【www.gbppp.com--亲情】
感恩于心，回报于行主题班会（一）
——谢谢你的爱
活动背景：
现在的孩子大多数是独生子女，自幼被视为掌上明珠，父母对孩子千般宠爱，要什么给什么。然而，孩子对于父母的付出并没有意识到，反而形成了以自我为中心、不尊重父母的现象。个别学生不懂得珍惜学习机会的来之不易，不会与同学友好相处。
活动目标：
1、通过互动交流、沟通，让学生了解父母，感谢父母，学会感恩，弘扬中华民族的传统美德。
2、让学生感恩的心能从亲人开始，推己及人，延伸到老师、朋友、他人，以及社会。
3、逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。让学生用感恩之心去感受世间的亲情、友情和恩情，在接受他人关爱、支持和援助时，给他人以回报和关爱。
活动重点：培养感恩意识，学会感恩。
活动难点：在生活中学会感恩 活动准备：歌曲：《感恩的心》
活动过程：
（一）导入：谈话引入，渗透话题。
1、提问：在你成长的十几年里，你摔过跤、受过伤吗？当时的感觉怎样？
2、有资料记载，用刀把手上的肉割开，人的疼痛指数是6；往人的手指甲内钉竹签，人的疼痛指数是7；妈妈在十几年前生你的疼痛指数是8；肝癌晚期时候人的疼痛指数是10，当疼痛指数为10的时候，人必须通过打肚冷丁才能维持。十几年前，妈妈冒着生命危险，忍着疼痛指数是8的痛苦，把你带到了这个世界。你来到的最初24小时，如果没有成年人协助，你将死去。你出生最初的几个月，你的爸爸妈妈每晚要起来7-8次给你喂奶、换尿布，在这么精心的照料下，你才能存活下来。你是这个世界上最脆弱的生物。要知道，一只老鼠生下来2个小时就会走路，自己 找食吃，自己存活下来。而你没有你爸爸妈妈爱你，你根本没有办法活下来。以此引出课题《谢谢你的爱》（板书）
（二）、讲述故事，感受亲情。
1、师讲述父母爱孩子的故事：
下面，老师将为同学们讲诉一个发生在5.12汶川地震中一个真实的、催人泪下的故事。这个故事的主人公实在汶川地震中一位遇难母亲，抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势：双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异„„在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、
4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。 随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信 “亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，
看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。
2．学生讨论交流
听了这个感人的故事你有什么感受？你想对这个幸存的孩子说些什么呢？（学生讨论，自由发言）（非常感动，感受到了母爱的伟大；你一定要平安、快乐地长大，成为你母亲的骄傲„„） 老师相信，你们的父母也非常爱你们。
3、倾诉父母对自己的爱：
请选择最能体现爸爸妈妈爱你的一件事来说一说，让我们大家也一起来分享爸爸妈妈对你的爱。
小结：是呀，父母给了我们生命，并且不畏艰辛养育了我们，把最无私的爱给了我们，使我们享受到了人间无尽的亲情和幸福。 （三）、感悟亲情，学会感恩
1、师举事例《扭曲了亲情》，引发学生思考。
2002年5月30日在中央电视台《聊天》节目中报道了这样一则新闻：农民陈老汉有三个儿子，只有大儿子小良考上了大学。为了让小良完成学业，年近50的陈老汉和病弱的老伴不得不卖血换钱。连续6年，卖出的血量能装满两个汽油桶。然而，明知父母艰辛的小良自读大学后6年没有回家，整日沉迷于网吧，荒废了学业，直到被学校退学。当节目现场陈老汉含泪呼唤时，满座的学子无不为之动容，而作为当事人的小良竟然对央视记者说：“我爸在电视台这么说我，他有病！他是一个残酷无情的人„„”听了这则报道，你有什么感受？
小结：父母对我们恩重如山，我们应该对父母心存感激。一个内心不存感恩之心的人就会误入歧途，变得无情无义，遭到大家的谴责。（板书：感恩）
2、亲情小测试。 你们对父母是否有一颗感恩的心呢？ （现场测试） 出示三个问题：
你每年过生日，父母都为你做了什么？
你知道父母的生日是每年的几月几日吗？
父母过生日，你为父母做了什么？
