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爱到无求，暖到落泪
作者: 车超 来源: 今日头条 2016-11-07 10:48
淡淡的很好，那样你永远是我记忆里的模样。愿有人看透你的逞强后，给你一个最温暖的怀抱
-----题记
如花美眷，终敌不过似水流年，最浪漫的眷恋就是平淡的陪伴，白发齐眉，是你给我最美的誓言。
相思一抹月缠纱，缘定在三生石上刻下，千年的等待，风中牵挂。诺言不改，情已无他，泪惹相思，满地落花。红尘纠葛之下，倾城回顾的，是那暖暖的情话。
曾经飞扬的青春，收藏着当初的纯真，落满回忆的心门，怎么也找不到你留下的余温。翻遍整个红尘，最后惹了泪痕，看不清那熟悉的背影，是否还记得我曾那样的认真。情思太重，多想与你描摹一程风景，旖旎不同，我只落醉在暗香里的蠢蠢欲动。情字太浓，只是一个回眸，足矣让我花开聘婷。般般若的心情，懂或不懂，却依然情有独钟。眉目间，情已穿越时空，纵然落花成冢，你已化作烟雨朦胧，翩飞的回忆依然从容。
青色的旖旎，依然那样的迷离，我在等待一阙烟雨，好让自己不再孤寂。当泪落到荼靡，落寞的红尘，是不是也演绎的那样逶迤，似乎忘记了情不知所起，那又何苦痴痴等待一个凄迷，苦苦思量，却也无法解读何为皈依。
面向阳光，将所有凉薄收进思量，我把念想拼凑成行，为了给自己一次拥抱的希望。尽管脚步轻扬，却依然彷徨，错了泪落倾颜，换了半壁江山，总是以为不见，就可以忘记从前。为自己画了一个圆，你却不在里面，海还是那样蓝，寂寥的思念依然鲜艳。坐在半梦半醒之间，究竟还有多少缠绵，我们似乎忘了还有明天，没有给自己保留一点时间。种下半亩花田，悱恻里还有我的容颜，你却装作视而不见。醒来了，记忆里还有蝶舞翩翩，我在等一个晴天，把梦串联，好让这种感觉永远。
情深到荼靡，缱绻了日光倾城，逝去的岁月都化作美好留在记忆中，空有一往情深来演绎守候眷恋，醒来后，终是回忆不起的梦。几天的阴雨，今天终于放晴，却看不清忧郁的眼睛，也许是简单到了空灵，不是所有往事都会随风，只是不小心葬了花冢。荼蘼，如果还有心情，也是极致了沧桑，路过你的梦。骄阳正浓，斜影翩似春风，挥手遮住了情动，怕再次灼伤了眼睛。秋水伊人时，散落的是谁的初衷?
人生须臾间，似乎已经学会了沉默，忘记了若雨承欢，却还残留着记忆里的相错。夜沉默，相思也没了颜色，承诺，终究跨不过那条河，最后选择退缩，也许相遇是错，只是在梦里看见你来过。
回忆，演绎想起，回首，惹起那年的络绎，似乎还能看见我站在七月的风里，如此淡淡的，没有一丝惦记。红尘思量，不诉忧伤，咫尺天涯间，也只是隔着一程山水的距离。 午夜，月色竟如此明亮，照亮逝去的记忆。星子拖着长长的尾，扫落眼眸里的痕迹，捧起一地白光，说是月色着倪。相思也慢慢淡出视线，直至影子里不再有你，也许是习惯了无语，更喜欢静默的样子，这样不会再有疏离。聚了，散了，只不过是过程而已，近了，远了，带走的也只是欢喜，更珍惜留下来的灼灼情意。
人世间有种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深，对望，两两相知，转身，无怨无悔。默默里，珍藏聚散离合，只消得，一季花香，暖到落泪。
浙江省特级教师姜汉林情感与作文
姜汉林
姜汉林，男，1943年1月出生，江苏通州人。中学高级教师，浙江省特级教师。中共党员。毕业于北京师范大学中文系。曾在嘉善县教育局教研室和教科室工作，现在北京师范大学南湖附属学校工作。系浙江省文学学会、省语文学会、省写作学会会员，嘉兴市作家协会会员，嘉兴市学术委员会委员，嘉善县作协名誉主席，嘉善县第十届政协委员。终身享受特级教师津贴者。长期从事中学语文教学和研究工作，其中从事高中语文教学二十二年，自1995年8月起从事教育科研和语文教学研究工作。
各位老师：首先讲一个真实的故事，作为这次讲座的开题（略）。
情之所至，自然流为至文
——对提高作文水平的一点看法
浙江一考生（鲍周生）
