱的心境，虽然命运多舛，人生路途风雨飘零，多次遭贬，甚或深陷乌台诗案几近生命之忧，他依然宁静如月，旷达如风。窘居黄州，亲耕东坡时，他依然乐观高歌“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，纵笔酣畅淋漓，《赤壁赋》《念奴娇•赤壁怀古》成千古名唱。
当人生遭遇不自由时，我们要坚持信念。不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿格桑德吉师范大学毕业后，执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。然而困难重重，为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在艰险的山路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母身边。她坚持信念，用一颗心，脉动了一群人的心。
当人生遭遇不自由时，我们要勇敢面对。作家史铁生在最美的年华突然双腿瘫痪，人生一下跌入低谷。他无数次坐着轮椅来到地坛，似乎要从这座历经四百多年沧桑的古园哪里获得了某种启示，追问生命的意义，汲取顽强生活与奋斗的力量。他迷茫过，痛苦过，但他又艰难地从生存的窄缝里勇敢地走了出来，带着豁然开朗的喜悦。他找到了写作这条路，他曾戏称自己“职业是生病，业余在写作”。在写作这条路上，史铁生勇敢地坚持下去，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
人生路漫漫，学习或生活中，难免遇到坎坷，当遭遇不自由时，我们无需迷茫、徘徊，甚或消沉，命运执掌自己手中，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟自己独有的天空。
未经沙漠不懂自由
“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量„„” 心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。 生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景；待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。
卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵；惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。
2016届高三作文积累 主办：
【文题设计】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
如果承诺是一片蔚蓝的天空，那么你将会让人感到了信任和舒心。当你抬头观看那一片天空时，你会是那么的舒服。你会发现小鸟是那么的开心翱翔；你会发现白云会是那么的悠闲漂浮；你会发现阳光会是那么的灿烂。如果承诺是一支笔，那么你将会令人感到放心。当你用一支笔将你心中的快乐，忧伤，秘密，睿智，人生思考，全都写出来时，你会发现你多了一位知心的朋友；你会发现你的快乐，忧伤，秘密，睿智有人与你分享；你会发现自己更加开朗，沉稳。
请以“承诺”为话题，写一篇议论文。
【文题分析】
1、遵守承诺是一种美德 2、履行承诺，是对他人或社会尽责
3、履行承诺的人受敬重 4、遵守承诺是发展的长久之路
5、诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。
6、诚信也是一种资本，是提高企业竞争力的保障。
7、生意场上失信将受到经济惩罚，生活中失信同样会受到惩罚。
8、战场上兵不厌诈，商战中要讲究策略，生活中有时也需要善意的谎言，在某些特殊情况下不诚不遵守承诺的政府，赢得民心。
【佳作导引】 1. 坚守承诺
人生似舟，承诺是推动舟向前的波澜。人生如瓶，承诺是装点瓶美丽的花朵。在生活中，只有有了承诺，才会使我们不断实现目标；在实现中，我们才能找到生的意义和伟大，所以我们需要承诺。然而、承诺是靠坚守来完成的！
坚守承诺，是一种考验。
我常常思念远古，心仪古人生活着的那一个充满人格追求的时代，那是一个处处信守承诺，充满责任感的时代。在那些谦谦君子文质彬彬的风度背后，是闪光的信守承诺铸就的考验。荆柯唱着苍凉的易水歌毅然决然而去，支撑着他的是一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞；蔺相如奉璧使秦，在杀机四伏的秦廷上大义凛然，怒斥暴君，凭的是他对自己许下的完璧归赵的诺言的践行；商鞅城门立木，五十金重赏搬木者。百姓诚服，新法得以顺利实施。难得的是百姓对商鞅承诺考验。 坚守承诺，是一种责任。
还记得不顾美国高官阻挠坚持返回祖国的钱学森吗?他以自己的一份珍贵的执着承诺，为我们解释了普通人也能够坚守承诺的分量!正是他的坚守承诺，坚守对于祖国的热爱之情，才得以突破了美国无理的阻挠，回到了自己的祖国，为中国的火箭飞天做出巨大贡献!然而，是什么让他得以排遣遭监禁期间的无边的孤独呢?是他对于祖国的爱的誓言，还有他对于自己对承诺的坚守!当他面对监禁期间的孤独与寂寞时，他将承诺化为对国家的一份责任，他继续思考自己的科学问题，阅读自己喜欢的
书籍!这些在常人看来是再平常不过的举动，却让承诺在坚守的中得到适时的心灵变通，以读书与思考消融寂寞。责任，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实!因而，在坚守的过程中，将承诺转化为责任作，会让我们前行的道路走得坚定而不沉重!
