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篇一：感恩父母的演讲稿
感恩父母的演讲稿
各位同学，各位老师：
大家好！ 今天我演讲的题目是感恩父母。 同学们，我们从哪里来？听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任
古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报，因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。
当我们第一次喊爸爸妈妈的时候，第一次独立迈开一步的时候，第一次歪歪扭扭地写出一个字的时候„„是父母在身边耐心地教导我们。父母，是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。
当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。
当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。
当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。
当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。
而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们还是父母。
„„ 现在我离开了远方的父母，来到了新华，母亲问我会不会想家的时候，我很坚定地说：“不会，肯定不会！”
可是来了学校，面对陌生的环境陌生的面孔，我好想哭。正心烦意乱的时候，家里来了电话，母亲恰到好处地问我好吗。我的眼泪很快就下来了，强忍着才没让她发觉。
没慢慢熟悉了后，虽然不再如当初那么想家，但总有不开心的时候，很多次夜晚来临，心情寂寞的时候，就会自然的想起远方的家人，想起那在遥远的山村中自己生活了十几个春 秋的家，打个电话问候一声，听听父母那慈祥的声音。
母亲的话总是那几句，却每次都让我心里的烦闷一扫而空，不知去向：“孩子，在学校好吗？家里什么都好，不要太过挂念。”
母亲时时刻刻想念着我，记挂着我的饮食起居，询问着在远方的我是否还习惯异乡的生活，时时的嘱咐着我要保重身体，母亲的声声关爱，又怎让我不挂念家人呢？
电话里父亲的声音有些沙哑，老实的父亲不会说太多的话，电话里的他总是问我“吃饭了没有，有没有生活费，要吃的好一点，？”但是我心里清楚地知道，父亲用他的勤劳养育着他的孩子，用他的质朴的性格教育着他的孩子，父亲为他的孩子而感到骄傲。不善言辞的他把他满腔的爱融进了向别人讲自己孩子时的那一脸灿烂的笑里。
我们家在农村，抚养我和哥哥很不容易，更何况要送我们都读书。面对巨额的学费，父母咬牙坚持着，任生活的重担把他们的肩膀压弯，毫无怨言。
现在，我们都在外面学习或是工作，守着空空的房子，接电话就成了父母最快乐的事了。我们一个个打电话回去，父母乐滋滋地告诉其他几个的情况。我想，那也许是他们最幸福的时刻。
虽然远在他乡，离父母何止十万八千里，但是父母给的关爱还无时无刻的在我的身边围绕着，父母给我的无穷力量鼓励着我度过一个又一个寂寞时刻，他们始终是我精神的支柱。 生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担
起责任，照顾父母？要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己做好的方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母，并不难做到。
我们也许会记得感谢长途路上给我们一碗水喝的大婶，也许会记得感谢给我们让座的大哥哥，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师„„是的，他们当然是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记，父母，永远是我们最值得感谢的人！
感恩父母，希望家里父母一切都好！
篇二：关于感恩父母的演讲稿
感恩父母
敬爱的老师，亲爱的同学们：
今天我演讲的题目是《感恩父母》
落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。感恩是一种美德，是一种历史悠久的精神遗产，更是我们初中生必须具备的品质。而我们最应该感恩的人便是我们的父母。
回忆历史，我们总被这样的故事感动着：古代孟母，为了儿子能够成大业，不惜三次迁居，为后人留下了“孟母三迁”的佳话。近代，著名抗日将领马敬斋的母亲被捕后，面对日本人的威胁，毫不畏惧，毅然让儿子继续抗日，随后绝食而死。马敬斋写下了“伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争”的誓言。这一个个事例，一首首爱的赞歌，不正体现了父母们的伟大吗？
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我们做人的根本。从古至今，从伟人到平民百姓再到我们身边的同龄人，有多少人给我们做了最好的榜样！ 黄香九岁温席，李密陈情报祖母，花木兰替父从军、失去父亲仅8岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛„„”
亲爱的同学们，在我们成长的日日夜夜中，我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢？
809班 胡崎越
2011年10月24日
篇三：感恩父母演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《感恩父母》。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感因；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感恩的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的世界，因为感恩才会有真挚的亲情。因为感恩让我们懂得了生命的真谛！ 父母的一生可能是平凡的，平凡的让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时候，抚你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
同学们，感恩我们的父母吧！感恩需要你用心去体会，去报答，要怀着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
同学们，让我们铭记父母的恩情，感恩父母的养育之恩。风雨人生路，让感恩与你我同行！
谢谢大家，我的演讲完毕！
篇四：感恩父母演讲稿
演讲稿<感恩父母>
在今天的演讲之前呢,我先讲一个小故事,前几天,我的母亲打电话来告诉我说天气凉了让我多加点衣服当时,我并不是太过在意,后来我才知道,那时候家里只剩下我目前一个人,可即便如此她依然没有忘记关心我-她最小的儿子. 或许,许多人都和我一样对于父母的点滴付出从来都不曾在意过 ,更有甚者认为这一切都理所应当,正因如此,又谈何感恩呢? 可怜天下父母心也许大家对这句话并不陌生,可又有谁真正的理解它呢? 今天,争名逐利成了一部分人的座右铭 ,他们在付出的时候总是追求丰厚的回报,可与他们相比父母的付出有收到什么回报呢?是他们儿女不顺心时的发泄,还是需求时无休止的索取呢? 曾经有这样一个故事:有一个人在国外谋生,有一天接到父亲病危的消息,当他办完一切手续回到国内的时候,父亲已过世多日,家产也被自己的兄弟瓜分的一干二净,留给他的惟有那年迈的老母亲可他却很高兴.这是为什么呢?在今天越来越多的人受到金钱的驱使,为了利益不惜出卖亲情,但我要说金钱永远都无法和亲情相比,更不可能代替亲情! 我们从来都不曾刻意的理解父母,因为我们崇尚于独立,当我们毫不吝啬的去指责父母时,又有谁注意到他们那关心儿女却得不到认可的无辜的眼睛,难道说这就是对父母的回报吗? 记得我问过许多整天无所事事的人一个相同的问题:你们的父母现在在干什么?他们用沉默回答了一切,因为他们知道,他们的父母正在为他们所需求的一切而奔波忙碌.用父母的血汗去滋润荒废的青春,终其一生,当我们最后堕落不堪的时候,又有何颜面去面对父母的苍颜白发,又何以安心去面对那颗因
望子成龙,望女成凤而操碎的心. 现在,或许我们对父母二字只是一个代名词的理解，因为我们尚且年少，还无法体会深藏于二字后面的艰辛，但钟有一天我们会知道，或许那一天我们早已身为人父或着人母． 其实父母的心都是敏感而易满足的,哪怕是你在他们生日时一句无心的问候都会让他们高兴很久很久,为什么我们就做不到呢? 我们无须为过去忏悔消糜,因为现在还为时不晚,那么,就让我们从现在做起,慢慢的去关心父母,感恩父母,让中华五千年的优秀传统在我们这一代人身上灼灼生辉,我相信,我们一定做的到!
