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南京博物院观后感
南京博物馆位于中山门旁，远远望去，它古色古香。
当我迈进南京博物馆大门时，仿佛置身于五百年前，它，向我展示了中华古代劳动人民智慧与汗水的结晶。
在去博物院之前我对它也小小的了解了一番，现今以博物院命名的单位只有两家，一家是故宫博物院，还有一家就是我们南京博物院了。经二期扩建以后的南博形成“一院六馆”的格局，即历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆。
门前的石雕牢牢吸引了我，那一匹匹栩栩如生的石马微抬前蹄，从它的眼神中流露出对自由奔腾的渴望，使我不禁抬头看了看珍藏着悠久历史文物的南京博物馆。步入其中，首先映入眼帘的是一排排甲骨文碎片。这批甲骨文结体匀整，线条遒劲，字迹清晰，风格多样，千奇百怪。它们不但造型美观，而且精巧别致，更有甚者图文并茂。这些甲骨文不仅具有很高的艺术价值，而且还有着珍贵的历史价值，更是成为世间不可多得的珍品。而玉器馆、青铜馆、云锦馆、瓷器馆中精美的工艺品更是令我目不暇接，惊叹不已。我走进了其中的金雕馆，一边走一边看，忽然，我在一个名叫“金蝉玉叶”的金雕前放慢了脚步。这是一只形神毕肖、金光闪耀的蝉，栖息在碧绿的玉叶上。被玉叶托举的金蝉侧身翘足、双翼略张、嘴巴微开，好象在奏鸣。它那两颗圆溜溜的大眼睛紧盯着远方，仿佛在寻找自己的伙伴。我看着这只妙趣横生的金蝉，心想：原来古人也有这么一份“童趣”啊。如果没有那玻璃保护层，我早就伸手去摸摸这个可爱的小家伙了。其次，我来到博物馆深处，这里陈列着广为国内外游客所称赞文物：盱眙出土的战国金兽，它就像一块磁铁，让我的目光无法从它的身上转移。它曲腰团身，伏在地上，张牙露齿，神态警觉，眼睛炯炯有神。我闭上眼睛，在想象中见她两眼射出寒光，吼声震天，我国古代的能工巧匠不仅仅刻画出了它的模样，而且还入木三分地刻画出它的灵魂；徐州和扬州东汉诸侯王墓出土的银缕玉衣；“广陵王玺”金印；“竹林七贤及荣启期”砖刻壁画；南京祖堂山南唐二陵的陶舞俑等。其中最令我们难忘的是出土于扬州市邗江区甘泉山的“广陵王玺”金印，它别具一格、造型独特，金印方形，印钮为龟形，印文为阴刻“广陵王玺”四字，布局疏密有致，行笔直中有曲，使全印非常饱满，流畅和谐。龟钮铸造比一般龟钮精工完美，背部雕以蜂窝状回字形图案，边缘及四足饰以圆珠纹，龟四足撑地，龟颈半伸半缩，形象可爱，实为汉印中的精品。
怀着对历史的敬仰，对文物的欣赏，我仔细的参观了“六馆”。其中我对历史馆和民国馆的感触最深，走在其中仿佛时光倒流重回历史一般。看到出土的文物；看到古人用的瓦罐；看到古代妃子用的金饰；看到先人们智慧的结晶，我深深地陶醉其中，被其吸引。其中我最喜欢的的应该就是镇院之宝乾隆的瓶子和奢华尊贵的金缕衣、银缕玉衣。
看着看着，我对我国古代劳动人民的敬佩之情油然而生。我在不知不觉中放慢了脚步，用心去细细地观赏每一件工艺品。时光在飞快地流逝，但我却浑然不觉，当我参观过所有的古物后深吸一口气，不由自主地赞叹道：“中国古代劳动人民可真了不起，凭着自己的双手制造出了这么多令人难以置信的工艺品！
这些文物之宝代表了我国文化历史的最高水平，让人不禁赞叹到这么精美的艺术珍品就连有着高科技的现代人都未必能做的那样惟妙惟肖，更何况当时的设备是过么简陋，而古人却用它们的双手的简陋的工具做出了稀世珍宝，古人的智慧实在是实在让人敬佩不已啊！看着看着，我对我国古代劳动人民的敬佩之情油然而生。我在不知不觉中放
慢了脚步，用心去细细地观赏每一件工艺品。时光在飞快地流逝，但我却浑然不觉，当我参观过所有的古物后深吸一口气，不由自主地赞叹道：“中国古代劳动人民可真了不起，凭着自己的双手制造出了这么多令人难以置信的工艺品！
此行我最大的收获便是多了一些对历史的认识，历史的理解，历史的感悟，对我们国家五千年璀璨文化的赞叹。这次参观体验到了中华文化的瑰丽所在，感受到了中国古人精深的智慧。有些东西只有亲自去感受了才能从中获取感悟。