坚守承诺，是一种捍卫。
“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己对“史”的承诺，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“事实”的信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史书的价值。因为执着于承诺，他不辞劳苦踏遍中华的山山水水，把世间早已湮没的许多沧桑变换成笔端惊世的华章流溢于华夏史坛......司马迁坚持自己“承诺”的秉性，彰显了自己人格的伟大！
我们呼唤坚守承诺，因为承诺是人生之基。一点瑕疵便可使价值连城的美玉掉价，区区蝼蚁亦可毁坏千里大堤，承诺之基经不起触动。君不见，从白手起家到产品销及全球的丰田，只因不不守承诺，便让世人的目光由羡慕转为惋惜。
康德说：“一生中，只有两样东西让我仰望终生：一是头顶的星空，二是心中的道德律。”星空因圣洁令人瞻仰，而内心的道德，心底的承诺，更因其可贵、崇高，令人恪守终生，不敢逾越。 朋友，请铭记太阳的灿烂，它坚守自己的承诺；请呵护蜿蜒的溪流，它为了承诺不断改变自己的方向!它们都在坚守自己的承诺，它们都为了追求而学会坚守。而我们，作为有思想会思考的人，人生的路上，我们坚持“上下而求索”的承诺，把坚守作为追求的根本，我们才能实现人生的追求。
【名师点评】 这篇满分作文立意准确，事例典型，富有文化意蕴。
①本文根据题目材料准确提炼出“坚守承诺”的主题，围绕这一主题，展开议论。文中，为突出主旨，作者多次点题，确保了文章中心鲜明，体现了考场作文的根本要求。
②事例典型，层次清晰。为论证主题，作者精心选择荆轲、蔺相如、商鞅、钱学森等中外名人事例为论据，多层次多角度进行论证，使得文章内容充实丰满。
③多次引用名句，并由此再次联想，反复咏诵，诗句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韵味。
2、兑现承诺
承诺很美，很容易让人陶醉，因为它是甜言蜜语的艺术品。美的让人沾沾自喜，觉得拥有了承诺，便拥有了全世界。风起云涌之时，却不懂得如何面对承诺。
何为承诺？
孔子说：“人而无信，不知其可”，古人语云“践约如偿债”，谚云“一言既出，驷马难追”，俗话说“一言九鼎”等都是对信守承诺的最好诠释。
居里夫人的心在实验室，她许诺，为人类和平而发现新元素，放射性元素放射出的射线绘制的云空图便是她眼中最美的景色；球迷们的心在场上，他们许诺给球迷精彩，球飞出时的轨迹便是他们眼中最美的风景；雷杜德的心在玫瑰花上，他许诺，给爱情以永恒，画纸上的玫瑰花便是他眼中最美的风景。这又是承诺的风景，承诺的力量，承诺的心。
承诺需用生命践行。
尾生与女子约，女子三日不至，遇大雨，尾生抱柱而死。每次想到这个故事，总让我回肠荡气，感慨不已。君子言必信，行必果，尾生该是一个君子了，一个人格魅力光芒四射的君子。为了那一个或许并不怎么重要的约定，为了践行自己的诺言，竟用生命的绝唱来捍卫它。尾生让我看到了承诺的可爱，那是一种出言不贰的承诺。
承诺，需用信念点燃希望。
信念是点燃这火花的火柴。这火花便是承诺！他，一个满腔爱国热情的青年。抱着救国救民的信念与热情来到日本学习，他要国人身体强健，去打退入侵者。但中途他改变了思想，弃医从文，因为他知道，国人光有个强健的体魄是不够的，更需要的是思想——爱国的思想。因此，他回到祖国，拿起笔作为他革命的武器。他没日没夜地习作，一本本充满爱国思想的小说、散文在他的笔下出现。他拥有满腔的热情，这是他对中国人民的承诺，一个对亿万万同胞的承诺。他用他那宽大的肩膀撑起了这个伟大的承诺，使人民的思想不断地进步，使他更充满了自信！
这是承诺的力量！他，就是鲁迅！一份信念，一份思想，迸射出承诺的火花。点燃每个人心中的火焰，带给人一份追求与毅力！
承诺需用美德呵护。
孔子的弟子曾子是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你对孩子不讲信用，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子对孩子守承诺，也培养了孩子讲信用的品德。
曾子杀猪取信，遵守诺言，看重的是培养孩子的良好美德。因为他知道，父母是孩子最好的老师，在孩子面前，父母的话一定要算数，千万不可失言。失言不仅失掉了父母的人格，更严重的是在孩子心灵深处播下了不守信誉的“霉种”。