篇五：关于《感恩父母》的演讲稿
老师、同学们：大家好！
今天我演讲的主题是“感恩父母”
《论语.述而》中有这样一句话，子夏曰：“事父母，能竭其力；与朋友交，言而有信。”意思是：奉养父母要竭尽心力；与朋友交往，要言而有信。 对父母“孝顺” ，对朋友“诚信”，做人就要要做这样的人。
孝道是中华民族的优良传统之一，孔子把孝道作为人生修养的第一要着。“ 百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。” 这句话的意思是：所有善的品质中，孝顺应放在第一位，孝顺不光体现在物质上，更体现在用心，如果只看重物质的话,穷人家岂不没有了孝子？比如一个很穷的人，他想尽孝，但实在没有钱，因此心里很痛苦，便立下远大志向，要通过努力来让父母过上好日子。只要有这个心，只要这份情感是真的，我们就不能说他不孝。
曾经有没有过，学习了、考试了，整天劳累、身心疲惫，回到家看到妈妈早早准备好的丰盛的晚餐，你默默吃完就关上房门一句话也没说？你是否知道妈妈也劳累了一整天？面对她的辛苦，如果你笑笑，说句“嗯，真好吃”，这简简单单的一句话，妈妈是不是会开心得很多呢？
曾经有没有过，你挑灯夜读，正在为解答一道复杂的数学题而冥思苦想的时候，妈妈给你端上一盘削好的水果，嘱咐你要放松一下精神。那你有没有因为被打断了思路而不耐烦，只是摆摆手说“知道了，知道了”呢？
人总是容易在失去的时候才懂得珍惜，所以请怀着一颗感恩的心去就面对自己的父母吧。 有这么一句话令我深深感动，父母是弓，儿女是箭，为了把箭射得更远些，弓更弯了。孝敬父母，爱父母其实很简单。—— 一句话，一句问候，一条短信，一束鲜花，一个拥抱„„甚
至只是一个微笑，也会让父母感动。
孝敬父母，也体现在时时刻刻的小小细节方面。比尔〃盖茨闻名于世的是他的能力和财富，但是或许你不知道，盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访回答“最不能等待的事情是什么”时并没有透露什么财富、机遇的秘密，而是说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”
父母是我们生命的源泉，他们把毕生的心血倾注在我们身上，在他们忙碌的身影后面，我们得到了温暖，得到了宝贵的爱，要报答父母、敬爱父母，甚至要超越父母。俗话说，青出于蓝而胜于蓝。所以，真正地爱父母，就要不断进取，“好好学习，天天向上”，这就是报答父母的最好的礼物。
初二(11) 姬家悦
篇六：感恩父母演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！
我演讲的题目是《感恩父母》
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大
地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会；
因为感恩才会有真挚的情感；因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 。 面对父母无微不至的照顾，我们是否想到过要感恩呢？面对老师苦口婆心的教育，我们是否想过感恩？面对朋友真心诚意的帮助，我们是否想过要感恩？或许我们在关心的生活中过得太久了，我们总是 认为那是别人应该做的。如果这些都是应该的，这世间还有什么是不应该的呢？从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，不知花去了父母们多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜。 也许你会说，感恩，怎么感恩？现在我没有能力感恩，长大再说
吧。长大，还有多久才算长大？父母还能等你多少年？其实，感恩并不难。只要你理解他们，理解他们的唠叨。甚至只要他们说话时你能着着他们而不是老盯着电视，他们关心你时能跟着答应而不是一味的顶撞，我认为这就是感恩。可我们连这点儿都做不到??长大，只是意味着他们老了；长大，只是意味着他们享福的时间越来越短了；长大，只是意味着我们更加地厌烦他们??我们长大，他们只能更加为我们操心??
