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渴望自由
鸟 是歌唱家，飞得高远，歌声美妙；鸟是大自然的天使，自由歌唱，自由飞翔；鸟是自由精灵，鸟语 ，凌空飞翔。
花有花色，鸟有鸟性。鸟儿的翅膀和嗓音是大自然赋予的。拥有翅膀是为了自由自在地飞翔，拥有好的嗓音是为了自由自在地歌唱，大自然是鸟儿真正的家园，鸟儿天生属于大自然，它们本应在大自然中自由飞翔和歌唱，而不是被养在笼中当人们的玩偶。
自由飞翔和自由歌唱是鸟儿的天性。如果，它们失去了自由的权利，就等于是失去了它的快乐，它内心深处一份真正想得到的快乐。 鸟儿是人类的朋友，它们美化着自然，美化真人们的心，为人们奏响着天籁之音。让鸟回到大自然，让它们重新获得自由，就是最好的爱鸟行为。
当然，任何一种生命都拥有自由，一种不可剥夺，不可改变，不可践踏的自由的权利。我们要学会倾听，倾听大自然的心声，倾听生命对自由的渴望与呼唤，倾听自由，倾听……
我们渴望自由，渴望我们自己的青春，让我们自己面对生活，自己选择吧，下面让我们一起来欣赏这篇追求类高考作文预测吧!
追求类高考作文预测：渴望自由
自由，一个充满快乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。
从小我就渴望自由，渴望着家长的放手。但是，从小到大家长从来都不给我自由的空间，他们会时时刻刻地盯着我，把我的时间安排的紧紧的，我似乎连喘气的机会都没有。
小时候，当我看见邻家的小孩在外面和小伙伴玩时，他们的欢笑声便成了我的悲哀。我时常躲在窗户下，听着这外面的世界，幻想着有那么一天我也能逃出自己的窝，找到属于我自己的世界，但是每当我想逃出时总有一股巨大的力量阻拦着我，顿时我渴望自由。
当我渐渐长大的时候，有了好伙伴，她们时常叫我出去玩，但是几乎每一次我都无法用任何理由征得妈妈的同意。每次妈妈都会说：现在学习最要紧，要好好学，不要贪玩。接着就是一堆唠叨的话涌到我的耳边。我渴望自由，我多么想拥有一对翅膀，逃出父母的手掌心，让我快乐的成长，让我越飞越远。
渐渐的临近童年尾声时，自由对我来说更是遥不可及。每天放学回来，要上这一科，那一科的辅导班，超前班。家长们像似疯了一样争着抢着给孩子报名，生怕自己孩子和别人家的落下距离，这是何等的残酷呀!
我真的渴望自由，我理解父母望子成龙的梦想，但是他们应该给我们一些自由，放开我们的手，让我们自己去搏，让我们自己去闯。只有真正的放手，才能让自己的孩子成长起来。 我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽管有多大的困难，我都会做最好的自己。
家长们，放心吧，放开孩子的手，我们渴望自由，渴望我们自己的青春，让我们自己面对生活，自己选择吧!
