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综合素质写作题汇总
2.品德课经常被“主课”老师占用
3.著名教育家陶行知：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应专读书，他的责任是学习人生之道。”
4.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
读一句话语，善于捕捉每一个孩子身上的思维火花。”
2.兰本达说：“耐心是一种品德。”
3.孔子说：“己所不欲勿施于人”，自己不愿意的不要强加给他人。
4.古诗曰：风流不在谈锋健，袖手无言味正长。
1.毛泽东在读书的时候非常反对只图快而不讲效果的读书方法
2.一个学者这样评论：“就像沙漠中吸收流水，虽然喝了一江春水，
最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。”
2.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
3.所谓“把教育当事业”至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。
4.“行为世范，学为人师”
5. 汶川大地震“范跑跑”
6. 在孩子痛苦表情下肆意淫笑的温岭幼儿园虐童时间
7.“亲其师，信其道”，进而“乐其道”
幼儿小学化《让孩子多做些“白日梦”》
1.教育学博士上官子木在《教育的国际视野》一书中，把中国与其他发达国家的教育进行对比，其中就提到保护孩子想象力的问题。以美术为例，中国的美术教师比较注重培养孩子的美术技能，比如画好现成的画让孩子模仿。而国外则更注重孩子的想象力，让他们自由发挥的空间能多。
2.世界巨匠爱因斯坦曾说“想象力比知识更重要”。
3.2009年教育进展国际评估组织在对全球21个国家的调查中发现，中国孩子的计算能力排名第一，想象力排名倒数第一，创造能力排倒数第五。
4.注明教育家、武汉大学原校长刘道玉曾拿世界上两个最重视家庭教育的国家——中国与以色列进行比较，以色列家长奉行：“狮子育儿法”，母狮子让小狮子离开，独自学会生存。而中国的家庭教育则走向两个极端，要么娇惯，要么棒喝。结果是以色列的诺贝尔获奖得者有近10位，而中国到现在为止，也只出现了一个莫言而已。就此刘道玉表示：中国孩子的想象力状况令科学界忧虑，填鸭式的教育方式严重束缚了学生的想象力与创造力。
5.陶行知曾经说过，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”
6.在会议期间，有人问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了你认为最主要的东西呢？”这位白发苍苍的获奖者回答：“幼儿园”。“您在幼儿园学到些什么呢？”
科学家耐心的回答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意„„”老科学家所说的，没有一个是具体的知识，全是受益终身的习惯——这些习惯源自幼儿园，这些习惯决定了成功，我们应从中得到启迪。
7.在“应试教育”深入每一个民众骨髓的国度里，为了实现“望子成龙，望女成凤”的夙愿，家长看重的是孩子的成绩，为了实现“天下桃李，系在公门矣”的理想教师在乎的是学生的成绩；为了实现“教书育人，为国植贤”的愿望，学校关注的是学生的成绩。
《德育工作之我见》
1.捷克教育学家夸美纽斯也指出：“教师的职务是用自己作榜样教育学生。”俄国教育家乌申斯基则告诉我们：“任何章程和任何纲领，任何人为的管理机构，无论他们设想的多么精巧，都不能代替人格在教育事业的作用。”
2.“学高为师，身正为范”
3.使他们产生“向师性”，让学生都能“亲其师，信其道”
4.“三结合德育网络”
一、什么叫写作主体？
所谓写作主体，就是进入写作思维和写作行为中的人。在写作活动中，主体始终起着主导作用。他的写作素养、写作能力的高低直接影响写作活动的进行和作品的质量，可以说，写作正是写作主体素养和能力的体现。提高写作能力的根本途径是加强写作主体的素养。
