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多角度理解《风筝》的思想内容
1.从儿童教育角度去理解(陈根生)
正因为《风筝》发表后影响颇大，因而作品中那位施行“精神虐杀”的封建儿童教育的兄长，是不是作者自身呢?亦即作者写的是不是自己的亲身经历呢?这个问题一直为人们很感兴趣。这样，鲁迅的亲属理所当然地成为人们孜孜请教的对象。鲁迅的三弟周建人解放前就写道：
鲁迅有时候会把一件事特别强调起来，„„例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，但并不严厉地反对别人放风筝。
几十年来，周建人同志数次回答此类询问，直到80年代他还给访问者明确作答： 我不记得有这回事。
但是，鲁迅的夫人许广平同志却持不同的说法。她在谈话中是把《风筝》中的“我”与鲁迅、小兄弟与周建人当作同一个人来向人们介绍的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家举行鲁迅纪念会，许广平同志应邀在会上向少年儿童们作报告说：
鲁迅长大后曾检讨自己对待兄弟有些太凶了。他还说过一件事：有一次，放学回家后他不知道弟弟(周建人)到哪里去了，后来看见他在一间堆积杂物的小屋里糊风筝，他觉得这是件没出息的事，就把弟弟的风筝撕毁了，当他长大后觉得这样对弟弟是很不对的。曾对弟弟提起这件事，他弟弟说有这件事吗？我都记不得了。后来鲁迅伯伯就说，他不记得这件事使我更不好受。还说：自己做过的错事应该牢牢记住，并不是人家不记得就可以过去了。
许广平同志的讲话获得广泛的赞赏，不少鲁迅研究家写作鲁迅传记时都是认真使用《风筝》中所提供的材料的。
那么，周建人同志的话全错了吗?问题当然也不会这么简单。因为《风筝》里明明写过，早在当年小兄弟“他什么也不记得了”。但是，即使《风筝》写的是作者自身的经
历，却也不等于鲁迅在执笔时对原材料没有取舍，没有突出，没有必要的渲染和强调，否则，恐怕就难以取得预期的艺术效果了。
而且，以上仅是就创作素材而言，重要的是对作品主题的认识。所喜鲁迅两位亲属都是一直从儿童教育角度来谈《风筝》的。周建老明确指出：“我想他所以这样写，主要是批判当时一些人对儿童的不正确的态度和教育方法。”在理解《风筝》主题为批判封建的儿童教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念，这不就统一起来了吗?两位鲁迅亲属的话在精神实质上还有什么根本分歧存在吗?
(选自《鲁迅名篇问世之后》，复旦大学出版社1986年版)
2.从批判封建教育思想和伦理道德的角度去理解(王崇志)
《风筝》叙写了“我”的一件往事及其带给“我”的一段思想感情的经历。作品中的“我”向来不爱放风筝，并且不准自己的小兄弟放，有一次还粗暴地毁掉了小兄弟苦心孤诣做好的风筝。这一件当时毫不在意的小事，时隔二十年，突然出现在记忆中，竟如此剧烈地啃噬着自己的心，以至渴望得到补救，却已经无济于事，只是平添了心头的沉重，而且此后每忆及此，就感到一种“无可把握的悲哀”。读过之后，我们不禁为小兄弟的不幸遭遇，为“我”的补过不及的悔恨，深深太息，同时觉得需要思索一些什么问题。
一个纯洁无邪的孩子，他的正常的天性，他的合理的愿望，只是因为有悖于大人们的“信条”，就不能发展，就得不到实现，甚至要为此付出代价，这使人痛切地感到其中包含着某种具有悲剧意味的东西。被糟践的虽然是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心。作者称之为“精神的虐杀”，是非常深刻的。这“精神的虐杀”的一幕是怎么造成的?这是个耐人寻味的问题。我们当然不能把事情的原因归结为“我”的性格的“老成持重”。作者说过，我们的一举一动，虽似自己作主，其实多受死鬼牵制，指出了传统的旧思想、旧观念对人们的影响和毒害。放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没有出息孩子所做的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加限制，以至因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”，“偷做没出息孩子的玩艺”，而破坏了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，
