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不为五斗米折腰
作者：骆灵敏
来源：《新课程·小学》2015年第04期
教师：必须清高，必定清高，必然清高
拉开历史的帷幕，一代代优秀的教育家映入眼帘，特别是被誉为“万世师表”的儒家创始人孔子，他“仁者，爱人”的思想理念影响着后人，任何一位国人都视此为骄傲的资本。然而，昔日的辉煌和今日与教师有关的灰色新闻对比，教师的形象大打折扣。体罚、恐吓、打击学生；高额收取资料费、补课费；在学生面前吸烟、酗酒上课，甚至猥亵女学生。这等劣行表明，教师的人生观、价值观产生了严重的误差。教育是一个国家兴旺发达之根本，教育诞生了教师，教师秉承着教书育人的重任。如果教师的道德都“挂”了，那么，国家的未来在哪儿呢？所以，教师的道德水平迫切需要提高。
著名记者邹韬奋说：“一般人都承认教师是清高事业，也是立国之本。”要搞好教育，我们必须从清高入手。
一、让言行举止清高，以身作则
教师的穿着、谈吐绝逃不出学生的“火眼金睛”。教师无论在校内还是在校外，说话要文明、着装要整齐、步履要轻盈、要随时给人一种神清气爽的感觉，同时，把这种好习惯传递给学生，让好形象扎根于学生的心田，使众人刮目相待。
二、让价值观清高起来，淡泊名利
名可追，利可逐，但必须有度，在不违背道德准则的基础上所谋取，要以提高自己，造福社会为出发点。做自己，不被数字所迷惑，不被花冠所牵绊。
三、让思想清高起来，脚踏实地做教育
庸俗低级的观念不应是教师所为。作为教师，须放眼未来，高瞻远瞩，树立宏伟的目标，有所追求，不耻下问、不懈奋斗、不畏艰难是一种先进的思想境界。新教师可以向老教师请教教学经验，老教师向新教师学习新时代的教学理念；普通教师竭力成为骨干教师，骨干教师积极往教育研究的空间发展。教学一线发现问题，在理论上给予阐述、解答，逐步提高思想觉悟，一心一意地把教育当做实现人生价值的平台。
四、让心境清高起来，不随波逐流
大人！
天使，多么高尚，不玷污一个字，一个真正的男人，最重要的，但是是完整的。玉倩说了一句很有说服力的话：粉不怕泥泞，在世界上保持无辜。人们必须反映在粉末不怕破碎的身体，不得不在世界上留下无辜的痕迹。
诚信就像一个生活标准，有了它，一个平庸的一代，他们可以成为一个绅士，成为一个民族英雄（民族英雄），正如鲁迅，陶涛明，甚至我们的年轻英雄之一：王晓二。他们都是愤怒的人，同样，他们也有平庸，但也是一个平庸，只有面对麻烦是卷起商店逃走的路人，但他们有诚信，从那从他们不再是平庸的人的事实，他们成为一个真正的民族英雄在通常的安心，坚持自己的职位;在财富和繁荣的诱惑下不能介意;在风暴下可以决定在风暴下的信念，而不是恐慌，使麻烦是不可避免的，殉道的真相。
这种精神绝不是过夜，它需要 培养！但是，这种培训不是自我修养，用主观的毅力，决心等来控制自己的行为可以做到。因为完整性不是基于情感基础，而是基于高度的理性。的
东金诗人陶渊明在彭泽做一个小裁判官时有时间检查岗位检查工作，如果陶圆明服务，你可以得到五桶米奖励，但陶远明决定采取他的长袍，一个男人一天的动作，他立即辞职回家。
在这个材料中，我们发现陶源明是非常积极的。五桶米当时似乎是多么的奖励啊！但陶渊明为自己的尊严和诚信，不接受这种低调的工作，这个绅士有勇气，干净的精神，不玷污的高尚诚信，在今天的社会？我们能做到吗？在20世纪40年代，日本人希望齐白石先生为他们画一幅画，但齐白石先生决定拒绝，这也是一种诚实，冒着生命危险，日本魔鬼的脸被猛烈的压迫。 。齐白石只是拒绝低头到一个可恶的魔鬼。
老头的白头已经被后裔称赞。可见 空调是一个人的质量的完美表现。
财富不能卖淫，穷人和穷人不能移动，强大不能弯bend孟子
我们不能让我们的富人践踏，即使自己的贫穷不能没有诚实，恐吓和武力不会让我们屈服。因为我们有诚信，有尊严，有自己的原则，没有人能改变我们，不能屈服于人们的雪压松，松和相当直，知道松和高，直到雪时陈义。即使有大雪也会松动的压力会下降，松木会直直回来，不会被雪粉碎，直到大雪出来的时候，或者它会一直站在那里，从来不低自己的头，大雪像邪恶的力量，松树就像一个绅士，从不屈服于邪恶的力量。
