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2015年广东深圳高考满分作文精选
犹记以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。
谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：樱花怎么能那么养呢?它有自己的种法。
那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红?
想 来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮，丢了自我?塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来;歌德为慰藉自己的书出版，一 时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路?
蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉?
人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句华枝春满，天心月圆，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。
再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床;更无需黄袍加身，便如蒲松龄老于世情乃得巧，昧于世情则得拙，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以书中自有颜如玉的想象。
天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。
2015年深圳市一模作文试题解读及评分建议
一、作文试题
24．阅读下面的文字，根据要求，选择一题作文，文体不限，不少于800字。
（1）熬：形声字。从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合起来表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为：以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同。熬指在火苗上方隔空加热；煎字从前从火，前意为打尖、尖头。前与火联合起来表示火苗尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此，熬是间接加热，煎是直接加热。煎的加热方式比熬猛烈，用时较短；熬的加热方式比煎缓和，用时较长。中国人把煲汤又叫成熬汤，好汤都是熬出来的。
请以“熬”为题目写一篇作文。
（2）最后的晚餐散了，耶稣和门徒们向橄榄山走去。耶稣说:“今夜，你们都会因为我的缘故跌倒。”彼得说:“即便众人都因为你的缘故跌倒，我也绝不会跌倒。”耶稣说:“我实在地告诉你，今夜鸡叫两次以前，你会三次不认我。”彼得说:“即便我会同你一起死，我也绝不会不认你。”
然后，耶稣被捕了。鸡鸣堂外，彼得在庭院里的人群中坐着，耶稣正在里面遭受羞辱和拷打。一个使女走过来，指着彼得说：“你同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得躲开众人的眼睛，说：“我不知道你说的是什么。”他退到门廊，又有一个使女指着他对众人说:“这人同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得发誓道:“我不认识这个人。”过了一会儿，人群中有人走过来，指着彼得说:“的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你出卖了。”彼得赌咒发誓:“我不认识这个人。”
就在此时，鸡鸣两次。
彼得一个人走到外面，远离人群，痛哭。
以上是《圣经》中的一个著名故事，写的是在耶稣被捕后，耶稣的门徒彼得为保护自己，三次不认耶稣的故事。相信这个经典故事会引发你思考。请将你阅读这个故事后最有价值的一个想法写成文章，标题自拟。