二、 什么叫写作素养？
素养通常指一个人通过综合的精神状态和行为方式所表现出的素养。写作素养就是作者围绕文章的选材、运思、表达等活动中表现出的素养，它是写作主体思想意识、文化水平、价值观念、思维方式、生活积累的综合反映。写作主体的素质主要包括生活素养、学识修养、人格品位和审美理想四个方面。
（一）写作主体的生活素养
生活素养是一个整体概念，包括生活材料的获得、生活经验的积累、生活的经历和体验、生活的见解和能力等多层含义。
生活素养与写作活动有何关系呢？
1、生活是写作的源泉
毛泽东说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中的反映的产物。……人民生活中本来存在着文学艺术的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。
纵观人类一切写作活动，从本源上意义上看，无不来源于社会生活，人的精神、观念、情感等主体意识，都是客观的社会生活在人脑中的反映。比如：
应用文书直接涉及到生活中的实际情况和问题。
议论性文章所阐述的是生活中道理。
新闻文体所报道的是生活现实中新近发生的事件。
文学作品则是生活艺术化反映。
厚实的生活积累（经历、经验、体验等），为文学作品提供了所要表现的复杂的社会环境，多样的自然景观。作者要塑造活生生的人物形象和错综复杂的人物关系，要抒写自己对人生的感受，要记述充满矛盾的情节等，也都要以自己的生活储备为基础。
许多成功的作品，它们所表现的都是作家自己所熟悉的生活，有的还隐含着自己的经历。
很多优秀的作品，无不打上其个人生活的痕迹
比如，十年动乱后，在文学史上出现了一种文学现象，象“伤痕文学”、“寻根文学”、“反思文学”等，实际上是一批有着上山下乡的知青作家生活际遇的折射和对这一段生活的深刻反思。
因此，我们说写作是需要生活储备的。如果脱离了生活或者在某些方面生活储备不足，会是怎么样呢？
①五十年代《人民日报》发表过一篇诗作。其中一句是：“熊熊的高炉迸射出钢花”。过了三天，《人民日报》刊出一封技术员的来信，指出：高炉并不炼钢，炼的是铁；炼钢的是平炉或转炉。
②郭雪波的小说《沙狐》开篇渲染科尔沁的荒凉，说“一千三百万平方公里的瀚海”，
他忘了，编辑也没记住，整个中国的版图才只有九百六十万平方公里
③张抗抗在《去远方》里写到黑龙江那座远方城市里的夏天，“蝉声”叫得人心烦——黑龙江根本没有“蝉”这种动物。
④1981年红学家吴世昌先生给《人民日报》写了一封信，批评该报一篇文章和一篇报道有问题，并建议提高编辑人员的写作水平。中央负责同志就此作了批示，要求《人民日报》改进文字工作。一篇占了整整一版的大通讯赞扬一位军医为了探索新的针灸穴位，先在自己身上试针，既用针扎了子宫韧带又扎了前列腺。吴先生问：这位军医到底是男是女，怎么能够同时具有男女两性的器官？
⑤迟子建在她的小说中写到，“天凉了，小鸡都不爱下蛋了”——小鸡在伏天才不爱下蛋呢，要“歇伏”；一立秋，就爱下蛋了。
⑥ 王阿城在《东北人的食物》中写到，东北的先民以渔猎为生，在他们的食谱中不但有獐狍野鹿，野猪等，居然还有“狐狸，狼，老虎”——从来没有哪个民族以这几种动物为食物的。而且，东北先民一向尊敬老虎，以其为“山神爷”，敬而远之，避之唯恐不及。
这些事例说明了什么问题
说明了违背生活常识的“作品”不能取信于人,如果不以丰厚的生活积累作支撑，写出的作品可能会内容干瘪失实，缺乏生活深度，或根本无法进行写作。
即便名作家也是如此。
古人说：“见得真，方道得出。”有丰厚的积累，才有选择的余地。扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢源。生活素养是人们从事一切文化创造活动的“根须”，它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活的钟情与投入。 写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情与投入。