记得上小学的时候，一天放学，忽然下起了暴雨。我无助地看
着天空，只期望它越下越小，越下越小??看着同学们渐渐离去的背
影，酸透了我的心。我该怎么办？冲回去？离家又这么远，不行，明天要毕业考试呢，如果感冒了怎么办？在这儿等？爸爸不在家，妈妈还在医院打点滴??此时的我忐忑不安，正当我急着跺脚的时候，一个熟悉的身影出现在我眼前，是妈妈！她怎么来了？她不是在打点滴么？她苍白的脸似乎禁不住狂风暴雨的袭击，显得更加有气无力。“来，快到伞底下，等急了吧，都是妈不好??。”我再也控住不住自己，“哇”的一声哭了。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩我的父母，因为他们让我体会到这世间拥有着这么多的美丽。 亲爱的同学们：让我们一起对父母说一声：“爸爸，妈妈：我们爱您们！”那就让我们一起行动，知恩图报，学会感恩。冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长。幸福快乐就会时刻陪伴在你我身边。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
篇七：感恩父母演讲稿
敬以椿萱
2012级王汉青
小时候，父母教会了我们基本的生活常识，做人的基本道理。他们像一个大树，用那蓬
勃的枝叶为我们遮风挡雨；他们像一双翅膀，竭力挥舞让我们得以翱翔；他们是这世界上最杰出的建筑师，他们用双手和汗水创造了这世界上最温馨的港湾，那就是家。
他们给我们的爱如大地般沉重，任凭嫩芽一般的我们从中汲取，茁壮生长。当有一天我们足以俯瞰这个世界，是否还会记起我们脚下这片土地？我们是否应该感恩脚下这方热土？答案，是肯定的吧。当父母年华逝去，眸渐无神，鬓角发白，羽翼渐丰的我们，也该用自己的翅膀，给予他们庇护。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的亲情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。感恩，是一个人与生俱来的一种本性，是一个人不可磨灭的良知。感恩让生活中弥漫着温馨的气息，爱的味道。夜空静谧，晓月让一切沐满银光，繁星缀满了这如墨的黑幕。昼夜交替，不变的是父母的爱给我们留下的一缕绕指的柔情。
父母如椿萱，用期许的目光看着我们成长，用不变的坚守给与我们力量，用永恒温暖的爱，让我们知道了前进的方向。敬以椿萱，就算眸中噙满了泪水；爱以椿萱，哪怕颠沛考验；念以椿萱，就算只身独舟，行于浩瀚。
现代文学作品中的女性形象选鉴
——女性形象与女性意识
不知道是什么原因，总是对文章中出现的各种女性形象情有独钟，不论是小女子还是小女子演绎的大丈夫情怀，或者是借女性形象所传达出来的某种意识都让我印象深刻。
细数看过的不算多的书籍，那些作者笔下悲惨的、平凡的、幸福的、或者是隐忍的女子，无一不让我动容。
林清玄之法圆师妹
我一直以来偏爱林清玄的散文，喜欢他一字字用温婉的让人心醉的笔调诉说着那些美好的平凡的甚至是残酷的事情，将那些残忍的痕迹一点点地淡化，然后在心底重重地留下烙印，关于如何去看待生活，面对未来。 林清玄在《法圆师妹》中用班长的视角向我们描述了法圆师妹晶莹，澄明，洁净的，像是玉一样的身体，在看尼姑洗澡之后，班长情不自禁的落下了泪，是为了自责，是为他的孤独，亦或是为了感慨这样美丽的女子却要去做尼姑，最终抛下一个问题“她那样美丽，为什么非要当尼姑，难道人世里容不下这样的美丽吗？”
自从在尼姑庵外窥浴之后，班长总爱去庵堂里走走，但是班长一直在犹豫，便错过了。就如同法圆师妹所说的“生命的很多事，你错过一小时，就错过一生了”，我们的生命中容不下那么多的犹豫，就是因为这样的犹豫，我们无数次的与自己的最爱擦肩而过。法圆师妹告诉我们，当遇到生命中的真爱时，请不要犹豫。
《法圆师妹》中有一段班长询问领班法圆师妹在哪儿，领班回答他“你是说常满吗？”，还记得法圆师妹向班长解释自己法号的意义时说的，“法圆就是万法常圆，师父说就是万法无滞的意思，要一切圆满，没有缺憾”，那么可见，“常满”的意义是说万法常满，常常圆满吗？法圆师妹在经历了这一切之后，她内心里还保留着她美好的回忆，她这一生最爱的男人，她对这世间的企盼。
“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧！” 法圆师妹想必也是要借此告诉我们有时候我们看似很小的错过，却最终导致了一辈子的错过，一小时与一生，生活的残酷就在于此。
张爱玲之白流苏
张爱玲出生在一个特殊的时代，也生活在一个特殊的家庭中，这样的生活环境给了她关于女性意识更多与众不同的看法，它更强调一种否定精神，这种否定精神包括了作家对男性权威的否定，也包括了对女性生存状态的否定，它有非同一般的勇气和敢于直面人生的“自审”意识。
张爱玲小说中的女性有名门望族的小姐，也有普通人家的母亲女儿，还有沦落风尘的舞女、交际花和姘居女人。而张爱玲在《倾城之恋》中所描述的白流苏则将她所阐述的女性意识发挥得恰到好处。
故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。
白流苏其实是在用自己残余的青春做最后的博弈，娇小的身躯再加上中国的旗袍，在见惯了风月场上的范柳原眼里，就俨然是一个“冰清玉洁的真正的中国女人”。
但是对白流苏来说，生存是第一位的，爱情只是奢侈品。她已经三十多岁了，她是为了生存才恋爱的，香港之行便是白流苏人生的一次赌博。范柳原不想结婚，更不愿意承担责任，他有意逼迫白流苏让步，接受情妇的身份。所以，白流苏决定返回上海。
白流苏回到了上海，但是她知道范柳原对她没有绝望，她不愿服输，她不能就这样自