二、作文试题解读
（一）作文试题（1）（以“熬”为题目）解读
作文试题（1）采用“材料+命题”的形式。材料内容大致可以分为三层。第一层，介绍“熬”的字形、字音、字义。第二层，将“熬”与“煎”进行比较，强调“熬”是“间接加热”，“加热方式比煎缓和，用时较长”。第三层，强调“熬”的效果：出好汤。
命题为一个词的作文，写作范围比较宽，有较强的开放性。唯其如此，不少考生面对这类题目，如堕五里烟云，不知切入点何在，以至于措手不及而望题兴叹。怎样突破这一审题障碍呢？
其一，吃透内涵。
从逻辑角度看，一个独词（实词）往往就是一个概念。作文试题（1）中，材料所介绍的“熬”的字形、字音、字义属于工具书层面的含义，我们以此为出发点，可以思考“熬”字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。
1．从生活层面讲，“熬”是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，佛教里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐“十年冷板凳”，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了“其义自见”而“读书百遍”；为了“台上一分钟”而花费“台下十年功”；为了会吟诗而“熟读唐诗三百首”等等。
2．从哲学层面讲，“熬”是量变，“煲出好汤”才是质变；但没有“熬”这一量变的积累，不可能有“煲出好汤”的质变。因此，“熬”是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。
3．从美学层面讲，“熬”体现出一种坚韧之美，一种“沉潜”之美。 其二，推断背面。
事物常常是在对立之中才统一的。有正就有反。有新就有旧，有利就有弊，有美就有丑。独词型命题所反映的事物也不例外。面对这种题目，如果能把目光投向它的背面，将思维作逆向发散，从反面开掘题意，正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。
积极的“熬”，应该是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。在“熬”中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的“熬”，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。推断反面，我们可这样立意：
1．“熬”是懒惰者的遁词。
2．没有目的的“熬”是毫无意义的行为，最后极有可能变成温水里的青蛙，慢慢被煮死。
3．与其死熬、傻熬、硬熬，不如另觅新径。
其三，化为形象。
即由“熬”这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。如，酿酒厂酿制美酒，让原料充分发酵是“熬”；拳击手赛前一次一次被击倒，一次一次重新站起来是“熬”；戏剧演员成为“名角”之前拜师学艺，苦练念、唱、坐、打基本功是“熬”；铸剑师 “十年磨一剑”，戏剧家 “十年磨一戏” 是“熬”。左思十年苦思，创作出《三都
赋》，“文成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”，彰显“熬”之功；曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，青史留名，应验“熬”之效；王羲之“临池学书，池水尽黑”，最终“贵越群品，古今莫二”，体现“熬”之力。„„
其四，多维判断。
人们认识任何事物，往往都要通过判断。独词型命题，也需如此。前面主要在“是什么”这个角度进行思考，在此基础上，我们不妨用“为什么”或“怎么样”等设问自答的方式进行探究，推演出一个个判断，然后从中寻找一个切入点，敲定一个主旨核心，按照一定的逻辑将它们剪裁和梳理。
为什么要“熬”？
正向思考
1．于个人而言，学业、事业、修身养性等，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能修成正果。