通过刚才的亲情小测试，你有什么感想？（板书：学会感恩）
3、学会表达感恩之情。
请大家闭上眼睛，想象假如劳累了一天的父母就在你的眼前，此时，你最想为父母做什么？
小结：不要说等明天，不要说等我长大，不要在等待中错过你那份真诚的感恩。从现在起，行动吧，为给予我们生命的父母，洗一次脚；为给予我们温暖的亲人，绽放深情的笑；为给
予我们帮助的人，呈上感激的情。学会感恩，拥有一颗感恩的心，你会更加快乐与幸福。
（四）深化主题【催人泪下的亲情故事】
1、请各位同学拿出一张纸，在上面写上你们想感谢的语言。
2、请各学生代表表达感恩之情，并将感恩卡贴在这棵感恩树上。
（五）播放歌曲《感恩的心》。我来自偶然像一颗尘土，有谁看出我的脆弱，我来自何方我情归何处，谁在下一刻呼唤我，天地虽宽这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦，我还有多少爱我还有多少泪，要苍天知道我不认输，感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气作我自己，感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜。
（六）、结束语：
爱，是奇迹的源泉，爱，是生活的动力，爱，让悲伤却步，爱，让生命精彩!让我们怀着一颗感恩的心去爱周围的人，让我们怀着一颗感恩的心去爱整个世界！
许多人在一起看电影会有浓烈的氛围，每次忙碌的间隙可以看电影会让我们异常兴奋，高中的时候，那天老师说给大家放松一下看个片子，可是直到此时此刻我不但没有轻松的感觉，相反却载着满心的沉重。
这是一部由影坛新一代导演俞钟拍摄，著名港星梁咏琪、姜武、崔健、夏雨领衔主演的亲情片《我的兄弟姐妹》，一个多小时的放映让我们全班同学泪流满面，为片子中感人至深的故事，为故事中血浓于水的亲情，似乎也为自己与影片中偶然类似的经历，我在泪眼朦胧中看到不仅是女生在抽泣，男生也在流泪„„这几年，掮情的电影多了，观众的眼泪也便淡了。然而这部《我的兄弟姐妹》，却让我为之落泪心痛，几如身受。。一部电影可以达到这种效果——吸引着每位观众的眼球，牵动着每位观众的心弦，“赚取”着每位观众的眼泪，我们不能不说它是成功的，成功的表现手法，成功的故事情节，成功的演绎技术，虽然不是那么地十全十美。
影片讲诉的是70年代末东北小镇上一户家庭，母亲（张健新）失业在家，父亲（崔健）却因为出身及对音乐的追求失去了工作，一家人（父母带着四个小孩）过着清贫的日子。原本在这样的岁月磨难中，父母教育着子女，孩子们总会长大„„却不料，一场车祸夺去了双亲的性命。成为孤儿的四兄弟姐妹不愿寄人篱下，离开了愿收养他们的表叔。为了活下去，大哥把三个弟妹分别送给他人，约定长大后凭着一张全家福相认„„
影片从国外归来的齐思甜（梁咏琪）回国寻兄妹开始，交替讲诉了四兄妹童年时的成长友情，穿插着长大成人后的现状，用寻手足的主线将各个细节串在一起，构成了一段催人泪下的亲情故事。 片中四个小演员的演技可圈可点，精彩纷呈，让人几乎感觉他们就是四个亲手足，被迫生离；而几个大人名演们的表演相形成拙，表演痕迹过重，降低了影片的可看性。其中唯大哥（姜武）的表演略强些罢。 片中的几个细节颇为感人，让人不由自主地回忆起从前的年代：过年时大哥带着三弟妹玩，因为弟妹而偷了邻居家的鸡蛋被父亲打，那个挨打的场面让我联想许多：六七十年代物质的溃乏，对食物的渴求，是现在的小孩所无法想象的。那时没有偷过食物的人大抵没有的罢，所以，这是一个只有在那个时代长大的人才能体会到的细节。父亲痛打大哥，眼中满是恨铁不成钢的生气，却仍有着怜惜和不忍；大哥一声不吭，后来罚站雪地时被小朋友们取笑仍为自己解嘲；打在儿身，痛在娘心，却不能也无法劝阻；妹妹从饭桌上偷了馒头给雪地中罚站的哥哥，父亲躲在窗后悄悄地看着……一场亲情演绎的戏在几个细节的处理下被演得真切感人，让人心生儿时挨打时的感触——虽然各有不同。
父亲失去工作后，在街上铲雪，放学的大哥和二妹无意看见，没了欢笑，懂事地帮忙父亲；为了让病中的母亲不致担心，父亲叮嘱不能告诉母亲，其实母亲早已知道…… 、
生病的小妹闹着要吃罐头，父亲已是没钱，对着痛哭的小女无可奈何地心痛，三兄弟姐妹将自己的压岁钱捐出让小妹吃了桔子罐头……现在早已看不到那样的一个玻璃瓶装，马口铁封的罐头了罢，可那时这样的罐头真只能是病人才能享受的专利呵！
最为感人的当属四兄弟姐妹生离的戏了。大哥将小妹送给无子的老年夫妇，小女孩才失双亲，又与亲人分开，先是不忍的想哭，后来意识可能不能再见，追出门外，而大哥强拉着二弟妹忍着热泪头也不回离开，那撕声裂肺的痛哭扯动着所有