《古文观止》的编者吴调侯吴楚材在评论唐代著名的散文家韩愈的《祭十二郎文》时说过：“情之所至，自然流为至文。”意思是说：情感达到一定的程度，自然而然写出来的便是好文章。我认为吴氏之论是启迪我们提高作文水平的至理名言：教师要提高学生的写作水平，学生希望提高自己的作文水平，最关键的应当是学生对写作的对象是否有情感、有激情，“为情而造文”（刘勰：<文心雕龙> ），写出来的必然是好文章。否则就如材料中的同学所说的：“只好东拼西凑，说一些空话套话，甚至编造一些材料。”如此写出来的文章，任凭语文老师如何“辛辛苦苦地批改、讲评”，写作水平断然“提高不快”。因为老师和学生还没有真正“注意”到“作文中存在的问题”——缺乏情感。如此怎能较快地提高作文水平呢？
“情之所至，自然流为至文”，精辟地说明了情感与作文的密切关系：先有“情至”，后有“至文”，“情至”是产生“至文”的原因，“至文”是“情至”的必然结果。古今中外的好文章，总是离不开一个“情”。就拿鲁迅的文章来说吧，他的小说、散文、杂谈等无一不表现出他对中华民族、中国人民和中国革命的深厚感情，无一不表现出他对旧社会、腐朽事物和国民党反动派的憎恨和鞭挞。记得他说过这样的话：我以为根本的问题是作者是不是一个“革命者”，如果是的话，那么无论写的是什么材料，都是“革命文学”。他又说：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”又如苏联的奥斯特洛夫斯基，他第一次写小说，便创作出举世闻名的《钢铁是怎样炼成的》，首先就在于他具有满腔的为共产主义事业而献身的革命激情，而不是首先靠东拼西凑、编造材料，更不是靠生花妙笔所能“批改”和“评讲”出来的。我的作文水平提高得比较快，是得益于我的语文老师对我的情感与写作技巧两方面的正确指导，我的语文老师不注重于作文的批改，而注重于文章的情感方面的评讲，我们学生受益非浅。
从我的语文老师的作文教学实践中，我深刻的体会到：要较快的提高学生的作文水平，
作为老师，首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情，这种激情应该是健康的、丰富的和有个性特征的，而决不是标语口号式的。在这基础上教给学生写作技巧，进行必要的批改和评讲。作为学生，应当努力提高自己的思想觉悟和理论水平，陶冶情操，了解社会，深入生活，多读点书，扩大知识面。如此，教师教得得法，学生学得得法，还担心作文水平不能较快地提高吗？
[成功探源]
如何提高学生的作文水平，这是一个永不过时的热门老话题，仁者见仁，智者见智。 《情之至者，自然流为至文》（以下简称《至文》）对如何提高作文水平的见解，完全摒弃了一般的看法，另辟蹊径，从情感与作文的关系上引经据典，议论纵横，极力证明自己的一个新颖独特的观点：激情是写好作文的先决条件，要想提高作文水平，应当从培养学生的健康、丰富、富有个性特征的情感入手，然后才是授之写作技巧，并进行批改、评讲。这种观点考生在开篇就明确指出，而后阐明了“情”与“文”的关系——先有“情至”，后有“至文”，并用鲁迅先生的文章和奥斯特洛夫斯基的小说为例加以论证。最后以自己对语文老师的作文教学实践的看法体会，进一步论证要较快地提高学生的作文水平，“首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情”。这种观点颇有见地，使其他许多感情相形见绌；高下雅俗，略加对照，一目了然。这与从不同的立论是文章成功的主要原因，它源于教师得法的作文教学实践。
从技法讲，《至文》也很有特色。文题是至理名言，更显示作者立意非同凡响。开篇交代文题的出处，而且作了通俗的解释，进而阐明自己的观点，摘引材料，一气贯下，层层递进，思维严密。第一自然段的结句用反问句，突出作者斩钉截铁的态度，文章也显得颇有力度。在论证的过程中，《至文》用例的方法也颇具特色。举鲁迅为情造文的例子用的是概括法，举奥斯特洛夫斯基为情造文用的是具体的作品，这样在行文上就避免雷同。在引用鲁迅的论述时也注意行文上的变化：先引用大意（也许是作者在记忆上没有把握），用冒号而不用上引号，接着是冒号和引号合用，援引原文，在行文上无呆板之嫌而有活泼之感。最后一段对“情”的涵义以及“情”与写作技巧的指导、批改、评讲的辩证关系作了阐述，避免立论的片面性。文章两个“得法”的提出，既是对作者自己提出的师生双方为提高作文水平各作努力的概括，也是对材料中师生双方在提高作文水平上的不得法做含蓄的批评。结句作反问句，答案肯定却耐人寻味。纵观全文，写作技法相当成熟。