2．于国家民族而言，“熬”是面临特殊处境的权益之策，是一种智慧的选择。
3．于自然、社会而言，“熬”是自然和社会存在的一种普遍的方式，能“熬”会“熬”，才能在“熬”的状态中发展、壮大自身。
4．于人生而言，“熬”是人生必经的一种过程，“熬”中思进是人生的一种智慧。
5．于熬的原因，熬的过程，熬的结果、熬的方式、熬的态度而言，都可以寻找到“熬”的意义与价值„„
逆向思考
1．“熬”是不思进取者的一个借口。
2．“熬”丧失的是机遇。„„
怎样“熬”？
1．积极应对或者接纳。比如，对待自己的学业、精神修炼、事业、感情等，就需要采取循序渐进、持之以恒、温柔敦厚、不温不火、不偏不倚的策略。因为熬是一个温和的持续的缓慢的过程。同时，熬是一种间接加温的方式。说明我们做事、与人交往还是修为都需要不急不躁、留有回旋余地。讲究
因人而异、因地制宜的进退策略，该猛就猛，该缓就缓，猛宽相济，刚柔并举、持续变化，方能成果。比如，汉代张良的老师训导张良就是通过三次掉鞋的方式来训练他的耐心，草原人的熬鹰则是通过持久训鹰让野鹰褪掉凶猛的野性，古代窑瓷的烧制，虽然不是熬，其实里面的道理也有相同之处。“熬”需要掌握火候变化和时间长短，要根据食材进行调整，为人处世、心性修为等都需要做同样的调整适应。
2．要铭记“熬”的意义与价值。“熬”不是一味“傻熬”，其目的在于品质的提升，在于获取人生的精华。
3．“熬”的过程中要坚守个性，不盲从，不人云亦云。
4．“熬”需要毅力，要有明确的目标„„
“我们”及我们这个时代如何看待“熬”？
1．惧怕“熬”、不会“熬”者众多，结果难以成事。
2．力争少“熬”，赢得先机。
3．主动接受熬，“熬”出新境界。破茧成蝶、卧薪尝胆、宝剑磨砺、梅花苦寒、饿其体肤，劳其筋骨，为伊消得人憔悴等，都是脱胎换骨、天降大任之熬。心平如镜、任凭心魔屡袭，仍如如不动，都是佛家坐禅达空明澄澈境界之“熬”。
4．诱惑过多，道德下滑，价值多元，时代发展复杂多变，成为熬之客观之境，必须“熬”。
思辨角度
1．“熬”与“煎”，各得其妙。
2．“熬”的学问（“熬”的几种境界）
3．“熬”字是把双刃剑„„
其五，变换角度
主熬方与被熬方，相当于火与水、食材的关系。主熬方和被熬方各自的立意，都可以从熬的必然性、熬的方式、为什么熬、熬得过程、熬的结果等方面思考。也可以从二者的内在关系、对立统一角度综合思考。
作文试题（1）写作中容易出现的问题
1．就“熬”说“熬”，只谈饮食中的“熬”，审题立意肤浅。这类作文，内容项应在二类下到三类给分。
2．转移中心词语含义，虽然“熬”有“缓慢”“调和”“持之以恒”“循序渐进”“温柔敦厚”“不急不躁”“猛宽相济”“因人而异”等含意，但丢掉“熬”字，单纯写“缓慢”或者“持之以恒”“沉迷”之类，就属于偏题了。应多个维度把握“熬”的含意，无论从哪个角度举例或者写作，都应回到“熬”字上来，围绕“熬”的对象、方式、态度、原因、价值等去写。否则视为偏题，内容项应在二等中下或者三等给分。
3．文体不清。议论文中大段描写，记叙文中要素不明，表达项在二类下或三类给分。
（二）作文试题（2）（以“耶稣故事”为材料）解读
作文试题（2）采用《圣经》的一则故事为材料，需要考生把握故事的主旨，理清故事的脉络，分析故事人物，在此基础上选择立意的角度。
故事的主旨：要忠诚不要背叛（彼得角度），要学会宽恕与悲悯（耶稣角度）。
故事的结构与人物角度
彼得角度：
彼得两次忠诚表白。
第一次：“即便众人都因为你的缘故跌倒，我也绝不会跌倒”。第二次：“即便我会同你一起死，我也绝不会不认你”。
——忠诚的程度是递进的。彼得把自己想象成一个绝对忠诚的人，超越一般众人和生与死。
彼得的三次否定。
第一次：彼得躲开众人的眼睛，说：“我不知道你说的是什么。”第二次：彼得发誓道:“我不认识这个人。”第三次：彼得赌咒发誓:“我不认识这个人。”
——彼得的否定也是递进的，而且是越来越坚决。
由此我们看出人性中的怯懦、信仰的背叛、趋利避害式的自私与自保等等。同时，三次否定与前面的两次肯定形成强烈的反差，我们又看到彼得的说谎，一开始还有愧疚，最后已经是“假作真时真亦假”了。
最后，“彼得一个人走到外面，远离人群，痛哭。”又让我们看到人性的复苏，看到因背叛信仰所遭受的来自社会群体遗弃和来自个体内心的愧疚的双重惩罚。