很多时候，只有切身感受，才能真正在这个物欲横流、追求时尚与潮流的时代而不遗弃我们民族发展的根——中国传统文化。至少在那一刻我的身心远离了城市的喧噪，去掉了现代文化的痕迹，体验了古文化的宁静和深邃，用一颗平静的心来享受那一切，
从中体验到了无限乐趣。
真的很好。
李树阳 连锁121
8家免费博物纪念馆：
南京博物院 江苏省美术馆 南京梅园新村纪念馆 南京云锦博物馆 南京地质博物馆 静海寺《南京条约》史料陈列馆 南京航海博物馆 南京石头城社区历史文化博物馆
53家免费公园：
展览馆营业时间一览：
1、雨花台烈士陵园 开放时间为8：00—17：00，每日接待量控制在15000人，有园中园收费，周一闭馆
2、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 上午8：30—下午4：30，周一闭馆 3、静海寺《南京条约》史料陈列馆 上午9：00—下午5：00，周一闭馆 4、中共代表团梅园新村纪念馆 上午8：30—下午4：30，周一闭馆
5、南京市规划建设展览馆 上午9：00—下午4：00，周一闭馆 6、南京云锦博物馆 上午9：00—下午5：00
7、南京市档案馆 周一至周五，上午8：30—12：00，下午2：00—5：30。 8、南京国防园 免大门票，园内小馆暂不免票，上午7：00—下午5：00
9、中华农业文明博物馆 南京农业大学内，接受团体预约参观，联系电话：84399033
10、南京市税收文化教育基地 周一至周六开放，上午9：00—11：30，下午2：00—5：00
南京云锦陈列馆讲解稿
前 言
我国自古以来就以精美的丝织品闻名于世，在我国的丝织品中工艺成就最高，最具有代表性的就是南京云锦。
南京云锦迄今已有1500多年的历史，它融南北方各族人民丝织技艺的精华，因色彩绚烂、宛如天上的云霞而得名，位居我国三大名锦之首（我国三大名锦：南京云锦、四川蜀锦、苏州宋锦）。到目前为止仍不能用机器替代生产，其生产工艺更是我国传统文化遗产中的“活化石”，堪称中华名族乃至全人类的文化瑰宝。
南京云锦自东晋义熙十三年，作为一个独立的丝织品种登上历史舞台，自南朝后近300年的积聚，南京云锦在元明清时期发展到鼎盛，成为皇家御用品。
我国古代劳动人民从桑树的害虫中选育出家蚕，并且发展出独创的缫丝，织锦技术。织造出优良服务性与高度艺术性相结合的优美丝织品。在殷商时期养蚕已很普遍，由于对蚕丝的重视，所以在甲骨文中蚕字多处出现。由于丝织品不易保存，我们从出土的青铜和玉戈中发现有丝织物的残迹。
汉·素纱禅衣
1972年 ，湖南长沙马王堆一号墓出土。
素纱是秦汉时期做夏服和衬衣的一种非常流行的衣料，素纱是指
一种单色，纤细，疏稀，方孔，轻盈的平纹组织，它的质地轻盈透亮，古诗形容它轻纱薄如空，恰如其分。这件展品是我国耗时13年时间复制完成的，重量为49.5克比原件超重0.5克。整件衣料团在手里仅有鸡蛋般大小，反复折叠十层仍能清楚看见报纸上的文字。
金·齐王金子袍
黑龙江阿成地区金代太殿同三司齐国王墓出土。
王袍上两肩及裙摆部分的图案均由真金织造而成，风格独特，有异于传统纹样。
金·织金双鸾朵梅
黑龙江阿成地区金代太殿同三司齐国王墓出土
“鸾”凤也，过去人们常以凤鸾并称，如鸾凤和鸣表示伉俪情深，这是一件织金锦织物，整幅匹料用片金线织双鸾和梅花朵图案，以最简练的形式织出特殊光泽效果的锦缎类织物。
金·绿地八则织金多彩夔龙锦
黑龙江阿成地区金代太殿同三司齐国王墓出土
夔龙锦是一件重彩织金锦，由多彩通梭织造，在暗绿地上用真金织出八条夔龙，一排为升龙，一排为降龙，错落有致，背景饰以云纹梅花，风格古朴秀雅。
清·宝蓝地江山万代直径纱
原藏于北京故宫博物馆，后赠送我所。它在蓝地上起本色暗花，纹饰分别用江崖海水，如意八宝以及“卍”字组成，一般用于皇家服饰用料，匹料头部有铭文字牌。
清·湖色地正万字锦缎
原藏于北京故宫博物馆，后赠送我所。这是一匹清代宫廷用料，纹饰以万字纹用真金线织成，由四个小万字构成一组图案，每个图案贯通相连，产生一种均齐严密，绵延不断的视觉效果。