同学们，追求类高考作文预测就到此为大家介绍完毕了，fwJIA.COM/zUOweN的fwJIA.COM/zUOweN在这里祝大家都能早日写出一篇好的文章。
“六”字法催生语文课堂结尾的精彩
江苏省金湖县金南中心小学 吴要金
已经刊登在《语文报（教师版）》2015年2月25日出版的总第292期
“结尾无定法，妙在巧用中”，成功的课堂教学结尾常会让教学“余音袅袅”“意犹未尽”。在平时的教学中，我主要从以下六个方面进行：
一、读——激发情智共生
“三分文章七分读”，朗读是语文教学不可缺少的重要环节。课堂结尾时让学生进行朗读，可进一步提高教学效果。如教学《草原》时，课尾我让学生朗读课文的第一自然段，再次把学生带入美丽的草原，进一步感受作者以草原之美衬托蒙族人民的心灵之美和民族团结的精神之美。又如教学《青海高原一株柳》时，课尾我出示“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。”让学生朗读，感叹这株柳树身处逆境所表现出来的强大生命力。通过朗读，学生加深了对课文的理解，受到了情感熏陶，获得了思想启迪。
二、写——关注个性表达
课堂结尾时留给学生想象和思考的空间，安排一次写话练习，既可以加深学生对课文的理解，又可以提高他们的写作能力。如教学《爱之链》时，课尾我留出一些时间让学生以“乔伊醒来„„”为开头，展开想象写话。教学《望月》时，课尾我让学生接着“我久久地凝望着月亮消失的地方，轻轻地展开了幻想的翅膀„„”续写。教学《给家乡孩子的信》时，课尾我让学生给巴金爷爷写一封回信。
三、演——培植创新土壤
课堂课尾留给学生一个展示个性，体验文本的舞台，可以促进学生多元化、个性化发展，培养学生的表演能力和创新能力。如《负荆请罪》课尾，我让学生进行课本剧表演，感受廉颇知错就改及蔺相如顾全大局的精神品质。教学《彭德怀和他的大黑骡子》课尾，我让学生想象表演彭德怀没有了大黑骡子，是怎么走出草地的，体会他舍小义为大义，与普通战士同甘共苦的人格魅力。《公仪休拒收礼物》课尾，我让学生通过表演深刻感受公仪休清正廉洁的高尚品质。
四、赏——提升价值品位
语文课程具有丰富的人文内涵。在课堂的结尾，我们可以借助音乐、图画等进行适时的审美教育，使学生受到美的感染和熏陶。如在《钱学森》的课尾，我让学生欣赏歌曲《我的中国心》，体会钱学森的拳拳报国之心。在《二泉映月》的课尾，我再次播放二胡曲《二泉映月》，让学生通过欣赏乐曲进一步学习民间艺人阿炳同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。在《姥姥的剪纸》的课尾，我为学生展示精美的剪纸作品，激发学生对民间艺术形式的兴趣和对祖国的热爱。
五、辩——引领价值导向
课堂结尾时运用辩论，可以提高学生的分析能力、语言表达能力与求异创新能力，促进学生个性品质的形成。如教学《牛郎织女》时，课尾我让学生以“织女要不要回天庭”为话题展开辩论，通过正反方的多次交锋，学生最终深刻体会到织女不贪图享受，对爱情忠贞，渴望自由。辩论中，学生全神贯注、思维敏捷，情趣高涨，在潜移默化中得到了人文价值的浸染。
六、延——延伸学习空间
在课堂结尾处进行适度拓展延伸，可以开阔学生的视野，扩充课堂的容量。但在拓展延伸，教师要依据文本特点，注重课程资源的开发与整合，要服务于学生的学。如在《埃及的金字塔》的课尾，我向学生推荐了相关金字塔的补充资料，使学生对金字塔有了更多的了解，进一步体会了古埃及人民的智慧。
课堂结尾的方法还有很多。以上“六字法”是我最常用的方法，它催生了我课堂教学的精彩。
渴望自由 我渴望自由， 但不知要等多久。 我的心被铁链锁着， 始终找不到它的开头。 我渴望小鸟， 因为可以自由地飞翔。 我不愿做一只笼中鸟， 因为那样我会失去自由。 我渴望自由， 犹如雄鹰向往飞翔。 我渴望自由， 自由，这是一个令我快乐的事情。 。 我渴望自由， 向往着自由飞翔。 我渴望自由， 在操场上快乐地奔跑。广东广州同仁实验学校四年级:华丽的一瞬间
我渴望成功 有的人渴望自由，因为自由的生活是无拘无束的。有的人渴望飞翔，因为可以清楚的看清世界万物的奥妙，让人有一种充实的快感。。。。。。可是我不像你们那样想，我渴望成功，因为我认为成功的感觉是世界上最美的享受，它能给我带来一种由然而生的力量催使我勇敢坚强的往前进。 人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而这里只有两条路可选，要么就是象山峰举手投降，那么你就注定失败，成功之路就是离你越来越远，它只能远远的看你从它身边走去，只到永久消失。还有一条就是跟山峰斗争到底，永不放弃。选择这一条路的人，他们就会永远的面上含笑，知道抵达成功的彼岸。所以我渴望成功。 我渴望成功，渴望在一次次的考试中得到成功。因为成功能给予我奋斗的动力，让我能再接再厉，不被考试吓倒。这时的我才能信心大十足，勇敢坚强的朝着前方走去。这时成功的感觉是美好的。 我渴望成功，渴望在一次 次的尝试中得到成功。因为很多人都因为自己第一次的失败而变的很不相信自己，觉得自己很无能，居然连尝试一下都不能。因此我渴望在尝试中得到成功，它能让我告别忧郁，告别烦恼。从而发现一个全新的自我。这时成功的感觉是快乐的。 我渴望成功，渴望在一次次的挑战中得到成功。因为它已表名我已成功的接受了挑战，并且很优秀的完成了挑战。从而会不畏艰难的继续去创更大的辉煌。让我变的更加优秀，更加充实。这时成功的感觉是自豪的。 我渴望成功，成功是我们活着的追求，谁不希望自己在生活的每时每刻都能让成功围着你转，一直跟在你的身边。成功的感觉是美好的，是快乐的，是自豪的。。。。。这就是一个渴望成功的我！！
孩子的梦想
催着花儿开放
谁的希望
扇动着翅膀
只待风儿掠过
留下骨朵儿吟唱
——题记