要想写出一篇好的文章，总是力求让内容与形式尽可能完美地结合起来，考场作文也不例外。如果说《至文》的论点是独到的见解，那么，娴熟的技法则使这种观点得到充分的表现和有力的论证。不难看出，《至文》是1984年高考作文中的上乘之作。
我们都知道,情感在文艺创作中是极为活跃的因素,在我们学生的写作的时候,也是极为活跃的因素 。古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们,能否写出好文章,首先决定作者是否具有真情而不是写作技巧。因此,情感与作文之间的关系,既值得我们从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以研究,也值得我们学习写作的学生们的高度重视,并以此指导自己的写作实践,在写作的实践中自觉地调动自己的情感因素,更重要的是在自己的实际生活中有意识地培养自己健康积极向上的情感这将对自己写作水平的提高起到重大作用。
我国南北朝时期著名的文艺理论家刘勰说: “缀文者情动而辞发,观文者批文以入情;沿波讨源,虽幽必显,世远未见其人,覘文辄见其心。”(<<文心雕龙·知音>>)意思是说:写作者的情感活动起来了,文章也就写出来了,读者根据文章进入作品的情感之中,即使作者在文章中表达的感情比较掩蔽,读者也能从中发现作者的感情,虽然世代久远未见作者的面,读了文章以后也能从中知道作者的心情。唐代的大诗人白居易说过: “感人心者莫先乎情。”(<<与元九书>>)清朝的袁枚则说: “提笔先须问心情。”还说: “有必不可解之情,而后有必不可朽之诗。”: “情之至者,自然流为至文。”这句话是<<古文观止>>的编者吴楚材和吴调侯对唐代文学家韩愈<<祭十二郎文>>的评语,把情感在作文中的地位说得清清楚楚,确凿不疑,是论述情感对作文地位和作用的至理名言,很值得我们研究写作者和学习写作的人很好地去研究与体会。
古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们，能否写出好文章，首先决定于作者是否具有真情而不是写作技巧。因此，情感与作文之间的关系十分密切，既值得从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实践，要写作实践中自觉地调动情感因素，将对自己的写作水平的提高起到重大作用。本文就情感与写作技巧的关系这四个问题，与大家谈一些粗浅的意见。
先说情感在作文中的地位。
情感在文艺创作中是极为活跃的因素，在我们学生写作文的时候，它也是极为活跃的因素。我们在写作中，如果十分注意调动情感这个极为活跃的因素，并使它在写作过程中自始至终激荡于作者的胸臆，奔泻于作者的笔端，进而便可以成为描形绘物，抒写情感的血肉。这在文艺创作中是如此，即便是一般的记叙文、散文以及理论性的文章的写作，也总是作者
的情感导于前而文章成于后的。对此，我们的前人曾作过许多精辟的论述。
我国南北朝时期著名的文学理论家刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显；世远未见其面，觇文辄见其心。”（《文心雕龙.知音》）意思说：写作者的情感活动起来了文章也就写出来了，读者根据文章进入作品的情感之中，即使作者在文章中表达的情感比较隐蔽，读者也能从中发现作者的情感，虽世代久远未见作者的面，读了文章后也就知道作者的心。刘勰还说过：“昔人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖《风》《雅》之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非必郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世；此为文而造情也。”（《文心雕龙》）这里，刘勰提出了“为情造文”和“为文造情”两个极为重要的命题，对后世的文章学发展影响极大。所谓“为情而造文”，就是说作者为表达自己的思想情感的需要而写文章，这样写出来的文章，是作者内心强烈思想感情不可抑制的必然流露，故成千古不朽之著作。所谓“为文而造情”，就是说作者为了写文章而硬是编造自己思想情感，这样写出来的文章，则是矫揉造作、编织情感、夸大其辞、沽名钓誉之篇什，所以最终流传不远，后人不可知也。
