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高中学生历史小论文的写作
郑州市第七中学 王永涛
撰写历史小论文可以反映出学生历史的基本素养和综合能力。今年小论文可能要缩减分值，恢复到以前的结构式，可能是几道简释题加上一段小论文。高考试卷中的历史小论文题，一般有两种类型，一是史论题，要求考生论证说明某一历史观点；二是史料题，要求考生从给出的史料中提炼出文章的主题，自拟题目，撰写论文。
一篇好的历史小论文标准。
①主题明确符合要求，力争富有创意，能够引人入胜，题目宜小不宜大，切忌面面俱到，大而空。②论据（即引用的材料）充实，引用的材料恰倒好处。③论证过程科学准确，逻辑严密，详略得当。④结论正确，首尾呼应。并能由感性知识上升到理性认识，能抓住本质，给人以深刻启示。⑤语言要有史学之一般特点。要真实准确又颇具文采，要讲究理性又富感染力，切忌文学之朦胧浪漫和虚构夸张的散文化倾向。
高考例题： 梁启超在民国初年曾发表过一篇《中国史叙论》，作为中国通史纲领。“第—，上世史。白黄帝以迄秦之统„是为中国之中国，即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也。„„第二，中世史。其秦一统至清代乾隆之末年，是为亚洲之中心，即中国民族与亚洲各民族交涉繁颐、竞争最烈之时代也。„„第三，近世史。自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉、竞争之时代也，”
到了“中国民族”发展的一个方面，有许多不足之处，你是怎样理解的?有何评论?请自拟论题，写—篇历史小论文。 考生作文：题目《寂然凝虑，思接千载》
从遥远的原始社会发展到有了属于人类的思想、文化，这一过程中我们发现中华文明的早期基础就这样在不知不觉中奠定了下来。我们可以将祖先们的历史分为无数个阶段，然而寂然凝虑，倘若让我们一同回到历史，我们又应以何种眼光来将种种思绪相接于千载轮回之中呢？
三皇五帝，秦皇汉武，我们回顾到了这段分分合合初具雏形的天下之势，有大一统，也有小分裂。新石器时代，人类开始定居，并从事起了农业生产。即而出现了中国第一个奴隶王朝——夏。前16世纪夏为商所灭。由此奴隶制开始占主要地位，于是发展至前1070的西周，奴隶制终于走上了繁荣„„即之而起的大动荡时代——东周，最终为中国历史上第一个中央集权封建王朝所结束！这一时期有人将其概括为一段史前史，我不能说这就十分贴切，但事实上历史在告诉我们中华民族开始懂得了奋斗！
秦始皇大一统中国，至此一个完整的中华民族似乎才得以应运而生，我们放眼观望，发现这世界如此之大，所需要的不仅仅是靠自身的发展，相互交流与传播尤为重要。于是有了西汉时的丝绸之路。到了隋唐时代，尤属唐朝，对外交往空前频繁，所以很自然地便造就了当时名震世界的强国。短暂的五代十国纷乱割据造就了一个北宋。即而促成了以北宋、契丹、党项为首的三足鼎立，竞争之激烈是我们前所未见的！而后，中国又进入了南宋与金的南北对峙时期。之后，由北方少数民族建立起了元朝。日月穿梭一朝又一朝，一代又一代，明朝建立，在其后期，女真崛起，清朝代替了明朝。作为后来之人，我们往往惊异于这一朝一代轮换之迅速、交替之频繁。如此的时代可谓交涉之频颐，竞争之激烈„„
新航路的开辟，将全世界的历史翻开了崭新的一页，有人将双眼眺望直向远方，有人将发展提升至首要，也有人将自家大门紧紧地关着，夜郎自大。我们得到过耻辱，经受过伤害，有过泪水，当然我们有过错误，但错过，我们反省与奋斗。我们有我们地不堪回首，当然也有我们地必须面对。曾经失败过，是的，但我们的中国爬了起来，并且成功了！
中华民族的发展我们可以从其多方面的角度来看待，但对于这样一段悠远的历史，我们唯有将我们自己交给历史，细细体味——寂然凝虑，思接千载„„
范文1：善待自然，人类才能得到自然的呵护
（题目就是论点，主题突出。）
人类崇拜敬畏上帝，因为在人的观念中，上帝是造物主，是上帝赐给了人类所需要的一切。上帝在哪里？其实，上帝就是我们赖以生存的大自然。人和自然都是上帝的子民，人和自然应该和谐相处。（别具一格，提出主题，给人心灵震撼。）
纵观文明史的长河，人作为自然中的一分子，是自然界中最具智慧的物种，而自然也就象母亲一样，呵护着我们，给我们提供衣食住行和工作娱乐的舞台。由于人类经验不足，科技和生产力水平落后，人们以自己的本能在适应自然，虽然生活的艰难，但是人类与自然基本能和睦相处，享受着自然的恩赐，生息繁衍至今。（能从历史的角度，来说明人与自然和谐相处，就能受到自然的呵护。）
但是由于人们长期认识的错位，私欲的膨胀和科学精神的激励，人们对与自己朝夕相处的自然却缺少理性的认