凭借丰富的时光，我接触到许多人和事物的历史，诚实的常数也有了新的认识。到底，我明白什么样的诚信。
不为五斗米折腰
生活在这个世界上的每一个人，都有自己的处世风格，在有些时候、某些情况下，许多事物不是我们所必须做的。然而，有些事却是我们必须要去做的，哪怕是一生只做一次，哪怕因此而中断了自己的生命，我们都必须不顾一切地勇往直前。这些事大到国难当头为国捐躯，小到为正义为亲友赴汤蹈火。这样的事情在古代也有很多。
晋代陶渊明从小就喜欢读书，不想求官。家里十分贫困，常常揭不开锅，但他还是照样读书作诗，自得其乐。后来陶渊明家境更为贫寒，靠自己耕种田地根本就无法养活一家老小。亲戚朋友于是劝他出去谋一官半职，他无可奈何只好答应了。当地官府听说陶渊明是名将陶侃的后代，又有文才，就推荐他在大将刘裕手下做个参军。但是没过多少时日，陶渊明就看出当时的官员、将领互相倾轧，心里十分烦恼，提出到地方上去做官，上司就把他派到彭泽当县令。
当时做个县令，官俸并不高，加上陶渊明既不会搜刮百姓，又不会贪污受贿，因此日子过得还是不富裕，但是比起他在乡里的穷日子，当然要好得多。他觉得留在一个小县城里，没有什么官场应酬，也还比较自在。
有一天，郡里派了一名督邮到彭泽检查工作。县里的小吏听到这个消息，连忙跑来向陶渊明报告。当时陶渊明正在他的内室里捻着胡子吟诗，一听到来了督邮，万分扫兴，但是又没办法，只好勉强放下诗卷，准备跟小吏一起去见督邮。小吏一看他身上穿的还是便服，吃了一惊说：“督邮来了，您该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能随随便便穿着便服去呢！”
陶渊明本来就看不惯那些依官仗势、作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更不愿受这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为了这五斗米官俸，去向那督邮打躬作揖。”说着，他懒得见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明回到老家以后，觉得整个社会乱糟糟的局势跟自己的志趣、理想相差太远了。从那以后，他就隐居起来，过着逍遥自在的日子，闲着就写诗歌、文章；来寄托自己的心情。
一股正气，可贯长虹，不虚饰，不苟且，不贪恋荣华富贵，不惧怕权势强力，不以全身而偷生，不为五斗米而折腰，这就是气节。知正道而持行不怠，守本性而遗世独立，行仁仗义，依理遵道，这就是操守。
李陵是李广之孙，天汉二年主动请战，率军五千北击匈奴，直入敌军腹地，屡创敌军，捷报频传，但因孤军深入，后援不足而在稽山战败，武帝闻知十分恼怒，欲治重罪。司马迁闻汛后，敢于仗义执言，而陈李陵有“国土之风”，为国家立了大功，虽身陷匈奴，终非己愿。武帝没有听进司马迁的话，大发雷霆，但司马迁仍然坚持讲公道话，结果被关进监狱，处以宫刑。但是他仍痴心不改，又秉笔直书，如实记载。
为了伸张和主持正义，就要敢于仗义执言，说公道话。仗义执言是一个人具有正义感的表现。要仗义执言，就要敢于讲真话。应该做一个有正义感、有良知、敢讲真话，并敢于为他人讲公道话的人，那种明明看到不合理、不正常的现象也不敢讲真话的人，还说风凉话，则失去了自己的人格。
踏寻着伟人的足迹，我们为他们的气节而折服，被他们的精神所感。确实，正如罗曼〃罗兰说过的这样一句名言：“自私和怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。”
挺起做人的脊梁，即使贫穷、孤独，但仍然有内心的一份追求与和谐！
关于不为五斗米折腰的成语故事
【成语】： 不为五斗米折腰
【拼音】： bù wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo
【解释】： 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄;折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