2、写作反作用于社会生活
写作一方面源于时代社会生活，另一方面又反作用于时代社会生活。写作和生活的关系，不是镜子式反映外物的被动关系，而是相互影响的，具有能动效应的关系。如果说文章是一把火炬，那么它的燃料来自于生活，而它的光芒又在照亮着生活。白居易提出一个口号：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，应起到“补察时政、泄导人情”的作用。写作的价值，就在于对社会生活发挥积极影响。文章价值大小，同对社会生活积极影响的程度成正比。
那么，怎样提高生活的素养呢？
1、投身生活，投身实践，到火热的生活中去发现，去体验。
2、扩大生活阅历：古人：“阅万卷书，走万里路”。“行万里路”就是增加阅历的主要途径。
据《外国名作家传》统计：最能出文学家的职业要数：当兵和记者。其重要原因其经历和阅历丰富。
海明威既是当过兵也当过记者。
邱吉尔，从小也当过兵，也当过记者。
日本新闻界有一句名言：新闻是用脚写出来的。强调了经历和阅历的重要性。
要形成良好的生活素养，就要关注生活，热爱生活，潜心探究生活，做生活的有心人。
（二）写作主体的学识修养
1. 什么叫学识？
所谓学识，就是写作活动所需要的知识、学问、见识等。它既包括客观世界逻辑结构和运行规律方面的知识，也包括主体思维所使用的语言概念及其思维程序、规则方面的知识。
文章写作同作者的学识修养密不可分。写作的过程，实质上就是学识的组合和应用的过程。
写作需要有文化知识方面的储备。知识储备越丰富，视野和思路就越开阔。【人生的基本素质作文,】
写作是一种智能劳动，必然需要多方面的知识储备。丰厚的知识是任何类型的文章写作所必备的基础。
科技文章、科普小品、产品说明书，是相关知识的直接体现。
学术论文、专著反映的是系统化、专业化的知识。
财务文书、法律文书、医务文书，反映的是行业知识。
杂文、随笔、评论、散文等文体，间接地包含着有关社会科学或自然科学的知识。
文学作品往往把知识融化到艺术形象的创造之中，是各种知识的融合。
《红楼梦》之所以被称为中国社会的“百科全书”，就是因为这部巨著几乎涉及了社会生活各个方面的知识，除了故事情节外，大凡诗词歌赋、琴棋书画、建筑装饰、花鸟鱼虫、医药占卜、官场皇室、酒家商肆、三教九流，无不应有尽有。没有深厚的文化知识素养，曹雪芹就无法写出这样的皇皇巨著。
这些知识从写作的角度来看，大致有这三大类：
（1）一般性知识
指普通的常见的零散的各种知识。如有关科学原理、科学定义、科学命题，有关历史（典故、常识、事件），文化（名人、常识、名诗、名言）；有关的公理、俗语 、成语、谚语、格言，有关民族、国家、天文、地理、自然、人文方面的常见知识。有关科学、艺术、文学方面的普通常识等。
我们平常说的广泛采集、广泛阅读，大多是指这些一般性知识的掌握。
（2）专业知识
指一定范围内相对稳定的系统化的学科知识。象学术论文、科研报告，学术专著等属于专业写作。
财务文书、法律文书、金融文书、医药文书的写作也很专业，需要专业知识作为支撑。对于从事非专业写作的人员，同样需要掌握专业知识。比如：从事文学创作，需要懂得建筑学、美学、经济学、物理学、化学、电脑科技等相关知识，否则就说外行话，甚至闹笑话。
（3）理论知识
指概括性强，抽象性高的知识体系。
理论知识中往往包含了一般知识和专业知识。人们将大量的一般知识经过归纳抽
象，得出普遍性的结论，就会成为理论性知识。
理论造诣会对写作产生深远的影响。理论修养高，就有整体的思维能力和深锐的洞察力。这在理论性文章写作中显得特别重要。如果没有相当的理论修养，往往只能就事论事，说理不透，更谈不上真知灼见了。
2、学识修养与写作的关系
1、写作是文字知识和语言知识作为媒体和工具。
2、知识也文章内容组成部分。
任何形式的写作都需要一般性的、综合性的知识，有甚至需要专业知识。
比如：
在记实性的文章，象通讯。美国记者威·劳伦斯为了报道日本长崎原子弹爆炸事件，“令人吃惊地了解了有关原子弹的原理，为此他的报道获得了”普利策“奖（新闻最高奖）。我们现代作家徐迟，为了写数学家陈景润的事迹，便钻研有关数学理论，终于写出了《哥德巴赫猜想》这篇有名的报告文学。
