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经典美文阅读附阅读题目及答案
1破碎的美丽
①有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。
②我喜欢断树残枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟颓墙;喜欢庭院深深一蓬秋草，荒芜石阶点点青苔，也喜欢云冷星陨月缺，柳败花残茎衰。这些破碎的东西是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已让位给别人的今天。
③我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想像不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后蓦然回首，将这两种生命的形态拉至眼前，黯然泪下。这由圆满而破碎、由繁盛而落寞的生命过程中，蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少永恒的感伤和无限的苍凉啊!
④同样，很残忍的，我相信破碎的人生才最美丽。
⑤我喜欢苍老的人记起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情;我喜欢英雄暮年时的忍痛回首，红颜逝去后的对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：那些辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会露出自己最真实的容颜。 ⑥林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，在于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱;梵高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说平凡者的破碎泄露了人性最纯最美的光点，那么优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空，带给我们人生的梦想和启迪。 ⑦这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或是沉默——那是一种多么崇高的感动啊!
14.感知文章，作者从和两方面阐述了“破碎的美丽”。(2分)
15.品读文章②③段，以我们熟知的“月缺”或“花残”为例，说说作者为什么认为它们是美丽的。(3分)
16.如果从下面两句话中选择一句作为文章的结尾，你选择哪一句?说说理由。(3分) ①一朵花的美丽，就在于她的绽放;而绽放其实正是花心的破碎啊!
②其实，人生哪一刻不美好呢?即使是残损;哪一刹那不该感激欢欣呢?即使是破碎。
17.那些“优秀灵魂”通过文学作品和媒体走进我们的心灵。请你选择大家熟知的一个人物，描绘他(她)令你难忘的破碎之美。要求不少于8字。(6分)
◎【送你一个锦囊，让我们回味感动】撷取我们心灵深处的珍藏：普罗米修斯忍受鹰鹫 啄食脏腑的巨痛，屈原毅然投身湍急的汨罗江，桑兰在轮椅上绽放灿烂的微笑，海明 威笔下的老人升起不屈的船帆„„
答案：
14.自然人生或灵魂
(大意正确即可，每空1分，共2分)
15.示例：作者认为我们可以从“月缺”联想到“月圆”的美丽，从中品味难以诉说的悲欢离合，感受其中永恒的感伤和无限的苍凉，这也是一种美。
(点明美的原因1分，结合具体内容阐述1分，语言表述1分，共3分)
16.示例1：我选择第①句。这个句子借助花的美就在于破碎的事例，巧妙地点明中心，语言生动形象，很有感染力。
示例2：我选择第②句。这个句子连用两个反问句，告诉我们要体会生活的美好，对生活心存感激，深化了文章中心。
(结合句子内容和特点阐述1分，句子的作用1分，语言表述1分，共3分)
17.示例1：我永远忘不了梵高在《自画像》中逼视我们心灵的眼神。他是一个不能为世俗理解的画家，是一个用画笔袒露胸襟的天才。他用灿烂的金黄色渲染火一般的激情，用漩涡般流动的天空暗示内心的躁动。他留给自己的是不幸的人生，留给世界的是永恒的美丽。 示例2：雅典奥运会男子单杠决赛中，涅莫夫行云流水般的动作技惊四座。他征服了观众，却征服不了裁判。不公正的得分，引来了全场观众的愤怒。长达八分钟不满的嘘声像爱琴海的波浪淹没了赛场。此时，他重回赛场，面向观众深情地鞠躬，请求观众保持冷静。他的金牌梦破碎了，但他用宽容展现了体育之美，展现了比天空更广阔的心灵。
(事迹概括2分，人物评价2分，语言表述2分，共分)
2祈求
林敬钧
我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发。鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。 阳光照在大地上，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量的猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。 那不是我第一次见到鹰，却是我第一次为鹰震撼。
后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来我看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴。它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。