人的心；二弟为了人家能收养，竟知道表现自己，那裂开的一笑，包含着不让兄姐担心，包含着排忧解难的早熟，你怎能相信这是一个六岁的小孩的笑？为了让二妹被好心人收养，兄妹长跪雪地，大哥更是掏出了身上所有的钱，虽然他并不明白国外是怎样一种含义，怎样的一种可能……这段戏，你几乎可以感同身受地体会到手足情深，那样一种生离死别的痛……
有很多感人的镜头总是在我的脑海中萦绕，整个影片的故事情节在过去与现在的交错中得到合理的述说，不论是童年的往事还是现在寻找的艰辛在每位演员的表现中得到最真实的体现。都说电影、小说、戏剧等文学艺术都是来源于生活，并且高于生活，《我的兄弟姐妹》就是绝佳的印证。四个小孩在童年的片段中演艺的更是形象逼真，每个动作、眼神都像是最原始自然的生活情景，让观众发自内心的喜欢和微笑。
虽然这部片子到现在已经好几年了，但它的魅力依旧，每当提起《我的兄弟姐妹》，人们都回记起那些感人的情节，都会想起观看影片时从脸颊上滑落的泪水„„这时我就会想起父亲说过的： 兄弟姐妹原本是天上飘下雪花 ，谁也不认识谁； 但落地发后便溶成一起 ，结成冰，化成水，也就永远分不开了„„
文章一：
图像·叙事的仙女舞——评《两个人的芭蕾》的剧作结构
《两个人的芭蕾》是由编剧苏润娟根据自己的故事而写成了剧本，由导演陈力拍成电影。陈力用复杂、神奇的镜头语言和单线倒叙式叙事方法，将《两个人的芭蕾》拍摄成一部波澜起伏的镜头·叙事的芭蕾舞剧。
A：图像·a.复杂、神奇的镜头语言
在本片一开始，对一只手进行了特写，一只正在抚摸姥姥头发的手，它预示着她们祖孙三代的感情联系是非常真且牢固的。在德贵家的砸缸时，导演用一个慢镜头十分真实地表现出德贵家的内心的坚定，对封建
礼教反抗到底的决心。
在德贵家的领养仙并与她生活的一段时间里，陈力用的镜头语言更加丰富。在德贵家的与仙一起工作时，对她们两人笑容的特写，不仅显示出德贵家的坚定信念，也体现出仙对未来的希望。在德贵家的到省城查出仙是因为受刺激而不能走路后，她教仙跳舞，陈力用仙的眼睛，主观镜头拍出德贵家的十几次摔倒时的情景，给观众一种强烈的视觉震憾。一次偶然的事故，德贵家的摔倒在地，仙受到刺激，镜头首先对仙的走动中的脚进行特写，体现出仙正在快乐的成长。接着用了四个俯拍拍出仙在关四扇门的情况，给观众一种同德贵家的一样的惊奇之感。最后，仙躺在德贵家的旁边露出笑容，导演先用了对比蒙太奇，又用了顶
拍，又给观众心中响起了爱的呼唤。
在仙长大后，要去给北京来的老师跳舞时，陈力也独具匠心地运用了大量的镜头，尤其是在雪中跳舞的那一段，用了对比蒙太奇和顶拍的手法体现出她们母女情深的情景，陈力也用了老师的主观镜头，表现出德贵家的伟大的、深深的爱。之后，仙到北京上学回家后，母亲因为把她的鞋子弄坏了，在与仙一边聊天，一边烤鞋的情景，镜头首先特写那双鞋之后对她们母女进行了顶拍，接着俯拍，最后进行平拍。这组镜头的过程，也是母女俩心情、感情变化的过程。她们俩现在心里相通、无障碍，所以用了平拍镜头。在本片最后，一方天空、一口水缸、一片村落的镜头切换和对站在小巷中的外孙女的两次推镜头，是对祖孙三代
成长过程的一种回放，给观众留下无限的回忆空间。
b：环境·模糊时代环境、偏僻的农村环境
本片的戏剧动力和性格展示，集中在以德贵家的为中心的奉献型女性的亲情描写和个人与描写的冲突上。影片刻意虚化和模糊时代背景及历史定位，作者目的可能是以超越时代的广义叙事来突出母爱的超越时空
的伟大，从淡化时代的特点和社会描写的提纯中，实现祖孙三代女性角色的个性化情感描述。
本片还运用了多处空镜头环境描写，来表现当时母女俩生存的环境，有几次空镜头是在一个四面高墙的小方天空，它所预示和代表的是封建礼教势力。还有两处对村落屋顶的空镜头描述，他不仅展示出当时德贵家的与仙生活的偏僻的、封建残留浓厚的小村里，也体现出母女俩的远大心志。在影片结尾时，出现三个在片中常见的空镜头，分别是一口装满清水的水缸，在片末再出现这口水缸的空镜头，实际是在暗示她们
祖孙三代的平安。另一个是一个小方天空，预示着未来是光明的，最后是对村落的空镜头，体现了母爱的
博大。这三个镜头切换、组接正是对祖孙三代人感情的联结，也暗示着祖孙三代人的环境。
B：叙事·单一线索叙事
《两个人的芭蕾》是男性逐出本片，女性占全部时间的影片，以祖孙三代的女性命运构成了本片叙事发展
的惟一线索。
本片以孙女的介绍开始，又以孙女的话来结束。在开始孙女就来看望姥姥，接着介绍事情。在介绍妈妈与
姥姥的故事时，用了倒叙蒙太奇手法，最后再回到好小子身上，以孙女的话结束本片。