大花楼织机
大花楼织机的代表机型是南京云锦妆花机，它是在总结和继承前人的基础上，在宋末时期，由南京锦工发明创造出来的，代表了我国织锦技术最高峰。
大花楼织机长5.6米，宽1.4米，高4米，使用通经断纬工艺由两人合作。下面是织工在脚踏提综，起出锦上的地纹，用于彩纬挖花，通经断纬的操作，上面拽花工坐于机上，每拉动一个耳子线，带动经纬形成开口，再把耳子先转移到环形大花本的最后位置，做出图案能循环使用。（上面的织工负责图案的结构，下面的织工负责颜色的搭配）二人上唱下喝，密切配合，织出宛如彩霞的南京云锦。两人分工合作，一天工作8小时也仅能织出5~6厘米，所以云锦称为“寸锦寸
金”。
南京云锦与红楼梦
清代江宁织造局并设有织造衙署。《红楼梦》作者曹雪芹，自祖父起三代继任江宁织造臣。他在文学巨著《红楼梦》中有许多对云锦服饰以及实用物的描写。他把江宁织造府的许许多多生活素材，以及不同人物的服饰为蓝本，在《红楼梦》中写下了不少以云锦为服饰或实用物的名称。
清·童子攀枝妆花缎
织物以童子手持莲花作攀登状，在黑色缎地上，挖花妆彩，显示出孩童飞升腾达、活泼可爱。图案取材于宋代“童子戏桃”图形，后经人加工，演变成吉祥图案。织物中童子身着的肚兜与裤子的颜色各不相同，体现出云锦手工织造“逐花异色”的效果。【云锦博物馆,】
清·红地织金吉庆双鱼妆花缎
此缎属于吉庆用料，取材于传统吉祥纹饰，图案中的盘长以八结谐音吉，磬谐音庆，双鱼谐音余，寓意吉庆有余，而石榴，佛手，桃子分别象征“福，禄，寿”三多，即多子多福多寿，整个图案寄托了人民对美好生活的向往。
清·墨绿地织金灵芝鹤寿妆花缎
这件织锦缎在墨绿地上起花纹，用色绒线妆彩，金线勾边。纹饰中由鹤振翅飞升，如意祥云，灵芝，寿桃组合而成，为清朝皇家祝寿用料。
清·日本国琉球王妆花龙袍
琉球王龙袍是我所应日本国冲绳岛首里国要求而复制的，原是中国皇帝赠送给琉球王的礼品。该龙袍纹样主题是龙纹，除前后胸和两肩各有一条正面龙外，前后摆及两袖还织有侧面升龙，用八宝纹，蝙蝠，江崖海水等吉祥纹样妆饰妆彩，寓意富贵有余，江山万代。
明·绛红地八宝纹亮地罗斗牛方补袍
1966年，苏州市虎丘王锡爵墓中出土。
这件袍服只在绛红罗地上织暗花八宝纹，在圆交领袍服前织上斗牛方补一块。补纹系斗牛侧面戏珠，下部为海水，纹饰均在纱罗上用扁金和彩绒织成。斗牛并非牛纹而是一种想象的动物，其角作弯弓形是为了区别于皇帝的龙纹，是件赐福。
清·北洋水师提督丁汝昌战袍
原件是丁汝昌的后人捐赠中国军事博物馆，因破损严重由我所复制。战袍又称胄甲，铠甲为礼服的一种。整件胄甲使用藏青色与金线织成，上配有2000多颗铆钉。战裙上配有狮头鱼尾的图案，狮头是
南京的博物馆太多了，以下是南京市博物馆大全：
南京博物院，地址：南京市中山东路321号
南京市博物馆，地址：王府大街朝天宫4号
明城垣史博物馆，地址：北京东路51号(近公教一村)
南京中国近代史遗址博物馆（总统府），地址：长江路292号总统府内 太平天国历史博物馆，地址：秦淮区瞻园路128号(近中华路)
明孝陵博物馆，地址：江苏省南京市石象路7号
六朝博物馆，地址：长江路汉府街交叉口
南京市规划建设展览馆，地址：玄武门22号
南京古生物博物馆，地址：江苏省南京市玄武区北京东路39号
南京地质博物馆，地址：玄武区珠江路700号(近明故宫路)
南京云锦博物馆，地址：江苏省南京市建邺区茶亭东街240号(近云锦路) 江宁织造博物馆，地址：江苏省南京市长江路123号（总统府对面） 兵器博物馆，地址：南京市孝陵卫
江宁博物馆，地址：竹山路139号竹山公园内
南京市民俗博物馆，地址：秦淮区南捕厅历史街区15号
中华农业文明博物馆，地址：卫岗1号南京农业大学校内
雨花石博物馆，地址：南京市雨花台区雨花路215号(雨花台风景名胜区内) 东晋博物馆，地址：竹山路139号竹山公园内
南京科举博物馆，地址：钞库街18
金陵竹刻艺术博物馆，地址：北安门街74号 附近
南京中华指纹博物馆，地址：南京市安德门128号(江苏警官学院内)