耶稣角度：
耶稣是上帝之子，是肉体存在的神。所以，耶稣有着凡人没有的预知事情发展的能力。耶稣降临人间，具有与人共同的凡胎肉身，就是借自己的肉身成道，引领众人皈依基督。因为预知，所以接受；因为了解，所以慈悲。耶稣对事物的预知和对人性的预知是同样到位的。所以，对于彼得将要背叛的行为，他选择了宽恕和慈悲；对于彼得背叛所带来的灾难和痛苦，他选择了接受。
使女和人群的角度：
他们是指认彼得的证人，他们是被基督徒看成没有信仰的、愚昧的群体存在。从他们立场角度指正彼得，似乎无可厚非。但是，假如他们不指正彼得，彼得可借此蒙混过关。也就是说，使女和人群不那么蒙昧而有点人道主义的慈悲，也就避免彼得背叛的悲剧。当然，这样一来，也就没有了这个宗教史上有名的忠诚与背叛的故事。并且材料要求“请将你阅读这个故事后最有价值的一个想法写成文章”，所以，使女和人群，非故事主体人物，从这一角度写作不是上策。
原因分析：
耶稣做出预言时，彼得回答得很肯定，但是最后彼得的行为没有挣脱耶稣的预言，和他的回答形成强烈的反差。原因在于：
1．彼得是人，不是神，他并非故意阳奉阴违，而是因对事物缺少预见性，不能预知事情的发展，也不了解人性在即将到来的生死考验面前的脆弱的存在。
2．彼得一开始的说话就显得比较极端、自我。对任何问题的思考不深入持重，不考虑前提条件，只是一味的从主观愿望出发，缺少智慧。
3．彼得三次否定充分暴露了人性的自私与怯懦、趋利避害的共性。
4．彼得的痛哭，说明彼得有羞耻之心，后悔之意，同时说明彼得的精神纠结，走投无路。他为背叛遭受的惩罚而恐惧，为保全生命，丢失信仰精神灵魂而痛苦。
据上述解读，作文试题（2）可从以下角度立意：
彼得角度：忠诚与背叛
1．人性角度：
（1）要正视（战胜）人性的自私与怯懦
（2）理性看待人的趋利避害的选择
2．人性与环境的角度
（1）两难环境，做好人性考卷。如，人在极端生存环境下的抉择——登山队员对于濒死者“救”还是“不救”？《少年派的奇幻漂流》、《追风筝的人》，不同种族与信仰之间的人性矛盾冲突中的选择。
（2）特定环境，克服人性弱点。如：卑微与怯懦，自私自利，贪生怕死，趋利避害等。
（3）人性是开在环境土壤的花朵。人可以在一定环境中变坏，人可以营造出好的环境，好的环境也可以影响人。要审视自己，修炼人性。
3．生死角度
（1）信仰忠诚与死亡相比，谁更重要？
（2）为什么很多人选择忠于信仰，追求精神和灵魂的高尚？比死亡更有价值的究竟是什么？
（3）权宜之计与至死不渝（如：李陵与司马迁）
4．彼得说谎的角度
（1）谎言与真相
（2）谎言产生的背后
耶稣角度：
1．悲悯与宽恕（对彼得）
因为预知，所以接受；因为了解，所以慈悲。
普通人如果有博大胸怀，悲悯众生的修养，一样可以站的高、看得远，学会宽恕与慈悲。整个社会戾气深重，更需要这种宽恕与慈悲精神。民族之间也是如此，慈悲与宽恕对增强我们人类存在的幸福感，化解人类之间的矛盾，秉承人道主义和对生命的尊重都有非常重要的意义，对于个人的精神信仰灵魂的幸福感的追求也有积极意义。
2．生与死的选择（对信仰）
耶稣是上帝之子，他可以凤凰涅槃，以自己的生命和鲜血成人之道。 普通人如果有信仰，一样可以克服人性的弱点，作出和耶稣同样的成道的选择。
其他角度：
1．人神角度
耶稣是天之子，他可以凤凰涅槃；彼得不过是凡人，他选择苟且偷生。由此可谈对人性的看法，肉身的局限，生命的意义与价值。
2．个人和集体角度
彼得为什么被遗弃？因为他的行为是对整个宗教团体的背叛，人是社会的动物，个人的选择必须考虑到社会价值。个人和集体的关系是鱼和水的关系，也是一滴水和大海的关系。
3．耶稣和彼得关系衍生出的人与人的关系角度：
人的观察：如何辨识那些看似忠诚的人？人的选择：如何忠诚？为什么需要悲悯？
4．命运角度
耶稣成道，是他的使命；彼得背叛，也是一种命运的安排。人都在既定的角色和轨道上运行，谁都无可幸免。（此说有命定论之嫌，立意则显消极，但用于对人性的卑怯的理解论证还是可以的。）
5．宗教角度
有信仰的人才活得有意义。谈信仰的力量，血肉之躯与信仰的关系 作文试题（2）写作中容易出现的偏差与问题