又将风轮掷在地下，踏扁了。”如此无情的践踏，“我”是毫不顾忌地做了。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为，我们清楚地看到了“我”的精神上和心理上某种鲜明的印记──被扼杀儿童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陈腐观念打下的烙印。应该说，“我”的所作所为，既是个性化的，同时也具有时代的特点，这就使这一场关于风筝的纠纷有了深刻的社会意义。
这个风筝事件不一定是作者经历中曾有的实事，但却是当时社会里会有的实情。封建思想有形无形地摧残着我们一辈一辈的人。类似《风筝》中这样的日常生活“小事”，在旧社会里是时时发生、处处存在着的，可是往往被人们忽略，甚至被视为理所当然，就像作品中未曾觉悟之前的“我”那样。作品一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅仅表现了“我”的个人的悔恨，其中也包含着作者对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。作者凭着他敏锐的观察和深刻的思索，从生活中捕捉了这一素材，经过概括，加以铺陈，把它艺术地再现了出来，表示了对封建的教育思想和伦理道德的否定和深恶痛绝，并启发人们思考，从而有所觉悟。因此，这篇作品很有教育意义。即使在今天，封建主义的思想残余，在我们生活的各个方面还远远没有肃清，我们仍然可以从作品中得到极大的思想教益。
(《读〈风筝〉》，《〈野草〉赏析》，福建人民出版社1982年版)
3.从自我解剖的角度去理解(王瑶)
鲁迅曾说：“我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”又说：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们读过许多鲁迅的精辟的解剖别人的文章，而像《呐喊》中的《一件小事》和《野草》中的《风筝》那种带有深刻的自我批判性质的文字，同样给人们以难以磨灭的印象；就因为从这种文章中我们更容易体会到一个革命者的勇于正视自己缺点的高尚品质。正如鲁迅自己所说：“然而革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。”鲁迅向来是十分憎恶“瞒”与“骗”的，阿Q的精神胜利法的主要特征之一就是不敢正视自己的缺点，鲁迅之所以那么深刻的批判阿Q精神，也正是要启示人们勇于洗涤自己的灵魂，走向改革的道路。
以《风筝》为例，作者在叙述20年前儿时的一段生活时，心情沉重地感到当时对小兄弟做了一件错事，于是充满内疚地抒写自己的心绪，而“心也仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。当然，《风筝》是通过叙事来抒情的，而且作者的思绪已经非常明确，因之它的内容并不难于理解。
(摘自《论野草》，《鲁迅作品论集》，人民文学出版社1984年版)
4.从亲情角度去理解(康锦屏)
善于反省和自责，是前进的有希望的人所具有的一种内心情操和美德。鲁迅就是一生躬身实践“解剖自己并不比解剖别人留情面”的人。因为他认识到：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!”(《随感录》)《风筝》就是一篇用充满诗意的笔调，形象地再现了鲁迅严于自责和反省的品格与情怀的优美散文，它吹奏出了一曲人情美的温馨之歌，让人沉醉在自然、和谐、水乳交融的诗情画意里。