思考：缺乏学识有什么后果？
1、《读书》杂志上一位前辈作家著文把“光年”当做时间单位使用。
2、某杂志刊登了一篇谈杜鹃花的散文，开头便引用了李白的绝句《宣城见杜鹃花》：“蜀中才闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”接着写道：“那时诗人谢朓正做宣城太守，李白同他登高饮酒，纵情唱和，看见安徽的杜鹃花，忆起四川的杜鹃鸟，恋念起那里的山川风物来了。”有个叫诸葛穗的写了篇批评文章叫《谢脁和李白联合声明》，发表在北京晚报上，说：“稍微熟悉一点中国文学史的人都知道，谢脁（464-499）是南朝人，李白（701-762）是唐朝人。两位诗人前后相隔两百多年，怎么能够一起„登高饮酒，纵情唱和‟呢？
总结以上，如果缺少了学识修养会：
1 、使你的作品信息量少，空洞无物，干瘪。如白开水。
2、使你成为井底之蛙，立意偏执、错误乃至反动。
3、 使你的作品错误百出，硬伤累累。
结论：必须尽可能多地用人类各方面的知识来武装我们的头脑。
鲁迅：“先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识都没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味地钻在文学里。”（《鲁迅全集•书信》第13卷，第357页，人民文学出版社1981年版）
如何培养学识修养
（三）写作主体的人格品位
大家思考：人品与文品有何关系？
常态：文如其人
俗话说，“什么人说什么话，什么山唱什么歌”。又说，“狗嘴里吐不出象牙来”。漂亮妈
妈才会生个漂亮女儿。邹韬奋三十年代旅欧见闻中写道：宫廷中的孩子们个个英俊美丽，是因为他们的贵族母亲美丽，历代筛选积累所致。品格高尚的作者才会写出格调高雅的作品。【人生的基本素质作文,】
这是古今中外占压倒多数的观点。
“文如其人”一词出自宋代大文学家苏轼《答张文潜书》中评价他的弟弟苏辙的话：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”后人常用来指文章所表达的思想或所表现的风格，和作者本人的思想或风格一样，这是有一定的道理的。
曹丕《典论·论文》提出了“文以气为主”的命题，并开辟了“以人论文”（评价“建安七子”）的先例。
*鲁迅总是说得最简洁最深刻：“我以为根本问题是在作者可是一个„革命人‟，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是„革命文学‟。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”
--------（《革命文学》）
*法捷耶夫在《和初学写作者谈谈我的创作经验》一文中说：“毋庸争辩，个人品质——作家的才力、修养、智力的发展的趋向、气质、意志以及其它的个人特征，在选择材料的时候都起着重大作用。”
*文如其人的例子写满了整个文学史：屈原，文天祥，司马迁
结论
从一定的意义上讲，文章就是作者人格品位在书面语言中的回声。优秀的人格品位是人们从事一切文化活动的动力源泉。写作是一种富有个性化的精神劳动，作者的精神气质和人格品位必然对写作成品产生巨大影响。
作者应该不断提升自己的人格素养
写作，特别是创作，不是一般的职业，不是“码字的”，不是文字匠，不该仅仅是玩，因为你写的东西要发表，要传播，这就不再是你自己的事儿了，就有一个社会效益了。而且，你写的好坏，全取决于这个社会效益。它应该有影响，很大的影响。作用于人的精神世界。这你就得负责了，就得有责任感了。就不能随心所欲胡说八道了。所以这里提醒各位，如果你想写作，特别是想当个作家，那就是有意高就，把自己推向了一个很高的位置，那就是：社会的良知，人格的代表。
想写作想创作想当一个作家艺术家想以别人的精神为自己的工作对象，你就要向这些大师靠拢，具备神圣的使命感，就必须不断地完善自己的人格。