随着“呱”地一声，我宣告着自己的降临。这个头脑里充满着奇怪想法的女孩，开始追寻梦想。当我咿呀学语时，一心希望能够永远呆在妈妈的臂膀里。当我的双脚一接触大地，我便一心希望能够像小马驹一样欢快地在草地上飞奔，即使是摔痛的双腿告诉我：“你不能急躁！”我也始终未放弃自己的梦想
岁月悄悄地流淌，当我走在路上，看见戴着红领巾的小哥哥、小姐姐们排队回家时，我心中的鼓儿又再次敲响，它急促地喊：“快，我要像他们一样。”
第一次跨进叫做“学校”的地方，我的心开始下沉。这是一个怎样可怖的地方：没有爸妈的熟悉声影，只有堆积的书本和及我人高的冰冷课桌。就在这个时候，一个微笑的面孔出现，她轻轻地说：“小朋友，我们来上课。”
我这才知道，课堂，这是一个怎样令人神往的地方！
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渐渐地，我读懂了那些优美的童话。我仔细地拼读小美人鱼的故事，陪她一起落泪忧伤。我又开始渴望：我要学习，我要拥有能够读懂这本《安徒生》的知识。
科学引领着我进入另一个世界，这里没有了孩童时代的幼稚想法，取而代之的，是为了整个人类的理想。微软技术、基因技术、航天技术……它们像一个巨大的磁石，深深吸引着我。
我知道，我的渴望又化作了理想——我要在科技的世界里遨游。
于是，课堂上多了我踊跃发言的身影；台灯下，映出我苦苦探索的身影。
芊芊芦苇，触动了文人的心灵；巍巍“神舟”，触动了国人的心灵；眷眷亲情，触动了游子的心灵；殷殷师恩，触动了学子的心灵„„同学们，相信五彩斑斓的大千世界，一定也会有许多触动你心灵人或事。
以“ ，触动了我的心灵”为题作文。
要求：1．根据自己所写文章内容，将题目补充完整；
2．选择你最能驾驭的文体抒写真情实感；
3．文中不得出现真实的地名、校名、人名；
4．不少于600字。（50分）
【写作指称】作为一道半命题的作文，这种形式的作文题目越来越受到命题者的青睐.其特点是.:既有一定的限制，又扩大考生提供了自由选择的空间.本题属于半命题蔽形式中丽命前半翅形式。在完成这篇作文时，必须考虑以下几个问题。在题目的坟补上，所坟补的内容必须和后面的“触动了我的心灵’相联系.首先，所城必须是让人心灵受到巨大触动的人、事、物，其次必须是写自己的经历和感受，这样易于表达自己的真情实感。在材料的选择上，.自然、社会时时处处都有着让我们感动的地方，只要我们有一双善于观察的眼睛，、有“硕敏感的心灵，整个生活都可以成为我们“取之不尽，用之不蝎.的写作像泉。一抹夕阳、‘一朵野花、一丛杂草、一眼山泉、一丝细雨、一缕春风……都是大自然的语氰家庭中父母关爱我们的一个眼神，学校里同学、老师的一举一动，就是杜会中一个陈生人的徽笑，都有可挣让我们终生难忘.“一滴水就能折射出整个世界一用理性的思考去探究，我怕批能发辣自然中筑藏着深刻的人生哲理。在文体的确定上，可叙可议，也可叙议结合。用深情的故事感染人，用深刻的哲理，示人，用形象的事物启迪人，.这些都不失为好的选择。半命题作文“_... 母爱，触动我的心灵
藏羚羊是一种强悍的动物，在青藏大草原生活着，是那儿一颗璀璨的明珠。可是你知道吗？潇洒的藏羚羊也有催人泪下的一面。有一篇文章名叫《藏羚羊的跪拜》，我读过这篇文章后，心中久久不能平静„„
故事讲述了一个在青藏高原中捕猎的猎人，有一天早晨，他从帐蓬中走出来便看见一只肥壮的藏羚羊。他欣喜不已，忙拿出猎枪，瞄准藏羚羊。突然那只肥壮的藏羚羊朝猎人跪了下来，眼睛里流出两痕泪水。猎人惊呆了，在他三十年打猎生涯中第一次见到如此情景，心不仅软了下来。可是猎人必竟是猎人，只见他眼睛一闭，扣住扳机，藏羚羊随声倒下。打死之后，猎人并没有马上处理，而是一连过了好几天才动手。当他剖开藏羚羊腹部时，惊呆了：发现羚羊的子宫里有一只小羚羊已经成型，原来藏羚羊的跪拜是求放自己孩子一条生路啊！猎人的屠刀“咣当”地掉在地下，从此大草原上消失了猎人的影子。
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我被那位母亲深深地折服了，她让我明白母爱是那么的伟大！我相信藏羚羊妈妈知道哀求那铁石心肠的猎人有多大风险，可是如果逃跑了那连活的一丝希望也没有啊！如果没有孩子，也许藏羚羊会逃跑，但它有孩子，它是为了孩子的安全才做出如此下策的。母亲做的一切何尝不为了孩子呢？
想想那伟大的藏羚羊母亲，我妈妈的影子也浮现在我的脑海。妈妈对我的爱无微不至，与我形影不离，为了我，她宁愿做一些不喜欢的事情。听说妈妈怀我时，吃尽了一切有营养的东西。妈妈最喜爱吃火锅，可看书上说吃腥辣食物对胎儿无益，妈妈忍着口水度过了十个月。妈妈特别厌恶核桃的味道，但是核桃对胎儿有营养，妈妈为了我，只好“舍己为人”了。
天下的母亲都是一样的，她们会把全部精力投入到子女身上，甚至会为自己的孩子献出生命，就像那位藏羚羊母亲一样。每当我想起藏羚羊跪拜的情景，我的心就被震憾，我忘不了那两痕晶莹的眼泪，更忘不了那跪拜，因为那充满着令人心酸而又伟大的母爱。
有支歌唱得好：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝„„”是啊！母亲多么伟大，多么重要。
流云，触动我的心灵
看云，就是解读生活。看那流云飘忽不定，苍穹底下立着小小的人影，每个人都在看云，每个人都在经历看得见摸不着的生活。
不同的人，看云看出不同的形状色彩；不同的人，对生活有不同的理解，不同的答案。答案千姿百态，人对生活的追求便不一，于是生活便因了答案的丰富而多姿多彩了！
生活，一个多大的概念？纵穿古今，横越中外。总之，它无处不在无所不包。
花木兰的人生字典有孝勇二字，这便是她对生活的答案，于是身披战袍的她终于演绎了一首感古动今的千古绝唱！