唐代大诗人白居易也十分强调情感对于作文的重要作用。他说：“人之文，六经道之；就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情、苗言、华声、实义。„„五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此为大柄，决此以为大窦也。”（《与元九书》）这段文字是“粗论歌诗大端”强调诗是治理国家的重要手段，诗要直接反映政治时事。这里，他又特别强调了情感对治理国家和诗歌创作的巨大作用。“圣人感人心而天下和平”，把“感人心”之情感的作用和地位说得如此重大显赫，可以说是前无古人的。“感人心者，莫先乎情”，“诗者、恨情”，这是白居易根据自己的诗歌创作总结出来的一条极为重要的经验，是对中国文学理论的一个重大贡献，并对后人的诗歌创作以及其文体的创作以巨大的影响，在中国文学理论史上具有重要的地位。他认为感动人心的诗歌没有比情感更领先、更重要的了，感情好比是一个树的根。树没有根，就无所谓苗、花、果，诗歌若没有感动人心的情感也就无所谓诗歌了。他又说：“大凡人之感于事，则必动于情，发于叹，兴于咏，而后形于歌诗焉。”（《进士策问》）仍然强调情感在诗歌创作中的重要地位。
清代的袁牧，是清初至清中叶二百年间最进步的诗论家，是清代“性灵”说的代表。他的“性情”论对后世的文学创作影响极深。“提笔先须问性情，风裁休划宋元明。”（《答曾南论诗》）“宦途少累神先定，天性多情句自工。”（《读白太傅集三首》）“且夫诗者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。”〈《答蕺园论诗书》〉这些都是袁枚论“性情”即情感在诗歌创作中重要地位的名言。他曾自称：“余最爱言情之作，读子如桓子野闻歌，辄唤奈
何。”（《随园诗话》卷+）有人评论他的诗说：“语必惊人总近情。”他听了很高兴，说：“尤爱‘语必惊人总近情’七字，包括《仓山全集》，直指心源，觉他人万语千言，都为皮博。生前知己，微阁下吾谁与归？”〈《答惠瑶圃中丞》〉可见他对情感是多么执着、多么强调。在他看来，诗就是“性情”，即情感的产物，就是情感的表现。袁枚之所谓情感，当然是泛指人的各种感情，他又认为男女之情是他之所谓感的主要内容：“情所最先，莫如男女。”（《答蕺园论诗书》）袁牧对男女之情的大力肯定，是他的诗论中最为鲜明的观点。“诗由情生”（引文同前）是袁牧对于诗的全部总要求，是他从表达感情提出来的。这“情”，即人之寸心。先有寸心，后有千古。袁牧在创作中倡导的“性情”，就是真切新鲜的情趣。真情与生趣是分不开的，真情与生趣、真实与生动必须联在一起。
“情之至者，自然流为至文。”是《古文观止》的编者呈楚材和吴调侯对韩愈《祭十二郎文》的评语，把情感在作文中的地位说得清清楚楚，确凿不疑，是论述情感对作文地位作用的至理名言。
1913年10月至12月，毛泽东就读湖南长沙一师时，留下了一本36页冠名《讲堂录》的课堂笔记。《讲堂录》所记主要为“修身”和“国文”两课内容，其中有大量前人论和先生关于作文法的言论。其中有：“文以理胜，诗以情胜。无论情胜。无论诗文，切者斯美。”这对他以后文章观的形成有重要扔作用，他一生写作实践，都是与他的崇高的无产阶级革命家的真情、挚情联系在一起的。
在外国，许多文章大家也非常重视情感在写作中的地位。古罗马诗人尤维纳利斯说过：“愤怒出诗人。”这“愤怒”就是强烈的情感。恩格斯在《反杜林论》中曾经引述“愤怒出诗人”这句名言，并且肯定尤维纳利斯说得对。他说：“‘愤怒出诗人’。愤怒在描写这些弊病或者抨击那些统治阶级否认或美化这些弊病的各谐派都不能打动人心。”这也是千真万确的。伟大的无产阶级革命导师列宁也十分重视情感的地位。他说：“没有人的感情，就从来没有，也不可能有对于真理的追求。”前苏联的苏霍姆林斯基说过：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土地上。”【一篇描写感情的文章】
前人对于情感在作文中的地位的论述已经很多了，这里不再一一列举了。