不断反省不断忏悔的人才会逐渐提升自己，变成一个健康的人，善良的人，美好的人，受人欢迎的人，有说服力的人，才能把自己人性中的真善美通过自己的笔展示给传播给更多的人。
要做文，先做人。
（四）、写作主体的审美素养
先看以下图片
美的追求渗透在人类的一切文化生活之中，珠光宝气表现的是华贵之美，“村姑戴野花”表现出质朴自然之美。先民脖子上挂的贝壳，表现出是原始的美，而动漫所表现的是现代之美。
写作是一种精神文化创造行为，它比起衣食住行等物质文化的创造，更多地体现
全国Ⅱ卷语文作文题为：
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
优秀范文：
投身社会生活 提升语文素养
如何提升一个人的语文素养?文题材料给出了三条途径：课堂有效教学，课外大量阅读，社会生活实践。这似乎千真万确、无可厚非，但仔细考究、认真体味，我倒觉得能够真正“提升”语文素养、或者说提升语文素养的关键，还在于社会生活实践。
课堂的有效教学，无疑是我们语文学习的有机组成部分，或是读文识字、记忆词汇，或是研究语法、学习修辞，或是诵读诗词、探究美文，或是依从范文，进行“照葫芦画瓢”式的习作练笔……不过，这些只能是语文学习的初级阶段，虽必须却只是基础。不是么，校园里朗朗读书，是可以见证着我们对语文知识的渴求、对掌握语言技巧的企盼;写写日记、学学演讲，也能够体现我们试图把口头语言，提升为书面所做出的努力。然而，课本知识终究是有限的，课堂上的语文学习，毕竟是重在知识积累，打造基础设施，仅仅是“登堂”而已，离“入室”还远着呢!要真正培养语文功力，加大智慧内存，就不能不走出课堂、走出校园的小舞台，投身生活的“大天地”，日新月异、丰富多彩的社会生活实践，才真正是“大有作为”的“广阔天地”，只有在哪里，语文素养才能得以根本的提升。
书籍是人类进步的阶梯。这话不假，多读书是可以知道天下事。读书是种捷径，不用亲历，就能轻易地得到前人的经验，让我们迅速地获得知识、了解社会、适应生活。但课外阅读还仅仅是对阅历的丰富、视野的拓展，毕竟还属于学习、
积累、模仿体验的间接阶段;须知：别人嚼过的馒，不会有自己的味道;想知道梨子的滋味，必须亲口来尝一尝。只有投身到火热的生活当中，去感受、去体验、去磨炼，才能达到所追求的境界。否则，就永远只能停留于别人和前人的水平，又怎能有所突破、有所进步，有所发展?因而，从这个意义上来讲，提升语文素养，最关键的途径还是投身于社会生活。
语文小天地，生活大舞台。语文的范畴就是生活的范畴，语文学习的外延和生活的外延相等，语文素养来自生活的累积，生活永远是语文取之不尽、用之不竭的源泉。所以要学会观察生活，感受生活，认识生活。爱生活，我们的语文水平才不至于贫乏、干瘪;爱生活，我们的表达和创造欲望才更强烈、多维;爱生活，我们也才会真正体味到语文素养带给我们的种种精彩
2016年高考作文全国Ⅱ卷重庆市命题解读与高分作文：咀嚼生活的墨雅书香 命题解读
评选，要求学生“思考、权衡与选择”。今年要求“比较”中学生提升语文素养的三条途径，“阐述你的看法和理由”。同样不限文体，继续放开“诗歌”禁忌。但是稳中有变：
1.高屋建瓴，立意高远。“语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。”无论从个人角度还是社会角度看，语文素养都具有极其重要的作用。个人的文化修养、文化气质和文明素质和语文素养紧密相关；国家层面，公民的语文素养直接影响到优秀文化的发展与传承。同时，正如语文界的共识所说，“培养文化人是语文学科的使命”。
2.紧扣生活，解放学生。“对于我们中学生来说”“请根据材料，从自己语文学习的体会出发，”明确指令，让学生结合生活学习的实际，让学生有话可说，体现了高考作文公平性与开放性。
3.比较鉴别，注重思维。“比较”这三种途径，谈自己的看法和理由，在比较中，辨析三个途径各自特点与不足，结合自身学习生活经历的特殊性，阐述自己独特的理解，既在普遍意义上考查了学生的比较思辨能力，又尊重了学生个性，利于学生创作出有个性有理趣的好文章。
在比较中，尽显事物特征以及中学生看待事物的辩证思维能力：
课堂有效教学：课堂是“中学生”语文素养提升的重要阵地。关于语文素养