识，对自然赐给人类的福音却是熟视无睹。人们把自己的衣食父母当作奴隶，把自然看作肆意掠夺和索取对象。正当人类陶醉在自己伟大的科学发明和创造中的时候，正陶醉在自己的聪明才智和杰出的科学发明的时候，正在享受科学文明所带来的丰富的物质成果的时候„„人类也在不知不觉遭受到了自然的惩罚，生态灾难实际上也就是对人类的警示。美丽的草原原本是自然的恩赐，“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”，这本是草原的天性。但是人们并没有尊重大自然的意愿，而是一味地为了满足自己的私欲，借助科学的工具向自然索取。为了吃饭而烧毁了草原用来耕地；为了羊毛羊肉而过分畜牧；为了一己私欲而灭了草原人图腾精神的寄托—狼。人类确实得到了他们想要的，也自以为赢了自然。可是，向自然的过度的征服和索取，人们也开始不断地遭到了自然的报复，现在草原退化了，沙漠吞噬着草原，美丽的草原风光不在，沙尘爆开始威胁着人类生存的家园。自然与人类生存，难道一定要遵守两难的选择吗？其实，在人与自然的关系上，错误往往都在人类的本身。人类在适应、改造自然的同时，人们也应该想到如何善待自然，抚慰自然。历史的实际是，当我们在反思自己做过的一些事情时，往往会发现，人类的失误往往是人类并未成熟的观念和偏激的行动所造成的。但是，由于自然的宽容大度，人类的一点一滴的错误，最终会汇成灾难性的破坏，终究还是会降临到人类身上，因为自然是人类的朋友。（从反面论证人与自然关系失衡的主要原因，史论结合，能说明主题，只是事例显得单薄，论说语言还可以凝练些。）
人类是个群体动物，人类应该珍惜上帝恩赐给人类的朋友。人类也应该用一种宽容的心态和行动善待自然。其实，早在一百多年前，革命导师恩格斯在《自然辩证法》中就警告过人们说：“不要过分陶醉于我们对于自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然都报复了我们。”好在，人类毕竟是智慧动物，人类的伟大，就是能从历史的经验中汲取教训。在科学日新月异发展的今天，人类终于觉悟了：人与自然应该和谐相处，已经成为人类生存的共识，为了美好的未来，人类善待自然，才能得到自然的呵护，人类才能实现可持续性发展。 （呼应主题，提出对策，文章思想得到提升。）
点评：文章立意明确，层次清楚，能从历史的角度，从宏观上论证人与自然的关系，论证过程较为严密，只是史料选择上显得单薄。
范文2： 经济乃立国之根本
（点评：以经济为重点论述，且立论简约，观点鲜明。）
1840年，英国的战船打开了中国的门户，也把中国推进了世界近代化的激流。（点评：开卷有益，直指核心。“近代化的激流”用得好。）鸦片战争之后，中英签订《南京条约》，中国的自然经济开始解体，逐步沦为半殖民地半封建社会。此时的世界，英国的工业革命早已完成，成为“世界工厂”，世界资本主义体系开始形成，形成了落后的东方和先进的西方的格局。中国的封建经济落后于世界，必然被处领先地位的资本主义经济打败。第二次鸦片战争也随之而来。
（点评：一扣论题。宏观中外，指出了《南京条约》的由来和影响。“工业革命”、“封建经济”、“落后的东方和先进的西方”之关系的论述，既指出了中国大变局的背景，又看到了世界经济一体化的开始的特征。第二次鸦片战争表述得有些草率。）
60、70年代，清政府为巩固摇摇欲坠的统治，兴起洋务运动，提出“自强”“求富”的口号，虽然客观上抵制了列强的经济侵略，有利于民族资本主义的产生与发展，但由于封建统治的腐朽，不可能带领中国走向成功。此时，德、日、俄的资本主义革命正在进行，标志着将有更多的列强对落后的中国进行瓜分。
（点评：二扣论题。将洋务运动的中外背景、原因、特点、结果、影响、评价交待得很清楚。要说不足，一是对洋务运动可再加几笔具体事实，已见其进步作用；二是对背景的表述可放到前面。）
第二次工业革命使世界资本主义国家走向垄断，这是为适应生产力的发展而改变生产关系。日本完成明治维新后迅速强大，中日甲午战争则正式宣告洋务运动的结束。《马关条约》使日本等帝国主义国家在中国建立工厂，对我国的经济带来严重后果。事实说明封建制度下的经济发展不会成功。 （点评：三扣论题。概括《马关条约》的中外背景、指出其主要作用和影响，又进一步点出中国失败的政治本质。） 20世纪初的新文化运动，先是要求科学与民主，反对封建复古，可见封建制度已走向衰败，后期传播马克思主义，无产阶级即将走上历史舞台。此时，因为世界经济实力的不平衡发展，第一次大战即将爆发，可见无产阶级的领导才能使中国走向经济迅速发展的方向。
（点评：本段第一句尚可，有扣论题之意，第二句却“贴”得令人费解。按理说，新文化运动是在中国资本主义经济渡过“黄金期”时开始的，直接原因是“尊孔复古”的逆流，其基础是什么呢？这个基础又是怎么形成的呢？无论是思想，还是经济都是与世界的变化相连的。）
新中国成立后，中共七届二中全会要求工作重心从农村转入城市。而“一化三改造”的完成，五年计划使中国经济发展，国力提高。此时，美苏进入冷战时期。中国的经济实力上升，带动了国际地位的上升。60年代末，美国为了对付苏联，不得不谋求与中国建立外交关系。
（点评：四扣论题。既有中外，又有中国经济大趋势的概括。但太简约，又缺衔接过渡。即使按课本的内容来看，也是有话说的。）
1978年，经历了“文革”灾难的中国人更加懂得了发展经济、壮大国力的重要性。十一届三中全会正式提出把工作中心从阶级斗争转入经济建设。同时我国开始了改革开放。我国在一系列国际事务上的表现，发展中国家的兴起，以及欧洲联盟、日本兴起，都将世界推向多极化。