地球科学博物馆，地址：鼓楼区汉口路22号南京大学鼓楼校区(近广州路) 南京民间抗日战争博物馆，地址：近郊雨花台区安德门大街48号
南京直立猿人博物馆，地址：汤山镇
中国北极阁气象历史博物馆，地址：北极阁
白马石刻艺术博物馆，地址：白马山庄1号
古歌艺术博物馆，地址：南京广州路199号天诚大厦2楼
百家湖博物馆，地址：江宁区利源中路99号
观朴艺术博物馆，地址：四方城1号3号楼
当代创业博物馆，地址：丰富路203临【云锦博物馆,】
南京博物馆：南京市莫愁路188号
南京博物院：南京城东中山门内中山东路321号
中国近代史博物馆（总统府）：南京市城东长江路292号
南京古生物博物馆：南京市北京东路39号
南京太平天国历史博物馆：南京市瞻园路128号
南京市民俗博物馆：南京市中山南路路南捕厅15、17、19号和大板巷42、46号 中国北极阁气象历史博物馆：玄武区鸡鸣寺路，南京市北极阁山上
孝陵博物馆陈列厅：玄武区瓮仲路
老行当博物馆：南京江心洲
白马石刻艺术博物馆：白马山庄1号
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南京江宁织造府博物馆园林设计分析
作者：王萌
来源：《安徽农业科学》2014年第12期
摘要就南京江宁织造府博物馆的设计背景及园林建筑模式、园林营造方式及其他建设内容进行了浅析，以为园林设计工作提供参考。
关键词江宁织造府；园林建筑；营造方式
中图分类号S26文献标识码A文章编号0517-6611（2014）12-03622-02
作者简介王萌（1973-），女，江苏南京人，工程师，从事园林建筑设计研究。
南京江宁织造府博物馆位于六朝古都南京市中心，占地面积为1.8万m2，建筑面积为3.5 m2（地面以上4层，地面以下两层），园林部分为6 000 m2。
该项目由著名建筑师吴良镛院士主持设计，在四周高楼林立的俯视中，弃高求低，忌封闭求开敞，现代简洁明快与细腻柔美相结合，建成了一座别具一格的地标性建筑。
1园林建筑模式
据考证，此地块是原江宁织造府中的“西花园”所在地。建成建筑既非大观园，亦非江宁织造府，而是一座现代博物馆。博物馆功能内涵丰富，归纳为一府三馆：一府：即江宁织造府的历史联想；三馆：红楼梦博物馆、曹雪芹纪念馆、云锦博物馆。
建筑采用了两种模式相组合的创新模式，此两种模式为“核桃模式”和“盆景模式”：①“核桃模式”：建筑的外立面线条刚直、方整且现代，东南西北4个入口为古色古香的江南古建，恰似核桃仁从缝中露出，透出内涵中无限的历史沧桑和古意；②“盆景模式”：层叠的方块楼宇似层层托盘，托起了一个精致美丽、绿意盎然的江南盆景，还给城市一片珍贵的绿地。
建筑和园林相辅相成，依照唐代诗仙李白所吟“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的意境布局，自南向北，层层升起，象征了山体，中部湖面由小岛分为二水，代表了南京的自然山水格局。小小的园林空间塑造出了南京宏大的自然气势，此为绝佳之笔。山水之间，是气势磅礴的山石倾泻而下，潺潺溪水跳跃石间，呈现于人们眼前的是一幅动态的立轴山水画。 2园林景观营造方式
园林部分主要分为：① 地面庭院：以“萱瑞堂”和水面为主； ②屋顶庭院：三楼“有凤来仪”广场、爬山廊，四楼“桃花诗社”及“楝亭”；③下沉庭院：中庭院及南部与地铁出入口相通的青埂峰下沉庭院。
民族服饰博物馆数字化展示艺术初探
——基于江浙沪地区民族服饰博物馆的考察
梁惠娥 张守用 贾蕾蕾