古今中外，那难计数永卧沙场的将士，与敌人殊死搏斗不言退缩，因为他们对生活的答案就是：是军人，就要金戈铁马去、马革裹尸还！生活便因此抹上了浓重的豪情壮志。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。白头诗人的回忆正是他苦苦找寻了一生的答案不能求解而对年轻追寻人生答案的沧桑写照。生活的活页里，又写下了壮志难酬的悲剧英雄的一笔。
四百年前罗马鲜花广场上被熊熊烈火烧死的那个不屈的灵魂，毕生信守的人生答案便是坚持真理，几百年后的世人在仰望真理的同时，大生活里又有了关于真理的动人色彩。
不甘摧眉折腰事权贵的李白，在仕途不如人意的迷惘中，从“难于上青天的蜀道”中得出了新的答案，于是在广阔山水中挥洒不羁情怀，挥毫成就一篇篇传世文章。
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人民的好总理周恩来的一生就是为人民服务的闪光历程，这也是他对生活唯一的答案，所以当他的骨灰撒向滚滚浪涛时，亿万人民痛哭失声，永远铭记这一伟大灵魂。
唐太宗的目光深远地看到了回纥的牙帐，吐蕃的城堡，他明白，统治的稳定首先要有民族的和睦：他的答案不同于成吉思汗的继任者们。于是，皇城的大门打开了，迎来了高原的气息、苍山的风、洱海的浪、东北的大风雪。于是，这个封建君主的人生便以独特的姿态立于历史祠堂中。
不同的历史人物作出了不同的人生答案，演绎出的，是一部丰富的历史。而生活的丰富与美好，还在于有差别的创造，当然，它也源于对事物不同的答案。一亩快要丰收的麦子，农人看到的是饱满的麦粒，凡高看到的是生命的激情，诗人看到的是色彩与海浪的组合„„于是社会的物质大厦与精神大厦便拔地而起，生活便丰富坚实。
朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案？你将如何面对现实？你将以什么姿态去面对未来生活的挑战？别忘了，我们正年轻，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找一个理性的答案，让我们追，让我们飞。生活要我们去创造，美好的未来是我们自己的！
墨香触动了我的心灵
我永远在沙漠上行走。在沙土和泡沫的中间，高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是，海洋和沙岸，却永远存在。———纪伯伦
喜欢在暖暖的午后，泡上一杯红茶，看着深暗的红色被阳光分割，在光滑的玻璃杯上留下一抹暗淡，听着班德瑞的《蓝色天际》，翻阅着那些清新淡雅的文字，不时在摘抄本上记下几句话，几句触动心弦的话。纪伯伦的散文诗集就是在无数个这样的午后一页页翻过，留下的是心灵片刻的宁静。
喜欢在落日的余晖中，站在窗边，让傍晚的风拂起我并不很长的头发，看着匆匆行走的人群，大声地读着古文，开始有些拗口，后来就好多了。窗外的柳条常在夏天的黄昏伴着书页翻动时“哗啦哗啦”的声音摆动，心情就这样豁然明朗起来。
喜欢在晚上读小说，各式的流行乐回响在房间，伴着雀巢咖啡的浓香，把自己沉浸在故事里，时喜时忧：看一百单八将威武不屈；品曹操诸葛霸气横秋；叹宝黛爱情凄楚；赞悟空八戎执著向前。哈利。波特告诉我什么是成长；林岚为我讲述物是人非；萧十一郎伴我体味寂寞；伊蓝教我学会坚强；斯佳丽告诉我Tomorrow is another day ；基督山伯爵告诉我怎样等待；饶雪漫给我青春的味道；安妮宝贝让我学会思考„„
太多的文字留在脑海中，刻在心板上，音乐渐弱，浓香渐逝，不变的是在心头充盈的墨香。
固执地拒绝“电子书”，只因喜爱淡淡的书香，一本书拿在手中，柔软或坚硬的封面都传达出一种美，那是作者与读者间的相通、细语。
就这样，墨香触动着我的心灵，我甘心被书香俘虏，决定一生与书相伴，爱它。
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永远。
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渴望自由 你 渴望自由
就如 那 笼中的鸟儿 束缚了 身体
想要 展翅欲飞
却 默然不知 何处是天空
你 渴望自由
就如 那 池中的鱼儿 禁锢了 思想
想要遨游远方
却徒劳不知何处是方向
你渴望自由
就如那身处异乡的游子 为生活所迫
想要荣归故里
却凄冷不知何时是归期
你从不曾拥有过自由
就如同你从不曾拥有这个世界 以前没有
现在不会有
将来也不能有
高考作文之妙法开头
一、类比法开头。
1、一滴雨，溶入干涸的大地，滋润着大地皲裂的肌肤，这是雨在大地中的位置，一阵风，努力地推动着风车转动发电，这是风在世间的位置。一块砖，在那大厦的最底层，背负着肩上的重任，这是它的位置，而我们在人群中的位置又如何呢？
2、月亮并不会发光，但它能反射太阳的光使自己亮起来，在宇宙中找到自己的位置。萤火虫虽小，但在无边的黑夜里，它凭着如热烈希望般的点点绿光，找到了自己的位置。同顶炎炎烈日，共沐皎皎星辉，我们不比别人多也不比别人少，只要你努力发挥自己的价值，便能找到自己的位置。《位置》
3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。《宽容》
4、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。《理想》
（好处：联想丰富，亲切自然。此法开头大多运用于一个词语的话题，如“执着”“习惯”“诚信”等，而在一些思辩类的话题里就要慎用此法。要注意的是一定要找到类比点，而不能不伦不类。）
二、对比法开头。
1、钱是利，但伸向钱的贿赂之手是害；权是利，然而昧着良心地滥用职权就是害；名是利，可因名而产生的骄傲情绪就是害。利与害相伴相随，对立统一。《利与害》
2、人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没晤面，心与心永恒相连。《距离》