我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。 从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。
一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋头的鹰。他一定不知道他干了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意地笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。
然而那长不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高的鹰架上，晃来晃去，那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。
那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声的骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉的鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。
鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。
我不知道鹰是否会流泪。
那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星;山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。到清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，只是刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的
鹰是人工孵化的。
天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——它一生未曾飞翔。
我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗奔驰的心，让高飞的灵魂永不沉沦。 (选自《美丽如初——10年精短散文100篇》，有改动)
1.第三段说作者“不是第一次见到鹰”，为什么在这里“第一次为鹰震撼”?(4分) 答___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
2.作者为什么会梦到“一颗泪珠从天上落到我的手上”?(4分)
答___________________________________________________________________
3.文中“年轻的鹰”有哪些特点?作者借它表达了什么意思?(4分)
答：
4.下列对本文的赏析，正确的两项是( )(4分)
A.作者写南方织鸟精致而安全的巢，是为了与鹰的巢穴造成对比，反衬鹰的生存能力强。
B.作者用年轻鹰的茫然冷漠衬托苍老鹰的高傲暴烈，意在表明，离开天空鹰就失去了灵魂。
C.作者描写遭到戏弄后鹰的动作、神态、声音，使其内在的心理和性格得到了充分展现。
D.作品通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、虐待人才的行为给予了有力的批判。
E.文章用象征手法，通过对苍鹰性格及命运的叙写，表达了对志在高远的奋飞精神的渴望。
答：【】【】
答案：
1.长城是中华民族的象征;天空、阳光、长城、长风、泼墨挥毫的老人——开阔而充满动感的场面，传达着一种振奋、豪迈的气势，与鹰的奋飞精神共震，让人热血沸腾。(4分)
2.天上落下的泪，是鹰的泪。鹰高傲、凶猛，却被捆在架上无法高飞，当尊严受到冒犯却无法还击时，心中当然充满强烈的悲怆。作者用梦到鹰泪的描写，暗示了鹰的悲剧，表达了对奋飞者厄运的深深的同情及怨愤。(4分)
3.人工孵化的;目光迟滞，茫然冷漠;有着祖先的血脉，却从未曾飞翔。作者希望不要人为地制造能力退化，让离飞的灵魂永不沉沦。(4分)
4.C 、E (A.反衬的应是：鹰是“飞翔的精灵”“永不留恋巢穴的温暖与安乐”，B.苍老的鹰并没有失去灵魂。D.“虐待人才的行为给予了有力的批判”在文中没有根据。) 3谦卑的人有福
鲍尔吉·原野
先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。
于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。
如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。
谦卑正是一种姿态。
如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。
谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。
谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人;如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。
谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。
这就是谦卑的力量。
(作者 鲍尔吉?原野)