（点评：五扣论题。从“文革”引出改革开放，指出了十一届三中全会的以经济建设为中心及我国在国际事务中的影响和世界格局的演变。如将世界格局的演变作为背景，放到前面谈，再讲我国的情况及对世界的影响可能更好。） 总而言之，中国从经济落后而挨打，到经济发展而成为世界重要的政治力量之一，都说明经济建设是根本，有此为基础，实事求是，才能够在国际舞台上有维护世界和平与发展的发言权。（点评：总括论题。用“总而言之”小结这段历史，从“挨打”到“世界重要政治力量之一”，进而有国际舞台上的“发言权”，都说明经济建设是根本。有始有终，再回论题。）
总评：本文的优点很突出，一是有个性，聚焦于经济的作用及其与政治的关系；二是始终不离在世界背景中看中国经济的作用与影响；三是论述逻辑与历史过程的统一，使全文结构紧密，有说服力。文笔较通顺，是本次考试中不多见的好作品之一。
点评人: 华东师大教授聂幼犁
我校学生下水小论文1：战争，给我们带来了什么
战争，到底给我们带来了什么？我想大部分人都会认为是血腥、杀戮甚至是毁灭。但是我认为这只是战争的表面部分，是战争带给人们最直接的感受，我认为战争有时候带给我们的是战后发展的新机遇、新发展。
“分久必合，合久必分”这是中国几千年来中国历史发展留给我的结论，同时也深刻地揭示了人类社会发展的趋势。毫无疑问，和平是发展进步的前提，没有和平，发展就是一句空话。但是当社会发展到一定时期时总会遇到各种发展的瓶颈，在某种程度上无法找到突破的方式，甚至相对以前的发展时期呈现出一种倒退的现象，比如二战爆发前面对空前的经济危机，各国无视20世纪以来世界市场形成这一事实，为了本国各自的利益纷纷设置贸易壁垒，提高关税，各国谈判无果，单单依靠和平的方式无法打破这一壁垒，各国要发展作为一针强心剂刺激着各国用暴力手段打破壁垒。在第二次世界大战中参与冲突的国家都希望获得胜利，得到本国发展的最有利空间。它们为了在战争中获得胜利，消灭对方，这就需要它们不惜一切代价发展高新技术的武器，这恰恰刺激了国内军事工业的发展，战争为经济发展奠定了基础。
在一战前，人们发明了飞机，但却无法突破飞机长时间在空中飞翔，一战爆发后，德国为了更好地观测战场和杀伤对手，改造了飞机，是飞机成为真正意义上的飞机，使飞机成为了真正意义上的飞机而不是滑翔机。在二战的中途岛海战中美国率先使用电子战，是美军转败为胜改变不利的军事力量对比赢得战争，实现了太平洋战争的重大转折。德国为了空袭英国发明了火箭技术，延伸了打击能力，为后来运载火箭的发明奠定了基础。当这些军事技术随着战争结束之后应用于民用时，民用飞机、原子能、互联网、航天技术等进入并逐步改变人类的生活和社会的进步。
战争的消耗其实就是经济实力的比拼，当一个国家在战争中经济实力大大削弱时，政府会为了战争的需要而加强国家对经济的干预，动员所有的人力、物力财力为战争服务，这大大刺激了垄断资本主义发展，也推动了跨国公司的进程发展。在战后这些因素会使一个破败的国家迅速发展起来，超越从前。
战争给我们带来了什么？我认为不仅仅只是丑陋、罪恶和屠杀，这只是战争的一个方面，它另一方面也会带来新技术、新产品和新的管理手段。
我校学生下水小论文2：战争之战争引发的思考
第二次世界大战于1939年德国突袭破烂而爆发，到1945年日本法西斯无条件投降，历时六年之久，战争直接波及四大洲和四大洋，把17亿人口卷入这场空前的战争，造成伤亡近一亿美元的巨大代价。当战争的烽烟随着时间逐渐逝去。二战结束距今已有67年，但人们依然在对战争中进行着反思。 一、历史-----应该宽恕，但不忘记
第二次世界大战期间，德意日法西斯在国内和占领区建立起法西斯的恐怖统治，犯下了令人发指，惨绝人寰的
滔天罪行。关于这段历史当年所经历的人们似乎不愿回望那段岁月，这场战争带给他们的绝不仅仅是肉体上的伤害，更多的是精神上的伤害。战争所带来的恐惧，绝望甚至在战争结束后依然折磨着早已因为战争而精疲力竭的人们。我们究竟是应该如何看待这段历史？如何对待曾经被法西斯势力蛊惑而追随法西斯的德意日人民呢？
相信一提到这些问题，不少人们都会愤慨要求以牙还牙，尤其是针对二战曾经犯下的罪行还在刻意回避甚至篡改历史的右翼势力。回顾一战后德国被打压，领土被肢解的严厉制裁下，德国纳粹党就是利用了人们对以暴制暴的心理进行蛊惑人心的复仇式宣传，成功地赢得国会选举，被发动起来的民众追随纳粹党挑起了第二次世界大战。我们又为何不能以德抱怨呢？对那些过去的而却又无法更改的已成历史的事实，只要知错能改就应该得到善良的宽恕，但是宽恕并不能等同于忘记历史，掩饰历史而是应该着眼于历史，时刻用历史警示自己，避免历史的悲剧重演。只有这样我认为才能远离战争，珍视和平。 二、政治-----大国责任，共同努力
第一次世界大战后，战胜国在各自实力对比的基础上经过利益的权衡达成的分赃，这就决定了一战后确立的凡尔赛—华盛顿体系不能保持持久的和平，各种矛盾也正处于被压制的状态。当20世纪30年代当空前的经济危机席卷世界，整个世界就如同一个小小的试管中装满了各种化学药剂正缓慢的发生着反应。如同定时炸弹一样随时可能一触即发，当世界局势面临新的挑战，欧亚相继形成德日两个战争策源地的时候，如果当时世界主要的政治势力联起手来，共同将法西斯这一战争狂魔关在笼子里，至少可以使二战的爆发的时间滞后一些时日。不可否认的是，当时英法美苏等大国如同商量好了一般都选择了推行绥靖政策，避战自保，试图将法西斯的祸水引向对方，为自己一时的暂时利益不惜牺牲弱小国家和盟友的利益来满足法西斯看似微小实际上却深不见底的欲壑。这一剂催化剂的威力瞬间点燃了整个世界的战火。第二次世界大战爆发了。大国没有担负起自己所应担负起来的责任，一味纵容法西斯的侵略扩张，助长了他们侵略的嚣张气焰，最终自己也难以独善其身，也遭到法西斯国家的军事进攻，甚至国破家亡，这不能不说是自食其果了。若时间可以倒流，让这些曾经采取纵容政策的决策者们重新面临一次选择，我相信他们一定会选择联手承担起应有的国际责任，遏制战争魔鬼，避免人间悲剧的上演，让人们在和平的阳光下更好的生活。