承诺系着关怀、信念、分担、追求和爱的五彩绸带，在世界的两端来回奔跑，它是一座信任的桥梁，一股永不言败的力量！原来这就是承诺：一份信念，一份关怀，一份分担，一份追求，一份荣耀„„ 莫轻易许下承诺，莫让承偌流星流星般坠落。
【名师点评】
作者准确理解了“材料”导引的含义，含义既明，便思如泉涌。文章先破后立，否定沾沾自喜者。接着以孔子等名言，正面证明论点初析理；再以尾生、鲁迅、曾子，都是信守承诺的的典型例证。文章说理充分，论证有力，一气呵成。既有逻辑思辨的力量，又有形象思维的艺术，的确是一篇较为成功的情理交融的议论性散文。
【美文欣赏】
对自己最大的亏欠，就是让梦想在等待中搁浅
梦想经不起等待，尤其不能以实现另外一个条件为前提。梦想不在于有多遥远，而在于我们是把它供奉在心里，还是为了它的实现而采取了行动。
梦想就像是一个稚嫩的孩子，需要用心去呵护和培养。很多人口口声声说爱自己，但实际行动却告诉他：其实，他做得并不好。善待自己，不是在生活中照顾自己，更重要的是，像帮助孩子去追寻梦想一般，勇敢地做自己想做的事，成为自己想成为的人。如此，才能穿过岁月的迷雾，让生命展现出别样的色彩。
两个男孩同样是哈佛大学计算机系的高材生，同样勤奋好学。只不过，一个谨慎保守，一个敢于追求。
大学二年级时，一个苦苦跟在导师后面努力研习，一个毅然退学去开发在当时被视为只有大学四年后才有能力做出的32Bit财务软件。
几年后，一个成为了哈佛大学计算机系的硕士研究生，一个进入了美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。后来，在硕士研究生拿到博士学位时，另一个男孩一跃成为美国第二富豪。
1995年，当取得博士学位的男孩认为自己已具备了研发32Bit财务软件的学识时，另一个男孩已经开发出比其快1500倍的Eip财务软件，并在那一年成为了世界首富。
后者就是比尔·盖茨。
像比尔·盖茨的这个{司学一样，很多人都认为，只有事先有了非常充分的准备，才有能力去追逐梦想，并用这个理由拖住了追寻的脚步。而比尔·盖茨则没有按照常规的思维，在条件尚未成熟的情况下，有梦想立即去追，先开枪，后瞄准，毅然地开始追逐梦想之旅。最后，他也早早地把心愿变成了现实。
善待自己，就该懂得时间可贵、青春可贵、生命可贵、机遇可贵的道理，你觉得梦想可以等待，殊不知时间不会等你，青春不会等你。很多美好的事物，往往都是在等待中被搁浅了。
新东方董事长俞敏洪说：“每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想，那就是在转弯处奔向大海。我们的生命有的时候是泥沙，你可能慢慢地就会像泥沙一样沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远也见不到阳光了。”
学会善待自己吧!梦想是人生的翅膀，插上了，才能够远翔。在人生不同的阶段，会有不同的历练和想法。如果等到所有的条件都成熟才去行动，那么你也许就要永远等下去了。
2016届高三作文积累 主办：
【文题再现】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。【关于积累的作文800,】
【写作指导】 材料中的两句话从逻辑关系上来讲，不是并列关系，而是因果关系，前句呈其“果”，后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化，一个鲜明的时代特征是“快”，它让人心越来越浮躁，正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢？陶潜云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”为此，我们要有勇气来改变可以改变的事情——自己的心境，有胸怀来接受不可改变的事情——时代的发展，并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性，因为从根本上来讲，无论是时代的商业化和娱乐化，还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化，都是外因，它要发生作用还必须通过内因（人心）的变化。在具体写作过程中，记叙性文章不仅要写出沦丧的细节，而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来，从而昭示出事理发展上的某种必然;议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”，而且要剖析其“因”，预示其“果”，指出其“路”，从而给人以启迪。