【成语故事】：
不为五斗米折腰这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。【不为五斗米折腰,不为五斗米折腰是谁,】
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：我不能为五斗米向乡里小人折腰!/zl
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
精选作文:不为五斗米折腰(1100字)作文 大丈夫不为五斗米折腰！ 气节，多么尊贵而不可玷污的一个词语，一个真真正正的男子汉大丈夫，最重要的不过就是气节了。于谦曾经说过一句非常有气节的话：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。人得气节就体现在粉身碎骨浑不怕，都要留下一丝清白在人间。 气节像一种人生准则，有了它，一个平庸之辈，便可以成为一个君子，成为一个nationalhero（民族英雄），就如同鲁迅，如同陶渊明，甚至是一个我们甚至的少年英雄：王小二。他们都是有气节的人，同样的，他们也曾平庸过，也曾是一个碌碌无为的，一个只会在大难临头是，卷起铺盖逃跑的路人甲，但是，他们有了气节，从那一刻起，他们已不再是平庸之人了，他们就成为了真正的民族英雄在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于临难毋苟免，以身殉真理。 这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养！然而这培养又不是修心养性，用主观的毅力，决心之类来驾驭自己的行为所能办到。因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。。 东晋诗人陶渊明在彭泽做一个小县令的时候，有一次督邮来检查工作，说要是陶渊明低头哈腰的服侍好，便可以得到五斗米的报酬，但陶渊明毅然脱下官袍，一句大丈夫不为五斗米折腰震天动地，他立马辞职回到家。 在这一则材料中，我们发现，陶渊明是极有气节的。五斗米在当时看来是多么棒的报酬啊！但陶渊明为了自己的尊严与气节，没有接受这种低声下气的工作，这是君子的一种勇气，一种洁身自好的精神，不为人玷污的高贵气节，在当今社会呢？我们能做到吗？20世纪40年代，日本人想要齐白石先生为他们画一幅画，但是齐白石先生毅然拒绝了，这也是一种气节，冒着生命危险，面对日本鬼子恶狠狠地逼问，齐白石先生硬是不肯低下头，对一个可恶的鬼子。 白石老人的高风亮节一直被后人称道。可见气节是一个人品质的最完美展现。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 我们不能让比我们富有的人践踏，就算是自己贫穷也不能没有气节，威吓和武力不会让我们屈服。因为我们有气节，我们有尊严，我们有自己的原则，任何人不能改变我们，不能向别人低头大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时陈毅。就算有大雪将青松狠狠的压将下去，青松会挺直腰板，不会被大雪所压垮，等到大雪化掉的时候，不然它就会一直挺立在那里，永远不低下自己的头，大雪就像恶势力，而青松则像有气节的君子，永远不向恶势力低头。 跟随着阅历丰富的时间，我接触到了历史上许多的人和事，对气节也不断的有新的认识。最终，我明白了何谓气节。 它就是在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的尊严、品质初二:郑嘉仑
篇一：成语典故：不为五斗米折腰
成语典故：不为五斗米折腰
“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
篇二：小学生必读成语故事：不为五斗米折腰