三、战败国----是反思忏悔，还是执迷不悟？
1970年西德总理勃兰特访问波兰时，在华沙犹太人遇难者纪念碑前的屈膝一跪，用自己的行动表达了政府对历史上德国所犯下罪行的忏悔。这是这一跪，人曾经经历苦难的欧洲人民谅解了德国，使德国重新溶于到欧洲大家庭之中，成为欧洲共同体，后来欧盟的重要成员国。反观日本，同样是二战的主要挑起着，日本当年的法西斯势力的侵略扩张给亚洲人们带来沉重的灾难，针对善良的亚洲人民提出的“以史为鉴，展望未来”的善意，日本国内军国主义右翼势力总是在不断挑战亚洲人民的情感。自1975年日本首相三木武夫首次参拜敬奉包括二战战犯的靖国神社以来，不少日本政界高官相继参拜这座供奉着甲级战犯灵位的军国主义招魂所，千方百计篡改史书，试图抹杀曾经的史实，行动越来越远离历史，也正是这一行为，使日本民族的心理距离与亚洲人民越来越远。或许这与当初东京审判对军国主义的惩处不彻底有关，但内心的真正的反省是不需要外在的压力的。 四、未来---勇于承担，面向未来
为避免世界性战争的再次爆发，战后成立了以维护世界和平与安全为宗旨的国际组织联合国。联合国的成立无疑有利于制约某些企图扩张的国家以约束和震慑。而在这其中五大安理会常任理事国所发挥的作用不可忽视。他们在维护世界和平和安全方面担负起了责任和义务。但我们仍可看到局部的战争并没有完全停止。如若一个国家，无论大国小国都勇敢地承担起维护世界和平的责任，平等对待和平共处。那么世界上就将永远被和平所笼罩。战争将永远远离我们的世界。
优秀文化作文范文
把握幸福，让生命飘香幸福不是毛毛雨，不会从天上自己掉下来。幸福，是路边果树上压垂枝条的累累果实；幸福，是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸；幸福，是工地上工人挥汗如雨创造的一件件成品„„然而，幸福不等人，需要你努力拼搏去抓住它，它才会在你的心里永驻。
N0.1
若历史的河流静静地淌。是梳妆台前笑说：“知否知否，应是绿肥红瘦”的千金小姐吗？是莲叶丛中与鸥鹭争渡的醉酒游客吗？是站在历史河流边大叹：“至今思项羽，不肯过江东”的奇女子吗？然而，你是不幸的，改嫁给一骗子，以为可以借此伴结余生，却受尽了百般折磨。你，为何要受甜言蜜语的香诱？为何不能看透他膨胀在你古玩上的贪欲？为何不在“人比黄花瘦”的思念中浪漫一生的爱情。你穿着单薄的衣衫，站在岁月的冬天，忍受着迎面吹来凛冽的寒风，是幸福放弃了你，还是你放弃了幸福？你的生命在另一个男人的狰狞中变得黯淡。
N0.2
惨历史的河流静静地淌。沈园的落花漫天飞舞，遮蔽了清冷的月光，你，站在一座乱草坟前，用瘦如枯槁的手轻抚着墓文：“爱妻赵唐琬之墓”。那个“赵”字，如一把利剑，深深地插进了你心中。冷日。马嘶。风吹。一颗晶莹的东西滴落入你的心里。为何？为何你要忍心放弃她？为何，为何你要屈服于你残忍的母亲？你为何让一弱女子独自走在艰难的情感歧途上？“相爱也是一种罪过？！”你这样想。可你没有行动，没有奋斗，没有去把握，让幸福一点一滴地从你指缝间溜走„„
N0.3
乐历史的河流静静地淌。“岂能为五斗米折腰？！”你忿然。身一挺，昂首走出了这污秽的官场。从此，你的身影出现在幽静的深山中，伴着晨露和清风，你闲适地在园里采菊，细细品着南山的优雅，慢慢享受着无事一身轻的恬淡。风吹过，黄色的花瓣漫天飞舞，一个孩童冲上来，紧紧抱住你叫爸爸，身后，是一位儒雅的妇女。你好快活啊！享尽天伦之乐！你把握住了幸福，毅然放弃了名利权贵，为了人格，为了自由，你选择了隐居，选择了大自然，你的生命因此香溢四野！把握幸福，让生命飘香„„
我最爱的梅
“遥知不是雪，为有暗香来”，是啊，历史苍凉的山谷中，梅的幽香还在和着诗意扩散，一波一波，一韵一韵，慢慢延伸，从天涯，一直到海角；从远古，一直到现在。梅骨“众人皆浊唯我独清”，你高声吟唱着荡气回肠的诗句，留给历史一个背影。蓦然间，你的背影里出现了梅的风骨，那是“受命不迁，生南国兮”的坚贞。那么傲岸，那么清隽，散发出阵阵芳香。渔父劝你说：“沧浪之水清兮，可以灌吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”可他忘了，你是梅，你能做的就只是“哀民生之多艰”，而不是承欢楚王，随其流，逐其波。没有什么能阻挡你上下求索的脚步，你的每一个字，都似一阵风暴，不停地吹着，虽然吹不散整个王朝暧昧的腐臭，但两千年后，那些用楚国的香花美草提炼的诗句，却永远地闪烁在楚国的天空，给历史留下幽幽暗香，诠释着你不能融入世俗的傲岸与高洁。你的每一次选择，都舒展着铜枝铁干般的梅骨。也只有这“疑是经冬雪未消”的纯洁之梅，才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的童话。梅神时代造就一种眼神。你的目光被“安史之乱”后的混乱压得扁扁的，只能看到铁蹄下蹂躏的小草和崎岖的山径，所以你饱蘸征夫的血，农妇的泪，离乱的愁，家国的恨，写下了一部大唐的史诗，于是无边的落木和着萧萧的诗韵，装点着如滚滚长江般不尽的凄楚。但你终究是那个续写梅的圣者，有着压不倒的梅神，所以你在心中放上一面镜