【佳作展评】 清欢自从细中出
昔时苏东坡与客小宴，谈天说地间细烹苦茶两盏，哪管它工序如何细碎烦琐！八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶，再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒，苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。
他是真会享受人生。放到当今，将这工夫茶换做几包速溶咖啡，拨几个号码外卖自动送上门来，你匆匆忙忙草草吃完，食物经过食道却避开舌头，怎么可能觅得清欢？
现今这个时代，信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解，更具体的，去了解它作甚？当人们为了放松身心，打算出外旅游时，要做的第一件事就是打开电脑或是手机，上网搜寻好评最多的旅游攻略，查找合适的航班，订票成功，一气呵成。高信息化的人生固然更加高效，节省了时间，但谁还记得千百年前，有谁一双布鞋曾踏遍名山大川，赏遍天下美景，却也体会过危急与无奈，见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验，各种感悟，有失有得，最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景，他却看到路边的野花姿态妍丽，沾露如含泪。那朵小小的野花，其实便是我们久寻不得的清欢，我们却在不知不觉中抛弃了她。
《浮生六记》中说：“人生碌碌，算来何必奔忙。”人生为何碌碌？人们为何奔忙？明明我们删去了如此多的细枝末节，为何我们仍步履匆匆？有句老话说得好：“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲，不是因为他们善于安排时间，而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰，写封信要半个月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日闲散便愈发有味舒适。然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了，我们删除细节，省却了那么多时间，却不知道要干什么，为忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。
然而当下，商业化、娱乐化已成为时代的标识，我们匆匆扫一眼“今日热闻”，瞥一眼世界各
地的奇事，看一眼哪个明星今天结婚，明天疑似怀孕，以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗，多么可怕。
把碌碌的时间还一些给细节吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因为清欢只从细中出。
[评析]本文可谓“一线串珠”，这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三：一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味——清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前，人们安步当车，留意着细节，尽享着清欢;现今时代，人们生活高效，却抛弃了细节，丧失了清欢。三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈，方能忙里偷闲，留意生活中的细节，心生清欢;内心空虚，只会为忙而忙，删除生活中的细节，尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如，形散神聚。
细兮微兮奈若何
曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉静老人，他穿越不尽的喧嚣浮华，凝神于一朵花的绽放。
理固宜然。