（好处：对比突出，印象强烈。此法开头一定要注意意义上要构成深刻对比，不能只罗列现象，给人肤浅的感觉。此法既可用于思辩型话题，也可用于单个词语话题。）
三、比喻法开头。
1、世事如棋，人，就是一只棋子。每个人都希望自己像一只车，在棋盘中随意行走，但事与愿违，你可能只是一只象，一只马，受到诸多限制。想发挥火炮般的威力，必须有一个炮台，而良好的心态正是你心中的炮台，它将助你威力倍增。有时又像过河卒子般，再没有后路。一着不须，满盘皆输。根本没有你悔棋的时候。《保持良好的心态》
2、带刺的话就像轮船航道上的暗礁，使轮船翻船；带刺的话就像天空中的一道寒流，使飞机坠毁；带刺的话就像铁轨上的一处断口，使火车脱轨。
当带刺的话伤害心灵，就像一口铁钉钉到木板上，也许可以拔出钉子，但却会留下永远不能填补的缺口。受伤的心灵也留下深深的伤口。《别让话伤害心灵》
3.了解犹如一盏明灯，让我们处于黑暗中也不惊慌；学习犹如一把利剑，划破愚昧，荒唐的笼罩，让真诚、科学展露出来；学习犹如一缕灿烂的阳光，消散了假、恶、丑的乌云，露出真、善美的世界。不断了解，不断学习，让我们睁大眼睛看世界，感受世界的精彩与美丽。《不断了解，不断学习》
（好处：生动形象，意蕴深长。此法可用于任何形式的话题。要注意找到本体和喻体之间的相似点，不要给人一种生拉硬扯的感觉。）
四、问句形式开头。
1、你等待过落日渐黄昏吗？你等待过天空第一道曙光的到来吗？等待过“满城风絮，梅子
黄时雨”的春天的到来吗？等待过“梦回凉冷润衣裳”的旱后大雨吗？你等待过瞬间即逝的昙花一现的光辉吗？《等待》
2、你是自然造化的天使吗？你是自然灵动的赋形吗？你是琼瑶笔下的女儿泪吗？每个伤心的夜晚都会有你的光临。你是金庸剑下的英雄血吗？每次失意的痛楚都有你来安慰。《我眼中的雨》
3、如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？《答案》
（能有强烈的抒情性，能自然地引起下文，给读者以震撼。）
五、引用形开头
1、斗转星移，海陆变迁，昼夜更替，四季循环，“离离原上草，一岁一枯荣”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”„„自然界在变。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”„„人在变。
“万里江山万里尘，一朝天子一朝臣”“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”“世易时移，变法宜矣”„„社会也在变。
《变与不变》
2、“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”，这是对恶势力的决不妥协；
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这是对祖国的一片深情和忠心不贰；
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对高尚人格的坚持不懈；
“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，这是对爱情的忠贞不渝。《执着》
3、大自然是美的，四季交替,不但是气候的变换,更是美的循环. “绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”,美在春天中绽放,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”美在夏日里蔓延; “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,美在秋意中荡漾;“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,美在冬季里纷飞----《美的遐想》
（给人以厚实的文化底蕴感。此法既可用于开头，也能够用在文章中作为论证手段。）
六、排比型开头。
1、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。《自信》
2、正是有了创造，才有张癜怀素的潇洒狂草；正是有了创造，才有梵高毕加索的印象派和抽象派；正是有了创造，才有爱迪生的灯泡和盖茨的视窗；正是有了创造，才有------不难想象。如果没有了创造，我们还可能过着日落而息日出而耕的原始生活，没有了创造的生活不叫生活，而叫生存。《创造》
3、生命就是虎啸深山、鱼游潭底；生命就是驼走大漠、雁排长空；生命就是春色满园关不住，一枝红杏出墙来；生命就是早莺争暖树，新燕啄春泥；生命就是墙角数枝梅，凌寒独自开；生命就是千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
结尾妙法
1、首尾呼应式
首尾呼应是考场作文中最实用的方法之一，一般情况是作者先在开头提出文章的中心，然后在结尾时再次强调，照应开头，从而使文章的中心鲜明突出。【渴望自由的作文结尾】【渴望自由的作文结尾】
如《生活与理想》的开头和结尾：
开头：都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。
结尾：花季中,我希望自己能永远记住先哲的那句良训: 生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。
在上例中，运用首尾呼应的方式，以优美的诗一般的语言凸显了文章的主旨——理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。
2、卒章显志式。
在文章结束时，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，又称“画龙点晴式”。