子，让你永远看见蓝天。于是在你自己连衣食都成问题时，高呼“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”在屋顶茅草被席卷时，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜„”，在你瘦小的躯壳里藏着一季大唐的芬芳，一腔博大的爱意，那是永恒的梅之神韵呵！梅魂你站在悬崖百丈冰处问“苍茫大地，谁主沉浮？”因为这样的气魄，所以艰难的长征中，你把五岭当作细浪，乌蒙当作泥丸，战火硝烟的背景中，闲庭散步似的迈过无数如铁的漫漫雄关，所有的艰险与挫折，只是你枝干的寒雪，抒写你绝世的风采和超凡的智慧。挺立绝壁之巅，你给后人留下永不可企及的高度，使整整一个民族，和着东方红的旋律，高吟“待到山花烂熳时，他在丛中笑。”笑出的是坦荡的梅魂。梅种时光的凸透镜不断改变着时代的焦距，而我们正站在历史的街头，准备跨入岁月的洪流，我们正磨砺自己香自苦寒来的梅的本性，去追逐历史的制高点。无数的梅正在发芽，等待着花蕾破碎成无尽的缤纷。我爱梅，梅是民族精神和智慧的象征。
空谷幽兰
一株兰，独处空谷之中，它高洁，让不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。这就是兰，疏展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。兰之幽，一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒火星，似乎要点燃什么。你，嵇康，一朵空谷的幽兰，傲然挺立。只有空谷才能养育你，朋友入仕，你愤写绝交书，生命将终，你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间。叮叮当当的打铁声似乎还在延续，但你仅仅是在打铁吗？你是在铸造一堵墙，一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义，广陵散空余绝响，再也无人能一抚绝唱，因为没人再配得上这首雅曲。只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露。兰之坚，蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你坚定地说：“我有四个愿望，一是斩首，二是剐死，三是煮死，四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”！面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定，这样的豪情。你的一腔热血名垂青史，你是一朵独处空谷的幽兰。兰之傲，“行路难，行路难，多歧路，今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷，成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，唱出了“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻，想出了“黄河之水天上来”的雄奇，挥下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信。归结一字，都是你的傲。一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透明。当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王，而是你，他们都罩在你的身影之下。幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽，让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄，但淘不尽你，空谷的幽兰，你是整个世界最美好的象征，让人回味无穷。
唐诗如酒有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下，千年后的今天，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞
越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马嵬坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜„„唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感；没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合；若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔；秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给知识分子心灵的伤痛，但今天的人们在流光溢彩，游人如织的秦淮河里，依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵；走进草堂，就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗伟大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼„„”，在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依然寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月„„依然在文化里发酵，在民族的血液里奔流。唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉约诗是茅台，豪放诗是六十度的老白干，送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒„„饮诗之后，就踏上了与古人沟通的文化高速路，唐诗丰富的内涵和深远的意境是重要的文化驿站，温柔地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮„„醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的宁静与安详，自由地呼吸、睡觉、做梦。“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些洒脱，多一些情致。
岁寒三友松：在黄山之巅，随着飞舞的雨絮与轻雾，一棵悬崖上的松独然虼立于此，它任雨拍打自己的胸膛，任风吹乱自己的青发，任雾萦绕自己的身旁。它依旧孤立于此，无动于哀，站在最高处笑看红尘凡世，这里因为它心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好。陶渊明：在这寒风吹破了东边篱笆下的菊花时，在这骤雨打断了屋前五棵柳树时，在这闪电烧掉了山间的桃花丛林时，你依然屹立于世。在那时，污浊的世俗之风似乎已经要将你污染，将你吞的时候，你毅然挺直了腰杆，吼出了“岂为五斗朱折腰”。这一吼，使你坐在峰巅，去接受早晨的第一缕阳光，这一吼，使你万古垂青，让后人永记心中。因为你心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好。竹：你本属草本，有着空心的特征，可你亦是木本，有着颀长的身躯。在这寒风腊月中，你毅然冲破泥土，堂堂正正地去按受万类的嘲笑——冬天出去岂不送死。可就是这一举动，你接受到了冬日的第一缕阳光。所以你独自有生长在寒风之中，这是因为心中有一颗属于自己的太阳——气节。项羽：夕阳西下，残阳如血。在历史滚滚的波涛声中，一条名曰“乌江”的江水依旧发出狂放的咆哮声，就是在这里，你断然把剑抽出鞘，自刎而别，让自己的鲜血喷向这依旧奔腾的乌江。此时，看着自己的军队节节溃败，被迫无奈，逼到了乌江边上，接着是爱妃自杀。这一次又一次的打击，使你不得开心颜。你浓眉剑立，仰天长啸。此时，只要你肯渡过江东，可能历史就会改写；此时，只要你肯重新振作雄风，可
能岁月也会改号，可你没有这么做，仍然选择了死亡，将一颈血红抒写成生命的尊严和骨气。至使五百年后一位奇女子叹道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”因为你心中有一颗属于自己的太阳——气节。梅：“凌寒独自开”是你的本性；“为有暗香来”是你的精神。寒风接下你枝头上最后一片枯叶时，你忍受着痛苦。因为在枝头的雪堆中，藏着一个又一个稚嫩的花骨朵。它们是你的希望。在一轮冬日的清辉下，你将你的希望一个又一个地绽放，让它们接受最美的目光的洗礼。就是因为这样，你选择了冬天开放，因为你心中有一颗属于自己的太阳——孤傲。李白：迎着历史泛黄的书页被风翻过，你从书中走来，站在长安城门外，举起洒，仰天对影。此时，站在唐代中国的不是帝王，而是你。你在皇帝亲临，力士脱靴，国舅磨墨的潇洒后，居然成了皇帝的御用文人。在沉香亭醉酒沉睡，以至被凉水泼醒，那份浪漫，正是你受不了这御用文人的头衔，受不了皇宫里的世俗和烦杂的诗人的反叛。因为它将你禁锢起来，将你与自己禁锢起来，将你的思维与狂放禁锢起来，因此你吼出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。所以你悄悄地走了，不带走一片云彩，因为你喜欢孤独。从此你又有了你的狂放与傲慢。你吼出了“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄壮；你吼出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的惊奇；你吼出了“白发三千丈”的浪漫。这里因为你中有属天自己的一颗太阳——孤傲。【精彩透视】：将松竹梅与相关人物联系，这样的整体构思、文章结构及小标题都很有特色。