本片围绕祖孙三代的命运展开叙事，体现出人性的伟大。在一个偏僻的乡村和缺乏音乐、舞蹈的环境中，脱颖而出一个舞蹈演员，这是一个特例，也是罕见的。陈力对一个罕见的、平淡的故事的叙事是成功的，
不仅仅表现出一个人人性的伟大，也通过独特的叙事手法塑造了一个典型环境中的一个典型人物。 《两个人的芭蕾》中导演使图像与叙事相互交错、相互辉映，编织了一个另类的“两个人的芭蕾”。
文章二：1158号考卷（90分）
舞动的母女情
——评《两个人的芭蕾》的主题意蕴及创作特色
如果“爱”的表达是所有有关人间亲情影片都力求表现的主题的话，那么导演陈力的《两个人的芭蕾》无疑将这种表现爱，尤其是母女之爱主题的作品推向了极致。影片《两个人的芭蕾》以“我”为视点，采用倒叙蒙太奇的方式，讲述了“姥姥与妈妈”之间感人至深的母女亲情。这种感人至深的母女亲情是导演运
用独具特色的创作手法，通过优美曲折的电影画面展现给观者的。
影片中导演主要在色彩、声音、镜头角度、场景设置上进行了艺术处理，才使这种特殊情况下虽平凡但博
大的母女亲情完美感人地展现的。
首先，导演在对影片中色彩的选用上是十分精明的。他在相同地点的不同事件发生后，巧妙改变影片色彩，恰到好处地为表现主题做好铺垫。影片中姥姥与妈妈的衣饰选取及其背景设置也十分讲究。如影片一开始姥姥骑车就穿着灰色衣服出场，让人感觉到是一种纯朴的色彩包含其中，这就为姥姥为哺育妈妈成长而过艰辛的生活作了铺设，同时也侧面反映了姥姥吃苦能干的品质；而影片中的妈妈在很多时候都是红衣服出场的。当妈妈还是个婴儿的时候，姥姥背着的妈妈是红色的围被，腰上缠着的是红线绳。这种婴儿身上热烈的红既体现了作为婴儿的妈妈是多么渴望爱的给予，又体现了虽然姥姥的生活是艰辛困难的，但她对婴儿的母爱却是如火一般的炽烈的；影片中多次出现在黑暗幽深的巷子里扫大街和跳舞的妈妈，这样将母女
俩都置于冷色调中，既体现了母女生活处境的艰辛又是困境中母女俩相依为命的见证。这些色彩运用也体
现出导演非凡的电影美术功底。
其次，声音是一种平凡的电影艺术手法，但导演独特的处理却使它在影片中起到不平凡的作用，既推动了故事的发展又渲染了母女之爱的表达。影片中声音的独到运用主要有两个方面。第一，旁白的运用是一种很好的开场、收场方式。影片一开始就是现在的“我”的自叙展开影片故事。中间又在适当的位置加入旁白推动故事发展。最后，我的旁白“妈妈说跳的越远离姥姥的心就越近，因为她是在陪着姥姥的心跳”，更是以我的视角深化母女爱这一主题。第二，音乐在影片中有不容忽视的作用。影片中姥姥扫大街时多次在灰暗背景下加入郁闷低沉的音乐，这样强化了姥姥为了她和妈妈生存而奔波的艰难。虽然整部影片音乐的旋律是低沉、忧伤的，但有一处却是悠扬而抒情的。那就是妈妈在屋里为老师表演跳舞唱歌时近拍姥姥陶醉的面部表情，这是插入悠扬缓慢抒情音乐就将姥姥看到妈妈成才欣慰的心情通过音乐展现出来。由此
可看出导演对声音的运用是多么精堪。
再次，导演在镜头拍摄的选取上也是十分有深意的。影片中运用了大量的仰俯拍镜头来表现人物生活环境和人物活动。导演这样处理是有其深刻用意的。如姥姥和孟奶奶第二次在巷子里对话的这场戏中，就是用俯拍镜头来拍姥姥和孟奶奶，但两人的角度上也有不同，在拍摄孟奶奶时摄影机的镜位比拍姥姥时还要低。导演处理成这样意在展示丧夫之后的妇女不但要受到生活中的困迫，还要受到别人的冷落。这样就强化了
母爱的给予在那个时代、那种环境中是多么不易，烘托了姥姥给予妈妈爱的伟大。
最后，影片的场景设置是十分到位、十分成功的。场景的设置既直接表达了母女之间真爱的主题又更加深刻地升华了这一主题。在我看来，影片中有两处场景的设置是比较经典的。一次是姥姥“刺激”妈妈的那场戏中姥姥和妈妈都穿着红衣服，姥姥在阴暗的地板上为妈妈表演舞蹈，姥姥跌倒后爬起再跌倒再爬起、先后七次这样的镜头，加上落地时沉重的声音，最后妈妈关上门后娘俩躺在一起由小全景拉出大全景。这样的场景正是为母女俩之间和谐而温馨的爱而建造的，另一次是最后姥姥在剧院跳舞的场景。红色温暖的音乐，空旷幽静的剧院，姥姥穿着灰棉袄再一次伴着柔美忧伤的音乐为妈妈跳起了舞。这既是姥姥作为母
亲对经历过的辛酸往事的淡然也是母爱之花再一次的迸发，更是对母爱主题的进一步阐释。
总之，影片《两个人的芭蕾》通过以上几种独具匠心的创作手法用电影画面完成了真情演绎，它的确不愧
为创作手法和主题意蕴都十分有深意的好片子。
文章三：592号考卷（82分）
完美的视听冲击力
——评陈力《两个人的芭蕾》