服饰博物馆属于专业博物馆的范畴，它的营建主体与办馆的宗旨及目的息息相关，是收藏和展示服装服饰的重要机构，是宣传与弘扬民族服饰文化的重要平台，同时，是研究服装服饰文化与制作工艺的重要科学研究机构之一［1］。随着时代的发展，之前千篇一律、缺乏特色的传统展馆陈列模式已经无法满足现代的审美需求，静态的展示模式无法吸引更多的游客前来参观与欣赏，这是直接威胁到博物馆未来生存的首要问题。信息技术、网络技术、多媒体技术和虚拟现实技术等数字技术的出现，丰富与改变了传统服饰的展示形式，使展示形式呈现多层次、立体化的格调，就实地调研情况来看，声、光、电等多媒体技术在服饰博物馆的运用已经普及，数字化展示技术逐步运用到服饰博物馆的展示领域之中。新技术的迅速发展及其在服饰博物馆数字化展示领域的成功运用，为服饰博物馆展示方式的创新提供了可能，同时也为我们研究新的数字化展示方式提供了技术条件。因此，将民族服饰博物馆中对实物本身的数字化展示提升到展示艺术的层面来进行分析和研究，从我国民族服饰展示艺术现状、未来技术及发展前景等方面展开探讨，挖掘其在当今社会发展中所具有的潜在经济价值和人文价值，有助于利用数字化技术展示与弘扬民族服饰，振兴民族服饰博物馆事业。
一 民族服饰博物馆数字化展示现状
江浙沪地区的地理、文化、习俗相近，经济、科技发达，尤其是手工业发展有着悠久的历史［2］。在这得天独厚的大环境下，这一地区服饰博物馆的藏品以种类繁多、风格各异、工艺精湛而著称。2014年4月中旬，笔者走访了江浙沪地区的七家民族服饰博物馆，这七家博物馆的收藏对象包括服装、饰品、服饰题材或相关文字、文献、美术作 品、图片、照片、制作服饰品的工具等（表一）。
就调研情况看来，数字化手段以虚拟服饰博
物馆、多媒体系统展示以及图片展示方式运用较
多。
（一）虚拟服饰博物馆展示
虚拟服饰博物馆是指运用虚拟现实技术再现服饰博物馆文物和历史以及其他场景的博物馆陈列方式，它是随着数字化技术的发展，而运 用较多的一种新型的服饰博物馆构建模式。它运用计算机技术、多媒体技术和网络技术以及虚拟现实技术等数字化技术，进行传统服饰的虚拟展示。虚拟服饰博物馆最大限度地扩展了传统服饰博物馆的展示、演示等职能；同时，虚拟服饰博物馆通过软件或者硬件设备，为参观者在欣赏服饰的同时加入一些“新鲜”的交互体验。在笔者调研的上海纺织服饰博物馆中，该馆的虚拟博物馆展示带有交互功能，只要点击鼠标便可在屏幕上进行多角度、多侧面，或放大、或缩小地观看数字服饰文物，达到最佳的欣赏和学习效果。展示更加富有弹性，与观众的交互性明显加强。虚拟博物馆中的许多展品都是该馆收藏的 珍品，由于多种因素不能长期进行实体展示，虚拟展示运行以后，弥补了民族服饰爱好者的遗憾，也满足了专业人员对其考察研究的需要。
美特斯邦威服饰博物馆官方网站上“植入”了虚拟博物馆，这个网上虚拟服饰博物馆具有数字存储、资源共享、展览方式多样化等优点，通过三维模型、图像资料和文字说明等多媒体信息手段全面展示馆中的精品文物。只要身边有电脑与互联网，体验者就可以随时随地欣赏文物，从而使观者更便捷地感受民族服饰独特的魅力及其背后 的文化内涵。
（二）多媒体系统展示
多媒体展示系统以网络为平台，是专业的“第五媒体”播放系统。它可以使用户快捷地构建多媒体信息联播网，同时提供功能强大的“第五媒体”特有的编辑、传输、发布以及管理的专业化平台。它运用高质量的编码方式将视频、音频、动画和图片信息以及滚动字幕通过网络这个媒介传输到各播放端，之后由播放端输出播放。从笔者调研的七家博物馆实际情况来分析，
民族服饰博物馆数字化展示艺术初探
每家博物馆都运用了视频形式进行服饰及服饰文化的展示与诠释。例如，上海纺织博物馆用几段视频为观者展示了从扎花到成衣的全过程，中国丝绸博物馆通过实拍纪录片来为观者诠释丝质服装的质地与美感。这些视频都从不同角度展示了各民族服饰的经济价值与文化价值，还通过所拍摄的民族习俗展现了民族服饰在不同节日的重要意义，使参观者在感受民族服饰独特魅力的同时也了解了不同民族的风俗习惯。与视频相比，动画展示这一形式运用较少，在笔者调研的七家博物馆中，只有江宁织造博物馆与中国丝绸博物馆两家博物馆有所运用。
目录
引言 ............................................................................................................... 错误！未定义书签。