习得，又可以着眼教师人格濡染，还可以着眼学习过程中的合作、交流、表达能力的形成等等。但也要注意到：在时间与空间上，课堂教学有它自身的局限。 课外大量阅读：课外阅读是语文素养这条河流的“源头活水”，它在积累知识、激活见识、激发创造灵感的过程中，起着“为生命输氧”的重要作用。学生可以写：国内外优秀文化对学生产生潜移默化的影响，文化经典对学生的语文素养的深层次全方位渗透。学生还可以写自由体悟到的课外阅读的自由性、选择性、有效性及可延续性„„但也要注意到：课外阅读又具有松散和不可操控等不足。
社会实践活动：“读万卷书”还要“行万里路”。社会实践活动，是中学生素养的形成。学生在写作时，可以写实践活动（如社会宣传社会服务）对语言能力的锻炼，生活实践（参观、访问、旅游等）中对人的认识，对生活的思考，对生命的更深刻的体悟,甚至是对自身思想人格形成的砥砺„„但是，社会实践活动有复杂、多变的特点，如何让它在语文素养提升过程中产生积极作用，也是不好把握。
审题误区 审题偏颇，不严谨，表现在（一）断章取义：只谈语文素养，大谈特谈语文素养对国家软实力的影响，完全不涉及“途径”。一般为四类作文。（二）忽视“要求”所讲“比较”二字，对三条途径缺少比较，直接选择其中一条途径写作。四类作文。（三）“从自己语文学习的体会出发”，是要求学生结合自身语文学习体验，文中有“我”。但是有的学生作文有名人，有典例，就是没有自己。如果作文中堆砌的尽是英雄好汉名士红颜，就是没有自己的生命体验，这样的文章无疑是没有多大的意义的，多判为四类五类卷。 混淆概念，把“语文素养”等同于“素养”，写作时与“语文”无关，只谈素养，比如大谈特谈中国人素养比不上日本等发达国家的国民素养等，偏题，为五类作文。
文体不清，虽然是要求作者自己“明确文体”，但是在“阐述你的看法和理
类文体和议论类文体都应该熟练掌握，避免死守一种文体而在高考场上临时试验的情况。 高分作文：咀嚼生活的墨雅书香 庄子言：“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”语文素养的提升又何尝不是如此？知识，其实不是越多越好。生活实践，尤为重要。没有行千里的涉水跋山，何来处事之满腹经纶？没有细味生活的墨雅书香，又怎会有力透纸背的深思熟虑？【人生的基本素质作文,】
诚然，课堂的有效教学与课外的大量阅读，对于一个人的语文素养的提升不可忽视，前者有助于我们掌握基础知识，为日后的学习生活打下基础，而后者则
是使我们畅游文学世界，体味另一番别致风情，对个人的思想提高尤为重要。然而，较于上述两种方式，生活的作用更是不可估量。
有人说，人生有三大恨事，一恨海棠无花，二恨鲋鱼多刺，第三恨不记得了，我想大概是因为我下意识想到了第三恨当是语文没有了生活的墨雅书香吧! 味生活的墨雅书香，可以静赏风花雪夜，是以明境清心。朱熹道：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我想，这源头活水便是生活这本大书吧！语文素养在我们味秋叶瑟瑟飞舞赏春蜂嗡嗡鸣叫之时不自觉得以感染并被提升。 味生活墨雅书香，可以味人情冷暖，品世间爱与苍凉。是谁在沙洲之中“拣尽寒枝不肯栖”？是谁在赤壁之岸高歌大江东去？苏轼味出了人情冷暖，于黄州种地酿酒，纵酒东坡醒复醉，若是没有这世态的阴晴冷暖的浸染，东坡怎能以其一词一句震撼一个个心灵？
味生活墨雅书香，成一曲千古绝唱，氲一缕万古情长！他过着“朝叩富儿门，暮随肥马立”的生活却仍然道出“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”。他对生活的体味，对民生的恤悯终成其“诗圣”美称。若是没有对“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同”的深刻咀嚼，何来“吾庐独破”的万古豪情？何来千古间那一瞬温暖的星光照亮历史的暗夜？ 课堂教学和课外阅读，尽管益处颇多，却不免如鹪鹩巢林所占一枝鼹鼠饮河所为一腹的短浅，而生活的体味、实践才能真正提升一个人真正的语文素养，使人明人生之境，味人情冷暖，品世间爱与苍凉，终成一幅冲天大气象。 林清玄有言，以欢乐心过生活，以平常心味情愫，以弱软心除挂碍。希望在生活的畅游中，我们能够获得如雄鹰斗苍穹的辽远，而不是鹪鹩占一枝的短浅，因为生活的墨雅书香，就在那里。