影片《两个人的芭蕾》是由陈力导演、天津电影制片厂和电影频道节目中心共同录制的彩色故事片。影片讲述了一个催人泪下的亲情故事：年纪青青的便丧夫的母亲含辛茹苦的抚育养女仙仙并终把她培养成著名芭蕾舞演员的动人故事。故事中的女主角是著名节目主持人倪萍，而她也是山东艺术学院的得意门生。影片中倪萍一反中国传统女性的作风，固执而又倔强张扬的性格让她塑造了中国电影史上的又一典型形象。 从视听上说，《两个人的芭蕾》拍得很唯美而又不失精致。视听上幻像修辞的运用为故事情节的发展、环
境氛围的营造、人物心理的衍变做了很好的铺垫。
影片中色彩、服装、镜头等的运用给观众以强烈的视觉冲击力，以便顺利进入预设意想，进一步推动故事情节的发展。“艺术乃是一种视觉形式，而视觉形式又是创造性思维的一种，若想使艺术从它的非创造性意想中解脱出来，就必须正视这一点。”导演的确成功的把握了视觉形式这一巨大优势。影片中母亲有一件红色的旗袍，红色是热烈奔放、前卫的象征，而片中母亲穿过的次数却很少：一次是为迎接丈夫回家；一次是为准备女儿的晚会。从服装修饰来看，最惹眼的还是红色——红色的旗袍、毛衣和围巾。红色代表了母亲那颗不甘落后、永不服输的心。影片自始至终母亲的形象都给观众带了巨大的震撼力。影片中开始有一组镜头让人记忆尤深：鹅毛般的雪花从天而降，母亲却背着女儿挨家挨户的要账；邻里们没有安慰感谢的言语，有的只是一次次重重的闭门声，让观众心里不觉有些凉意。片中交叉运用推镜头、快慢镜头、空镜头等塑造典型环境中的典型形象，一次次敲打着观众的心。在影片中运用较多的慢镜头分别代表不同的意味。仙仙在母亲摔倒后，从椅子上爬起来的场景表现得更加突出。关门这一动作虽小，但对母亲来说却再幸福不过——因为女儿会走路了。母亲的梦想也迈出了坚实的一步。影片最后母亲在错综交汇的灯光下跳舞的画面显得充满质感，极为唯美，仿佛是在梦境中。“任何语言毕竟都是有限的音乐、语法、词汇，
而图案设计者在选择线条、色彩时范围却是无限的。”这就是导演成功的很重要的一个方面。
法国印象派电影人冈斯曾这样断言过电影：“它应当是音乐。”音乐是一部影片的灵魂，没有音乐的电影不是真正完美的电影。陈力导演在使用音乐、音响方面已达到炉火纯青的地步，本片在这方面的造诣更为明显。中国爱乐乐团和歌手鸣凤的精彩演出实为锦上添花之举。品位音乐是一种非常优美的听觉体验，音乐在影片中的作用已毋庸置疑，那就让我们试着来品尝一下《两个人的芭蕾》的音乐、音响制作。影片的开头，急促的音响声一下子提高了观众的趣味。《两个人的芭蕾》以画外音的方式讲述母亲与女儿两代人的事，使得影片在艺术效果上独树一帜，减少了画面叙述的苍白无力。有一首歌是贯穿于整部影片的：谁家的姑娘哎都有两朵云彩„„它有其存在的特殊意义，这是为符合影片的美学风格而精工制作的。不管是母亲抱孩子、扫大街，还是她穿女儿的舞鞋以及片尾，这首动人旋律构造的歌词始终发挥着不可磨灭的作用。母亲常说的一句话是“擦了”，擦掉的是眼泪。影片中母亲坚强、果敢、乐观、自信自立，从不向命运低头的精神透过这两个字一览无余的展现出来。然而，在他刚毅的脸面上还隐藏着一颗柔弱的心，在金
姨面前她道出了心声：哪个女人不希望有男人当靠山？可她又怕亏待了女儿。一个多美的爱女心肠啊！导演在刻画声音时运用了一些音响效果：嘈杂的倒水声、沙沙的扫大街声、厚重的呼吸声、摔倒在地的声音„„一系列的特殊音响营造成了一幅完美的图卷，推动了影片情节继续向前发展。音乐是伴随着故事情节、人
物心理的变化而变化。
画面拍的再精致，再唯美，音乐运用得再柔情，再合拍，也都是为影片服务的，它们之间相互影响，相互
促进，你中有我，我中有你，缺一不可，共同构造成了一部完整、精良的影片。
影片中着重塑造了一个感人至深的亲情故事，而它在为这一主题服务的同时，视听的完美人值得仍们仔细
品味。
文章四：1576号考卷（93分）
放大镜
——评影片《两个人的芭蕾》的细节
一部影片就像一束阳光，而影片中的细节就像是一个放大镜，阳光通过放大镜聚焦，让我们看到影片的内
涵。导演陈力拍摄的《两个人的芭蕾》就是一部巧妙运用细节的影片。
影片中生动、典型、真实的细节，赋予了影片深刻的内涵，起到画龙点睛的作用。这些细节无论是对于深
化主题、推动情节发展，还是对揭示人物性格与心理都有重要的作用。