其一，本次写作因为提供的是宗教素材，涉及到信仰和人性，彼得的行为又是极端情形下的表现。学生写作时会出现联想举证的事例不当，论证的观点走偏等问题。如，大讲基督教的信仰如何重要？批判彼得背叛的可耻，或者不分是非，谈对一些罪人的无条件宽恕，谈趋利避害是人性的常态，应该无条件的宽恕，或者把社会热点问题、历史问题不分青红皂白瞎谈一气。在思想态度上不端正，在观点上走偏，在举例方面不当。内容项二等中下或者三等给分。
2016深圳市一模优秀作文选登与点评
主持人陈继英
【作文题回放】
从下面两题中任选一题，按要求作文。
（1）浩瀚的苍穹里，有时繁星满天，有时月明星稀，哪一种景象更吸引你？辽阔的草原上，有时万马奔腾，有时一骑绝尘，哪种场面更震撼你？
请以“‘繁星满天’与‘月明星稀’”或“‘万马奔腾’与‘一骑绝尘’”为题目，写一篇议论文谈谈自己的见解，不少于800字。
（2）中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。
敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。
【优秀作文】
2016深圳高三语文一模作文两篇
1.“万马奔腾”与“一骑绝尘”
蓝天白云之下，绿茵之上，有一群野马在奔腾，尘土飞扬；而不远处却有一匹马在孤独地飞奔，其境界亦绝妙。在我看来，无论是“万马奔腾”还是“一骑绝尘”，都有其给人心带来的独特震撼。
古人有云：独乐乐不如众乐乐。遥想当年，春秋战国，诸子百家，就政治主张，生活信仰展开了火热的争论，造就了“百家争鸣”的情形。这是学术界的“万马奔腾”，是社会进步强有力的推进工具。由此可见，我们的社会需要“万马奔腾”。
19世纪，棱罗独辟木舍，栖居在瓦尔登湖畔，每天由一只“灰色鸟雀”唤醒。于是他给世人留下了一本淡泊、恬静的《瓦尔登湖》。再纵观我们有一位明知“以直不容于世”却偏偏嫉世愤俗、特立独行的人士。因为他最终引来杀身之祸，却又在临刑前为前来送行的人们抚了一曲《广陵散》，然后从容就戮，留下历史绝唱，他便是嵇康。不愿同流合污，宁愿从容而孤独地离去，这是怎样一种脱俗的孤傲！他的孤傲便决定了他的“鸷鸟之不群”，他给我们留下的，正是那隽永的“一骑绝尘”的背影。
如此看来，两者似乎都有其不同于对方的美。“万马奔腾”看起来像是繁华热闹，可却避免不了曲终人散时的寂寞。有人说：“孤独是一个人的狂欢”。的确如此，可这又何尝不是一种悲凉呢？我爱姹紫嫣红的满园春色，却也爱墙头傲立的一枝红杏，我爱文成公主进藏时民族和睦的景象，却也爱苏轼在贝加尔湖畔牧羊的清高不阿；我爱山峦绵延的“重岩叠嶂”，却也爱高山矗立的雄壮巍峨„„
尽管看似有矛盾，可两者却是相互依存的，古人有云：“君子和而不同”。这与西方的“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说每一个字的权利”有这异曲同工之妙。这两者都调了相互对立的两者其实是有着千丝万缕的关联的。在人“独善其身”时，才能保证他所在的群体是有力量的；而当人“与众乐乐”时，才会清醒的意识到群处的好处，在群处中检讨自己，以致于不在偏离的轨道走下来。所以说，看似矛盾的两者其实都应被我们接受，因为只有在这样的情况下，我们才能在“万马奔腾”不迷失自我，在“一骑独尘”时不感到孤单无助。
既要“一骑绝尘”，也要“万马奔腾”，这才是不偏不倚的正确之道。
【简评】56分
作为“比喻型+任务驱动型”材料作文，要想审题好题，立好意，首先是对“喻体”进行联系和联想，本篇作文围绕“辽阔草原——万马奔腾与一骑绝尘”这个景象范围，展开了联想、转换、诠释和解读。从政治、社会、文化、自然等各个角度在对比中进行了深入辩证的思考，内容丰富，不偏不倚，表达了作者对两者“各美其美”的认识。本文为考场作文，展示了小作者深刻的阅读素养功底。另外本文的构思必需立足在阐释其比喻义的基础上对比两者说理论证方为切合题意。
2. 中国，一个敬业之邦
近来有文章称根据权威调查，我国员工在全球中敬业度最低。对于这样的消息，国人的反应各异。然而我认为，流传在骨子里负责任的民族气节，决定了中国是一个敬业之邦。 中国人无疑是敬业的。