21.结合语境，理解文中加点词语的含义。
①位置：②恶行：。
22.本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述?(3分)
23.将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。(2分) 链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。
B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”
C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。” 句①—( ) 句②—() 句③—( )
24.说说你对文中画横线的理解。(4分)
①人在自然环境中是一员而不是一霸。
②(牛顿说)在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。
25.作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗?说说你的理由。(2分)
26.再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。(2分)
21、①承担的责任，担负的工作(职责、岗位)等。②丑陋(恶劣)的行为(各1分，意思准确的其它答案，均给分)
22、谦卑是找问候语了自己的位置;谦卑是一种睿智;谦卑是美。(3分，答出一点给1分)
23、①C ②A ③B(答对一项给1分)
24、①人只是大自然机体普通的一部分，不应该把自然环境当作征服的对象。或：人要善待自然环境，同自然环境和谐相处。 ②科学领域博大深邃，一个科学家的再多发现，也只是其中的点滴，对科学的认识还很幼稚。(各2分，凡大意相同的理解，均酌情给分)
25、同意与否，只要言之成理，视贴切的深刻程度，酌情给分。以下说法供参考：①同意。先民由于生产力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取这一做法，表现了他
们对自己在大自然中的作用的恰当认识。②不同意。先民的定做法虽然迫不得已，但他们低估了人的能动性和创造性，在大自然面前显得无能为力，这种做法不可取。(2分)
26、只要有一占看法恰当，贴合文意，视表达情况酌情给分。以下答案供参考。“谦卑是一种博大的胸怀”“谦卑是一种崇高的品行”“谦卑是坚忍”等。(2分)
4签名
在乔治的记忆中，父亲一直就是瘸着一条腿走路的，他的一切都平淡无奇。所以，乔治总是想，母亲怎么会和这样的一个人结婚呢?他总觉得，父亲那条瘸腿，带给自己的是耻辱。 一次，市里举行中学生篮球赛。乔治是队里的主力，他找到母亲说出了自己的心愿：希望母亲能陪他同往。在赛场上，只要看到母亲的目光，他就能发挥出最好的水平。母亲笑了，说：“那当然。你就是不说，我和你父亲也会去的。”他听罢摇了摇头，说：“我不是说父亲，我只希望你去。”母亲很是惊奇，问这是为什么。他勉强地笑了笑，说：“我总认为，一个残疾人站在场边，会使得整个气氛变味儿。”母亲叹了一口气，说：“你是嫌弃你的父亲了?”父亲这时正好走过来，说：“这些天我得出差，有什么事，你们商量着去做就行了。”乔治舒了口气，说：“爸爸，祝你一路平安!”父亲慈爱地抚摸着他的头，说：“我祝你能赛出好的成绩!”
比赛很快就结束了，乔治所在的队得了冠军，乔治为此立下了汗马功劳。在回家的路上，乔治很是兴奋地说个不停。母亲也很高兴，说：“要是你父亲知道了这个消息，他一定会放声高歌的。”乔治沉下了脸，说：“妈妈，我们现在不提他好不好?”母亲接受不了他的口气，尖叫起来，说：“你必须要告诉我这是为什么!”乔治满不在乎地笑了笑，说：“不为什么，就是不想在这时提到他。”母亲的脸色凝重起来，说：“孩子，这话我本来不想说，可是，我再隐瞒下去，很可能就会伤害到你的父亲。你知道你父亲的腿是怎么瘸的吗?”乔治摇了摇头，说：“我不知道。”母亲说：“那一年你才两岁父亲带你去公园玩儿，在回家的路上，你左奔右跑。忽然，一辆汽车疾驰而来，你父亲为了救你，左腿被碾在了轮下。”乔治顿时呆住了，说：“这怎么可能呢?”母亲说：“这怎么不可能!不过这些年你父亲不让我告诉你罢了。” 两人慢慢地走着。母亲说：“有件事可能你还不知道，你父亲就是布莱特，你最喜欢的作家。”乔治惊讶地蹦了起来说：“你说什么?我不信!”母亲说：“这其实你父亲也不让我告诉你。你不信可以去问你的老师。”乔治把运动服塞在母亲的怀里说：“你等着”，就急急地向学校跑去。
老师面对他的疑问，笑了笑，说：“这都是真的，你父亲不让我们透露这些，是怕影响你的成长。但现在你既然知道了，那我就不妨告诉你，你父亲是一个伟大的人。”
乔治激动得不能自已，一阵风地跑回家中，父亲却不在。两天以后父亲回来，一进门，乔治就急不可待地说：“爸爸，我问你一件事。”父亲放下手提包，说：“是不是又遇到了什么困难?”他摇了摇头，说：“爸爸，我只是想问你一句话。”父亲笑了，说：“别说一句，就是一百句也没问题。”乔治说：“你就是大名鼎鼎的布莱特吗?”父亲愣了一下，然后就笑了，说：“孩子，你怎么想起了这个问题?”乔治制止他问下去，说：“你得先回答我。”父亲点了点头，说：“我就是写小说的布莱特。”乔治拿出一本书来，说：“你先给我签个名吧!”父亲看了他片刻，然后拿起笔来，在扉页写道：“赠乔治，生活其实比什么都重要。布莱特。”然后放下笔，说：“我其实比签名更重要。”然后笑了起来。
多年以后，乔治成为一名出色的记者。当有人让他介绍自己的成功之路时，他就会重复父亲的那句话：生活其实比什么都重要。
13、乔治参加中学生篮球赛，不想让父亲陪同的原因是什么?(2分)