贬身价。当范柳原寥寥数字的一封电报叫白流苏返香港时，面对白老太太那句：既然是叫你去，你就去罢！
白流苏从心底喊出了委屈的心声。“这屋子可住不得了！„„住不得了！”她要去寻觅一一些切实的东西。女性在现实社会中始终是漂浮不定的，他们没有自己稳定的“根”，对自己的遭遇无从把握，只能乘着命运的小舟随波逐流。他们没有经济地位，没有独立生存的本领，在她的潜意识里，已经形成了一种不变的女性依赖于男性的思维定势，她不敢也不想把自己从这种定势中拉出来。正是这种懦弱的自我否定，让她思考得最多的是如何抓住岸边稳定坚固的岩石，或仅仅是一丝救命的小草，以求得暂时的庇护。
白流苏再一次回到香港。这次她选择做范柳原的情妇，别无选择，这是一个无奈的妥协。然而，完全因为战争这一意外的外力推动，白流苏成了范柳原的妻子，但是范柳原的俏皮话都留下来说给别的女人听了，她幸福吗？
张爱玲再一次感慨于女性命运，站在女性的视角上倾述女性的意识，其实也在讲述自己的倾城之恋，她的爱情也用“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场”作为结局。 “她有足够的情感能力去抵达深刻，可她没有勇敢承受这种能力所获得的结果，这结果太沉重，她是很知道这分量的。于是她便觉攫住自己，束缚在一些生活的可爱的细节，拼命去吸吮它的实在之处，以免自己再滑到虚无的边缘。”王安忆用这样的话作为对《倾城之恋》评价，其实也是对张爱玲的评价。
王安忆之王琦瑶
王安忆与张爱玲多少是有点相像的，她希望在对琐碎庸常的日常生活的描写中，展示出女性的自尊自爱坚韧顽强却又不乏女性温情的博大情怀，默默诉说一种自强自立的女性意识。王安忆塑造出大量的女性形象，也用她的笔告诉我们如何才能体现女性真正的价值。
王琦瑶，这位“沪上名媛”，享受过“上海小姐”的荣耀，享受过达官贵人“金屋藏娇”奢华，这本是一个追求完美的女人。在《长恨歌》里，王琦瑶是有两幅写真的，一幅在开头，一幅在结尾，一个是她生命的预兆，另一个是她沉寂消逝的丧钟，全是真实的她自己，别人想替也替不了的。
说到她，就不能不说到那些与她纠缠不清的男人们，李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。除了落花有意流水无情的程先生，其余的都辜负了她。程先生爱她，无私地付出，他对王琦瑶的爱，是激烈的，也是缓慢的，有时像个天真的孩子，得到一个糖便欢喜的不得的样子，而有时候，却淡泊的如垂暮的老头儿，看透世间百态般的黯然。最终，程先生却以自杀的方式离开了王琦瑶的世界。
倒是那个让他做了“金丝雀”的李主任其实给了她热烈的短暂的爱情。
“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”
“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。” 琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。
她由于时事的变迁沦为上海一条普通巷子里的平民百姓。经历过大富大贵大容大耀的她，没有堕落沉沦或随随便便地栖身于某个男人，而是默默地隐居在平安里靠打针维持生计。特别是和康明逊有了女儿后，她没有依赖康明逊而是独立地将女儿抚养成人。她在庸常无聊的生活中饶有兴致地寻找着生活的乐趣：在吃上花样翻新，在衣着上追求时尚，将灰色暗淡的生活过的多姿多彩。
但是八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。
王琦瑶的一生大概可以分为两个部分，一部分是对梦想和感情的勇敢追求，另一部分是
对生活的软弱和妥协。
现代文学作品中那些美丽的女性一直给人一种独特的美感，优雅的身躯、缠绵的爱情。无一不给人一种暧昧的想象。这些女性展示了女子的刚强和柔美，也引领者人们再一次审视女性的地位和价值。
《感恩，让我们的心灵充满芬芳》
一棵小草因为对一滴春雨的感恩，所以它拥有了自己绚烂的花朵;一株幼苗因为对一缕阳光的感恩，所以它拥有了自己甘美的果实；一只小鸟因为对大地和天空的感恩，所以它拥有了自己翱翔的翅膀。一颗心灵因为对爱和善良的感恩，所以它使自己拥有了钻石般的璀璨光芒。
我们每一个人，都是一个爱的结晶，都是一个爱的驿站，都是一个爱的集合。从襁褓到青春少年的岁月旅途上，父母的挚爱和哺育，老师的关爱和教诲，同学伙伴的帮助和鼓励，社会的倾注与关怀，我们无时无刻不被爱所深深围绕和滋润，无时无刻不被爱所拥抱和温暖着。我们成长的每一分一秒无不闪烁着爱意璀璨而温馨的光芒，我们难道还不应该对这一切深深感恩吗？
我们要感恩父母，就像小草要感恩那沉默不语的大地，是他们用纯洁的父爱和母爱，为我们遮风避雨，给了我们一片洋溢着爱和温暖的成长原野。
我们要感恩同学和朋友，就像一朵花感恩另一朵花，是他们用诚挚的友情，一次次给予我们慰藉和鼓励，并肩沐浴阳光，也并肩分担风雨，在成长的路上，给我们留下了美好而温馨的记忆。
我们要感恩社会，就像一缕云霞感恩博大而深邃的天空，是一次次陌生而热情的帮助给予了我们一缕缕温暖，是一个个陌生而真诚的微笑给予了我们挑战生活的信心，在成长的岁月里，给予我们明媚而温暖的阳光。
我们要感恩江河。。。。。。
我们要感恩大地。。。。。。
我们要感恩祖国。。。。。。
感恩，能使一颗心灵成为一泓清泉，荡漾着甜美而芬芳的幸福。感恩，能使一颗心灵宽广成原野，拥获春华秋实的丰富。感恩，能使一颗心灵变得坚毅而执著，赋予我们人生不懈进取的自信和勇气。但正如庄子所说的“天地有大美而不言，四时有明理而不说”一样，许多更加值得我们去深深感恩的爱意和善良，它们如宁静海平面下涌动的潜流，它们如云团上飘舞的大朵大朵阳光，它们如润物细无声的春夜细雨，并非人人都能够轻易发现和读懂的。因此我们还需要有一双慧眼，它可以透过父母的责备，让我们看到父爱母爱的那一份深沉；它可以透过老师对我们答案的否定，让我们体悟到老师关爱的真切；它可以透过同伴,同学轻轻拉住我们的手给予帮助时，让我们领悟到那种传递在血液里的真诚和力量。。。。。。