南京云锦文化的产业化研究 ........................................................................................................... 2
第一章 研究背景 ..................................................................................................................... 2
一 继承和发扬传统文化的重要性 ................................................................................. 2
二 南京云锦文化 ............................................................................................................. 3
三 南京云锦文化发展中的问题 ..................................................................................... 5
四 解决南京云锦文化窘境的途径 ............................................... 错误！未定义书签。
五 继承发扬云锦文化的目的 错误！未定义书签。
第二章 理论概述
一 文化产业化的概念和内涵
二 文化产业化的意义和途径
第三章 南京云锦发展的现状
一 南京云锦的介绍
二 南京云锦产业化必要性 ........................................................................................... 10
第四章 国外相关文化产业经验
一 其它国家文化产业经验
二 韩国文化产业发展状况
三 英国的中介机构模式
四 日本的民间文化产业
五 南京云锦与法国的合作
六 国外经验对我们的启示
第五章对策与建议
一 政府及民间机构对南京云锦产业的支持
二 南京云锦产业的品牌建立
三 南京云锦产业的市场推广
四 人才培养对南京云锦产业的影响【云锦博物馆,】
五 南京云锦产业的创新性发展
南京云锦文化的产业化调查研究
第一章 调查研究背景
一、继承和发扬传统文化的重要性
十八大以来，习近平总书记多次讲出中华优秀传统文化的重要性。在2013年12月30日在中共中央政治局第十二次集体学习时，习总书记在讲话中再次提到“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。[3]。在2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话时总书记习近平说道：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。[1]2014年2月17日在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话时，提到：“民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”。[2]种种事例说明了我国对传统文化的重视，也说明了日后社会的发展离不开传统文化的继承。
优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的
重要基础。在经济全球化和发展社会主义市场经济的背景下，弘扬优秀的民族文化，并结合时代特点加以创新，在中国五千年的文明历史进程中，我们的祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文化。其中所蕴含的民族精神和诸多道德理念，至今仍然具有强大的生命力，是我们在新时代进行思想道德建设的重要思想养分。深入挖掘和利用传统文化中的道德精髓，弘扬中华民族优秀传统文化，对于凝聚全社会的力量，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。