且看天津港爆炸事件。网上曾流传过一张“最帅逆行者”的照片。上面描绘的是人人都向安全的方向逃离，唯有一身装备的消防员向火灾区前行的场景。细看照片，只会为消防员的敬业而感动。他们以生命为代价，最好地诠释了什么叫负责任，什么叫敬业。那段时间，每天都有许多报涌现，沉痛地报道消防人员的伤亡人数。最小的仅有19岁。他们明知前方火海是噬人深渊，却仍义无反顾地冲进去寻找每一个有希望生还的生命。他们明知有危险，也要将工作完成。如果这不叫敬业，那什么样的行为才称得上？他们的敬业，是流淌在血脉里的。否则，如何能克服逃避危险的本能，而坚持完成任务？他们的敬业，是一个民族（中国）气节的最美展示。
事实上，（中国从来就不缺乏敬业精神的人，）除了一些轰轰烈烈的人物之外，谁能说市井生活里的平凡人物不敬业？比如老师，耕耘三尺讲台数十年，却仍旧不忘初心，用汗水浇灌教育的花园，不放弃任何一个孩子，不马虎对待任何一份作业。他们呕心沥血，含辛茹苦。在深夜里备课改试卷。我的许多老师便是敬业的代表。他们有的因讲课太动情深入而忘记时间，有的因为认真改作业而得了眼疾。他们的负责任无疑令人感动与钦佩。便何况，还有凌晨便起来工作的清洁阿姨，还有巡逻站岗一整天的安保人员。他们日复一日地坚持把地扫好、把安全负责好。君不见他们炎炎烈日下坚持完成任务的执着，君不见他们冷凛寒风中依旧挺直的背脊，如何能认为中国人不敬业？
然而，河有两岸，事有两面。尽管我认为此份调查有失偏颇，但也无形之中给中国人敲响了一次警钟。在现代化的潮流中，许多行业的工作准则也会发生变化或进行调整，中国人仍然按照固有的思维去对待工作，显然会造成不妥，比如这份调查的误解，当努力工作的方向与规则不同时，便容易造成“不敬业、不负责”的差评。希望国人对待工作也应当注意一定的方法，切莫让一腔负责任的敬业热忱，变成剃头担子一挑热。
总而言之，中国人的敬业是无可置疑的，这来自于骨血，这来自于灵魂！
【简评】
什么是“敬业”,中国人到底敬业还是不敬业,如何看待盖洛普公司的一份调查,我们应该怎么办,是写好本文必需深刻思考的，这也是议论文写作通常的逻辑思路：“是什么”“为什么”“怎么办”。本文观点鲜明，辩驳有力，特别是倒数第2段能审时度势看待问题，难能可贵，体现了其认识问题的全面、深刻。如果在内容上多联系古今之国人的敬业事例和道理的论证就
更好。另外在构思本文时，如果只写“敬业”，而不提“中国人”便是偏离材料的主旨。
[我家的新鲜事作文900字] 八月十五，是一年一度的中秋佳节！
中秋节一早，我们一家驾着车回家，我家的新鲜事作文900字。由于今年中秋兼国庆放假八天，更因为中小型车辆免收过路费的原因导致了严重塞车，原本两个半小时可以到家的，结果用了十个小时。可是这并没影响我的心情，因为明天有一场隆重的婚礼。
国庆节的早晨，我连早饭还没吃就赶着去大姑家参加表姐的婚礼。婚礼的形式是这样的：新娘在自家里等着新郎去迎接她回婆家吃中饭。一来到大姑家我便迫不及待地跑上二楼表姐的房间，表姐穿着一身洁白的婚纱幸福地坐在床上等着，等着新郎的到来。表姐的房间陆陆续续地来了很多亲戚朋友，都争先恐后地看新娘。而我，则静静地站在二楼阳台上看着远方。 新郎来啦！新郎来啦！一阵阵响亮的叫喊声打断了我的思绪。我把视线移向左边，一辆小车往这儿驶来，而楼下一群人大喊着：堵住门口！堵住门口！先别给他进来，要给红包才能进。我不禁把目光投向大门，表姐的一群姐妹们把围着大门口，可是没拴好大门，结果新郎闯进来了，走到了二楼楼梯口，姑娘们挤成一团，向新郎讨红包，可新郎骗说没有准备，其中一个女孩提议：不如新郎唱一首歌吧！唱了歌，我们就放你上去新郎答应了，可是狡猾的新郎又趁姑娘们不注意，找了个缝隙冲了上去，初中一年级作文《我家的新鲜事作文900字》。 ◆分享好文◆这时姑娘们有些沮丧。
可是，机灵的姑娘们又从新娘的鞋下手，她们把新娘的鞋藏好，为难新郎：如果找不到新娘的鞋，就不让他把新娘带走。新郎可是很有办法的，首先说时间不够了，要按规定时间回到家。但没有人领他的情。新郎见这个办法行不通，就拿出一个红包，说：如果谁告诉我鞋藏在哪，我就给她。有些孩子蠢蠢欲动，但她们还是没有说。没办法，他只能低下头找起鞋来。终于，他在床底下找到了新娘的鞋。而在另一头，我的爸爸妈妈在忙碌着，准备给新娘送嫁。
送嫁的场景也很热闹。一出大门，新娘的弟弟为新郎撑开伞，而新娘走到大门口就把事先准备好的硬币一抛，撒在地上，人们争着去捡。最后他们上了车，车子把他们送到新郎家。 车子驶到新郎家门口，一卷卷长长的喜炮迎着我们进门。在新郎家吃完午饭，婚礼差不多就进入了尾声。我们准备回家了，又是长长的喜炮送我们出门。一路上，我仍忘不了表姐脸上那洋溢着的幸福的笑容，也忘不了这个特别的国庆节！广东深圳宝安区深圳市松岗中学初一:曾海怡