《感 恩》
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
谢谢大家。
《感恩父母》
人人都要学会感恩，我最应该感恩的就是我的爸爸妈妈。我的妈妈只有三十六岁，但也有白头发了。那天，妈妈洗过头，让我帮她拔一下白头发，我轻轻拨动妈妈的长发，就那几分钟的时间，我就拔掉了好多跟白头发，看着妈妈的白头发，我不由得想起妈妈对我的付出：每天早晨六点多就悄悄起床，为我做饭，送我上学，接我回家。有时候，我在夜里睡觉会蹬被，是妈妈一次又一次悄悄来到我的床前，为我盖被，在我生病时妈妈又是多么着急。妈妈为我付出的太多太多。我的爸爸三十七岁，每天忙到很晚才回家，我知道爸爸为了我们一家一定吃了不少的苦。三月七日那天，我用自己的零花钱买了一束花，亲手送给了妈妈，妈妈高兴极了，露出了灿烂的笑容。爸爸妈妈，你们为我付出的太多太多，你们放心，我一定会好好学习。我会努力，长大以后好好报答你们对我的一切，让你们成为最最幸福的爸爸妈妈。
谢谢大家
《感恩父母》
同学们，我们从哪里来？听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当做天经地义，因为我不知道，也不了解父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾、孝敬父母的责任。
儿女有了快乐，最为之开心的是父母；儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊之情，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其他素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。 然而，同学们，你们是否扪心自问过，我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：“儿生日，娘苦日。”当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦让你降生的母亲呢？你是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道。孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示，有近百分之五十的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福了。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶。
孝，其为人之本也。一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧。用一颗感恩的心去体谅父母，用一颗真诚的心去与父母交流。不要再认为父母是理所当然为我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默地为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧，感谢父母们寄予的一点一滴。
在此，祝愿天下所有的父母，安康、快乐！！！！！！
《感恩真情》【感谢你这一生倾其所有把我们抚养成人】
春天带着泥土的气息开启了四季的新一个轮回，树儿又发出了新芽，花儿又含苞欲放。树叶青了又青。岁月啊，它唯一带不走的是真情。真情的爱伴随着我们成长，细水长流。从呱呱落地到咿呀学语，从狂妄的少年到白发苍苍，我们永远也走不出爱的真情，但是我们是否学会了回馈，学会了感想？
我们要感恩父母，是他们给了我们的生命，把我们抚养大成人。是他们在我们一次次生病的时候照顾我们，是他们一次次在风雨中接送我们，是他们在冬天一次次帮我们盖被子。感恩父母，因为他们给了我们家的温暖。
我们要感恩老师，是他们给予我们知识和力量，是他们帮我们树立远立的志向，指引了我们人生的方向，他们就像勤奋的园丁，给我们剪掉了缺点的枝干，发展我们优点的绿叶，让我们长成一棵参天大树，结满了成就的果实，感恩老师，因为他们让我们的人生不在迷茫。
我们要感恩对手，是他们让我们认清了自己的位置。虽然他们一次次超越我们，但他们给予了我们的斗志，让我们继续努力，一步步爬上人生的顶峰。他们不是对手，不是人生拦路虎，而是激发我们动力的清泉。感恩对手，因为他们给了我们尊严。
小树会长高，麦子会成熟，付出的真情也会开花结果。但是我们要学会感恩，感恩帮助我们的他们。我们要把花儿献给他们，给他们希望，把果实献给他们，让他们骄傲。我们要怀感恩之心，用心去行动，去爱更多的人，这样我们就学会了——感恩。【感谢你这一生倾其所有把我们抚养成人】
谢谢大家。
《感恩父母》
一株幼苗因为对一缕阳光的感恩，所以他拥有了甘甜的果实;阳光因为对天空的感恩，所以他拥有了自己的温暖;一只小鸟因为对天空和大地的感恩，所以他拥有了自己翱翔的翅膀。我们要感恩父母，就像小草要感恩温暖的阳光和沉默不语的大地。是他们用纯洁的爱，为我们搭建遮风避雨的地方，给我们铺设了一条洋溢着欢笑.温暖的成长之道路。 记得在南京7.31空难中，飞机上的乘客几乎全部丧生，然而，有一个叫丹妮的小女孩奇迹般的活了下来!原来在飞机失事的时候，丹妮的父母把孩子紧紧地搂在怀里，用自己的身体挡住了乱石异物和扑面而来的烈焰，是父母换来了小丹尼的生命! 孝，乃其人之本一个懂得感恩父母的人，才算一个拥有合格健全人格的人。让我们学会感恩父母吧。在此祝愿天下所有的父母，永远健康.快乐! 我的演讲结束，