南京云锦在经历了一千五百多年的历史沉浮，继承了我国丝织工艺之大成，是不可多得的艺术珍宝。在新的历史时期，我们不仅要使南京云锦产业重新恢复，使之再现辉煌，更要将之发扬光大。这需要我们在了解南京云锦发展的历史与发展现状的基础上，结合南京云锦特殊的文化背景，运用合理而有效的经营管理方式，建立起南京云锦产业自身的品牌，才能使南京云锦在未来的市场竞争中占有一席之地，使得南京云锦产业得以发展，并将南京云锦古老而优秀的丝织技艺代代传承。
二、南京云锦文化发展历程及地位
南京云锦，是一种中国传统提花丝织锦缎，是南京地理标志产品之一。南京云锦至今有约1600年的历史。南京云锦工艺独特，用老式的提花木机织造，必须由提花工和织造工两人配合完成，两个人一天只能生产五六厘米，这种工艺至今仍无法用机器替代。云锦主要特
点，是逐花异色，通经断纬，挖花盘织，从云锦的不同角度观察，绣品上花卉的色彩是不同的。由于用于皇家服饰，云锦在织造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。云锦是用金线、银线、铜线及蚕丝、绢丝，各种鸟兽羽毛等织造的。如果要织一幅78厘米宽的锦缎，在它的织面上就有1.4万根丝线，所有花朵图案的组成就要在这14000 根线上穿梭，整个过程如同给计算机编程一样复杂而艰苦。南京云锦工艺独特，其文化艺术寓意更是博大精深。它具有鲜明的中国吉祥文化的深厚底蕴。南京云锦纹样服饰，不但具有珍稀、昂贵的历史文物价值，亦是雅俗共赏、吉祥如意的民族文化象征。
“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”清朝诗人吴梅村的诗作描绘的正是云锦。南京云锦与四川的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”。古代“锦”代表最高技术的织物，而南京云锦已有近1600年的历史，是集历代织锦工艺之大成，在元明清三朝为皇家御用供品。2006年，云锦木机妆花手工织造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在于2014年举办的第二届夏季青年奥林匹克运动会期间，南京云锦作为南京的一张城市名片又一次赢得了全世界的瞩目。为了配合青奥会，南京云锦研究所的设计部门设计出了一批青奥会云锦礼品和纪念品，其中有很多成为特许产品，在专卖店出售。
南京云锦以其悠久的历史，精湛的技艺，独具特色的文化品牌成为中国传统文化的杰出代表，是中国传统文化的一颗璀璨明珠，是诠
释中国传统文化博大精深的优秀代表之一。
三、南京云锦文化发展中的问题
随着时代的变迁，云锦文化作为中国优秀传统文化中的瑰宝，因为诸多原因，传承和发展也不尽人意，包括：
1.在南京的发展仅仅局限于南京云锦博物馆，影响力较小；
2.南京云锦文化在中国本土的影响力不高，品牌度较弱；
3.云锦的产品种类较为单一，缺乏有效的市场推广手段和方式方法；
4.云锦研发和创新人才缺乏，传承人才短缺；
5.政府支持力度不足，政府的扶持力度不够；
6.云锦产品的国际化、创新能力不足，难以成为世界顶级品牌
四、调研目的
作为南京高校的大学生，为南京这一六朝古都和其传统文化而自豪，南京云锦是南京文化的杰出代表，传承和发展南京云锦文化对于推动中国传统文化的传承和发展，打造独具特色的南京历史文化名片，是南京高校大学生义不容辞的责任。
本次市场调研主要是通过问卷、访问、走访、参观、数据收集和数据分析的方法对南京云锦的现状、存在的问题，并就传承和发展南京云锦文化的出路——产业化的发展途径和南京云锦保护和传承的措施等进行调研和分析。
本文来源：http://www.gbppp.com/jy/472241/
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