【www.gbppp.com--亲情】
浅谈龙应台的亲情散文
刘帝辰
【摘要】
龙应台，台湾著名作家，她的作品主要包括针砭时事的文章和亲情散文。龙应台的亲情散文，与她写那些议论文时“横眉冷对千夫指”的文字大相径庭，情感真挚，温柔细腻，《孩子你慢慢来》用温柔的笔触写出了一位母亲的爱，《亲爱的安德烈》用书信的尽写了母子间坦率的对白，《目送》是作者对世故变化的深邃地，痛彻地感慨。龙应台用这些真情温柔的文字，刻画了她人生的另一面——亲情世界。本文主要引用《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》三部作品，分别从内容和艺术手法两个方面浅谈龙应台的亲情散文
【关键词】：龙应台 亲情作文 内容 艺术手法
【日期】：2013年6月1日星期六
【对龙应台亲情散文内容的赏析】
龙应台的散文，主要写一些温情，而又略带伤感的生活故事和内心独白，如果让我用一个词给这些文章定义，我可以说是“治愈系”，大概的意思是说温暖人心，净化心灵的意思，原本是一个形容音乐和动画的词，但我想用在这里也不为过。读她的文章能让人心情变得舒缓平静，感觉到心灵被熨帖。不同于她那些笔锋凌厉的文章中的黑暗世界，在她的亲情散文中，仿佛世界永远是那么的平静而又美好。让心灰意冷人觉得“事情也没那么糟”，但这种感情绝对不是通过和作者相比较才得出来的结论，而是从心底被文章感化。
《孩子你慢慢来》是龙应台作为母亲的亲身经历，记叙了“自己作为导游，给新来的安安介绍这个世界”的过程，这个过程不仅是她教育安安的过程，同样是一个安安给予她启发的过程。“是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”；“妈妈，你的眼睛，眼珠，你的眼睛里有我，有安安，真的„„”，那些母亲与孩子间的对话，母亲内心的独白，句句写出了龙应台作为母亲的温馨喜悦，还有对两个儿子那亲切真淳的母爱，扣人心弦。至此，文章更深层次的分析了母亲对孩子教育的误区——让孩子学习得太多，给幼小的身躯和心灵太大的压力和负担，启示家长：教育，要慢慢来。
“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。”“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”为了消除母子间年龄、文化等带来的代沟，她和安德烈进行了三年的通信，母子二人在信中就各种问题交换意见，使两人开始重新认识。
“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”“走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上的荆棘„„”安德烈渴望自由，【关于亲情的龙应台的作文】
而龙应台作为尽责的母亲又不能给予他100%的自由，所以她不断的向儿子诠释自由，同时又试着去理解儿子，她的话情真意切，又充满哲理——自由不仅是不受约束，同时也会带来磨难。
他们在信中互相倾诉自己的情感，坦率、真挚而又现实，两人虽然存在隔膜，但是又从书信中慢慢试探对方，试着重新了解对方。信中谈论到许多经典话题，他们探讨各种话题，从德国、中国到台湾、香港„„从政治、经济到历史、文学、艺术、体育„„从环境保护、贫富不均到民主意识、道德判断、社会责任、人际关系、民族主义、精英思维、革命冲动、浪漫情怀„„母子两人对不同的内容有不同的感想，也有不同的矛盾，致使文章的内容丰富多彩，随着时间的推移，话题的深入，龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲。”
《亲爱的安德烈》作为一部亲子读物，比起《傅雷家书》，更具有时代性，如今的家庭教育已不是那种一切事宜由长辈单向灌输的时代，如今的年轻人是“有想法” 的一代，在信息技术高速发展的时代，他们获取的知识，有时候足以支持他们与父母的道理向驳。在这个时代背景下，龙应台想体现的就是这种新的相对亲近平等的亲子关系，同时塑造一个新时代的慈母形象——一个具有宽容、理解、平等和循循善诱的母性色彩的慈母。
《目送》是继《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》之后，龙应台又一亲情著作，在这部书里，龙应台作为女儿、母亲、朋友等多个角色，
讲述了父亲去世、母亲老去、儿子离去、失败的挫折、人生的迷惑„„《目送》一本书，掺杂了作者太多情感，让人读起来也是心情起起伏伏，每一个故事都牵动心弦。
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”写在扉页上的这句话，大概就是全书的情感精华吧，作为女儿，她送走了自己的父亲，又远离了家乡，那么失落、忧伤；作为母亲，她目送儿子离开，苦苦站在原地，看着儿子消失在公车那边，多么心酸，无奈。
“很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。”正如此，每个人都有父母牵挂，又牵挂着自己的子女，不管怎样，失去了牵挂，都是那么让人心痛欲绝，读过文章，才会体会到作者失去牵挂的悲楚。 《目送》中的故事每一个都很深刻，再浮躁的人也能沉醉于其中，感受作者的心情。书中文章有许多故事都细微到了生活细节，那些细枝末节也许在你读过文章之后，你才会发现在自己的生活中也不断发生 ，正是这些细枝末节，烘托出每一个人物形象，深化了文章的感情。
