【www.gbppp.com--友情】
关于友情
一
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，
正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。【关于朋友散文】
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，
你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈【关于朋友散文】
而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。【关于朋友散文】
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。
当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。
没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
二
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
从类似于那本连环画的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但生性又看不惯孤傲，喜欢随遇而安，无所执持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人腻烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬 龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠
爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。
谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是“大拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么？
只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。
他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？
他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，
但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故
意地考验。
……
不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。
真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对
方活得更加自在的那些人。
在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？
朋友
时光荏苒，花开花谢，聚而散，总相逢，也许相伴，也许天各一方。
无论怎样，我还是一直记得，有这样的一群人，在我心中不时激起层层涟漪。我们一起哭过笑过，未来也许我们还会一起走过。时光确实可以不老，但一定会将我们分散，我不喜欢承诺，但我真的很愿意珍惜和你们在一起的每一天，在这些日子里，我希望我的朋友会是这样的：
在我失意的时候，请告诉你一直在我身边好吗，虽然我都知道，但是我不敢小看话语的力量。 在我难过的时候，可否借我你的肩膀与怀抱，让我好好哭一场。坚强久了，泪水也会有决堤的时候。
在我寂寞的时候，可否尽你所能陪我聊聊天，陪我散散步，让我知道其实我并不孤单。 在我遇到问题心烦意乱的时候，我可能脾气会不好，如果你的劝解没有使我平息，那么请给我一个小小的空间好吗？有时候我什么都不想说，是因为不想我的烦恼感染你们。
在我开心的时候，我会哈哈大笑，没有形象，这个时候，你可以保持你的笑点，可是不要太认真的说我是疯子好吗？我不想被我的好友嫌弃懂吗？
在我执拗的时候，请你唤醒我，慢慢开导我好吗，不要和别人说我有多么多么的不可理喻。 如果有一天，我们闹矛盾了，或是我做错什么了，请给我们一个缓和的机会好吗？我意识到错误后是会道歉的。不要转头就和别人就说我的不好，那我会更加悲伤，这就是所谓的朋友一场。？
是的，我性子急，在我不理智的时候，你可否能劝劝我，不要因为我的性格而什么都不说好吗？人在不理智的时候才是最脆弱的，所以有时候我也希望你能保护我。
也许，我也有被人欺负的时候，如果你没有能力帮我，我不会怪你，但请你也同情一下我，不要什么都不说，我怕看见你冷冷的面孔。
你可以对我不是特别好，有时候淡淡的也不错，毕竟你的生命中还有很多比我重要的人。但如果我们的关系还需要用“朋友”一词来命名的话，尽管你很忙，不要不回我的消息好吗？距离其实并不美好，会像时间一样，残忍的冲淡很多，还是常联系好吗？
也许有那么一天，我告诉我喜欢上谁了，你们可以有片刻的玩笑，但请不要一直用戏谑的语气调笑我，尤其是在那位男生面前，不要奇怪的发声好吗？我需要的是你们的支持与鼓励，因为我知道，我喜欢一个人也不容易，请你和我一起加油，一起好好分析，支持我，好吗？ 我不是一个有钱人，在物质上无法跟你做很多，所以如果是我的朋友，请不要嫌弃我穷不要嫌弃我跟你准备的东西寒酸，那里面有我满满的心意，你可知道？
友情都是相互维系的，如果你把我当朋友，也请你这样好吗：
在你伤心、难过、寂寞的时候，请你想到我，不奢求是第一个，但至少让我知道，你还记得我。也许空间太远，我做不了很多，不能借我的肩膀与怀抱给你，但我一定会最理智的用最温柔的声音安慰你。
在你的生活有很大的变动的时候，请告诉我，我希望可以知道你的动向，让我一直牵挂少一份担忧。
如果你有什么特别开心的事，请分享给我，我的生活需要你的色彩来装点，放心，我不会嫌琐碎。
有那么一天，你们都会找到自己的真爱，告诉我好吗？让我知道有人是不是能更好地照顾你了，也许我不够资格做你的伴娘或者你的红颜，但也要看你幸福的穿上婚纱或西装。
也许有时候，我会说你的不是，请不要怪我好吗？你可以觉得不对，不接受，但请你想想，这是你的朋友我真心跟你提出的建议，可以不生气吗？
世间过于残忍的太多太多，我们是否能成为朋友，我们的友谊能否继续下去，无关其它，让我们好好珍惜相处的日子。
不想说友谊是一朵花，太过俗气；也不会承诺朋友你是我生命中最重要的人，毕竟父母养育了我，他们在我心中的位置无人能替，但不可否认，你们对我真的很重要很重要。
写完这的时候，空气中有了股酸酸的味道，我抬头45度角，闻到了，那是幸福的味道……
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