14、当乔治问父亲：“你就是大名鼎鼎的布莱特吗?”父亲回答说：“我就是写小说的布莱特。”父亲为什么要强调自己是“写小说”的“布莱特”呢?(2分)
15、老师告诉乔治“你父亲是一个伟大的人”。从全文来看，父亲有哪些伟大之处?(请
小学生必背精美散文
【小考辅导】学习啦编辑：淑航2015-11-23本文已影响
782人 名家一些精美的散文值得我们去背诵。下面是学习啦小编为大家收集整理的小学生必背精美散文，相信这些文字对你会有所帮助的。
小学生必背精美散文：秋颂
秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。 当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。那是一份不需任何的点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
最动人是秋林映着落日。那酡红〔酡(tuó)红：喝了酒脸色发红。〕如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的“秋院”。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
最耐寻味是秋日天宇的闲云。那么澹澹然，悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利的轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参预，不必留连。
秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”。秋就是如此的一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何东西。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是澹泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而是愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可及的秋。
小学生必背精美散文：写给秋天
尽管这里是亚热带，但我仍从蓝天白云间读到了你的消息。那蓝天的明净高爽，白云的浅淡悠闲，依稀约有北方那金风乍起，白露初零的神韵。 一向，我欣赏你的安闲明澈，远胜过春天的浮躁喧腾，自从读小学的童年，我就深爱暑假过后，校园中野草深深的那份宁静。夏的尾声已近，你就在极度成熟蓊郁的林木间，怡然的拥有了万物。由那澄明万里的长空，到穗实累累的秋禾，就都在你那飘逸的衣襟下安详的找到了归宿。接着，你用那****、红叶、征雁、秋虫，一样一样地把宇宙点染上含蓄淡雅的秋色;于是木叶由绿而黄、而萧萧的飘落;芦花飞白，枫木染赤，小室中枕簟生凉，再加上三日五日潇潇秋雨，那就连疏林野草间，都是秋声了!
想你一定还记得你伴我度过的那些复杂多变的岁月。那两年，我在那寂寞的村学里，打发凄苦无望的时刻，是你带着哲学家的明悟来了解慰问我深藏在内心的悲凉。你让我领略到寂寥中的宁静，无望时的安闲;于是那许多唐人诗句都在你澄明的智慧引导之下，一一打入我稚弱善感的心扉。是你教会了我怎样去利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我。
你一定也还记得，我们为你唱「红叶为他遮烦恼，白云为他掩悲哀」的那两年苍凉的日子。情感上的磨折使我们觉察到人生中有多少幻灭、有多少残忍、有多少不忍卒说的悲哀!但是，红叶白云终于为我们冲淡了那胶着沉重
的烦恼和忧郁;如今时已过，境早迁，记忆中倒真的只残留着当时和我共患难的那个女孩落寞的素脸。是「白云如粉黛，红叶如胭脂」，还是「粉黛如白云，胭脂如红叶?」那感伤落寞的心情如今早已消散无存!原来一切的悲愁如加以诗情和智慧去渲染，都将成为深沉激动的美丽。你是曾如此有力的启迪了我们，而在我逐渐沉稳的中年，始领悟到你真正的豁达与超然!
你接收了春的绚烂和夏的繁荣;你也接收了春的张狂和夏的任性，你接收了生命们从开始萌生、到稳健成熟，这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨忿、和哀伤;你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获，和颂赞。你说： 「生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。因为到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要回返大地，消溶于那一片渺远深沉的棕上。到了这一天，你将携带着丰收的生命的果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜;随着那飘坠的黄叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌!
生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，你应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍读到你智慧的低语。我不但以爱和礼赞的心情来记住生命的欢乐，也同样以爱与礼赞的心情去纪念那几年——生命中难得出现的那几年中的刻骨的悲酸与伤痛!
而今后，我更要以较为冲淡的心情去了解，了解那属于你的，冷然的清醒;超逸的豁达，不变的安闲，和永恒的宁静!