小学生必读成语故事：不为五斗米折腰 不为五斗米折腰 注释：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄。折腰：弯腰行礼，指屈身事人。不能为了五斗米的俸禄而屈身事人。后用以表示清高，有骨气，不为利禄所动。
故事：
陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。
公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，有位粗俗而傲慢的官员来视察，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料县吏拦住他说：“参见这位官员要身穿官服，并且束上大带。不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。 造句：他那不为五斗米折腰的高风亮节，成为中国后代文人乃至所有中国人的楷模。
出处：唐?房玄龄等《晋书?陶潜传》
篇三：材料作文精选
[试题呈现]
世间万物有静态也有动态：“静若处子，动若脱兔”——行军打仗行需要静也需要动；“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”——林黛玉的静与动各有动人之处。静态是一种美，动态也是一种美。 浮华喧嚣的现代生活往往让人们处于奔走的忙碌而忽略恬然的静逸。许多人追逐了都市的繁华又会厌倦喧闹，而羡慕寂寞与宁静。宁静是一种状态，更是一种心态和境界。 你更欣赏哪一种状态？请根据上述材料，自定立意，自拟标题，写一篇文章。 要求：除诗歌外，文体不限。不少于800字。
[写作指导]
这个材料作文题包括三段文字，
增强？
静是一种意志，是一种甘于寂寞的精神，更是一种品质。
李文波，一名普通得不能再普通的中国海军南海守礁士兵，却因恪守使命，尽忠静守而成就了不平凡的自我。20多年来，他先后29次赴南沙执行守礁任务，累计守礁97个月，向联合国教科文组织军内外气象部门提供水文气象数据140多万组。创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的记录，也因此受到了联合国教科文组织的高度评价。李文波坚守自己的岗位，心静如水，专心每一次出航，静静的为国家奉献了自己的青春岁月。
静是一种气质，是一种恪尽职守的信念，更是一种风格。
在“静”土之中书写自己人生的篇章，描绘色彩斑斓的世界。只有静，才能滋养人才，就人才，因为人才成长在静土！
〖评语〗
这篇议论文写的酣畅淋漓。开篇干净利落地引出中心论点。文章主体部分分别由一个典型事例总结出“静”的品质，难得的是三个议论句写得精练、严整，展示了小作者的驾驭语言的能力。结尾收束有力，感情充沛，起到了很好的感染人心的效果。
[佳作展示二]（写人的散文）
传奇人生，岁月静好 我们常常感念于“每一个成功的男人背后都有一个默默奉献的女人”，蒋英就犹如一朵海棠花，静逸的开在钱老身旁，默默地奉献，消逝了生命，留下了芬芳。也许舞台上展放歌声才是她的本色，但静静的生活，更显出她平凡的伟大。错过了鲜花，失去了掌声，她无怨无悔，只为心中的一丝静逸，一种永恒的爱。爱人者，人恒爱，她的付出，因为桃李满天下而圆满。 她是安静的，她是美妙的，她更是伟大的。伴着高山，她宁愿做高山上潺潺的流水，静静的流着，为的是给高山一个宁静与和谐，让高山更秀美，这便是她的价值。
在钱老伟大的身影前，她本也可以伟大。但她却选择了渺小，用自己的年华去创造一个安静的世界，去创造一个充满艺术的唯美世界。让钱老在这个世界里，绽放出无限的光芒。也许在舞台上展现自己的非凡才华，才是她最耀眼的一面，但她在伟人背后的默默奉献更耐人寻味。 一只爱的交响曲，被她演奏了一生；一只教育的交响曲，被她附上了生命的灵动。她不仅爱音乐，更愿让每个爱音乐的人得到音乐的洗礼！得到音乐的雕刻！得到的音乐的真谛！ 不知何时，她离开了喧闹，走出了他人崇拜的目光，她爱上了静逸；不知何时她走下了世界乐坛的顶峰，舞台上再也没有她的身影，歌曲里再也没有她灵动的嗓音。她悄悄地变了，变得安静了！默默地奉献，默默地爱，成了她永恒不变的追求！在安静里，她接受着岁月的洗礼，接受着时代的雕刻！她的美变得更加厚重，更加耐读！