如《美，在我们身边》的结尾：“我明白了，美并不像星光那般若明若暗，也不像落花那样伶仃无助，更不像雾霭那样转瞬即逝„„美是丰盛的、实在的。美在奋斗中，拼搏是美的激情；美在磨练中，顽强是美的本色，美在追求中，自信是美的气质。是的，美在我们的身边。”
3、名言警句式
用名言、警句、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。如2005年山东卷某考生作文结尾“‘闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。’带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。
4、真情流露式（直抒胸臆）
结尾采用直抒胸臆或寓情于景的方式，尽情释放内心自然、真实而独特的情愫来拨动读者的心弦，往往有着强烈的芝术感染力。
如四川高考佳作《永远的苏武》的结尾：
“壮哉，那永远的苏武!伟哉，那震撼人心的忘记!奇哉，那惊天动地的铭记!雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌!啊，我们永远的苏武!”
作者在结尾处把对苏武的敬仰赞美之情倾注于笔端，以“壮哉”、“伟哉”、“奇哉”、“雄哉”的盛誉激发每—个读者的情感，让人不禁思绪万千。
江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海;
雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天;
松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀;
腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季;
蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界;
种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树;
水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
心正则笔直：
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，写下了忧愁幽思。感天动地的《离骚》; 唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》;唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，写下了想象瑰丽。渴望自由的《梦游天姥吟留别》;宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，写下了情真意切。壮怀激烈的《满江红》;宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，写下了气贯长
虹。豪情万丈的《正气歌》;清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，写下了气势恢弘。柔情万种的《红楼梦》。
有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉; 有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展。北伐报国的伟业;
有勤，才有了曹雪芹“披阅十载。增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律;
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命;
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶;
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪;
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒;“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒;“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒;“天生我材必有用”是一种自信的潇洒;“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒;“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒;盲目从众、追逐时髦不是潇洒;信口开河、油腔滑调不是潇洒;自吹自擂、相互攀比不是潇洒;挥霍无度、公款吃喝不是潇洒;高高在上、指手画脚不是潇洒。 历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂。葬身火海的下场? 假如当初蔡桓公虚心听取扁?的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢?
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老。自刎乌江的结局呢? 然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果?
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢?