时代的背景音是铮铮而鸣的，生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实，还生活以细节，方能窥得世间的大智大美。
捡起那些微不足闻的细节，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人，一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎能畅快淋漓意，以花剖白心中所感？时代是宏达的，我们每个人都是其无际心胸中的一粒飘渺星辰。何妨重返林妹妹的视角，以细节之光，镀星辰以闪烁？
诗人的眼光，在于将现实与梦境勾连，在于于细微处见无限。“前村深雪里，昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝里，有我们眼中无限的春光旖旎。生活的乐趣不可被压榨，一如极细极微者不应被丢弃。 然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，我们被推向进步的前沿成为现代的展品。脚步匆匆，遗失了无尽的原生态的微与细，换得的是令人身心俱疲的宏与著，一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。目光的筛眼越大，看到的世界就越荒芜，无尽的泡沫恢宏铺排，创造了一个富丽堂皇的假象。
当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代，城市丢失了它最妙不可言的细节;当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛，孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节;当我们为了各自前程疲于奔命，我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节……
观夫微小，心定气闲，但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。这是最好的时代，亦是最糟糕的时代，它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节，也带走了人们心中一隅坦然安适。 时代的嚣尘直上云霄，我们固然无力洗净一切。然而睁开一双细腻的慧眼，捕捉属于自己的细节，我们亦能在汹涌洪流中逆流而上，守护一畦平静安适。
细兮，微兮，诚不可不顾也。
[评析]本文的最大机智在于“切一刀”，从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的
得失展开思辨，从而将“理”阐清说透。其论述分为三个层次：第一层次，两者合拍。在古代，时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的，所以人们拾起了那些微不足闻的细节，也拾起了至纯至真、诗意无限。第二层次，两者不合拍。在当代，时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏，所以人们遗失了原生态的微与细，也丧失了温馨柔软、开心掏心。第三层次，两者各行其道。时代无法不发展，其节拍是规律使然，我们无法改变;而生活可以有快慢，其节奏由各人掌控，我们可以调整。只有使两者各行其道，我们方能在汹涌洪流中逆流而上，守护平静安适的心境，从而还生命以真实，还生活以细节，窥得世间的大智大美。 【美文欣赏】 文学中的圆与方
中国文化的一个突出特性，就是不鼓励冒险，排斥极端，崇尚的是磨去棱角之后的圆通。圆通原本是描述鹅卵石的最佳用词，光光溜溜，浑浑圆圆，无凸无凹，无牵无碍。鹅卵石并非天生就没有棱角，只是被水流冲刷久了，才变得如此憨态毕现。人也一样，越来越丰富的阅历，犹如契诃夫笔下的“套子”，将人日益裹缠，使一个个鲜活的生命，渐渐沦落成了模式化的“套中人”。或甜或苦的阅历，有的化为了经验，有的转为了教训，它们就像糖或醋，腐蚀着人，蛀蚀着人，使人恍若离岸漂移的小船，从而与生命的本真，渐行渐远。人不是越活越胆大，而是越活越胆小；不是越活越有脾气，而是越活越没脾气。面对诸多的不可预知，人总想让自己更安全一些，更讨别人喜欢一些，于是纷纷弃荆棘而择鹅卵石以效仿，无可厚非。毫无疑问，圆通属于一种相对正面积极的人性，它利己但不损人，甚至还呈现出几分体恤他人的宽厚。尖锥与利刃，这些锋芒毕露之物，终究是令人望而生畏，并唯恐避之不及的。与人相处，多一点温和，多一点慈悲，多一点口有遮拦，多一点适可而止，不失为做人的道德。