荣誉迷惑不了她的方向，艰难冰冷不了她的爱心，名利改变不了她的追求！她眼神之纯净，世上少有。那是因为，她的心里，从未掺过杂质！
韶华易逝，青春难留，唯有时间见证了她的大爱，唯有岁月印上了她永恒的印痕。她的一生，用伟大形容，缺少真实的情愫；用极致形容，缺少微妙的亮点；用壮美形容，缺少柔弱的秀美。词语赋予不了她生命的意义，也许她想要的只有安静！安静的奉献，才是她不悔的人生！ 愿她与丈夫在另一个安静的世界，有快乐陪伴，有幸福陪绊。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个老者和一个少年驻足在花坛边，少年说：“哇，红色的花多漂亮！”老者说：“白色的【不为五斗米折腰,不为五斗米折腰是谁,】
花更值得欣赏。”“红色的花鲜艳绚丽，就像一个积极有为的人生。”少年争辩说。“白色的花洁白纯净，犹如一个淡然无过的人生。”老者平静地说。
其实，红花白花不都是花吗？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 ■命题缘由
近年来，对话式的材料作文愈受高考命题者青睐，成为各地高考试卷的新宠。如2013年辽宁卷是年轻人和老者关于沙子与珍珠的对话，北京卷是科学家和文学家关于手机的对话，这类题目立意角度是开放的，允许考生进行多维思考，放宽了写作内容方面的限制，有利于践行以人为本的写作理念，鼓励考生进行有个性地写作。它既注重考查考生的写作思维水平，特别是思辨能力，又引导学生关注人生和社会，树立正确的人生观念和态度，达到思想性、深刻性与社会性的统一。 这道作文题目材料明晰，意蕴丰富，给考生提供了较为广阔的想象空间、思维空间与认知空间，能调动考生平时的积累，对身边的一些社会现象和问题进行多元思考和深入探究，为考生写作提供积极的引导。将“积极有为”和“淡然无过”一起摆在考生面前，增强了作文题目的思维张力，它要求考生不止于对积极有为和保持无过内涵的诠释、阐发，还促使考生对两者关系进行辨证、全面、多向地思考，既要积极有为，还要保持无过；与其积极有为，不如保持无过；不能一味保持无过，不懂得积极有为。考生要写好作文需要具有一定的思辨能力。这个题目小可以写个人的理想志趣、行为准则，大可以与社会、国家的发展相结合，话题可大可小，把考生的思考引向自身实际，引向现实生活，有助于提高考生的认识水平，提升考生的思想境界，促进他们的精神成长。
■写作导引
在审题时，要注意抓住对话的相互关系以及关键性词语，准确理解材料的内涵。老者和少年的对话构成相对的关系，主要是探讨人生态度。材料最后“其实，红花白花不都是花吗？”这一关键性问句，提示我们可以从多角度思考，结合现实生活，挖掘蕴含的道理。立意可以从任何一方面切入，也可以将两者结合，对材料进行整体把握。
角度一：看淡名利，保持无过，崇尚精神自由。看淡名利，不为物惑，不为名扰，不为利诱，淡泊明志，宁静致远，享受轻松快乐的生活。平息浮躁不安的心，保持清醒头脑，避免犯错，让自己的人生不蒙尘垢。这个方向的素材可以选择古今中外一些追求高洁、超脱世俗的名人事例。比如中国古代圣贤老子、庄周拒绝出仕，陶渊明、李白不低眉折腰。外国作家梭罗隐居瓦尔登湖畔，过简单的生活；女诗人狄金森从25岁开始弃绝社交，足不出户，等等。在写作时，可以联系当今一些人急功近利、利欲熏心而犯下错误甚至违法犯罪的反面例子，形成鲜明对比，突出主旨，也能体现对现实的关注，对社会的思考。
角度二：积极进取，奋发有为，铸就生命辉煌。人世间的美好梦想，只有通过积极进取才能实现；生命里的一切辉煌，只有通过奋发有为才能铸就。人活一世，就应该振奋精神，努力开拓，竭尽所能，建功立业，有所作为。当下全社会正在为实现中国梦而努力，只有奋发图强、有所作为方能筑梦圆梦，所以可以和中国梦这个话题结合在一起写。还可以从国家对政府官员“勤政”要求这方面入手，谈领导干部应该振奋起干事业的精神，主动进取，殚精竭虑，为国为民尽责。官员无过思想危害巨大，一些社会问题的产生很大程度上是由官员不作为造成的。 角度三：应时而动，顺势而为。怀无过之心，做有为之事。有为与无过需要辩证地看待，