首先，细节能够惟妙惟肖、细致入微的凸显人物性格，揭示人物心理。如影片开始时，倪萍扮演的女主人公在高兴的等待丈夫回来，但她收到、见到的却是丈夫的遗物。她似乎在瞬间崩溃了，拿起锤子打破了为丈夫祝福的水缸，水哗哗流出来。这一细节的描写，展现了她刚硬的一面。对丈夫的期待随着水流走了，她独自撑起整个家。如果说这一细节可算做极端痛苦而为之的话，那没过几天，她便背着抱养的孩子到村主任那儿申请当组长这一细节，也足以说明她的坚强。作为一个女人，如果只展现她刚硬、坚强的一面，未免会使人物形象很不充实。好友金梅推翻桌子，镜头从金梅的视角推过去，让观众看清桌下贴着一张剪出的鸳鸯图。这个细节让观众看到女主人公内心温柔、脆弱的一面，同时也让这一人物形象更加丰满。影片中对女主人公性格的刻画细致入微、入木三分，给观众留下深刻印象，这与一个个细节的安排是分不开
的。
其次，导演用细节来为以后做铺垫和推动情节发展也是独具匠心。女主人公当了组长后，希望得到人们的支持。就在这个时候，孟奶奶赶来告诉她说，村里人都提出一个条件，即不能让仙仙迈人家的门槛。这个细节为以后仙仙不会走路做了铺垫。女主人公不断地说自己的女儿细胳膊细腿长得好，是跳仙女舞的料，
“虚拟内疚”理论在亲情广告诉求中的应用
【摘要】亲情是人类最基本，也是最重要的情感。它是生命的动力，是人生的价值取向之一，有时可以产生惊人的奇迹和战无不胜的力量。在广告诉求中，实现有效劝服通常有两种主要的方式，即俗话说 的“动之以情，晓之以理”，也就是说通常会首先选择用情感的方法实现劝服，当情感的力量不足以达成目标时，方采取理性劝服的方法。感性诉求可以触及人们更深的认知层面，实现更有效、更持久的劝服效果。本文着力探讨在人类多种情感中，亲情在广告诉求方面的心理学依据，并结合情绪心理学领域中“虚拟内疚”理论，分析亲情在广告劝服中发生作用的心理机制、产生效果以及改进策略等，这对进一步完善亲情广告的诉求方式具有重要的意义。
【关键词】亲情广告 虚拟内疚 归因补偿
引言
关于亲情，可以从狭义和广义两个方面来理解。狭义的亲情，主要是指家族和亲属之间的感情。如父子（母子）情、母女（父女）情、兄弟情、姐妹情、夫妻情等等。亲情是以家族血缘关系为纽带形成的，也是人类最基本的情感，是人生不可缺少的感情需求。广义上的亲情，是狭义上亲情的延伸和扩展，诸如朋友情、同志情、阶级情、民族情等人与人之间的友爱真情，这种亲情是人们在长期的生产生活和斗争实践中形成的，有着悠久的历史文化渊源和坚实的思想基础，属于 A . H .鲁克所说的“高级情感”，因而显得更加博大、高尚。它可以使生
命焕发出夺目的光彩，也可以使生活变得更加灿烂辉煌，是人生追求的崇高目标。
市场经济突飞猛进的发展，广告观念也实现了质的飞跃。以消费者为中心的广告营销观念盛行，单纯的灌输和粗暴的轰炸式营销已经为人们不齿和排斥。取而代之的是以情动人、以情感人、以理服人的真情策略，这种广告最核心的内容能引发目标消费者的亲情共鸣。亲情共鸣是广告诉求的理想境界，也是亲情诉求广告赢得消费者的最佳选择。广告作用于消费者的过程是由引起注意开始的，由注意而产生兴趣，培养欲望，并促成购买行动。
如果一则广告发布后，没能引起注意，就说明它没有真正进入传播过程，不会有明显效果。而好的亲情诉求广告是建立在市场调查的基础上，最终体现消费者心理需求和产品定位的，因此，与消费者“心有灵犀一点通”、“一见钟情”、“一拍即合”。这类广告最容易调动受众的情感体验，从而产生亲情共鸣。实验证明，人们对曾经感动过自己的事物是难以忘怀的，这一点正是使他们成为潜在消费者的重要前提和条件。另外亲情广告摒弃了直白说教式的信息传播方式，主要是通过精心塑造的艺术形象来表达感情，传递信息内容。这是一种经过提炼加工过的，源于生活而高于生活的艺术情感需求，体现了受众的愿望和理想，因而具有感人至深的魅力，最容易触动受众的情感神经，激起情感波澜，从而对广告产生好感。
正如古人所说，“感人心者，莫乎情也”。这种情感，自然有利于对广告产品的认同与接受。亲情为何能对广告传播产生如此巨大的积极影
响，本文将运用情绪心理学上的“虚拟内疚”理论加以分析。
一、“虚拟内疚”理论的发生机制
20 世纪60 年代美国著名心理学家马丁·霍夫曼（Hoffman）提出了一种基于移情理论基础上的人际间的内疚理论。他将内疚定义为一种轻视、厌恶自己的痛苦体验，通常伴有迫切、紧张和后悔。其产生的原因是：对于悲伤中的某人产生移情，同时以为是自己造成了他人的悲伤。为了避免内疚，个体会努力杜绝伤害行为，或者是在伤害行为发生后对受害者进行补偿，以期减少伤害和减轻内疚。内疚情绪一旦发生，即能成为采取补偿行为的动机力量，它会驱使人尽力弥补自己的过失，以便减弱或消除内疚感。
在此基础上，霍夫曼又进一步提出了与亲情广告关系更加密切的“虚拟内疚”理论。“虚拟内疚（”Virtual Guilt）是指尽管人们实际上并没有做伤害他人的事情，但如果他们认为自己做了错事或与他人所受到的伤害有间接关系，也会因感到内疚而自责。这种当事人虚拟出来的“错误”，导致的内疚恰恰就是亲情广告赖以存在的基础。