谢谢大家
长春师范学院 毕业论文
题目 陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析
院系名称 汉语言文学学院 专 业 汉语言文学 班 级 2007级二班 学生姓名 徐 剑 学 号 0602140113 指导教师 邓 锋 讲师 时 间 2011.5
陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析
摘要：《赵氏孤儿》是一部有别于西方悲剧的、具有明显民族特征的历史悲剧,其中所富含的伦理道德精神，以及主人公的忠孝节义，成就了作品的崇高性、悲剧性。电影《赵氏孤儿》的上映更是体现了这部历史悲剧在当代社会的现实意义。
关键词：父爱 献子 复仇 独特性 现实意义
元杂剧《赵氏孤儿》是纪君祥根据司马迁的《史记·赵世家》而创作的历史悲剧,剧本围绕“搜孤救孤”展开了一系列的生死较量,上演了一幕幕摄人心魄的悲壮场面。现在，《赵氏孤儿》被搬上21 世纪的中国银幕，本身已经证明了它所具有跨越时空的艺术价值。其实各种“孤儿”的竞相迭出，都是这种从古至今开始的“接力”使得艺术的历史能够承传，文化的血脉能够延绵。作为一位对电影始终寄予着人文关怀的导演，陈凯歌看中的不但是一个“血亲至上”的伦理故事，还有一个冤冤相报的复仇主题。陈凯歌更看到了在这样一个传统剧目中隐含着一个珍视人性、尊重生命的现代命题，而这个命题在我们过去的古装历史巨片中却几乎被遗忘殆尽了。
一、陈凯歌《赵氏孤儿》对原著作的颠覆
（一）电影剧情
春秋，晋国，灵公年幼，由权臣屠岸贾（王学圻饰）辅佐，朝中大权则旁落赵盾世家。一日，灵公于行宫休憩之时玩兴大起，以石子击打临街百姓取乐，并误中回城的赵盾（鲍国安饰）。赵盾上前斥之，并指屠岸贾渎职，两人至此结下芥蒂。为报私仇、也为除掉障碍圆自己的篡权大计，屠岸贾怂恿灵公下旨，派遣赵盾领军远征。未料，赵盾大捷归来，屠岸贾奸计落空。庆功宴上，赵盾向灵公引荐立下战功的儿子赵朔（赵文卓饰），并依循礼制上前行酒。岂知祝酒已被屠岸贾设计投毒，灵公大骇，震怒之下传令诛灭赵氏九族。
另一边，灵公之姊、赵朔之妻庄姬（范冰冰饰）亦在府中获悉噩耗，她委托恰在府中的名医程婴（葛优饰）偷出刚出世的赵氏孤儿，以保赵家血脉。屠岸贾为斩草除根将城中适龄婴儿百余人尽数搜刮，扬言如若无人交出孤儿，将尽屠幼婴。阴差阳错的是，赵氏孤儿本已在百人之中，和已隐退的老臣公孙杵臼（张丰毅饰）短暂决议后，程婴只得向妻子（海清饰）讨来躲过搜捕的自家骨肉充作赵孤上交，以诺庄姬之托。因举报有功，程婴与孤儿得以入驻屠府，屠岸贾深喜孤儿，便将其当作半子抚养。此后十五年，程婴一边忍辱负重、寄居仇人篱下，一边悉心教导孤儿，联络韩厥（黄晓明饰）等朝中势力，只待赵氏孤儿一朝成人，一雪前耻„„
（二）厚重的父爱
电影屠岸贾让孤儿从屋顶上跳下来，并对孤儿说：“他会用双臂接住孤儿”。就在赵孤从屋顶上纵身跳下的那一刻，屠岸贾却收回了他张开的双臂。这个动作使赵孤重重跌在地上，屠岸贾这样做的目的是想用肢体的痛苦告诉赵孤，这个世界上谁都不能信——包括自己的干爹也不例外，他能够相信的只有手中的刀剑，这就是屠岸贾灌输给赵孤的处世哲学。这种教育就是要在赵孤幼小的心灵里灌输一种冷酷的“丛林法则”，让他崇尚实力并以此作为安身立命的处世之道。就在赵孤重新回到屋顶上拿回宝剑再跳下来的时候，程婴走上前去紧紧抱住了他！程婴是在告诉孩子，在这个世界上还有比刀剑更可靠的力量，那就是父爱。也许，正是从那一刻开始赵孤坚定了他的人生信念。在人生的价值路口上他没有选择强权，而是选择了父爱。对赵孤来说，那是一个何等温暖而又坚实的怀抱啊！其实，我们每个人都期待着
能够有这样的怀抱，当我们遇到危难，遇到困境，遇到挫折的时候，能够有这样一个温暖而又可靠的怀抱接住我们渺小的身躯和心灵，那是何等感动而又美妙的一刻啊！这个怀抱可能是来自我们的父母、妻子、兄弟姐妹，也可能是我们的朋友、同事——不论是谁，只要在我们需要保护的时候能够张开双臂接住我们，那将是我们这一生的幸福。
（三）献子与复仇
在危难之际或是献子、或是杀妻，这种捐妻忘亲之举，通常是中国传统剧目中表现的主要内容。在这些经典化的叙述情节背后，传播的是一种忠孝节义的文化价值观。电影对“程婴救孤”这部传统经典的移植就面临着这样一种进行现代化转化的问题。程婴把自己的孩子献出去固然伟大，可是，一个被杀戮换下来的生命在若干年后还要冒死去刺杀他的仇人，这样冤冤相报的杀戮逻辑，对那个被拯救的生命的价值难道同样不是一种蔑视吗？陈凯歌的《赵氏孤儿》如果按照传统戏曲的路径，程婴救孤的前提是“献子”——用自己亲生儿子把赵家的孩子换下来，唯此才能保住赵家的血脉，进而完成复仇的大业。可是，这个前提对陈凯歌来说却难以接受——这是陈凯歌个人对电影的选择，还是一个时代对传统文化的选择我们姑且不论，可以肯定的是，他不能够认同这样一种强迫他认为别人而死的文化传统，不论这个他人是白发苍苍的老翁还是嗷嗷待哺的婴儿，同样，他也不能接受让一个孩子的全部人生都变成“复仇”因为这样对这个孩子的心灵与人性都将是一种巨大的扭曲。所以，现在的《赵氏孤儿》中，献子的故事情节被完全改写了。
虽然陈凯歌的电影《赵氏孤儿》对复仇主题的改写为了能让多数观众接受，依然保留了赵氏孤儿最后复仇的情节，但是，对复仇的动因做了不同的解释。现在，尽管我们还是看到赵氏孤儿最后拿起了剑，可是他此时并不是在给他人充当杀人工具，他是为了对父亲的爱才杀死了屠岸贾。这就是说，推动赵孤复仇的叙事动力不是仇恨，而是孩子对父亲（程婴）的爱。赵孤对屠岸贾说：“我什么都不要，只要你的命，为我爹报仇。”这个“爹”其实并不是在指赵朔而是指程婴，所以说，赵孤是在为了完成程婴的心愿才要杀死屠岸贾。