人生阶段、社会现实、自身处境、理想追求不同，看法也就各异，不可一概而论，我们需要应时而动，顺势而为，抱有得之淡然，失之泰然的心态，去积极做事。比较而言，青年人应该敢想敢干，敢为风气先；老年人则需要修身养性，保持无过。生逢乱世，明哲保身，不失明智；和平盛世，抱负远大，有所作为。为官者，勤政为民，造福一方；为民者，平和安稳，知足常乐。但又并非绝对，它们之间也可以相互转换。无论如何，那些有功于社会而又淡泊名利的人永远值得尊敬，如钱学森、袁隆平、杨善洲、郭明义、林俊德等。
■佳作展评一 无过始于无求
庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名。”能够达到无所欲求，进入逍遥之境的，都是拥有大智慧的人。无求则无过，无过便是功。
淡然处世，不慕名利，不求闻达，心不为形役，超然于物外，远离喧嚣和诱惑，遗世独立，行无过错，独善其身，追求精神的自由和人格的解放，享受轻松惬意人生，这是一种睿智而洒脱的生存方式，对自身也是一种成就。【不为五斗米折腰,不为五斗米折腰是谁,】
孔子深悟“不义而富且贵，于我如浮云”，陶潜懂得“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，韩昌黎欣羡“投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也”，苏东坡惟爱“江上之清风，与山间之明月，”贤人高士远离名利纷争，怡然于冲淡平和的生活，一生洁身自好，不染纤尘。
爱因斯坦成名后，各种荣誉和优厚待遇扑面而来，他依然保持着简朴的生活方式。美国普林斯顿大学以当时最高年薪聘请他，他竟说：“这么多钱！能否少给一点？”人们大惑不解，他脱口道：“依我看，每件多余的财富都是人生的绊脚石，唯有简单生活，才是创造的原动力。” 爱因斯坦是智慧的，无求则不会在人生的道路上跌倒，犯下错误，留有遗憾。
追求太多，心灵的空间就会逐渐被物质的、粗鄙的、媚俗的东西充塞，不断受到压迫的灵魂就会日益变得麻木。为求名，一些作家和学者厚颜无耻地剽窃他人成果，丢了名声；为求利，一些商家不择手段地获取高额利润，制造假冒伪劣产品，毁了信誉；为求权，一些政府官员投机钻营，违法乱纪，身陷囹圄，失了自由。
既然是一株小草，就应该尽量展示自己的清翠，刻意去追求花的妩媚将会让自己变得不伦不类。既然是一颗星星，就应该保持生命的亮色永不消褪，非要落到地上与顽石去争地位只会失掉自己的尊贵。追求太多，生活就会被缚上沉重的累赘，使人的身心过于疲惫，深陷名利的泥潭而难以自拔。
成语典故：不为五斗米折腰
“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
不为五斗米折腰
释义
用来比喻有骨气、清高。
故事
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，2养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，君的太守派出一名督邮到彭泽县来督察。督邮品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮是个粗俗而又傲慢的人。他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是马上动身。
不料县吏拦着陶渊明说：“ 大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，乘机大做文章，会对大人不利的！”
这下，陶渊明再也忍不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了80多天县令的彭泽。
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