小学生必背精美散文：早起看人间
如果你觉得现代生活太浮华，商业社会的人太不诚实，都市生活太烦嚣，空气太污浊，生活太需要钱了，我劝你看看7点钟以前的台北市。最好是从5点多钟就开始看。
早起的人们真多，他们都是起来做运动的。有人穿着简便的运动装，有
大家都一律是本来面目，没有考究的发型、名牌的化妆品、来路货的时装和
昂贵的珠宝;没有人希望自己在穿戴打扮上与众不同，人间忽然显出了可喜的朴实与诚恳。亿万富翁和薪水阶级一样的是一袭便装，不带任何“零件”，大家
—不再觉得金钱、外表与物质享用是最重要的了。健康和脚踏实地的生活才最重要。
这一个转变，是社会最可喜的进步。“过去有段时间，柔靡的风气，奢侈的习惯，吃喝享乐的时尚，向拥有多少种名贵香水、多少件巴黎时装的女歌星看齐的心态，正在逐步地消失。大家忽然明白，钱的用途和身价是有限度的了。
有多少钱才算多呢?
拥有亿万财产的人，真的“拥有”了“几亿”吗?还是为实际了几亿的债务而寝食不安呢?
钱的追求带给人类的是收获的快乐，还是患得患失而导致的高血压与脑中风呢?
当你不健康的时候，钱有什么用呢?
当一个社会没有更进一步的理想，而只有许多钱的时候，又如何避免仅止于是个“暴发户”呢?
金钱与物欲是个无底洞，越追越无止境，终于掉入深渊，唯有知道在金钱之外，建立清朗单纯而健康的生活，才能享受到金钱之福，而不致使自己变成金钱之奴。
早上7点以前的台北市，是个朴实无华的地方。宽阔的林荫道，都是朴实无华的人。
大家以真面目相见，不会觉得某人比某人“高级。”
这一番人生态度的改变，是整个社会的福音。把阴柔换上了阳刚，国民有了齐步堂堂的朝气，恢复了中华民族数千年来传统的美德，——崇实务本，不尚浮华。
传统的中国人是看不起浮华的，他们宁做“老旧家”，不做“暴发户”，传统的中国有钱人，越是有钱，越是朴素，这样才会受人尊重。
“乍穿花鞋高抬脚”，是当年的一句俏皮话，形容暴发户的浅薄相。“炫耀”正是由于见识浅薄所致。当一个人久已“穿惯了花鞋”，自然就不再觉得有双花鞋是什么了不起的事，而不屑去炫耀了。
有了财富之后，第二步是培养深度。
有了深度的人们，自然就会朴实。
朴实对富有的人们来说，是教育程度所造成。
相形之下，你自然明白，为什么身上挂的珠宝越多的人，程度越浅。 相形之下，你也自然明白，为什么总是那些程度浅的人会无缘无故地去
从时评看视角独特与思路展开
作者:______陶 林 2010-5-10 17:00:22 高中的议论文写作长期以来形成了一些谋篇布局的套路，比如“总分总”式等，同时也由于大多数同学难以突破论点、论据和论证的简单组合，该种文体变得可读性越来越差，难以体现出应有的美感以及作者独特的运思过程。时评主要关注热点新闻事件，切入口小，观点新颖、深刻，而且篇幅适中，是我们提升自己议论文品质可以借鉴的一种文体。本文的两篇选文，分别谈及“长江大学学子救人牺牲”和“中国武术迎战泰拳”两个事件，相信同学们并不陌生。通过品读这两篇时评，我们看看作者面对一个复杂事件，如何选择切入角度并提出了怎样的观点，又如何让自己的思路不断地展开、深化。
他们拯救的不仅仅是生命
文/司 欣
湖北3名大学生为救落水者溺亡一事，经过媒体报道受到了广泛关注。据报道，社会各界对溺亡者家庭的捐款已经超过45万元，并且还在持续，捐款将直接被送到学生家长手上。
湖北3名大学生的英雄事迹在给社会带来长久感动的同时，也引发了一些争议。争议的焦点在于，他们本身并不会游泳，从而引发对生命价值的理性探讨，甚至认为这有悖于时下“见义智为”的新理念。央视《新闻1+1》昨日播出《救命，无需争议！》，白岩松认为：生命不是做算术题，需要提前打草稿，那一瞬间的直觉和采取的行为就是对生命最大的尊重！