2016年深圳市高三一模作文分析
2016年深圳市高三一模作文分析
作文试题（1）
浩瀚的苍穹里，有时繁星满天，有时月明星稀，哪一种景象更吸引你？辽阔的草原上，有时万马奔腾，有时一骑绝尘，哪种场面更震撼你？
请以“‘繁星满天’与‘月明星稀’”或“‘万马奔腾’与‘一骑绝尘’”为题目，写一篇议论文谈谈自己的见解，不少于 800 字。
一、题目结构和任务解读
本题为“比喻型+任务驱动型”材料作文。试题分两个部分。第一部分为材料及对考生发出的驱动命令。材料中有两组对比：“浩瀚苍穹——繁星满天与月明星稀”，“辽阔草原——万马奔腾与一骑绝尘”。发出的驱动任务为：两组对比中，哪一种景象更吸引你？哪种场面更震撼你？即要求考生在两种景象和两种场面中选择其中的一种，在阐释其比喻义的基础上说理论证。第二部分为作文要求：（1）命题作文，题目二选一；（2）文本限定为议论文，字数在800字以上。
二、立意与运思提示
写好这篇文章，对浩瀚的苍穹里“繁星满天”“月明星稀”的两种景象，辽阔的草原上“万马奔腾”“一骑绝尘”两种场面必须有深入的解读，完成由本体到喻体的联想、转换、诠释和解读。联想可从社会、人生、自然、生活、艺术、时代等方面展开。
两组对比中，突出的是“繁与稀”、“万与一”的对比。数量的多少、风格的繁简、人生的繁华与落寞、狂欢与孤独，社会的繁荣昌盛、充满活力与清正平和、相对稳定„„
两组对立与对比中，不是否定一方、肯定一方，而是强调各有各的美感，各有各的价值。各自不可替代，都是自然的规律、人生的风景。
转换时注意二者所象征的不同，有对立对比的意味，但不要仅仅就数量多少方向进行联想。只要是风格、时代、社会生活、艺术、人生阶段、不同人生、不同个性追求等对比鲜明且有某种对立倾向的人与事都可以拿来比喻说理。但所联想的两个事物要在统一范畴以内，即是扣住原材料“浩瀚的苍穹里”“景象”、“辽阔的草原上”“场面”，也就是要在有相似的基础上事物进行联想和比较。
“繁星满天”与“月明星稀”立意角度示例：
（一）艺术。繁复与简洁之美，丰腴与瘦瞿之美。（1）.中西艺术的比较。绘画、诗歌、建筑、雕刻、电影、音乐„„中国水墨画的淡远宁泊与西方油画的丰富厚重。中国画的写意抽象简略、诗词的言有尽而意无穷与西方的写实细腻逼真、诗词的繁复满溢之美。小类艺术剪纸、手工、刺绣、电视节目、美工舞台风格„„（2）中国艺术（或者西方艺术）内部不同风格的比较。比如，同为画家，民间画家的齐白石与学院派画家徐悲鸿之比较；梵高的奔放激情和莫奈的温柔宁静对比。同为诗风，婉约和豪放的对比，古典与现代的对比。（3）电影奥斯卡李安与斯皮尔伯格；历史影片不同的风格。（4）诺贝尔获奖作家系列。
（二）文明、时代与国家、社会形态。（1）中国的秦汉唐宋明清，各时代有各时代的风采。注意选择对比去诠释。比如：宋的节制自律和唐的自由奔放，明末的开放与清的海禁„„不要一褒一贬，而是各有千秋。（2）国家比。如中国和印度文明古国的对比，中国和日本在传统文化传承方面对比。„„
（三）自然风景、植物地貌、人文风景、文化遗产。美国大峡谷和中国恩施大峡谷的对比。高原和平原、南方的雪与北方的雪、古希腊神庙和中国万里长城。
（四）花朵与美貌。沉鱼落雁、梅兰竹菊、各美不同。
（五）文化、节日庆典、饮食文化。中国文化的道家和儒家，佛教禅宗里的渐悟与顿悟；农耕文明与海洋文明；圣诞节与春节、面包文化与稻米文化、物质文化与精神文化。英国茶与中国茶、中国茶与日本茶。
（六）企业风格与文化。企业不同风格，不同追求，不同发展阶段所呈现出来差别的样貌。如，苹果和华为、阿里巴巴与腾讯。
（七）人生、个性与追求。归隐与出仕、大隐于市与大隐于山、放浪形骸之外与晤言一室之内、动与静、静与躁、居庙堂之高与处江湖之远。得意与失意，如苏轼、李白的得意与失意。
（八）小说。小说风格、小说人物之间比较人物自身性格的矛盾，命运阶段性所展示出来的变化。古代与现代、繁复与简略、温柔与刚强，《水浒传》林冲的忍与狠，鲁智深与李逵，《红楼梦》里同为丫鬟的袭人与晴雯同为主角的宝钗与黛玉、黛玉与妙玉、宝钗与宝琴等。
作文试题（2）
中国人一向认为自己是一个勤劳的民族， 全世界也都知道中国人勤劳， 工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。
敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。
中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于 800 字。
一、题目结构和任务解读
试题分三部分。第一部分为材料，从正反两个方面陈述有关中国人的劳动态度：“勤劳”但“敬业度”最低。第二部分是对材料中关键词“敬业”的诠释：敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。第三部分是对考生发出驱动命令以及提出的写作要求。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？【深圳是我家作文】
题目由“勤劳”开头，由“敬业”的中心词语终结。很明显，“中国人”指的是勤劳的中国人，写作需要围绕“勤劳”的中国人是否“敬业”展开讨论，完成驱动型写作任务。
本文的立意方向有三种：“勤劳”的中国人“最不敬业”；“勤劳”的中国人并非“最不敬业”；“勤劳”的中国人是否“最不敬业”不能妄下结论。
写议论文为佳，也可写成说理性或者表现型散文，还可以写小说。
二、立意与运思提示
写议论文的考生，可尝试从“是什么”“为什么”“是不是”“怎么办”“会怎样”“我怎样”等角度进行思考。
立意方向之一：认同中国人“最不敬业”。【深圳是我家作文】
（一）从“是什么”的层面思考
1、何谓“勤劳”
辛勤劳动。引申为努力劳动，不怕辛苦。
2、何谓“敬业”
（1）可摘录题干的解释：专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。
（2）可将工具书释义与个人诠释结合：新版辞海解释为“敬肃、不怠慢”“警戒”。所谓“敬肃、不怠慢”即对待工作首先要勤奋、认真；所谓“警戒”即对待工作要有危机意识，要理性，要寻求科学的方法。
（3）可整合古代经典的诠释：《礼记﹒学记》中有“敬业乐群”的说法。《论语?子路》中有“居处恭、执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”之论，《论语?季氏》中曾提及“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”，孔子对“敬业”的理解是“执事敬”、“事思敬”。北宋理学家程颐认为：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”南宋理学家朱熹说得更明白：“敬业者，专心致志以事其业也。”程颐和朱熹的观点比较相近，在他们看来，“专注，全力以赴”为敬业。
（4）可结合材料相关内容和自己的理解做出“个性化诠释”。如，①敬业是以恭敬和负责的态度对待自己的工作和职业。②“敬”就是尊重，敬仰，谨慎，不怠慢，自始至终都谨慎不懈；“业”是指职业、学业、工作等。“敬业”，就是以一种恭敬的态度专心致力于自己的职业、工作或学业，做到心无旁骛，严肃认真，精益求精，尽职尽责，具有强烈的职业责任感和职业义务感。③在我看来，敬业也可以理解为“爱岗”。即干一行爱一行，对自己的职业责任、职业荣誉有深刻理解和认识，以成为某个职业领域的行家里手、业内精英为职业目标。
④依我管见，“敬业”即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。⑤我理解的“敬业”即珍惜自己的职业荣誉，怀着一颗敬畏、尊敬的心对待职业和工作，坚守本行业、本职业的基本道德规范，多做为本职业增光添彩的事情，不做亵渎职业荣誉、给本职业摸黑的事情。⑥我以为，敬业是指对待从事的工作能做到勤奋、认真、理性、专业、精业。⑦敬业是指对待本职工作严谨认真，专心专注，全力以赴，成就单位的同时也成就自己。
景县供电公司党建工作亮点突出
为深入推进创先争优活动，发挥党组织的战斗堡垒作用，近日，景县供电公司以“一个主题，四个重点”要求加强党建工作，进一步提高党员思想认识，深入贯彻落实党的十七大和十七届六中全会精神。
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