历代文章大家关于情感在作文中的理论论述，产生于人们年长日久的丰富的写作实践，反过来又去指导人们的写作实践。我们中华民族人的优秀的传统文化，之所以能够流传至今，其中的文章著作是极为重要的负载物体。
中华民族的优秀传统文化，是中华民族几千年文明中所创造的宝贵财富，是一座丰富的宝藏，其间倾注和凝聚着千百代人对中华民族无限热爱的执着情感，没有这种情感，就决不可能产生流传至今的优秀传统文化。早在大约2500年前，孔子就开始对文化成果进行整理。
写一篇文章给爱情
是不是挺好奇的，我怎么会写一篇关于爱情的文章？嘿嘿....其实我也挺怀疑的，不过我还是写了。
期望你可以沉淀一下自己，耐心的把它看完哟！相信这里总有一段话或一个故事你喜欢。不要点赞，只要静静的看就好，然后再用自己的方式去寻找一段真正属于自己的爱情。
其实我是一个很自卑的人，特别是说到个人感情这一块。以前，每每说到这个话题，我有点害羞，有点想逃避，有点心跳加速，似乎在我的世界里，只会像是在欣赏童话故事一样，去经历和感受着男女主人公在爱情里的悲欢离合，而那浪漫或美好的情感不会和我产生交集。
这面临着毕业，面临着找工作，当然也面临着跨入剩女的行列的我，没有真正的谈过一次恋爱。可能你会在想：你是不是着急的想找对象，所以才写了这篇文章？我能告诉你多想了么！我只是在站在我的这个角度，去讲述一下这个热门同时大家又对其特别敏感的话题。
记得看过一段视频，采访一些即将毕业的大学生，谈谈在这毕业之际，最遗憾的事情是什么，有好多人的回答是没有真正的谈过恋爱。也许这真的是一些同学的遗憾，但在这些同学里不包括我。要说在这一方面，我只能说是有遗但无憾。遗的是没有在这个美好的时候遇到上帝为我预备的那个他，无憾的是我最终还是没有随便的就开启一段感情，这也算是我送给未来的他和未来自己的一个最美好的礼物。
也许你会觉得我很不靠谱，因为你感觉一个从来没有谈过恋爱的人却在这里讲爱情，就像是一个从来没有吃过青葡萄的人在说那个葡萄好酸一样。其实不然，因为这里所说的爱情不是关于我的，而是关于我们每一个人的。这里的讲的爱情的主人公，可能是你，可能是我，也可能是他。不同人有不同人的爱情观。不同的人也在经历着不一样的故事。
有人一生只想谈一次可以结婚的恋爱；有的人想谈一次不想结果的恋爱；还有的人因为别人恋爱而去恋爱；也有一部分人一直在等待，等待时机，等待那个属于自己的他（她）。
一、纯纯的爱情
记得听过一个大叔有说过，在他那个年代，他和他的爱人也算是自由恋爱，然而在结婚之前手都没有牵过，而且见面约会的时候脸都羞的通红，同时他又补充一句：哪像现在的年轻人啊！现在的年轻人好多太“开放”了。当然了我也不知道他是在赞美现在的年轻人还是在否定现在的年轻人。
记得曾经看过一部小说叫《蹉跎岁月》，那里讲述的男女之间的那种微妙的情感，就用一句简单的话语、一个亲切的眼神，或是一个羞涩的表情就表现的淋淋尽致、毫无掩饰，这种情感的美好就好比那泉水，清澈透明；又如大自然里的美景，美妙绝伦；还好比那春水，宛转悠扬；这就是纯纯而又羞涩的爱情。这是我比较欣赏的爱情故事，它没有海誓山盟，也没有经过什么过多华丽的修饰，只是男女之间一种奇妙情感的互换。
二、青涩的爱情
现在的00后都会说：我不再相信爱情了；或者说：我好心痛，我喜欢的那个某某男神竟然现在胖的像个狗熊，真是伤害了我这个纯纯少女的心那；要么就是说：你知道某某欧巴？超级帅的，哦！蚂蚁嘎登，好喜欢好喜欢他；还有的情况就是，她会说：我的某某男神结婚了，我讨厌他讨厌他；我的个天哪！这群孩子太早熟，似乎他们已懂得爱情，爱情在他们面前像个青苹果，涩涩的、酸酸的，又感觉甜甜的......哈哈.....挺搞笑的，不过现在的我们已经过了这个搞笑的年纪。
当然也有好一部分爱情故事是从小时候开始，或是从他们还是少男少女们就开始萌生这种感情。常常在小说里会有写到，什么金童玉女、青梅竹马，小说里多的去了。当然现实生活中也真的存在这样的爱情故事。至少我见证过这样的故事。
记得中学那会儿，好多思想还没成熟，但是在初三的时候，班主任说的一句话：苍蝇不盯无缝的鸡蛋，深深的刻在了我的心里，他当时是用在有女同学
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