我认为，尚在持续的捐助还传递着一个信息，此事件带来的绝不只是感动那么简单，还反映了一种道德渴望和心灵诉求。在道德冷漠价值理性的时期，我们对血性、道义、古道热肠的追求从未停止，甚至比以往更强烈。我们渴望有一种精神能让我们泪流满面，有一种道德能脱离计算、权衡、斤斤计较的现代人理性，能回归热血和义无返顾的壮士精神。而这三位大学生正以此让苍白冷漠的时代道德生发出阵阵暖意。
毫无疑问，三位热血青年搭救的不仅仅是落水孩子，还拯救了价值迷茫期的人性。在经济人理性价值广泛传播的时代，伴随着血性等传统美德的没落与式微，它们反而成为越来越珍稀的品质，因而当出现此类人物时，我们就好像抓住了人性稻草一般，期望他们能成为道德沙化中的精神救赎。
热血和激情本该属于青春，三位大学生的事迹不容质疑。值得担忧的倒是当下年轻人的普遍心态，精神未老先衰的迹象越来越明显。许多年轻人的人生缺少了最为宝贵的青春体验，害怕一切挑战、危险、冲突性事物，渴求安稳、保险的生存方式，这种精神人格所携带的道德意识，也势必理性、谨慎、患得患失。而社会各界对于三位年轻勇士的激赏，正源于他们弥补了年轻一代带给社会的某种精神失落感，向我们展示了青春的激越，道德忘我、无私的本真之美。
我们不否认见义智为所蕴涵的理性价值，这种理性价值同样是基于对生命的尊重和敬畏。但真正的道义，从来都是不加权衡、不讲条件的。
见义勇为者所付出的巨大牺牲，以及给他们的家庭带来的精神痛苦，再多的捐款也许都不足以弥补。我们只是以仅有的方式，修补这一种永久的生命遗憾。重要的是，社会以此种方式告慰的不止是英雄和他们的亲人，还是在回馈那些被遗落的价值观。
（选自《燕赵都市报》2009年10月29日）
【写作借鉴】
面对涉及因素较为复杂的“长江大学学生救人牺牲事件”，作者选取“社会各界对溺亡者家庭的捐赠”这一特角维度进行了介绍，由此引出的观点是“三位热血青年搭救的不仅仅是落水孩子，还拯救了价值迷茫期的人性”，这也正是题目“他们拯救的不仅仅是生命”的内涵。 在具体行文上，全文7个段落的逻辑演进比较清晰：首段从“社会各界捐款”的角度介绍并切入事件；第2段列举针对该事件的两种观点：价值理性与直觉行动；第3段从“捐款的持续”方面深化思考并提炼出其根源：人们的道德渴望和心灵诉求；第4段继续阐述救人大学生对人们这种渴望的一种满足；第5段从年轻人的普遍心态与救人事件的反差深化上述主旨；第6段照应第2段并支持白岩松的观点；末段升华主题，表明捐款的深层动机是“回馈被遗落的价值观”。总体来说，第1段引出事件，第2~5段确定论述基调并详细阐述观点，第6~7段总结全文、升华主题。 这篇时评，论点、论据（如白岩松的观点）、论证三个因素的特征都十分明显，可以说是地地道道的议论文。它涉及到了考场上经常会碰到的一些主题，比如“感激”“奉献”“生命”“价值”“回馈”等等。它在以下几个方面都值得我们在写作议论文时加以借鉴：
1.围绕热点事件进行分析，因为有深切感受，更能促进深入思考，从而避免了泛泛而谈；
2.社会道德状况、人们的道德渴求、救人义举、捐款等因素内在关联，对这些因素的辩证思考使得文章具有较强的逻辑性，同时沿着这些具体可感的线索，行文架构较为充实，从而避免了“重材料轻分析”的情况以及“总分总”等通常的套路；
3.在理性的逻辑框架内，语言生动细腻，具有较强的美感；
4.充分体现出作者对社会现实的关注以及真挚的人文情怀。
武侠文化:成人童话还是精神鸦片
文／李 铁
2009年11月24日，面对泰拳王考克莱要“秒杀中国功夫”的狂妄叫嚣，神州武林接招。中国武术对职业泰拳争霸赛组委会对外公布：2009中国武术对职业泰拳争霸赛将于下月在广东佛山举办。