圆通源远流长，大行其道，俨然已固化为华夏子民的精神路标。然而，圆通是一把双刃剑，在攻击敌手的同时，也可能刺伤自己。圆通久了，人无疑会鸵鸟化，乌龟化，体现于日常生活，则是言不由衷，八面玲珑，得过且过，拿着明白装糊涂。孔夫子将圆通称为“中庸之道”，并大加倡导。他心目中的“君子”人格，就是不偏不倚，不左不右，不前不后，永远躲于人群的中间地带，让他人的身体，遮挡住自己的颜面，不显山露水，不张牙舞爪。何以如此？答案只有一个，那就是惧怕“木秀于林，风必摧之”。
圆通并非对任何人都适用。有一点可以肯定，那就是立志于文学的人，依赖圆通，是也很难写出不朽篇章的。中国文人的悖论随处可觅，其中之一就是在现实世界里也许很拘谨，但在虚幻的文墨领地，却极其张扬，肆无忌惮到了弃事物的本来面目于不顾的地步。不说别的，单说夸张，就足以令人
瞠目：偷天换日，海枯石烂，天翻地覆……诸如此类的极端化表述，在汉语的词库里，近乎于泛滥。很多谨小慎微的人，在面对纸页时，胆大妄为，以炸药包般的姿态，似乎要以笔为引线，将天炸出个窟窿来。这样的反差，看似不正常，实则正常，它在提醒我们，生活是生活，艺术是艺术，彼此之间虽无清晰的边界，却也不能混淆。在生活中，可以稀里糊涂，可以装聋卖傻，但在艺术中，却必须锱铢必较，必须刨根究底。糊涂之于生活，可能是一种善，但之于艺术，却是一种恶。糨糊般的文字，黏稠若稀泥，无筋无骨，唯有依附高墙才能短暂存活，却永远无法独自昂首屹立，其寿命，不会比昙花更长。
文学要圆通，更要方正。圆通是皮毛，方正是内核；圆通的是文笔，方正的是思想。文笔再好，不过是衣饰，而内容与思想，才是构筑文学生命绚烂多姿的血肉与灵魂。思想不是标新立异，而是基于对现实世界的透彻洞察所形成的价值谱系。爱与憎，渴望与厌弃，作者无法遮掩，无处躲藏，也无法回避，读者都能从字缝间慧眼辨识。具有大品格的文学宛若玫瑰，看起来很美，摸起来有刺。 世界需要温暖，社会需要良知，人性需要救赎，于是文学才应运而生，且大放异彩。文学不是人皮肤的润肤露，而是人心灵的滋养品，肩负着对爱的传递，对善的呵护，对光明与正义的执着与守望——这是文学存在的意义，也是每一位文学参与者的天然使命。
人生即考试
六七月的天气，一如考生变化莫测的心绪，忽而阳光灿烂，忽而阴云密布，忽而草绿花艳，忽而风狂雨骤。一年一度的高考，让本来就燥热的心情，变得越发地焦虑与忐忑——多少人因之而心律失常，血压增高，茶饭不思，夜不成寐。在很多家长的眼里，高考俨然就是一道决定人生成败的命运之门，挤进去则步入了天堂，挤不进去则沦落于地狱，于是在分数公布之时，有人笑，有人哭，有人欣然，有人悲戚。
高考试卷，真的就是一张生死薄吗？依我看来，并不尽然。在现有的环境里，高考无疑是一件重要之事，因为它关乎于人生的抉择与方向。但现代的高考，毕竟与古代的科举考试已大为迥异。科举考试一旦中榜，则意味着锦衣玉食，加官晋爵，飞黄腾达。一个褴褛布衣，仅因一张文采斐然的试卷，摇身一变，转瞬间就能跃升为头顶乌纱的“人上人”。范进为中举疯狂，十数年孜孜以求，他看中的，肯定不是中举本身，而是掩映于其后的荣华富贵。然而，随着现代文明的演进，那种一考定终身的架构，早已崩塌无存。高考不等同于科举考试，高考被录取与科举的金榜题名如出两辙，远非一回事。高考的成绩即使再云飞天外，都不是结局，而是开端。把高考的意义过度地予以解读，把高考的价值无限地予以拔高，说得客气点，是一种不切实际的幻觉；说得不客气点，是一种病态的偏执。一个学子，纵然昂首迈进高等学府的门槛，却绝对不能保证一生一世的高歌猛进。高考后的长路，并非一条铺满天鹅绒红地毯的金光大道，而是依旧崎岖与陡峭，布满了坑洼乃至陷阱。
那么，既然路途险阻，人为何还要灯下苦读，并乐此不疲地去叩击高考的大门呢？我的理解是，穿越过高考的关口，人必然会站得更高，看得更远，并以此为契机，获取到更多的知识。知识犹如甘霖，在其滋养下，人智慧的宽度厚度得以扩充，品格的形态模态得以健全。一个饱学而高尚的君子，
历经生活风雨的反复磨砺，一定会聚集起坚实的生命意志力。这种力量，由内而外，由弱而强，足以抵制流俗的侵蚀，抗拒狂啸的风沙，征服征途上的千壁万壑。