从85年的《野火集》开始，一股“龙卷风”席卷开来了，她那“横
眉冷对千夫指”的犀利的笔锋，让人印象深刻，但谁知十几年后一部《孩子你慢慢来》，颠覆了人们的记忆，而后的《亲爱的安德烈》，更是一阵柔和的春风，吹散了那根深蒂固的“龙卷风”，让读者见到一个情感细腻的女作家，从她的笔下见到一个完全不同的世界，一个平静，而又美好的世界，温馨有味，轻意盎然。
【简析龙应台亲情散文的艺术手法】
龙应台
被余光中先生称为思想的龙卷风，她是最受尊敬的台湾女人。她所搭建的思想桥梁，让精英与大众、民间社会与文人传统、东方与西方、古典与现代，大规模的相连相通。
龙应台，因为父亲姓龙，母亲姓应，她出生在台湾，而取名为龙应台。她是作家、社会批评家、散文家。作为华人世界有影响力的一支笔，龙应台的《野火集》有着万丈豪气。她的这把野火从二十世纪八十年代一直烧到今天，“野火“已经成为一个时代的符号。而我所惊叹的是龙应台左手写《野火》，右手写《孩子你慢慢来》。一面是雪浪滔天，一面是和风细雨。【关于亲情的龙应台的作文】
《孩子你慢慢来》那份款款的深情，诉说的是丰富激烈的内心世界，呈现的人性中最不舍最隐微的情感，龙应台将侠骨与柔肠焊接得那样完美。从《百年思索》到《目送》，到《亲爱的安德烈》，到《大江大河1949》，龙应台的作品气象万千，这是一个怎样的奇女子，她对我们的语文学习会有什么样的启示呢？
龙应台
1952年出生在台湾高雄。贫困的出身，加上劳动阶级为主的生长环境，给予了她务实的草根性格和草根情怀。家中有四个孩子，其余三个都是男孩，父亲是军人出身，这对她的“豪气”的形成，不无影响。父亲没有多少文化，家
中也没有多少藏书。作为台湾“外省”的“移民”，读书改变命运显得尤为迫切。龙应台的少年时代是在父母的殷殷期待和逼迫下刻苦读书的。少年的读物是于国于家“有用”的《古文观止》特别是《陈情表》。龙应台在赤贫的雄茄萣乡渔村生长，在纯朴的成大校园里读完大学。
平民的视角，来自社会底层的自尊、倔强与敏感，使她更具忧患意识，使得她更能能够冷眼热肠看社会与人生。她对于宽容、平等、理性、民主和言论自由有着更贴近生命原色的追求与渴望。
在台湾她所就读的小学直到大学，都是平民子女为主的学校，这样的学习环境和生存环境，让她的心灵更贴近大地，更贴近弱势群体，让她更懂得爱，让她更懂得悲悯。因此也赋予了龙应台有韵致的文笔下覆盖的深刻的思想，
即使在她血脉贲张狂怒之下也永远隐藏着最浓烈的爱。于是在香港淡水街头，她会坐在斜阳浅照的石阶上耐心的等待一个五岁的不知名的男孩“给玫瑰花打一个蝴蝶结”。【关于亲情的龙应台的作文】
龙应台让我们懂得了对生命的敬畏，对孩子的尊重和爱。让我们反思，我们在不经意中流露出的对他人的尊严的粗暴践踏。她会无限地痛楚地回忆她的小学同学，那个交不起学费的王爱莲，她是一个可怜的天性愚鲁，家境贫寒，父母双亡的女孩，她在一个没有同情和怜悯的环境里，屈辱而又无声的死去。
这永远的伤与痛，首先触及的是龙应台的深刻的悲悯与同情，她因此而更好地观察社会，关注生命中的细节，才会有深度的抒情。她的作品不仅有国际的风云变幻，战争与和平，更有那芸芸众生。
龙应台拥有全球的视野。在美国完成博士学位，丈夫是德国人。她在瑞士定居，后又奔走于台湾和香港之间，精通英文、德文。她走过交织着仇恨、暴力与祈祷的以色列和巴勒斯坦， 走过把革命与贫穷当旅游商品出售的古巴，走过在巨大的历史创痛中挣扎的东欧和德国。
她把一年的时间分成两段，十一个月在法兰克福家里的书房和森林中度过，读书，散步，思考。一个月外出奔忙。“读万卷书，行万里路”，龙应台拥有“敏锐的观察力，独到的见解，严缜的思维，犀利的笔锋”。龙应台又和中国二十世纪的许多大家不同。那些学者，学贯中西，往往以“中”学为主，然后再“贯”以西学。
龙应台没有深厚的家学，30岁以前，她的知识结构是西方影响超过了中国传统，40岁以后她思考问题有了东西纵横两方面的坐标。冷眼与热肠使得龙应台有了独特的表达。
龙应台之所以成为作家、社会批评家不仅是因为她拥有平民的视角，全球化的视野，扎实的书底，丰富的阅历，还在于她敢于自我放逐，积极的将自己边缘化，这需要胆识和魄力。
上个世纪八十年代，当她的“野火”烧遍台湾岛的时候，龙应台却激流勇退，随德国籍的丈夫到瑞士定居。一去就是十三年，十三年里她几乎以一种半隐居的方式，读书和思考，相夫教子。在一种不属台湾，不属大陆，不属于德国的状态中，完成思想的浴火重生。她说“累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢”？
于是才会有这样思想的结晶。“民主并非只是选举投票，它是生活方式，是你每天呼吸的空气，举手投足的修养，个人回转的空间„„”
“我承认，政治不是所有问题的根源„„遮盖了某些更深层的问题.譬如文化„„”
“当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会重要的黏合剂。”
龙应台走过这样一个心路：叩问民主，叩问文化，叩问个体生命的意义。
龙应台至少告诉我们这样一个道理，只有关注社会，拥有神圣的使命感，一个文化人才会保持一份社会良知，才不会做犬儒,才会超拔，才会接近伟大和崇高.
本文来源：http://www.gbppp.com/gr/272674/
推荐访问:亲情作文500