有“中国散打王”之称的柳海龙已经准备随时跃上擂台，他是这样说的：“我会在国家需要我的时候挺身而出，哪怕血洒擂台也义不容辞。因为国家的利益高于一切是我们每一个中国人的信仰。”此话有点耳熟，但却有恍若隔世之感，这种氛围多半是出现在霍元甲、陈真、叶问等题材的电影里的，怎么都觉得与现实生活的距离有点大。
此类商业比赛在中国也搞过不少了。这些比赛的结果基本都是中国功夫以摧枯拉朽之势将“日本武士”和“俄国大力士”打趴下，通常是中国联队5∶0、6∶0大胜洋人联队。不过懂行的人士提醒，这倒不是说中国功夫真有那么厉害，商业嘛，最终给掏钱的观众一个乐子。再说了，对手可是洋人，不打赢对不起霍元甲以来的心理传统，要是被人戴上个汉奸的帽子怎么办？
掏钱的中国观众是赢家，赢的是心理上的巨大满足。你想想啊，在受尽了各种外辱和内辱之后，要最爽地找回尊严和发泄仇恨的话，莫过于用最直接最肉身化的方式，将一个想象中的敌人直接打趴下了。
这种中国特有的武侠幻想文化，其影响之广泛，可达到妇孺老幼、三教九流。你在中国任何一个看似与文化无缘的普通人家，往往都能找出几本武侠小说。街头的租书屋里，武侠小说也占最大的比重。在一项“中国20世纪十大文化偶像”的评选活动中，金庸高居第二名，足见武侠文化在中国深厚的社会心理基础。 这是一种什么样的心理基础呢？说白了，人都渴望自由，渴望公正的对待。可小老百姓几千年来面对的却是血淋淋的丛林法则和血仇定律，当“清官明君”
无法承载人们对正义渴求的时候，那些武功高强、以一己之力独掌正义锄恶惩奸的侠客，就很自然地成为人们心灵上的一种慰藉。
在古代缺乏现代文明和法治的社会中，暴民和奴才是所有人的基本标签，武侠小说就是以弱者为本位的，现实中的奴才可以安全地在武侠小说的精神世界里当一回自由的暴民，尽情地报复式地铲除那些恃强凌弱的奸恶之徒。中国人没有上帝，侠客就是中国人的上帝，他用超凡的力量来主持公道与正义。由于没有法治的保护和公正的安全感，需要用对侠客的信仰来完成一种自我拯救，使自己从奇耻大辱和渊深似海的苦难中解脱出来，以达到心理平衡而不至于完全发疯。 中国人的武侠文化，说得好听点，叫“成人的童话”，说得不好听，是“精神的鸦片”。
（选自《潇湘晨报》2009年12月1日）
【写作借鉴】
这篇时评围绕“中国武术迎战泰拳”事件来写，但作者没有表现出通常的“义愤填膺”，而是冷静地剖析了该事件的社会心理基础，虽有“冷眼旁观、冷嘲热讽”的架势，却如牛虻般刺到了读者的痛处。全文8个段落层层展开、渐次深入，给人以智慧的启迪，令人信服。
首段交代了事件；第2段提取出事件中的一个点也即柳海龙的话，指出其“不合时宜”的“氛围”，为下文剖析该事件的心理基础做了铺垫；第3、4段主要揭示了该事件的“商业比赛”性质，从而也佐证了第2段的观点；第5~7段对中国特有的武侠文化的心理基础进行了剖析；末段点题，总结全文。
两篇时评的共同点在于，选取事件中的一个侧面或一个点，由现象到本质层层展开，引领读者抵达日常思维难以触及到的深度，措辞考究语言优美，在严谨的论证过程中渗透着真挚的情感。这些都是让我们的议论文写作变得富有“可读性”的地方，值得大家学习、借鉴。
童年小螺号
作者:______周驰 2010-4-29 9:04:19
沙滩是摇（yao）篮（lan）,
摇着贝壳宝宝,
浪花慢慢翻（fan）,
贝壳宝宝睡着了。
宇宙是摇篮,
摇着地球宝宝,
宇宙（zhou）慢慢转（zhuan）,
地球宝宝睡着了。
水杯是摇篮,
摇着水宝宝,
水杯慢慢摇,
水宝宝睡着了。
草原是摇篮,
摇着草宝宝,
风儿轻轻吹,
草宝宝睡着了。
花盆是摇篮,
摇着花宝宝,
水儿慢慢洒,
花宝宝更艳了。
书包是摇篮,
摇着书宝宝,
我们轻轻背,
书宝宝睡着了。
大地是摇篮，
摇着......