诗人月光
美景风裹满月光的香气，穿越古今，把历史的天空吹得更高，更远，吹醒了繁星，于是他们陷入了历史的沉思，什么是美？李清照清风。弯月。黄花。她抬头仰望，星星的忧伤落满她的瞳孔，挂在树梢上的一抹弯月，勾起她冰封的记忆。回首往事，她浸入沉思，美到底是什么？是“知否，知否，应星绿肥红瘦”的情趣，还是“一处相思，两处闲愁”的牵挂，是“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪放，还是“学诗漫有惊人句”的无奈，她陷入沉思，并未注意到清风卷过的丝丝凉意，最后却是“人比黄花瘦”。也许美丽是一种挥抹不去的忧愁，你感受到了吗？李白长河。孤月。流水。背后的依依柳条，让他的背景略显孤独，独自站在江头，远处天与江水连接成为一点，他陷入了沉思，美到底是什么？或许美是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”张望的思念，或许美是孤立黑夜中“举头望明月，低头思故乡”的乡愁，又或许美是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的抑郁。不知美是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨格，或者云游四海亲近自然的恬适？也许美是锁在眉间的豪迈，你感到了吗？李煜梧桐。哀月。西楼。莹玉似的月光，刺破黑夜，繁星从夜的伤口中逃逸出来，点缀他的满地愁绪，什么才是美，美到底是什么？美是“林花去了春红，太匆匆”的无奈吗？是“朝来寒雨晚来风”的苦楚吗？是“无言独上西楼，月如钩”的沉默吗？是“故国不堪回首月明中”的悲伤吗？也许美是失去后的惋惜，你感受到了吗？易安的忧、青莲的狂、后主的伤都一一诠释了“什么是美”。
倾听“水之美”闲来无事，我爱侧耳倾听。因为那里有“夜来风雨声，花落知多少”的凄凉，有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的悲壮，有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的愁绪，还有“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的美好。然而，倾听也不过就是感受美好的一种方式罢了。朋友，你是否倾听过江南低矮的屋檐下，柔和的雨滴轻轻敲打着冰冷的石阶？你是否倾听过黄河滚滚的波涛中，翻卷的巨浪搅动着浑黄的泥沙？你是否倾听过雨打芭蕉那点滴的哀怨？你是否倾听过海浪击岸那愤怒的咆哮？这些，都是水——一个弱者，也是一个强者所具有的独特美。曹雪芹在《红楼梦》中叹道：“女子是水做的骨肉。”多妙啊！毛泽东在《为女民兵题照》中赞道：“飒爽英姿五尺枪。”多美啊！不错，女子正如水一样，有柔弱，更有坚强！马嵬坡上，蒙冤屈死，杨贵妃演绎的是无奈的凄美；铡草刀前，朱颜不
改，刘胡兰展示的是不屈的壮美；纤纤玉手，含泪葬花，林黛玉透出的是哀婉的柔美；半身不遂，身残志坚，张海迪延续的是动人的绝美„„试问：有谁还敢说水是柔弱的？如果没有水的刚强，哪来“水滴石穿”的神话？如果没有水的刚强，哪来“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”？如果没有水的刚强，又哪来千人颂万人赞的汹涌大海？听吧！英雄身上股股洪流在涌动，那是水的生机；苍茫大地倾盆暴雨在击打，那是水的活力；无边大海滔天巨浪在翻滚，那是水的激情„„人们常说：每个成功男人的背后，都有一个默默奉献的女人。其实，水亦如此。是水酿成了醇香美酒，才有了李白“斗酒一尽诗百篇”；否则，何来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不羁？又何来“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈？啊，水！你三分酿成温柔，七分化作刚强！你秀口一吐就是半个天地！倒上三杯香浓的女儿红，不敬天，不敬地，我要敬你——水，还有你的巾帼姐妹！朋友，倾听你身边平凡的水吧，你会感受到她是多么的秀美！“叮咚，叮咚。”“嘀嗒，嘀嗒。”你听到了吗？朋友，学会倾听吧！请记住：只要用心倾听，你就能感受美好！【精彩透视】：从另一个角度审视材料，立意妙。
琴音落雁