在亲情广告中，“虚拟内疚”理论的各个环节都得到了很好的体现，尤其是内疚心理引发的消极情绪的表现方面。
我们常见的亲情广告通常都是从讲述童年回忆开始，这种回忆题材的选择也是有讲究的，通常选择的是大多数人都曾有过的回忆，以便引发亲情共鸣，再现一种既往的亲情体验，引起目标受众的兴趣，为亲情广告的下一个目标打下基础。然后，亲情广告通过将这种既往体验真实地再现在屏幕上，并加以适当的艺术加工，使这一过程变得更加
亲切感人，催人泪下，从而顺利将目标受众带入故事情境，牵引目标受众情感发展实现移情。对父母的回忆总是让人感觉到一种淡淡的歉 意和伤感，父母对子女无微不至的关怀让每一个人心存感激，然而这种付出是不言回报的，恰恰是这种无言的奉献，让子女产生一定程度上的内疚，认为自己没有及时回报父母，需要寻求某种方式的补偿。当目标受众顺利走完这个心理过程之后，广告诉求的目标也水到渠成地达到了。最后广告向你推荐的产品似乎给出了你一个实现补偿的选择，刺激了目标受众的购买欲望。
那么，“虚拟内疚”为何会引发最终的补偿行为呢？据心理学家研究表明，内疚心理严格意义上来讲是一种消极心理，它会引发一系列消极情绪，严重影响人们的日常生活。从内疚的体验成分来看，当内疚发生时，个体能够体验到诸如痛苦、悲伤、愤怒、害怕、害羞等情绪，其中以痛苦居多，并且这种痛苦是指向自身的。伊扎德通过DE（Sdifferential Emotion Scale分化情绪量表）和DRS（Dimensions Rating Scale 纬度评定定量表）对内疚情境进行研究，发现在此情境中个体的情绪以自责、悲伤、恐惧为主，在维度方面则以紧张维度居高，而愉快维度居低。
由此可见，表面上看来，补偿是当事人做出的对“受害者”的悔过行为，但实际上，他们为了使自己感觉变好或减轻内疚带来的痛苦，以求心理上的安慰和平衡。“虚拟内疚”在日常生活中普遍存在，其中最主要的表现为“关系性内疚”（Relationship Guilt），它常常发生在具有亲密关系的个体之间，如父母与子女等，这一点在亲情广告中
体现明显，我们看到的大多数亲情广告叙述的都是父母与子女之间的往事。这些具有亲密关系的个体，由于在感情和行为上相互依赖，很了解自己的言行对同伴的潜在影响，因而一旦同伴表现出不明原因的悲伤时，不仅会产生移情性悲伤，也会为同伴的不快而责备自己。“虚拟内疚”理论的存在恰恰是亲情广告发生作用的心理学基础，子女往往感到了对父母的养育之恩难以回报，而心存感激，希望补偿却又总是拖延，因此时常暗自责备自己引发内疚。这一心理过程虽然微妙，却也环环相扣，有规律可循。下文将用理论与案例结合的形式进行分析。
二、“虚拟内疚”理论
在亲情广告传播中的应用
在日常生活中，我们都会有这样的体验，即看见父母为我们日夜操劳日渐变得双鬓斑白，或是身板不再挺拔，步伐不再矫健，都会有一种莫名的酸楚涌上心头，觉得自己让他们付出了太多却无以回报，这种心理的产生和发展在心理学上已被程式化为“虚拟内疚”的发生机制。当个体对某人的悲伤或痛苦产生了移情性悲伤时，情绪的动机作用就会促使其去寻找受害者悲伤或痛苦产生的原因。若发现是自己造成的，个体就会产生指向自己的内疚；若个体对原因不甚明了，但与受害者有亲密、责任、利害等关系，那么也很可能做出指向自己的归因，进而产生虚拟内疚；若发现尽管直接原因不在自己，但是觉得自己当时的行为与应该做的和能够做的不相一致，即认为“我本可以如何”以阻止事件的发生之时，同样会产生虚拟内疚。即我们通常所说的“我
最美丽的离别观后感 总认为，有一种情最难割舍的，就是人世间的爱情，生离死别，恨难相依。或许，是看多了凄美的肥皂剧吧，其实我错了，而且大错特错。当我看完电影《最美丽的离别》后，我被深深地触动了，也感觉到了，人世间难以割舍的不仅仅只是爱情，而且还有亲情，甚至乃至友情。 《最美丽的离别》，是一部家族温情片，讲述了一个催人泪下的故事，主人翁是一个叫仁姬的女人，在婆婆患了老年痴呆症后依然不离不弃，甚至任劳任怨，挑起家务，而丈夫曾经对家事漠不关心，女儿却错误的爱上别人的丈夫，儿子也面临了高考还谈情说爱，她却得了不治之症--子宫癌，癌症晚期，在她最后的日子里，亲人和她之间演绎的真情故事。当亲人获悉她患有子宫癌，都痛不欲生，后悔当初对她关心不够，丈夫对妻子依依不舍，儿子对母亲难舍难分，女儿泣不成声，不务正业的弟弟为了姐姐的离去而改邪归正，其实，这就是人间的真情，难怪人常说，真情无敌。