《风筝》写于1925年1月24日。这一天是中国旧历的正月初一。此时，鲁迅居住的北京，“四面都还是严冬的肃杀”，而出现于远处天空中一二风筝的浮动，使“我”似乎看到“久经诀别的故乡久经逝去的春天，却在这天空中荡漾了”，由此在“我”与读者的面前展示出了故乡风筝时节春光明媚的图画：天空，抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，耳边听见的是沙沙的风轮声；地上，杨柳已经吐芽，山桃也多吐蕾，这早春二月的景象正和天上的点缀相照应。作者把往事的回忆放在这样的画面中展开，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了往事回忆哀婉动人的力量，又使作品带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。既是以小兄弟为代表的儿童们天真无瑕的心灵美的映衬，又是“我”感于事，触于景，引动自责反思之情的触媒。作者对故乡二月风筝季节佳境的诗一般的描绘和着意渲染，既是作者追求美的激情的一种表现，又是小兄弟追求美的激情的一种反映，从而谱写了一曲动人的心灵美的颂歌。
这支人情美的颂歌荡漾在小兄弟对风筝入迷的情态的描写里，荡漾在小兄弟因风筝被“我”毁坏的“惊惶”、“绝望”的痛苦里，荡漾在小兄弟“全然忘却，毫不怨恨”的心灵里。
这支人情美的颂歌也回响在“我”“不爱”放风筝，“嫌恶”风筝，“不许”放风筝，因而鄙夷小兄弟“最”喜欢风筝的笑声中；回响在“我”蛮横毁坏小兄弟“苦心孤诣”而“偷做”的风筝，并“傲然”离去的神态中，和认为风筝是“没出息的孩子的玩艺”的偏见中，回响在“我”急于“补过”而终于无可补救的“无可把握的悲哀”中。
心曲荡漾的几段文字，都是泼墨般的至情文字，抒发得真切动人。作品首先生动地描写了小兄弟对风筝入迷的情状：他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”；他时而为人家的风筝突然跌落下来而失声“惊呼”；他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃„„”多么美好的心灵，多么纯真的情感!作者把小兄弟入迷的情状描写得越如醉如痴，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量，越能使在严冬中生活而向往春天的“我”的心中掀起感情的波澜，从而痛感自己不准小兄弟放风筝，并把小兄弟喜欢入迷的表现视为“笑柄”，看作“可鄙”的思想与行为，是对一颗稚嫩的童心的严重摧残，由此而自责和反思，袒露出严于解剖自己的心灵美。作品接着写了一段“精神的虐杀”的文字，栩栩如生地描绘了两个呼之欲出的人物：秘密被发现后，“我”因为“愤怒他瞒了我的眼睛”偷做风筝，便“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。几笔就勾画出了颇带几分专制色彩的心理状态，表现出了“我”的盛怒和蛮横。小兄弟呢?他“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”，“后来绝望地站在小屋里”。一个追求美的心灵被扼杀而痛苦无告，一个戕害美的心灵由于病态的偏见与封建长幼尊卑的伦理的威力而“傲然”地“胜利”得意。两种心境的描写，形成了强烈的冲击力，使人们的灵魂为之震颤。这样，当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一新鲜科学气息一旦吸进“我”的中毒很深的心灵，就产生了“惩罚”感，就难忘那“精神的虐杀”的一幕，心就“仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。这种内疚与悔恨，无疑是时代新风吹拂的结果，无疑也是“我”抛弃旧我，追求新我的人情美的表现。作品往后描写“我”企望“补过”时，更加形象地抒写了两个美的情怀：由“不爱放风筝”，“嫌恶”风筝，反对小