阳光有一个千古传奇的故事，发生在空中广告之中也发生在往西的路上。――题记一个立秋日，一片树叶被秋风掠下，飘荡飘荡。为她送行，却只能是催泪滂沱；为她吟唱，却说不出只言片语；为她书写，却写不出诗样年华。继她足迹发出的只有无奈的感叹。是谁在用绝世琵琶弹奏，流淌音符„„一、琴音潇潇。一只纤细的手指从琵琶上弹过，琵琶似乎把生命的极限美丽传得老远，老远。似乎想引导所有人闻声而来。好不容易宫中传来皇上选秀的消息。多少少女用金币银两让画师为自己画那最美的画像，而你却对自己的动人至极的完美充满了信心。相信自己照实画下，也能胜过无数女子，而最终画师却因为你没给那银两，把你画得美中不足，选秀传来的消息是你落选了。美丽的女孩，你为何啬吝那区区银两，该死的画师视金钱如命却无视你的美丽，琴声急切地弹奏，当纤细白皙的手指抚过琴弦，潇潇琴音飞远，飞远，瞬间，弹断了急颤幽怨的那根弦。二、阳光无语。落雁慨叹一只落单的归鸿，在西去的路上划过祖先的路，血泪哀鸣，飞过你马车上空看到你美丽的面容，愁情泪盈的双眼，直冲而下，声声哀叹那无奈的故事。迎亲特使把洁白的哈达给你挂上，抱你上了马车，皇上后悔的目光，留不住你的脚印。你盛满对国家人民的爱，嫁给一个你并不熟知的单于，为异族人民带去了中原文化、技术，为国家带来和平安宁，用你的美丽、善良去抒写汉王朝强大的光芒。为你的出塞，多少诗句饱含沧桑：“落燕归鸿为慨叹，昭君出塞闻芳来。”三、残阳如血。阳光挥舞昭君你是我心中的太阳，你把美丽的光芒撒向人意，那凄婉的故事吟唱成历史的序曲，演化为民间动人的佳话。是你把和平的曙光洒到人间，是你把勤劳智慧的光热洒在西藏，你是历史天空中最好的明星，是世代人眼中艳丽的太阳，一曲动人的琵琶依旧在西藏挥洒乐章，纺车在西藏隐隐作响，丝的绮罗在西藏少女身上发光，这是你永不生锈的光华。又是一个立秋日，落叶依旧在飘，但是在阳光的媚耀下无比金黄。昭君出塞是那琴音奏出的高贵，落雁吟出的神话，阳光舞出的美丽。昭君你是我心中的太阳。
美之感悟山，美在他有山的巍峨；水，美在她有水的灵动；其实事间许多都很美„„我奔向自然，翻山越岭，拔开天空那蓝丝容一样的云，听山雀那行云流水般歌，捧起溪水当地纯洁透明的温存，我懂了什么才是美：风雨和我耳语：“美是我这般的淋漓尽致。”雷对我咆哮：“美是我这样的铿锵有力。”电对我眨眼：“美是我一样的稍纵即逝„„”的确，它们是美的，而世间真正的美不止这些，那应是他们的升华，他们的延续„„叶落。余辉。溪水。她纤纤细手带着万般的无奈和万般的忧愁抚着琴，抚出一个个优伤的音符，随着落叶，伴着余辉落入水中，荡起圈圈涟漪，也伴着阵阵号角飘到了远方的大漠。这，就是昭君悲惨的命运，但
初中历史教学中如何体现学生的主体地位 周艳东 （河北省平泉县小寺沟中学） 摘 要：在初中历史教学过程中，体现学生的主体地位，让学生在学习中最大限度地提升自己，是新课程标准的要求。主要分析了初中历史教学体现学生主体地位的几点策略及技巧。 关键词：初中历史；学生；主体地位 在初中历史教学中，教师要充分发挥自身的主观能动性，认识到学生学习主体这一思想的重要性，在课堂教学中给学生学习、思考、质疑、探究的空间，引导学生主动思考和探究，不断提高历史学习能力和提高历史修养。 一、精心设计问题，激发学习兴趣 学起于思，问题对于引发学生主动思考，提高学生自主学习能力具有重要的作用。在初中历史教学中，教师要精心设计能够引发学生思考的问题，让学生能够通过自己的理解、分析、归纳、总结等获得解决问题的能力。当学生在思考出现困难时，教师应该加以引导，引导学生拓宽思路，有效解决问题。例如，在学习八年级第二单元知识的时候，教师可以从中国人向西方人学习，探索近代化道路和中国民族资本主义发展这一话题出发，引导学生将本单元的知识全部串联起来，理清了知识脉络，进而有效地完成教学目标任务。 二、充分利用多媒体，促进学生主体参与 随着信息技术的不断发展，多媒体技术运用到教学中来已经成为不可抵挡的趋势。初中历史教师要充分运用多媒体的声像一体优势促进学生主动参与到课堂教学中来。首先，教师可以运用多媒体课件调动学生积极性，让历史事件变得丰富多彩而生动有情。例如，在学习唐朝知识的时候，教师可以为学生播放关于贞观之治时期的视频，让学生在大唐盛世的氛围中提高学习兴趣。其次，教师要运用多媒体引导学生有效学习历史理论知识和分析历史问题。教师在运用多媒体的时候，应该注重与教学目标的关系，要选择那些与课堂知识点相关的材料，通过进一步的练习题目让学生掌握历史理论知识。 三、强化合作教学，提高学生合作学习能力 合作学习能力的提高是新形势下对人才的重要要求，在初中历史教学过程中培养学生的合作学习能力，更有利于学生学习主体地位的发挥，促进学生参与到教学活动中来。首先，教师可以在课堂教学中分成小组，让学生在小组合作中探讨交流。例如，在学习鸦片战争内容的时候，教师应该将学生分成几个小组，让学生探讨鸦片战争对于中国发展的意义，当学生能够意识到既有消极意义又有积极意义的时候，学生的思维被拓展了，学习也变得更加主动了。其次，教师可以在课堂中组织改编历史话剧、小品等小组活动，可以让学生在快乐中学习，强化学生的情感体验。
1．海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。
话题：“成功的曲折”“永不言败”
2．屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：“命运”“责任”“精神卫士”
3．岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱
州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激
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