电影《赵氏孤儿》把这种被颠倒的认同逻辑重新颠倒过来，程婴是一种既忠实于一种普遍的人性，同时又体现出强烈个人感情的人物。尽管现在可能并不太习惯我们所钟情的人物会在关键时刻绝望地嘶喊“我们杀不了他！”尽管他那样真实；我们也并不喜欢屠岸贾这样恶贯满盈的人去教育孩子什么是“仁爱”，因为，他已经没有这个资格了。其实，我们还是希望在一部主流的商业电影中保持人物性格的完整性；还是要在主流电影的叙事体系中建立一个能够被观众接受的认同对象——即便这种认同对象将与过去的电影有所不同，我们还是不希望这样一种形象淡出我们的视线。
二、《赵氏孤儿》程婴的独特性
电影《赵氏孤儿》将大时代、大人物间的血斗悲剧改写成小人物身不由己的悲剧。电影对情节最主要的改写，是改变了剧中“程婴献子”的理由，即将程婴献出自己的孩子设计成并非自愿而是一连串意外的结果。这就是电影《赵氏孤儿》中程婴人物形象的独特性之处。程婴从一个主动献子、舍命救孤的悲剧英雄变成一个在阴差阳错间拯救了忠良之后生命的草泽医生，这是电影《赵氏孤儿》对传统戏曲最关键的改变。应该说，在全力保护自己亲生孩子这种意义上，没有人会责备程婴，因为，父爱是毋庸置疑的天赋人权。现在的问题是，是不是像传统戏曲中的程婴那样把孩子献出去，就意味着他不爱自己的孩子呢？在豫剧电影《程婴救孤》中演员反复表现了程婴在献子之后的极度悲痛以及他日后对亲生孩子的深切思念，包括程婴最后把屠岸贾刺进自己体内的刀剑更深地扎进自己的胸膛，这些都表明他对自己孩子无可替代的思念，他要与自己未满周岁的儿子在另一个世界团聚„„简言之，如果电影中的程婴不能够建立起一种具有道德依据的叙事动机，这个人物的形象就面临着随着主动
献子行为的终止而坍塌的境遇。现在，影片中对程婴道德形象的建构是基于对四个死去的人的承诺与情感上的。其一是对庄姬夫人，他要兑现夫人对自己的托付，让赵孤做一个平民百姓，忘记他的仇恨；其二是要对得起死去的妻子，她是为了孩子被屠岸贾的官兵杀死，而作为一个男人，程婴自己却活了下来，程婴在最后的弥留之际还在冥想着与她相依为命的情景，可见在程婴心里对妻子既有由衷地思念，又有深切的愧疚；其三是自己的儿子，那个被屠岸贾摔死在地上的婴儿，他在懵懵懂懂的状态下就惨遭杀害，不要说是亲生的父亲，就是一个路人，看到这种悲惨的情景也会为之动容；其四是公孙杵臼，在危难之际，他为了保护忠良之后舍生取义，给程婴的内心世界造成了巨大震撼。从此，程婴成了一个被热血点燃的人。他背着孩子主动到屠岸贾家去做门客，而不是按照传统戏曲那样被迫到屠岸贾家，他背上的其实并不是那个死里逃生的孩子，而是为了这个孩子而死去的四个灵魂。这样的剧情和人物改动让程婴的救孤行为更符合人性，更合乎现代观众的心理，是电影在情节设计上的成功之处。
电影中的“程婴”与其他版本中的“程婴”最大的不同之处：就在于电影中“程婴”行为的被动性。在电影中，程婴是步步“被抛入”的不由自主，身不由己。程婴重一开始的善良、懦弱，到面对抉择是的犹豫和挣扎，最后变成一个命运的无奈选择，甚至成为一个命中注定的“失败者”。但这一形象更为可信更为可感。就此而言，电影版中的“程婴”更具有一种存在主义的哲理味道。它关注更具有超越性的人本身，而非偏狭的“忠臣”，这样的改变是富有创意的，更人性化，无疑更能为现代人所理解。陈凯歌接受记者采访时说过，“程婴的行为虽然在古代可以用‘忠义’解释，但现在不同了，不仅违反常识，也反人性，反人伦。如果说程婴是个英雄，上来就伟大，那样不太可信。今天是一个平民时代，是自己争取自己权利的时代。程婴复杂的心理斗争，让它具备了自私性和现实性，他跟我们这个时代的人没什么两样，你可能还会从他身上看到自己的影子”。陈凯歌对这一情节的改动是他深思熟虑、刻意求工的结果，这代表了陈凯歌对传统文化的一种富于批判性的重构的努力！陈凯歌在《赵氏孤儿》中对“忠义”思想的超越，并且保留并放大了“承诺”这一更具普泛性的道义价值观。“被抛入”的程婴既是救护无辜婴儿、接续一族血脉的普通人的善良本性的流露，更是在一步一步践行对庄姬夫人临终嘱托的承诺。一个小人物，焕发出了可能连他自己都觉得意外的大精神。电影中程婴人物的“独特性”也在此反应的淋漓尽致。
电影《后窗》里的那个没事爱拿着望远镜到处窥视的记者杰弗瑞，电影《西北偏北》里那个幽默而又好奇的广告商人罗杰，他们往往是由于某种偶然因素卷进一个巨大的矛盾冲突之中，最后与影片设定的社会正义站在一起，完成了原来并不属于自身的道义使命。在电影中恰恰就是这些人物最容易引起观众的普遍认同——一个警察挺身而出去抓罪犯，那是他的公务；一个士兵舍生忘死上战场，那是他的天职；在国家需要你的时候，你就应该为国家赴汤蹈火，在所不辞。可是，如果是一个平民百姓他们能够以身殉职，为国捐躯，那么，他们的行为就是可歌可泣的英雄义举！陈凯歌电影中的程婴就是“民做了士该做的事”。虽然程婴的义举是被动的。但是程婴这种为他人、为正义而“舍生取义”、勇于牺牲的精神以及由此而形成的“以身任天下”，“生死当前而不变的坚贞之志”，体现着以儒学为代表的传统道德的精髓，也是中华民族能够自立于世界民族之林的力量所在。这种精神在当代社会依然有着普遍的意义。也许我们还没有达到先贤们“舍生取义”的崇高思想境界，也许在关键时刻，我们还会暴露人性中丑陋的一面。然而，唯其如此，在生死关头、危难时刻，我们才更应该有勇气面对上苍对灵魂和良知的拷问，从而做出正确的抉择。这才是我们要在程婴身上学到的真正的东西。
三、《赵氏孤儿》的现实意义