仁姬这样的离去，也算上幸福的离去，凄美的离去，这样的离别，也真是人世间最美丽的离别。 我喜欢看感动故事，性情中人，不敢说看花伤心，临水悲秋，看完《最美丽的离别》，真的让我深深地感动，鼻子发酸，眼睛里噙着泪花，或许，一个大老爷们，说到眼泪，着实让人有点汗颜。这《最美丽的离别》细细品来，仁姬这样的女人，才是世界上最美丽最可爱的女人，她善良、勤俭爱家、有孝心，其实，女人不是因为漂亮才美丽的，也不是因为妩媚献宠才可爱的，最美丽可爱的，应该是她有一颗善良的心。 家是温馨的，亲情是温暖的，有些人，工作不顺心，生活不如意，总是喜欢把情绪带到家里，为了一点小事而对家人大动肝火。孰不知一旦发生变故的时候，只有亲情才能帮助自己，也只有亲人永远不离不弃，愿意患难相随，正所谓亲情互助。 《最美丽的离别》，好多观众看完后哭得一塌糊涂，其实这并非是夸张，看过此电影的人才会有所体会。因为她给心灵太大的震撼，感动。世界上最遥远的距离，不是什么天涯海角，其实就是这样的生离死别。生死诀别，总是带给生者痛死者憾。喜欢看电视剧的人，()都知道，每一个故事中，都掺杂着一个个煽情感人的片段，生死相许、英雄救美、临终嘱托、患难真情。 在这个物欲横流的年代，或许平平淡淡的亲情会慢慢淡漠了，有时不妨去看看那些感动的故事，看看小说、看看电影，偶尔看一下电视剧，或者说写一下心情日记，有时候也是一种宣泄，让那麻木不仁的双眼，添些感动的泪水，甚至感觉是一种对生活的另一种调节。 眼睛睁得久了，会蒙上一层烟尘，不妨眯起眼睛，偶尔感动一下，让干枯的泪泉，喷涌出涟涟的泪花，让莫然的心，学会感动、微笑，让对亲情无足轻重之人，学会关爱亲人，善待他人，和谐社会，造福四方。
【佳作验招】
[上榜佳作]
习 惯
我外婆几个月前刚去世，该快是‚亲戚
或余悲，他人亦已歌‛的时候了。然而每当
我坐在书房里，想起身旁杏黄色的小木箱里 开头奠定全文情
的整整齐齐的从小到大的十二双布鞋时，心 感基调。
里仍不免一阵苦楚，眼前也禁不住浮现外婆
带着老花镜坐在灯下一针一针地纳鞋底习惯 倒叙。过渡自然。
的剪影。
我外婆曾经逢人便夸：‚我外孙真乖， 用典型的语言描
他最喜爱穿我亲手做的鞋子，每次都穿。‛ 写让人物亮相，突出
而我则是常在心中窃笑：‚谁稀罕那玩意儿， 奶奶对“我”的爱。
土不拉几的，一只倒有一斤重。‛然而我却
总是循着外婆的目光满意地点头。于是外婆 描写很有生活性、
越发高兴，原来两年一双便成一年两双。她 画面感。
住在乡下，人老乘车不便，每次都从邮局寄
来，而且每次都托人在包袱里捎几句话： 外婆“每次都托
‚外婆老了，没有钱给买皮鞋，这鞋你就凑 人在包袱里捎几句话”，
合着穿吧。‛每次当我拿起那沉厚的布鞋， 使得包袱的份量更加
望着窗外飘忽而过的少男少女们，心里有说 沉重。
不出的滋味——这叫我怎么穿得出去哎！
时间一年一年地过去了，外婆明显地衰
老了，然而一年两双布鞋是不会少的，虽然
针线越来越歪斜，越来越稀疏，而那鞋也只
有我在每年去看她时才穿，她每次到村头迎 “虽然针线越来
我时总打量我的脚下，每次总笑着问我道： 越歪斜，越来越稀疏”，
‚舒适吗？好穿嘛？‛ 但“鞋底更加地厚了”，
外婆在我的哄骗之中心安理得地过着， 透出外婆对“我”深
依旧习惯给我做鞋、送鞋，衰老使她感到将 深的爱，浓浓的情。
不久于人世了，今年的鞋底更加地厚了，或
许是她感到不能再做多少双鞋了，让这一双
穿得时间更长些的缘故吧！而且与往常不同，
这次她蹒跚着缠足的小脚亲自把鞋送到我家 外婆“蹒跚着缠
里，亲自帮我套上，然后一个人坐在藤椅上 足的小脚”亲自送鞋，
独自悠乐。我感到可笑，回到房间里便对妈 帮我套上之后，又
妈抱怨开了：‚这老太太，我又不是土八路， “一个人坐在藤椅上【催人泪下的亲情故事】
这鞋最好她自己穿吧。‛我欺她有些耳聋， 独自悠乐”，老人是
声音禁不住大了些。然而当我来到外间，我 那么的满足，那么的
发现外婆脸色变了，闷闷地坐在那儿一言不 安详。
发。我感到内疚，想解释却又总说不出口。
第二天外婆独自一人走了，拦也拦不住，
不多久，舅舅给妈妈发来电报：‚母病危！‛
当我和妈妈赶到时外婆已经临终了。她望了 作者选取了最能
望我，叫人拿出一双未纳好的鞋子说：‚孩 激起感情波澜的生活
子，这些年一直给你做鞋，习惯了，前些天 题材，以一个个精彩
忍不住又给你做了一双，留个纪念吧！‛说 的描写组接成了一个
完，不一会儿便咽气了。 催人泪下的故事，蕴
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