许多高考成绩优异的孩子，就读大学期间或大学毕业之后，因为一些微不足道的原因，却走向了毁灭——要么沉沦，要么自杀——这些孩子的命运在令人扼腕悲叹的同时，却也在提醒我们：一个人，单有试卷上的高分数是远远不够的。考试的出类拔萃，并不能掩饰其其他方面的不及格。试卷上的分数所显示的，只是人的一个要件，并非人活着的全部要素。一个完整的人，不但要有学识、见识和常识，还要具有建立在通透认知基础上的精神坐标与价值谱系。心理强大的人也许不显山露水，但犹如礁石，犹如古树，浪击不倒它，风撼不动它，它的地盘很厚重，它的根系很牢固。
其实，人生本来就是一场考试。大考与小考，开卷与闭卷，简单题与复杂题，天天都在考验着世间的每一个人；每一件事，哪怕是屑小之事，其实都是一页页的试卷。认真对待每一道试题，细心一点，耐心一点，不敷衍，不潦草，及时察觉疏漏，修正谬误，如此这般，试卷上的对号肯定多于错号，相应的，收获肯定也就多于失去。不要奢望人生的完美，但我们可以在追求完美的路上，尽量地少给自己留下缺憾。
高三作文素材积累（十三）
高三作文组
18．根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。
一场百年不遇的洪水袭击了南方偏远的江口瑶村，村民的房屋在洪水中全部倒塌。当地政府迅速把无家可归的村民安置在集中点。
一个月后，当地政府研究决定：政府资助每家每户四万元，统一规划，建两层半的瑶族风情新村。 然而，江口村民们却愁眉不展：洪水已让村民损失巨大，除去政府的资助外，村民至少还要背负15万元的债务，而且必须按政府统一要求，才能建新房。村民不解的是：为何不根据村民的实际能力和需求建房？为何政府只考虑政绩和面子工程？为何政府的资助力度就不能再大一点，这么多的救灾款都哪去了？
当地政府也埋怨：政府花这么大的力气建新村，村民却还说三道四，不积极配合。再说，还有其他受灾地方需要救助。
三个月过去了，新村依然没有破土动工。
对于以上事情，你怎么看？请给村民、当地政府或媒体及其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
材料解读 一、致政府
政府要根据村民的实际需求，倾听民声，顺应民意，全心全意，脚踏实地把雪中送炭的救助之事办好，让村民感受政府的温暖，享受发展的成果，切忌搞面子政绩工程，劳命伤财，让民生怨，因灾致贫。
二、致村民
政府每年都要面对许多的天灾人祸，村民要理解政府的不易，不能等靠要，要极积主动配合政府，协商沟通，提出合理要求，争取早日重建家园。
三、致媒体
媒体向外界真实报道灾情，让外界了解村民的困境，呼吁群众向村民伸出援助之手，帮助村民渡过难关。 学生范文
心系百姓 钟家欣
江口人民政府：
你们好！
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥的这首诗正是告诉为官者，为官之道在于：心系百姓。
如今洪水侵袭，百姓无家可归，你们决定统一规划，打造两层半的瑶风情新村，而每家每户却只资
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助四万元。这对于经历失去家园的村民而言，无异于杯水车薪。为了建设新村，村民需背上又一沉重的经济负担，这不是使百姓雪上加霜吗？
古人说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”一个国家要想兴盛强大，必须高度重视民意，倾听民声，问政于民。建设和谐新农村，亦然。因此，重建家园，就要心系百姓，立足百姓的现实状况，从根本上帮助村民解决问题。重建家园，不是为了面子，不是为了出风头，不是为打造豪华的风情村而置百姓于水火之中。
老百姓是衣食父母，为官者人民的公仆，应跟群众鱼水相依，骨肉相连。只有心系百姓，才能得民心；只有得民心，才能事业兴旺。唐太宗的名言：“水能载舟，亦能覆舟”道出了心系百姓的重要性。时任武汉市市长的吴官正了解到武汉港口旅游和码头服务差，亲自到武汉实地考察。后来，吴官正又请新闻媒体、记者市政府，征询对服务工作的意见。为此，很好地解决了该问题。为官者是人民的公仆，解决民生问题就要心系百姓。
“人民幸福就是社会主义”，这是华西村领头人吴仁宝始终坚持的信念。他立足百姓，坚持实事求是，提出“村帮村，户帮户，核心建好党支部，最终实现全国富”的目标。政府发给他的奖金，他分文不取，全部留给集体，为的是让老百姓生活蒸蒸日上。最终他把贫穷落后的小村建成上“天下第一村”。可见，要建设新农村，必须想人民之所想，思群众之所思，心系百姓，立足群众，
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