《赵氏孤儿》的终极价值在于呈现出一种命运悲剧的意味。正如陈凯歌所说，“中国历史有那么多悲剧，这个最大的悲剧在哪里？是对生命的无视”。作为具有为人耳熟能详的故事，历史或原故事本身对导演具有约束性。但很明显，陈凯歌绝不拘泥于“还原”、“再现”或“重述”，而是进行“世俗化”的处理和情节的改编。影片致力于传达无限的人生内涵和关于复仇的伦理、责任与担当、命运与偶然、爱与恨、人生的成功与失败等的理解。在影片中，没有人能逃脱“命运的苦旅”。他们没有一个人能够按照自己的想象来安排自己的生活，更不要说来主宰自己的命运。屠岸贾尽管杀死了他的全部敌人，成了权倾天下的霸王，可是他直到最后才发现，他不择手段要杀死的赵朔的儿子，其实就蛰伏在自己家里整整十五年，屠岸贾成了全天下的笑柄。他教会了赵孤一身的武艺，最终自己却死在了赵孤的剑下。赵孤从他降生的那天亲生父母就被人双双杀害，自己十五年的人生历程从始至终就是在阴谋的包围中，他的干爹是杀害自己父母的凶手，他的养父想利用他去当复仇的刺客。最后，这两个人都死在自己的面前，他成了这个世界上真正的孤儿。但是，最为可贵的是，在《赵氏孤儿》里的这些人物，几乎无一不在与他们自己的命运相抗争。人物心理的转变使程婴成为一个忠实于自己意志的人，而不再是简单地忠实于他者意愿的人。程婴也没有去做一个被仇恨吞没了的人，同样他也没有把赵孤最终变成他手中的杀人工具。在陈凯歌看来，这就是一个个体生命对另一个个体生命的尊重。人的情感与人的命运是陈凯歌最为关注的主题，观众面对陈凯歌的电影，体验到的是一种对自我命运的真切叩问。影片通过几个人（程婴、屠岸贾、程勃、韩厥）的个体心灵世界的开掘而思考人性的痛苦，重点在人。这与《霸王别姬》的史诗性取向是不同的，与《梅兰芳》对人的关注，对文化偶像的“去魅化”倒是有几分近似。于是，在《赵氏孤儿》中，程婴由原来人们心目中“忠义之士”的精神载体、文化符号，而成为银幕上一个阴差阳错地肩负起“救孤”承诺和复仇大业的失败的“凡人”，一个仿佛就在我们身边的真实具体的“这一个”。不妨说，这是一种对历史、经典的“去魅化”的回归。陈凯歌仿佛也隐喻了自己的回归与降解。无疑，陈凯歌是一个自我意识极为强烈的导演，在许多影片中都寄寓了自己强烈的主观意图，刻下了自己强烈的个人化、风格化印痕。毫无疑问，陈凯歌是全力聚焦于个人内心世界的矛盾和痛苦的丰富性和微妙性。
“对中国观众来讲，不仅需要好莱坞数码电影的视听震撼，更需要电影的现实解读与人
[1]文关怀、精神抚慰”。而陈凯歌导演是一个注重人文关怀、注重人性的导演。陈凯歌说：
“我拍《赵氏孤儿》的态度就是：尊重每一个生命”。在陈凯歌的电影中，什么是爱，什么是尊重？爱不是卿卿我我，这种尊重不是三从四德，这种爱和尊重就在于陈凯歌给了他影片中的人物对命运进行抗争的人格力量！一部影片的叙事文本通常是与这部影片诞生的社会文本相互映现的。不管影片讲述的是什么时代的历史故事，不论影片采取的是什么类型的叙述方式，社会历史的背景都会深深地嵌入到影片的叙事情节之中，都会照进人物的内心世界。我们每个人都生存在传统的血脉之中，割断传统意味着剥离我们的血肉。可是如果我们的血肉中真的存在着危害我们生命的疾病，那么，再痛苦我们也应当将它割去。
《赵氏孤儿》再次证明，陈凯歌所有的电影都是关于人的命运的电影。由于命运的冲突，必然涉及到一种不可抗争的外在力量，一种超越了人的自我能力的客观现实。为此，处于陈凯歌电影中间地带的就必然是人性与命运的尖锐对立。陈凯歌说过“我拍《赵氏孤儿》的态度是：尊重每一个生命”。因此，中国的进步应该重珍视生命开始。
电影《赵氏孤儿》所具有的现实意义，是具有普遍性和极为明显的。“陈凯歌的作品带来了电影媒介的复杂性，在它里面‘找对象’所暗示的照镜子的过程——寻找给我们‘自重’
[2]和‘自尊’的东西”。我们应该把那些漠视生命的东西从我们的传统中分离出去，把它们
留给过去，把那些尊重与珍视生命的东西留在现在，带往未来，让它在中国历史的长河中绵延不绝。这就是我们对一部主流电影的文化期待，如果影片的商业业绩都是建立在这样一种文化价值的认同基础上，那么，它将是我们这个国家电影的真正复兴！易言之，对于我们每
宝宝生长指标——八个月 一、体格外观和生长
满八个月时，男婴体重达６．９～１０．８千克，身长６５．７～７６．３厘米；女婴体重达６．３～１０．１千克，身长６３．７～７４．５厘米。到本月宝宝可长出２～４颗牙齿。
二、运动
此时孩子可以在没有支撑的情况下坐起，坐得很稳，可独坐几分钟，还可以一边坐一边玩，还会左右自若地转动上身，也不会使自己倾倒。尽管他仍然不时向前倾，但几乎能用手臂支撑。随着躯干肌肉逐渐加强，最终他将学会如何翻身到俯卧位，并重新回到直立位。现在他已经可以随意翻身，一不留神他就会翻动，可由俯卧翻成仰卧位，或由仰卧翻成俯卧位。所以在任何时候都不要让孩子独处。
此时的宝宝已经达到新的发育里程碑——爬。刚开始的时候宝宝爬有三个阶段，有的孩子向后倒着爬，有的孩子原地打转还有的是匍匐向前，这都是爬的一个过程。等宝宝的四肢协调的非常好以后，他就可以立起来手膝爬了，头颈抬起，胸腹部离开床面。可在床上爬来爬去。
此时他也许非常喜欢听“唰唰〃的翻书声和撕纸声，不论有没有出牙，都会吃小饼干，有咀嚼动作。
三、手和指头的技能
到这个阶段，他基本上已经可以很精确地用拇指和食指、中指捏东西，他会对任何小物品使用这种捏持技能。如果你演示给他看，他甚至会做捏响指的动作。手眼以能协调并联合行动，无论看到什么都喜欢伸手去拿，能将小物体放在大盒子里去，再倒出来，并反复地放进倒出。在摆弄物体过程中，逐步提高了对事物的感知能力，如大小、长短、轻重。孩子的手变得更加灵活，会使劲用手拍打桌子，对拍击发出的响声感到新奇有趣，能伸开手指，主动地放下或扔掉手中的物体，而不是被动地松手，即使大人帮他捡起他又扔掉。能同时玩弄两个物体，如把小盒子放进大盒子，用小棒敲击铃铛，两手对敲玩具等。会捏响玩具，也会把玩具给指定的人。
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