明星，那些不能言说的伤痛
作者:______张嘉琛 2010-5-6 8:52:32
只有敢于承担起责任的人，才能立于人群之巅，用他那不可抵挡的光芒照亮整个社会
——题记
记忆深处，有种画面曾让我为之兴奋，刹那间，聚光灯亮起，台下变得躁动不安。舞台的中心缓缓升起，成千上万双眼睛注视着同一方面。空气中弥漫着焦急期盼的气息，仿佛有人在操纵着一根无形的丝线，他的一颦一笑，总能牵动出全场一浪盖过一浪的热情。毋庸置疑，他正是整晚最耀眼的光芒！„„
然而，不知从何时起，当这些动感十足，令人激动的画面再次出现在我的眼前时，我的心却不再填满欢愉，大脑像老式放映机短路一样——延迟几秒后，画面变得无声、残损、黑屏，最后从心灵深处浮上些震颤的气泡，“啪”地破了，把我重新拉回现实，异常地清醒。是否每一张灿烂的笑容都能和快乐划上等号？或许，在明星那光彩夺目的外表下，藏匿着多少不为人知的伤痛。
人成长的历程，总是跌跌撞撞的。
明星的伤痛更是从一开始就注定的。或单纯怀着对梦想的执著，或担负起沉重的养家糊口责任，明星们以年轻人活力的造型出现在大众的视线里，可这并不意味着他们的发展会一帆风顺，更多地迫于家庭的责任。一些人磕磕绊绊地前行，屡败屡战，所幸最终确立其偶像地位，随后，凭借其独特的个人魅力，他们赢得了广泛的人气，开始大肆宣扬起以自己为首的风格时尚。然而，这最终的一切都要先用来履行其对家庭的责任，一份最初肩负起的责任。
纵使拥有了富足的物质基础，明星却依然是贫穷的。漫漫人生路上，因为过早放弃了受教育的权利，他们大多对学识缺乏，因为终日的行程被公司策划的通告安排得一刻不歇；他们又对自由缺乏，尽管虚拟剧情太美好，每天穿梭于现实和剧情的角色转换的他们，其实也早就看透拍摄，剧情的面具，合照上原本亲密无间的“朋友”，在曲终人散后，通通都销声匿迹。镁光灯的光芒背后，那是独自一人的孤单，是心酸、苦楚交织的狂欢„„
明星的贫穷是可悲的，那是一种比物质缺乏更为可怕的精神空虚，然而，这恰是他们从事“明星”这份特殊职业所被赋予的责任。
正如温总理曾经说过，企业家身应当流淌着道德的血液，而不能只流淌着利益的血液。
明星亦是如此。
明星成名之后，他们的生活便被媒体搬到了社会广场的中心，赤裸裸地暴露在大众面前，无处遁藏。他们的生活方式被推到了公众舆论的风口浪尖，更甚至于有崇拜者企图把他们立于广场中心的雕像偷偷搬回自己的心房，小
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