我的人生我做主作文
我的人生我做主作文（一）
有人曾说：“我们生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里，那就把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。”少年时，我们喜欢“带我走”这三个字，可是随着年龄的增长，我们日渐发现我们太多青春的梦想淹没在这三个字中，因此，我们应学会自己的人生自己走，去闯一闯未开垦的处女地。
自己走，是放飞个性的表现，只有自己走，我们才能摆脱生活的干扰与喧嚣，自主地选择人生，听到来自内心最真实的声音。
着名作家毕淑敏在经过许久年的奋斗后，在离拿>心理学博士学位只剩1个月时，她毅然选择了放弃。面对家人朋友的竭力劝告，她坚定不移，坚持自己的人生自己走。她说：“我热爱写作，我担心一个几十万字的心理论文写下来后，我就不会写作了，学英语是个死功夫，生命对于我这样年过50的人来说需要特别珍惜，不值得为这花上这样多的时间。”自己走帮她抵御了别人的说辞，也让她清醒地认识到了自己内在的追求。村上春树曾说：“不论别人怎么说，我都认为自己是对的，喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也坚持不了。”自己走让我们坚定自己的步伐，而随他人而行会让我们失去判断力，导致盲目地追求一时的狂热，最终一事无成，在拥挤繁华的生活中，找不到人生的方向。
自己走，是勇敢面对人生的表现，是成熟独立的表现。股神巴菲特的儿子霍德华坚持自己走，他热爱农场，种大豆玉米，拒绝父亲丰厚的物质财产，坚持与大豆玉米作伴，在田间劳作。是自己走让他勇敢地选择人生，没有尾随父亲的步伐，尽管农人生活平凡而不富裕，可“自己走”永远比“带着走”、“跟着走”更成熟快乐。配音演员季羡林面对别人嘲笑他甘愿呆在没有灯光的背后的愚蠢时，他这样勇敢地回击：“这是我喜爱做的事，我若听信了这些话而使劲往光彩夺目的台上钻，我便失了人生的主动性，让别人牵着鼻子走。”自己走，让他勇敢地面对他所热爱的人生，不依傍着别人的说辞而活。
自己走，会让我们的内心更踏实，更成熟，更勇敢。自己走也许少不了否定排斥反对甚至嘲笑，但请相信自己走才能让我们挖掘出自己与众不同的一面，就像林语堂在《我的愿望》中所说的：我们要有能做自己的自由和敢做自己的胆量。
我的人生我做主作文（二）
一位伟人说：“要么你去驾驭生命 ，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”坐骑犹如奴隶，不能主宰自己 的人生，而骑师却能驾驭自己的生命，主宰自己的人生。因此，想要成为生命的骑师，就要自己的人生自己做主。
自己的人生自己做主，就是不要让别人左右你的思想。法国作家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。”的确，我们每个人都有思想，也会思考，并且随着年龄的增长，
认识的提高，思想会越来越成熟 ，但是，在成长 的过程中，总会有些因素会影响我们的思想，甚至会左右我们的思想，使得我们不能够主宰自己的人生，沦为坐骑，因此，为了能够主宰自己的人生，就要坚定自己的信念，要有独立思考的能力，有明确的判断力，不让别人左右你的思想。
人生没有彩排，每场都是现场直播。生命如此短 暂而珍贵，因此自己的人生自己做主，才不会让生命留下遗憾，诗人汪国真说过，既然选择了远方，便只顾风雨 兼程，越来越多的人选择行走，内心却毫无目的，凭借着无外乎是对远方的执着 ，内心的茫然折磨着他们，让他们痛苦 不堪。有的人就这样碌碌的过了一生，回过头来，才发现什么也没留下，徒留一声叹息与满心的遗憾。自己的人生自己做主
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