综上所述，不难看出：善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。
古往今来，大凡有所建树者，无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举?如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流?
事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。 奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。 困难说：人生就是在暗礁中行进的船。挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获; 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;
人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;
人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
人们从《论语》中学得智慧的思考;从《史记》学得严肃的历史精神;从《正气歌》学得做人的原则;从《童年》学得对待苦难的态度;从《西游记》学得神奇的想像;从马克思学得入世的激情;从鲁迅学得批判精神;从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着智慧的人生;拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。
生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。
生活是一本丰富多彩的书，我们要学会欣赏。
当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;
当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯;
当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;
当一个人志得意满的时候，他忘记了谦逊为怀是一种习惯
我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒; 我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪; 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落; 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹;
人们从《论语》中学得智慧的思考;从《史记》学得严肃的历史精神;从《正气歌》学得做人的原则;从《童年》学得对待苦难的态度;从《西游记》学得神奇的想像;从马克思学得入世的激情;从鲁迅学得批判精神;从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着智慧的人生;拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;
赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;
赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽;
鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放;
矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子);
蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光;
航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”; 唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”; 元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学。哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想。热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念。“宁为玉碎，不为瓦全”的品格。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。“位卑未敢忘忧国”的精神。“无为而无不为”的智慧。“己所不欲，勿施于人”的道德原则„„这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择;
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感;
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;
毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响。 如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿;
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