《风筝》说课稿
人教版三年级上册第三单元第10课《风筝》。
一、教学背景分析：
1、教材分析：
本单元课文从多角度描写秋天，有的表达了秋天里人们对家乡、对亲人的怀念：有的记叙了孩子们在秋天里活动的快乐；有的描写了秋天美好的景色。
《风筝》是本单元的第二课，是一篇精读课文，这篇课文是现代作家贾平凹的作品，写了“我”童年时候和伙伴们做风筝、放风筝、找风筝的情景。文章既写了“我们”放风筝时自由自在、无拘无束的快乐，也写了找风筝时的伤心，文章自始至终，充满了童真童趣，使人身临其境。
本文叙述层次清晰，细致的心理描写是这篇课文的另一突出特色。另外，文章的结尾是开放型的，意味深长，给人留下丰富的想象空间。
2、学情分析：
我所任教的是三年级的学生，他们有学习的热情，许多同学都非常喜欢上语文课。在学生的现实生活中，对风筝并不陌生，但是他们没有亲手放过风筝，只是看到过别人放风筝，在教学中，从学生的实际出发，让每个学生参与学习，得到最大程度的发展。
本科的学习难点是学生难于找出课文中描写我们做风筝时心情变化的句子，为了突破难点教学中重点指导和帮助学生找准重点句和词语，在读中感悟和体会孩子们的心情变化。
二、说目标
我本次说课的内容是第2课时，教学目标是这样把握的：
●读懂课文内容，能找出文中描写心情的词语，句子，体会秋天放风筝给孩子们带来的乐趣。
●正确、流利、有感情地朗读课文，体会“做风筝、放风筝、找风筝”时的心情变化，感悟童真童趣。
教学重、难点：抓住描写心理的语句，体验童年生活的欢乐。
三、说教法学法
为使学生课堂学习紧张、愉快、高效，本节课采用“先学后教，当堂训练”的教学模式。
四、教学流程
为了达到预设目标，我将用八个步骤来实现。
(一) 课前准备
由于我班刚刚步入三年级，学生自控能力差，有丢三落四的习惯，要求学生课前把所需要的东西摆放整齐，以便节省时间，促进学生良好学习习惯的养成。
（二）导入新课，揭示目标
开门见山导入，直接出示课题，在板书课题时，学生跟老师指空写课题，以便加深印象。这一辅助环节预设1分钟。
出示学习目标，采用口述的形式。
根据学情我将这节课的学习目标定为：
1能有感情的朗读课文，感悟课文内容。
2抓住重点词句，体会心情的变化。【风筝文章主要内容】
3会背课本45页第三题的语句。
（三）读课文，比谁能复述课文
小组读课文，然后两个人互相复述课文，比一比谁能抓住重点。这一环节设计目的是完成学习目标一中的“感悟课文内容”。 了解课文的大致概况。指名学生复述课文，相机板书重点词语。 例如 ：做风筝 放风筝 找风筝
（四）再读课文，出示自学提示。
学生默读课文，利用设计好的思考题来指导学生学习，
本课的自学指导是这样设计的：
自学指导
认真默读课文
1、 画出“我们”做风筝时快活语句。
2、 画出“我们”放风筝时的情景
3、 画出“我们”找风筝的句子，找出表现心情的词语。
4、 孩子们为什么苦苦寻找丢失的风筝呢？（思考题）
（8分钟后，比一比谁自学的效果好）
前三道是必做题，体现出整篇课文的主要结构，第4题是拓展想象的一道思考题。
学生自学时，老师督导，确保每位学生都能专心的自学。采用举手的形式统计自学效果。
后教环节有三个策略
1学生举手展示自己自学的收获，也就是在自学时画了哪些？做了哪些笔记，并鼓励意见不同的学生回答。
2如学生的回答没有抓重点句子时，要指导学生引出“憧憬、大惊失色、千呼万唤、垂头丧气”等词语的理解，相机板书，这样更能使学生体会出孩子们的心情变化。
3鼓励学生大胆抒发情感，提升学生的语言表达能力。
（五）再读课文【风筝文章主要内容】
体会出孩子们的心情变化就能有感情地朗读课文，同桌比赛，谁读的有感情。
（六）读一读，背一背
这一环节是知识积累的过程，同样是以竞赛的形式，要求学生当堂背会指定的语句，以提高语言表达能力。背诵的内容也就是课后45页第三题的读读抄抄。
预设5分钟背会，检验以提问的方式进行。
（七）总结全文，学生说说自己的收获,不同意见举手补充，培养语言组织能力
（八）统计未完成堂堂清学生情况，以便日清。
板书设计
10 风筝
做风筝 憧憬
放风筝 拼命 快乐幸福 找风筝 大惊失色 千呼万唤 垂头丧气
本节课重点针对中等以下的学生提问，以朗读课文为主，比赛的形式开展，给学生一个紧张、愉快、高效的课堂，从而达到教学目标。
评析：
1. 教学目标是教学的出发点和归宿，也是评价说课者课堂教学效果的标准，此处的教学目标明确、具体、全面，并能联系教材的实际和教学的实际。
2.教学的重、难点定得准，是教材、教学的客观反映，说课时如能结合说说确定重、难点的理由和依据，当有更好的效果。
3. 说教材不但要说出教材的主要内容、中心、特色和重、难点以外，还应概括说说教材中的哪一部分内容，将作为教学的中心详讲或再作进一步的发挥，哪一部分内容将简略处理，以及这样做的理由，没有详细指出。
4在分析完教材，说了教材的内容、特点及重点、难点以后，转入说怎样教的计划，是顺理成章的，至于教法和学法渗透在教学过程中自然是可以的，而问题是即使不在教材分析后，不把教法和学法作为一个单独的内容，在说完教学过程以后，也还需要再概括地点一点。但这里的说课，未能这样，这就使得说课中的说理成分有些被削弱了。
第1篇：鲁迅风筝教学反思
作为揭示亲情的文章，鲁迅先生的《风筝》是比较难以理解的。在本文的教学中，我以词语的把握为重点，运用“词回句中，把握词语”的教学方式，引导学生对文本的学习，达到较好的教学效果。
过程如下
课后“读一读写一写”所列举的词语
堕肃杀寂寞诀别荡漾嫌恶惊惶恍然大悟
瑟缩傲然虐杀宽恕笑柄可鄙憔悴苦心孤诣
一、自学字词，把握“音、形、意”。
熟读课后“读一读写一写”所列举的词语，反复大声的朗读，就诶住工具书或学习资料把握字词的“音、形、意”。
二、词回句中，圈点品悟。把握词语
学生自读课文，圈划课后“读一读写一写”所列举的词语。对重点词语的学习，学生第一次遇到的或者教材中提取出来的第一次作为重点的词语，往往是考试的重点，也是应当引起老师和学生注意和重视的。
这样，学习词语的过程实际上就已经使词语与词语所在的语句、语段有机的融为一体（
三、各个小组讨论，自选1—2个词语，作为学习重点，向全体同学展示自己的理解与感悟。进一步比较深入的解读文本。
词语的积累目的在于运用，而运用的前提是掌握。文本的情感或复杂或简单都隐含在文章的字里行间，甚或于每一个标点符号之中。
所在班级共有9个学习小组，每一个小组展示一个词语，9个词语足以涵盖作者的情感了。
这个过程是学生主动求知的过程，学生对词语的采撷的过程如同采撷珍珠，反复推敲，含英咀华（比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。）而老师的作用就在于“缀”，即把每一个小组展示的词语连缀起来，最后，构成作者的情感——是为主题的理解。
第2篇：《风筝》的教学反思本周三上午在县实验中学上了七年级上册第五单元语文课《风筝》，《风筝》这篇课文是鲁迅的作品，学生上初中后第一次接触，学习难度较大，课文难点较多，且本文思想内容可从多方面理解，这恰恰为我们的教学提供了研究性的教材。现作如下反思。
一、教学思路清晰。一开始，让学生谈自己放飞风筝的自由与快乐，引出课文兄弟俩对风筝的不同态度，由此矛盾而上演了一场“精神虐杀事件”。最后讨论体会封建教育思想和伦理道德才是导致这场“精神虐杀”真正的罪魁祸首。
二、教学方法得当。我紧紧抓住“精神虐杀”，重点研读三、四自然段。如第三自然段中通过圈点、朗读，突出“出神、惊呼、高兴得跳跃”，让学生体会弟弟对风筝的酷爱以及表现弟弟天真活泼的形象。第四自然段，以动作、神态等描写著称。教学时采用的表演“我”毁风筝的片断，学生很是受启发。评点时，大多学生都能指出表演学生的不到位之处，甚至后来连“我”的“傲然”神态都能表现出来。朗读、表演，学生充分领略了“我”的毫不顾忌、无情践踏风筝的粗暴行径。
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